这种美,不能忽略精选

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

这种美不能忽略篇一

高考备战过程中，不管是学习基础知识，还不断的在题海之中奋战，我们都是希望在高考过程中，可以取得更好的学习成绩，考上理想的大学，为以后的发展，打下坚实的一步，那么我们在高考中有说明方法可以帮助我们更好的学习，以取得优异的学习成绩呢?下面是小编为大家收集的20xx高考备战学习需要注意什么，复习过程最不能忽略的三点内容。希望可以帮助大家。

高考复习中，我们需要有一个正确的自我认知，确定知识的学习积累程度是否可以满足自己所制定的学习目标，如果在备战复习前，没有对自我一个好的认知了解，那么我们自复习中就难免出现基础不足，学习进程缓慢，解题内容太难，难以加快学习效率的情况，只有正确的认知自我知识积累储备，才能在制定计划中，针对性的进行学习，以避免复习过程中出现遗漏重要知识内容，导致学习进度出现变化。

重要知识的关键所在，如果在某一方面的基础知识没有掌握牢固，就匆匆的进入解题状态，那么就很容易因为积累不足，导致解题过程磕磕绊绊，找不到正确的解题思路，导致学习效率下降，又打击了自我学习热情，基础知识的掌握，就是我们解题过程的出现难题的一把钥匙。

高考复习中，时间是最宝贵的，如果在某一方面内容中浪费太多时间，必然导致后续的学习过程出现各种波动，而高考复习中，我们要充分利用好每一分时间，不管是笔记记录，错题本建立，词汇本的累计，都是我们节约时间的重要利器，而教材选择中，我们不要去花费大量时间通阅各种不同教辅资料，而是针对性的选择一本基础知识多，学习效果好的教材资料学习，学精学懂一本教材，好过通读十本不同的教材资料，这是为了更好的利用每一分的学习时间，只有读懂读透，才真正的学习掌握其中的知识内涵。

这种美不能忽略篇二

【摘要】文章对我国民族史研究的取向进行了探讨,提出中国民族史研究专门化的主张,认为土司文化是中国民族史研究中不能忽略的领域,民族史研究虽然摆脱了中原王朝史框架,但不能回避国家政治的历史,运用历史的政治人类学方法,民族史学可以在诸多领域实现与土司学的对接和转换。

【关键词】土司文化;中国民族史;研究领域;土司学

cheng zhenming

经历了整整一个世纪的历程,我国土司历史文化研究逐步实现了向土司学的转变。然而转变过程中,土司学与民族史学之间缺乏必要的沟通平台,民族史研究基本忽略了土司文化研究领域,因而缺乏应有的引导与扶植。本文针对中国民族史研究既承认自身脱胎于王朝国家政治史又故意回避国家政治史的研究倾向,对我国民族史学一百一十年的发展史进行了梳理,发现中国民族史研究虽然走出了封建王朝史的阴影,但并没有割断与国家政治史的必然联系,民族史学可以在诸多领域与土司学实现对接与转换。

一、中国民族史研究脱胎于王朝国家政治史

中国民族史在现代“民族”概念提出后一百一十年的研究历程中,逐步摆脱了王朝政治史的束缚,但是它没有、也不可能在国家与社会之间脱离国家政治史的框架,另外开辟一块净土。中国民族史之根在“身/家/国/天下”粘连结构中,依然是中国政治史。

(一) 中原王朝史:早期民族史学科及其体系建构

早期中国民族史研究,由于严格遵守中国传统历史学原则,按照正史、别史、史料杂著等顺序使用史料,因而其学科体系其实就是一部以华夏族或汉族形成与演进为中心的中原王朝史。当然,说到早期民族史学科体系建构,不能不提及清末民初的梁启超以及三十年代的几部《中国民族史》的作者王桐龄、吕思勉、林惠祥等人的贡献。

史学大师梁启超是中国民族史学当之无愧的学科开创者。为了进一步激发国人的爱国精神和自觉意识,他于边疆新危机和中华民族危机的大背景下即展开了中国民族史研究。他在民族史学的贡献主要有两方面:一是,提出“民族”概念和中国民族史分期标准。1899年,梁启超撰写《东籍月旦》一文介绍日本史著时,首次使用“东方民族”、“支那民族”、“民族之变迁”、“民族之立国大原”等现代意义上的“民族”一词。[1]1901年,他在《清议报》发表《中国史叙论》一文,首次提出“中国民族”的概念,他说:“泰东之主动全在中国,故泰东史中中国民族之地位,一如世界史中阿利杨民族之地位。……民族为历史之主脑,势不可以其难于分析而置之不论。”在文中,他将中国民族史划分为上世史、中世史、近世史三阶段。他认为,“第一,上世史,自黄帝以迄秦之一统,是为中国之中国,即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也;第二,中世史,自秦统一后至清代乾隆之末年,是为亚洲之中国,即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最烈之时代也;第三,近世史,自乾隆末年以至于今日,是为世界之中国,即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也。”[2]1902年,他在《新民》杂志发表《新史学》一文,进一步阐发历史研究以民族史为中心的思想,他说:“历史者,叙述人群进化之现象,而求得其公理公例者也。……历史者何?叙人种之发达与其竞争而已,舍人种则无历史。……叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之迹者,是历史之性质也;叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者,是历史之精神也。”[3]1903年,他在《新民》杂志第32号发表《政治学大家伯伦知理之学说》一文,认为伯伦知理以前的学者经常把民族与国家相混,他一改以前使用“中国民族”一词时既专指汉族又专指中国所有民族的做法,提出民族产生于迁徙之中、识别民族的要素是语言、风俗与宗教的科学观点。[4]之后他在《黄帝以后第一伟人——赵武灵王》一文中说:“北国之先,其所自出,可不得考,史家或以为亦神祖黄帝之支裔。虽然,既窜于异域,与母国殊其语言,殊其风俗,殊其宗教,则已不得谓之为同一民族。”[5]二是,正式提出“中华民族”的概念,进而研究民族源流和民族关系。1905年,梁启超在《新民》杂志第65、66号发表《历史上中国民族之观察》一文,认为“中华民族自始本非一族,实由多民族混合而成”,[6]因此,他将中国民族分为九个派系,以华族为首,还有苗蛮族、蜀族、巴氐族、徐淮族、吴越族、闽族、百粤族、百濮族等八个派系,认为“皆组成中国民族最重要分子也”。[7]1923年4月,他在《史地丛刊》上连续两期发表《中国历史上民族之研究》一文[8],提出中国古代民族族属源流、语言系属、分布变化、民族关系等新见解,还将中国民族派系重新分为八组,即诸夏组、荆吴组、东夷组、苗蛮组、百越组、氐羌组、群狄组、群貊组,各组之下包含民族。可见,梁启超的贡献主要表现在民族概念、民族及族系分类、民族源流和民族关系等提出和研究方面。不过在讨论中,他常指“中国民族”或“中华民族”为汉族,以中原王朝史框架为民族史的分期,讨论汉民族的源流及其与国内其他民族关系的发展。可见,他未能从中原王朝政治中走出来。

民族历史与文化研究广西民族研究2010年第3期(总第101期)二十世纪三十年代,先后出版三部集大成的《中国民族史》专著。这就是1934 年北平文化学社出版的王桐龄《中国民族史》订正增补本,上海世界书局出版的吕思勉《中国民族史》,1936 年商务印书馆出版的林惠祥《中国民族史》。三部巨著在构建中国多民族政治实体理论方面各具特色:1.王桐龄认为中国各民族经过几千年的交流与融合,已经演变为血缘混合的群体。中国文化之所以绵延不绝,是因为种族内部的汉族“善于蜕变”、“尚中庸”、“无种族界限”和对外族“无歧视之见”。因“血统接近”且“容易进化成为农业国”而易于融合。[9]正因为此,汉族的形成与“蜕变”就成了该书的分期标准。全书分“序论”、“本论”两部分。“序论”主要探讨定义以及中国史上之种族、地理、年代,“本论”将中国史分为八期。此即八个时期:一是汉族胚胎时代(太古至唐虞三代),二是汉族第一次蜕化时代(春秋战国),三是汉族第一次修养时代(秦汉),四是汉族第二次蜕化时代(三国两晋南北朝),五是汉族第二次修养时代(隋唐),六是汉族第三次蜕化时代(五代及宋元),七是汉族第三次修养时代(明),八是汉族第四次蜕化时代(清)。全书就是以汉族发展史为中心,观察汉族与边疆各民族的交流以及杂居、杂婚、更名、改姓、养子、服色、语言文字、道德伦理等“同化”方式。[10]2.吕思勉《中国民族史》。全书分十三章,第一章为总论,其余按汉族、匈奴、鲜卑、丁令、貉族、肃慎、苗族、粤族、濮族、羌族、藏族、白种诸族的顺序列为十二章。该书逐一考订十二个民族的源流、文化习俗、同化特点等内容,并据此对除白种诸族之外的十一族划分派别。其中,“匈奴、鲜卑、丁令、貉、肃慎为北派;羌、藏、苗、越、濮为南派;……而汉族居其中。”[11]3.林惠祥《中国民族史》。民族分类方面,作者认为民族史宜采取历史分类与现实分类相结合的办法,“盖民族史内对于民族之分类应有一历史上的分类,复有一种现代的分类。历史上各民族混合分歧之结果便成为现代之民族,故此二种分类可由于指出其民族变化之线索而结连之,不致互相柄凿。”[12]民族史分期方面,林氏认为“中国诸民族的主干实为华夏系。其他诸系则渐次与华夏系混合而销灭其自身,或以一部分加入而同化于华夏系,保留其未加入之一部分”;“民族史上之分期实可以各民族之每一次接触混合而至同化为一期。中国之民族既以华夏系为主干,其同化皆系消融于华夏系,故每一期之终亦即华夏系之扩大。准此以论中国民族史之分期可分为:(1)秦以前,(2)汉至南北朝亡,(3)隋至元亡,(4)明至民国。”[13]正是基于上述分类、分期标准,全书分为十八章。第一、二章先后讨论“中国民族之分类”和“中国民族史之分期”,其余十六章则对应列为华夏系、东夷系、荆吴系、百越系、东胡系、肃慎系、匈奴系、突厥系、蒙古系、氏羌系、藏系、苗系、罗罗缅甸系、焚掸系、白种、黑种等十六个“系”,分别叙述其各自的源流、民族关系、历史沿革、支系变迁、当代发展等。除各自特色之外,上述三书共同之处就是以“汉族/中原王朝”历史为中心讨论民族演化和融合问题。

这种美不能忽略篇三

细节判断题是国考行测考试中的必考题，俗话说的好，“天下大事必作于细”，要想在行测片段阅读取得不错的分数，细节判断题也是不能忽略的一种题型。近几年，细节判断题的难度越来越大，有的正确答案还需要建立在对文段理解的基础上，选项的设错也越来越隐蔽。这类题型虽然所占比重不是很大，但是国考中，差一分都有可能差出“天地”。所以，各位考生应该重视细节判断题。要想拿下细节判断题，必须把握一个原则：定位原文，同义转述。

那就是在看清楚题干内容之后，观察选项时，看选项的内容在原文的哪个地方涉及到，然后要避免一些易错的陷阱，观察原文是否表达了这个选项的意思，如果不是那就不是正确选项，排除之后再选择准确表达原文意思的选项，才可提升一定的正确率，下面通过几道例题来给大家总结一下常见的选项设错。

【例题1】调查显示，青年创业过程中最大的困难是资金问题，64.2%的人认为缺乏足够的资金是主要困难。而很多人尽管缺乏资金，也不愿意去贷款或融资，这反映出很多创业者在创业过程中有保守的心态。另一个比较突出的困难是同行竞争过程，占26.9%。调研过程中发现，青年创业的领域比较集中，如大学生群体更倾向于电商、计算机技术支持等方面的创业，青年农民更愿意从事自己比较熟悉的种植和养殖业等，这种同质化的创业在形成规模效应的同时，也难免会带来过度竞争。

以下说法与原文相符的是：

a.资金不足是青年创业失败的主要因素

b.金融服务对青年创业者支持力度不足

c.同质化创业反映了创业者的保守心态

d.青年创业的领域集中在某些固定行业

通过上题可以清晰地看到，a项和c项均属于“偷换概念”。这种选项设错一般比较隐蔽，其是指命题人将题干中的词语偷换成一些相似的词语，改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵的一种设错方式。此类陷阱多在解释概念或转述文意的选项中出现，考生要注意辨别。

【例题2】长时间保持同一个姿势，容易导致下肢血液回流不畅，形成血栓。静脉血栓是血栓把血管堵塞，造成血液无法流通，从而引起肢体肿胀、疼痛，以及浅静脉扩张、曲张等临床表现。静脉血回流到心脏后，会进入肺部来完成氧气的交换。深静脉血栓在血管的一端与血管壁仅有轻度粘连，血栓另一端则自由地漂浮在血管壁内。热敷、按摩和挤压下肢，容易使血栓脱落，随血流流进心脏，最后“卡”在肺动脉里面，导致肺动脉的血流受阻，进而引发咳嗽、胸闷等症状，甚至导致窒息死亡，即肺栓塞。

对这段文字理解错误的是:

a.用热敷、按摩的方法来缓解静脉血栓是错误的

b.深静脉血栓比浅静脉扩张更加危险

c.预防静脉血栓，需要人们运动起来

d.具有堵塞性是血栓的“原罪”

【解析】b。由第三句话“热敷、按摩和挤压下肢，容易使血栓脱落……甚至导致窒息死亡”可知，a项理解正确;文段未提到“浅静脉扩张”的后果，b项“深静脉血栓比浅静脉扩张更加危险”的结论无法得出，属于无中生有，本题选“不正确”，故b项当选;c项，由首句“长时间保持同一个姿势，容易导致下肢血液回流不畅，形成血栓”可推断，运动可一定程度上预防静脉血栓，理解正确。d项，由第二句话“静脉血栓是血栓把血管堵塞，造成血液无法流通”可知，理解正确。故本题选b。

通过上题可以清晰地看到，b项属于“无中生有”。这种选项设错一般比较常见，其是指选项中出现了题干中没有论述的信息，考生要注意辨别。有时候细节判断题的选项说法是对原文的进一步推断，不能只看原文的字面意思。如上题的c项，“运动”在原文中并没有出现，但是通过对“长时间保持同一个姿势，容易导致下肢血液回流不畅，形成血栓”这句话进行合理推断，就可以明确运动有助于预防血栓。

通过上述题目，小编相信考生都清楚了，要想做好细节判断题，既要兼顾到选项的设错，同时也不能死搬硬套，把选项硬套到文中，认为选项和题干一模一样，才是正确答案。有时候，也需要考生根据文段的内容合理推断。小编希望大家在后面做细节判断题的过程中能够辨析选项设错，选对答案。