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论证是通过提出一系列的理由、证据和观点，来证明或支持某一立场或观点。怎样将自己的思考和观点融入到总结当中，使其更具独特性？以下是一些经典的总结写作示范，可以帮助大家更好地领会写好总结的要领。
公共道德素材篇一
“嘀……咔擦”，伴随着一声清脆的响声，车上的锁扣已钻入锁孔。我推了推车把手，确认停稳之后，便背上书包走进了校门。身后的马路依旧是车水马龙，听着此起彼伏的发动机轰鸣声，我在心里由衷地感谢“小黄车”为我带来的便利。
是的，在当今这个现代化的社会，生活的便利度也大大提升，越来越多的共享资源出现在我们的视野里。马路上，各种颜色的共享单车汇成一道靓丽的风景线；街道旁，共享书店满足了我们对知识的渴望；还有新出现的共享汽车，解决了人们“最后一公里”的难题……就拿我来说吧，骑上了共享单车，每天的上学时间减少了十多分钟，再也不用担心堵车和迟到。由此可见，共享资源为我们带来的帮助非常之大；它与我们的生活，也正在愈发紧密地联系起来。
可是，正所谓“有得必有失”，为人们提供诸多便利的共享资源，也有它的弊端。看到路边那乱停乱放，甚至倒在地上也无人扶起的单车了吗？看到书架上那因阅读者的不爱惜，而染上污渍的图书了吗？看到共享球场上被随意放置，有借无还的篮球了吗？越来越多的“共享”，造就了越来越多的资源浪费。我曾在网上看过一张照片：上百辆共享单车因为骑车人使用不当而损坏，只好被收集到一个固定的地方，由制造厂集中处理掉。如此多的车子白白地报废，着实令人触目惊心。但究其原因，暴露的却是使用者的品德，以及整个公众社会的素质与涵养。
共享本身，是一种公益；若共享资源遭到破坏，无疑凉透了公益者的心。常言道：“与人方便，与己方便”，如果每个人在使用共享资源时小心一点点、珍惜一点点，那么资源的浪费便会大大减少，为后来的使用者带来的方便也是不言而喻的。所谓共享，不仅仅是为我们的生活提供更多资源，更是公众文明程度的一种体现，每位使用者的一举一动，都将坦露在整个社会群体的眼中。
所以，当你使用共享资源时，请温柔待它；你在使用完毕后将它完整地还给社会，同时也传递了一份道德无涵养的正能量。
无德，寸步难行。让每个人学会珍惜、提高素质，这是如今这个共享时代，给予我们最大的礼物。
公共道德素材篇二
“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。
然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。
由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。
沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。
沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。
由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。
宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。
公共道德素材篇三
一直很喜欢尼采的一句名言：“才能是一件修饰物，而一件修饰物同时也是一件遮掩物。只有当一个人什么都不能做的时候，他才真正显示出自己是什么。”是的，也许对于雕刻而言，朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域，它是无能为力的。这就如同一个已经残废的人，要如何同常人一样健全呢？这要求本来就是蛮横无理的。然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。朽木，它的生活在别处罢了。
记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”：草木为植食动物提供食物，而植食动物又为肉食动物所吞噬；当这些二级消费者走到生命尽头的时候，它们的躯体将重新融入土壤，孕育出更加繁盛的生命。我想若从自然平衡的角度剖析，树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。相反，“病树前头万木春”，如果说枝繁叶茂是一种奉献，那么化作春泥未尝不是一种牺牲。默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂，在芳菲世界中千回百转；像是歌剧魅影中的假面人，朽木掩去了自己丑陋的面容，而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗？默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗？也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣，使朽木在这方天地中格格不入。或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍，超出了绝大部分植物的想象，所以它被视作异端，以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。这本就是一种极大的不公正。
卡夫卡说：“在孩子们中间，我并不算是最聪明的，但也不是最糟糕的。可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。”这样一种遭遇让我很是同情。爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学，结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。这样一段经历更是令我叹息。然而，最后的结局是卡夫卡成了一代文豪，而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。类似朽木上结出累累硕果的奇迹，也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值，一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。
朽木有朽木的用途，而我们的希望，同样可以在别处。
文档为doc格式。
公共道德素材篇四
道德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。道德是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。正因为人们有道德，讲文明，我们才能拥有信服美好的生活，所以我们都要做一个有道德的人。
接下来我要说的，大家应该是很熟悉的，那就是在我们的身旁随处可见的广告纸和涂鸦。在我们的生活中，人们为了自己方便、尽兴，在墙上乱贴小广告并且涂鸦，但这却严重丑化了我们优美的环境。这些墙面原本是干干净净的，可现在却花花绿绿乌七八糟，这道德吗？在任何公共场合中，都会贴着有关“禁止吸烟”的标语。可是，一些叔叔们仍我行我素，丝毫不顾忌旁人的感受，使人们在“硝烟弥漫”的环境中呼吸。这也太“道德”了吧！
在我们的的生活中，一些小商小贩总是会“缺斤短两”。就例如上次我和妈妈上街去买菜，只见卖菜的那位叔叔把菜往秤上一放，秤上的绳子便随着叔叔的手调来调去，最后，只听叔叔说了一声：“二斤，给五块。”可回家后，妈妈拿电子秤一称，结果少了三两。我心想：这小商小贩钻钱眼儿里了吗？为了多赚点儿钱就欺骗顾客吗？对得起自己的良心吗？真不讲道德！还有一次，我和妈妈乘公交车去市里。途中上来一位老奶奶，她双手扶在扶手上，两条已经成“o”字形地罗圈腿站在那里，看样子腿脚有些不方便。我起身给老奶奶让座，说：“老奶奶，您到我这儿来坐吧！”可是，没等老奶奶走过来，一位叔叔走了过来抢先坐下。车上的人都朝他看过来。只见他舒舒服服的坐在那儿，正兴致勃勃地拿手机聊qq呢！后来还是一位阿姨给老奶奶让座的。我站在妈妈身旁，心想：那位叔叔不脸红才怪呢！可是，他不但没有脸红，反而异常平静，好像那个座位本来就是他应该坐似得，真不道德！
此外，在生活中还有很多关于不道德的事，如：践踏草坪，乱扔瓜果皮屑，随地大、小便，在图书馆、医院大声喧哗……其实，这些事我们每个人不经意间都可能已经做了。同学们，擦亮我们的眼睛，明辨是非，去践行道德，做一个有道德的人吧，我们的人生会因此而精彩！
公共道德素材篇五
以科学发展为指导，以爱国主义教育为主旋律，以社会主义核心价值观为核心，以良好行为习惯的养成教育为基本内容，以培育校园文化、构建和谐校园为重心，以德育活动为载体，以激励、评估手段为抓手，进一步完善“家庭、学校、社会”三位一体德育网络，努力拓展德育途径，形成德育整体合力，组织未成年学生开展“文明礼仪、爱国守法、传统道德、理想信念、勤奋进取”等方面的教育活动，促进未成年学生全面健康成长。
二、工作目标。
1.进一步提升未成年学生的爱国主义、集体主义等情感；
2.学生“养成教育，爱我碧小”深入开展，校园“三风”进一步好转；
3.形成更浓厚的校园文化氛围，发挥环境育人功能；
4.学生心理问题得到社会更高关注，学校心理健康教育工作有新突破；
5.进一步关爱农村留守儿童等弱势群体学生，帮教措施进一步落实，效果明显；
6.在校生法律意识进一步提高，违法犯罪案件明显减少。
三、工作重点。
（一）以爱国主义教育为主旋律，以社会主义核心价值观为核心，加强未成年人的思想道德教育。
着重抓好以下工作：
1.组织开展好青少年“学雷锋，做有道德的人”爱国主义读书教育系列活动。
2.认真上好“勤俭节约”这一课，并组织开展好全校少先队员“勤俭节约，从我做起”主题征文活动。
3.组织开展好全校“践行感恩，共创和谐”主题教育活动。
4.认真组织全体少先队员深入开展好争当“四好少年”活动。充分利用橱窗、广播站等宣传阵地，大力开展宣传活动，营造浓厚氛围；认真开好队会，通过辅导员讲解、队员交流、寻找身边好少年等方式，加强对“四好少年”的认识；积极围绕争当“四好少年”，开展“3.5学雷锋”、国旗下讲话、社会实践、雏鹰争章等活动，创新工作，增强主题活动的教育性、感染力和吸引力。
5.深入组织开展“反邪教”教育活动，用先进的理念、科学的思想武装未成年学生，引导他们树立共产主义、爱国主义等理想信念，逐步形成正确的人生观和价值观。
6.为使广大青少年学生提高环境保护意识，树立生态文明观念，积极参加环境优美乡镇、生态村和绿色学校、绿色社区创建活动，为实现青山不老、绿水长流，人与自然和谐相处的美景，建设资源节约型、环境友好型社会做贡献。3月植树节前后，大力开展“碧小绿色提升活动”，为我们的校园，教室营造绿色、和谐、幸福之氛围。
（二）继续抓好学生“养成教育”，努力实现学校“三风”进一步好转。
重点抓好以下工作：
1.继续组织开展以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为基本内容的学习教育活动，以《守则》为“养成教育”的总目标，以分解细化、训练新《规范》为“养成教育”的具体方法，针对不同年级努力实现“养成教育”新突破。积极组织开展以班级为单位的全校“日常行为规范”学习实践评价活动。
2.积极开展“先进班集体”创建活动，在创建活动中，注重渗透“养成教育”内容，激励先进、鞭策后进，使学校形成班班争先、比学赶超的良好氛围。
3.继续开展一年一度的“三好学生”、“优秀学生干部”评选活动。
（三）大力开展校园文化建设，营造更浓的校园德育氛围，发挥环境育人功能。
重点抓好以下工作：
1.加强校园基础设施建设，保持校园环境整洁卫生。通过划分卫生责任区，明确职责，责任到班、到人，不留死角。全年坚持开展卫生区评比活动，并纳入先进班集体等评比活动范围。把创建整洁、有序、优雅的校园环境作为突破口，使学校成为环境整洁优美、秩序井然、生机勃发的育人场所。
2.加强校园绿化和基础设施建设，保持校园环境整洁卫生，积极开展“绿色学校”争创活动。利用3.12植树节、4.22世界地球日、6.5世界环境日、7.11世界人口日、10.4世界动物日等有利时机，组织开展形式多样的教育活动，宣传环保知识，营造良好的教育氛围。
3.加强校园走廊连廊文化、墙上文化，班级文化建设，积极参加全县中小学“校园文化”评比活动。充分利用学校橱窗、宣传栏、校园广播、校园网等，营造良好的文化环境和氛围，宣传社会主义核心价值观，并力争体现本校校园文化特色。
4.充分发挥少先队组织的作用，积极开展相关评比活动，激励学生全员参与班级文化建设活动，突出教育意义和人文关怀，培养学生的集体主义精神和动手能力。
（四）继续组织开展好“关爱明天，普法先行”青少年法制教育活动，引导未成年学生学法、知法、守法、用法，预防其违法犯罪。
着重抓好以下工作：
1.以良好行为习惯的养成教育为着眼点，从规范行为习惯入手，培养未成年学生良好道德品质和文明行为，帮助他们提高分辨是非和守法、用法的能力，引导他们做知法守法的合格公民。
2.积极探索建立学校、家庭、社会“三结合”防控工作机制，杜绝青少年儿童校外监管真空。
3.充分发挥校外法制副校长和法制辅导员的作用，定期邀请他们每学期至少到学校上一次法制课或作一次法制教育讲座活动，进一步提升广大未成年学生的安全法制意识和自我保护能力。
4.明确帮扶重点，把那些缺乏家庭教育的子女，家长没有能力承担家庭教育责任的学生作为结对帮扶的重点，明确关爱主体，发动“五老”人员、在职行政干部和心理辅导教师等与“问题学生”结对帮教。要拓宽关爱思路，做到学习上帮辅导，思想上帮解惑，法制上帮解读，生活上帮解困，心理上帮疏导。
（五）认真抓好“留守儿童”的关爱和特困生的帮扶工作。
着重抓好以下工作：
1.健全留守儿童与特困生档案，及时准确掌握他们的实际情况，做到底数清，工作有计划，有措施，肩负起留守儿童的监管责任。
2.积极动员学校党团员教职工及学生报名参加关爱留守儿童及特困生志愿者行动，与他们“结对子”，开展“关爱、帮扶”活动，激发他们自强自立，树立起努力学习报效祖国的意识和信心。
3.认真抓好“留守儿童之家”的建设。按照县教育局下发的实施方案及档案目录内容开展系列活动，把党的温暖、学校师生的关怀及时送到留守儿童心里，努力把“留守儿童之家”办成留守儿童的“家”。同时，认真做好“留守儿童之家”的档案建设工作。
4.高度关注未成年学生、特别是留守儿童、特困生的心理健康问题，努力做好其疏导工作，并在全班、全校开展心理健康知识宣讲活动，促进全体学生心理健康发展，促进校园和谐。
（六）加强“学校、社会、家庭”三结合德育网络建设，整合教育资源，多管齐下，提升教育合力。
着重抓好以下工作：
1.继续深入办好家长学校。通过课堂授课、举办讲座、开放日等活动，树立广大家长的现代家教理念和法律意识，有效配合学校共同教育好下一代。
2.充分发挥省、市家教名校的典型示范作用，进一步提高家长学校办学水平。通过观摩、交流、研讨，学习掌握更好的教学策略、形式与方法，进一步提高家长学校授课水平。
3.重视家访工作，加强家校沟通。切实提高全体教师特别是班主任的家访意识，积极探索新形势下学校家访的有效形式与途径。对班级每学期的家访工作提出明确要求，对学校的集中家访活动做出周密安排，力求取得实效。
公共道德素材篇六
老师，我的书上有骂人的话；老师，我的书被人撕破了……”，这种声音又来了，而且是此起彼伏，不绝于耳，在每次上课，课本刚刚发下去时，教人好不烦恼。
自从农村税费改革后，全国农村学校，义务教育阶段的学生，免除一切学费和书费。国家免费提供课本甚至更换崭新的课桌凳。这的的确确是国家为教育、为老百姓办的一件好事、实事，叫人拍手称快。然而，也有不尽如人意的事：不知是何缘故，在我县中小学，部分学科教材却实行“循环使用”。即全年级四个班，学校只分发一个班的教材，每次上课，这几十本书在四个班轮流使用。这样一来，教材成为公共财物，不属于学生个人所有了。——真不知这是否是国家的本意。
这样带来的弊端是，每次分发、回收课本的繁琐，还有学生不能在教材上记笔记的遗憾，这些都可以想办法应对。然而，如今又多了一条麻烦，学生不爱惜书本的现象比比皆是：有的学生在书中乱涂乱改；有的在书中写骂同学，骂老师的话；有的用小刀把书本划破；有的甚至把书本撕下几页……反正，教材被整的面目全非。面对这等情景，教师愤恨，文明的学生也是气愤填膺。但作为教师，往往为了完成一节课教学任务，大都无暇顾及，只能泛泛批评，真正的“作案者”很难被抓住，因此这些人胆子越来越大，履次“作案”。我的《科学》教材情况还算好的，像音乐等教材，更是惨不忍睹，书本的皮子被揉躏成“面页儿”，比废旧书籍还要可怜。
当然，我们并不是在为教育开托，我们的教育，就是为了教育学生学会做人，这个做人，很大层面就是提高学生的思想道德素质。因此，我劝告每一位教师，包括我自己，教育无小事，教育学生就得从身边的小事入手，发现问题，解决问题，那怕耽误一节课，两节课，也不能将大好的教育时机抛弃。因为，学生的品行比他掌握的知识更可贵！同时，我们也希望，我们的成年人，我们的社会，能够尽快提高公共道德素质，为未成年人的健康成长营造良好的道德环境。
公共道德素材篇七
道德，是世界各民族都大力倡导的，华夏民族尤为重视，但是近年来，道德滑坡现象已日趋严重。我认为，安徽师大推出的讲文明用语可享受特价菜的活动，可以唤起人们心中最基本的礼仪意识道德意识，并不能说道德与利益相连就会失去了其本质。
道德与利益的挂钩有何不可？不论是新加坡政府的强制之策，还是食堂的以特价菜鼓励之式。
想象一下吧：在食堂里，学生们井然有序地打饭，一句“阿姨您好”就可获得优惠，这难道不让人心动吗？也许是为了多受惠，也许是为了向阿姨问好，在我看来，被文明用语、文明气氛笼罩着的食堂真的会让人吃什么都感觉如此美味多娇！每日的问好，益在问者，甜在收者。日子一久，学生们就会有了习惯，这个习惯将不再是一种形式，而是道德自然回归的方式。不再在乎那一点优惠也会脱口而出的问好，见到生人给予一个微笑，这仿佛是一天中最基本的礼貌。此时，文明礼仪将融入人们的生活点滴，由于良好的品行而渐渐升华。像人们身边的阳光，照亮他们，温暖自己！
古人曾说过：“看人，德乃重中之重。德高方可交。”由此可见，道德是人们应当追求的。其实，道德本在人心，区别只在有无体现。形式的道德只要一直遵循，那么它便永远彰显。哪怕有一天，形式消失了，道德也不会离开！
公共道德素材篇八
爱护公共卫生，民的贴心人，健康的守门人。你们想看看公共卫生的道德标语有哪些吗?以下是本站小编推荐公共卫生的道德标语给大家，欢迎大家阅读!
1.关心老人和困难群体的身心健康。
2.实施农民健康工程，提高农民健康水平。
3.走进社区，深入家庭，服务百姓，健康人生。
4.定期体检，保障健康。
5.社区和百姓两相连，卫生与健康一线牵。
6.居民的贴心人，健康的守门人。
7.感受社区服务，享受健康无忧。
8.健康幸福欢乐和谐是我们的追求。
9.保护身体健康，促进经济发展。
11.加强健康宣教，提高农民预防保健意识。
12.防患未然，原人人健康。
13.关爱妇女和儿童的身体健康。
14.加强慢性非传染性疾病管理，开展健康干预和促进工作。
15.预约健康让未来少些遗憾。
1.我当公共卫生服务使者，你享健康美好生活。
2.关爱传递真情，服务赢得健康。
3.家门口的贴心医护，社区里的健康卫士。
4.健康人生路，卫生永呵护。
5.老人妇女儿童残障是我们的家人，宣传预防保健医疗是我们的职守，敬业诚信关爱助人是我们的理念，健康幸福欢乐和谐是我们的追求。
6.小家大家社区一家，千好万好健康最好。
7.心系万千家庭，情牵百姓健康。
8.建立健全公共卫生服务网络，有效防治传染病。
9.雪中送炭，祝家家平安。
11.让百姓公平享有公共卫生的“阳光”远离疾病。
12.老弱妇孺皆受益，又防又治社区医。
13.保护健康就是保护生产力。
14.加强和改善农村公共卫生，促进社会与自然和谐发展。
15.搞好爱国卫生，爱护自然环境。
16.建立农民健康档案，完善健康管理系统。
17.送健康到家，结关爱奇葩。
18.重视预防：不得病少得病晚得病不得大病。
19.关爱无处不在，健康实实在在。
20.公共卫生以人为本，关爱健康以情感人。
1.参加农医保，享受免费健康体检。
2.预约健康?让未来少些遗憾。
3.卫生服务无限情，社区居民乐融融。
4.健康生命有约，真情服务无限。
5.身边的医生，健康的使者。
6.参加健康体检，爱护身体健康。
7.树公共卫生爱心热心细心耐心的服务理念。
8.保障农民享有基本卫生服务。
9.加强公共卫生工作，全面实施农民健康工程。
10.关爱农民健康，实施免费体检。
11.公共卫生服务时时处处，保障健康惠及家家户户。
12.开展婚前检查，提高人口素质。
13.创居民就医暖心舒心放心欢心的医疗氛围。
14.加强乡镇卫生院建设，方便群众基本医疗。
15.亲情的关照，真心真意守护百姓身体健康，规范化管理，尽职尽责奉献公共卫生服务。
公共道德素材篇九
作为共享经济的新形态,共享单车极大方便“最后一公里”的出行,迅速风行全国。但共享单车的破坏状况,并不亚于其火爆程度:扫码失败、车胎没气、链条掉了、上私锁……有时候靠“碰运气”“拼人品”,才能找到一辆能用的共享单车。共享单车触目惊心的破坏现状背后,折射出一些人的公共道德和信用缺失。
【记者调查】。
a一条路上55辆共享单车,有18辆用不了。
北京市前门附近的一条胡同,平时人流量、车流量都较大。记者在这条小胡同走访时看到,路口处五六辆共享单车摞在一起,其中一辆已不见坐垫。一位保安指着路口旁的围挡说,这里曾是一个垃圾堆,前段时间经常有共享单车被扔进来,其中有不少“缺胳膊少腿”。
沿着北京市朝阳区南十里居路行走,马路西侧空地上皆是破损单车,一眼望过去,一排接一排,甚为壮观,有的地方甚至叠放两三层。记者粗略计算,400米左右的路段大约堆有四五千辆破损单车。附近居民告诉记者,这一维修点自今年春节前就开始运作,“每天都会拉来好多坏车”。
21日,记者沿着北京市前门西河沿街、排子胡同和大宏巷行走时发现,各类共享单车散落停放,随处可见。记者统计,不到1500米的路段,共有15辆摩拜单车和40辆ofo共享单车。其中,摩拜单车有3辆故障车,ofo共享单车有15辆因损坏无法使用。
在被损坏的共享单车中,有的二维码和数字编码被磨花,有的车轮胎损坏,有的链条损坏,有的没有坐垫,还有1辆车锁密码不对。另有多辆共享单车没上锁或停在居民家门内,涉嫌私用。
北京市西城区莲花河南街附近有一个ofo共享单车维修点,停放着约300辆故障车。“前两天更多,有上千辆坏车,连放的地方都没有。”一位不愿透露姓名的运维师傅告诉记者说。
“到处寻找坏车运回维修点,每天能拉回来三四百辆。”运维师傅说,损坏太严重的就由大车拉出城外,修理好的会被重新投放到地铁站口,但两三天之后,几乎一半的车就会损坏或“消失不见”。
b已有“抗破损”设置,仍无法抵挡恶意破坏。
记者了解到,共享单车严重毁损状况背后,既有部分单车在设计制造上存在先天缺陷的原因,更有人为恶意损坏的因素。
一位共享单车运维师傅说,因为质量和设计问题,一些共享单车在链条、轮胎等部件更容易出现问题。
记者采访了解到,部分共享单车在设计之初已做了“抵抗”破损的考虑。例如,摩拜单车相关负责人称,摩拜单车破损率极低,车身整体全铝结构,车体结构经过数万次耐碰撞测试,并以4年免维护或少维护为目标,避免了因零件盗拆、车况破损对市容市貌的负面影响。
摩拜单车上海总经理姚呈武、ofo公司相关负责人史少晨表示,据公司调查,以前共享单车破损原因中不乏“恶意破坏”——部分黑车、黑摩的司机因为共享单车抢了自己的生意,占道经营的小摊贩因为共享单车停放“占”了自己的地盘,因而在部分城市的个别区域有集中破坏的情况出现。
“按照我回收坏车的经验看,正常坏的有,但人为破坏的更多,撬锁、磨掉二维码和数字编码、上私锁、恶意破坏坐垫的情况比较普遍。”一位不愿具名的共享单车运维师傅说,很多人的使用习惯很不好,使用完忘记上锁或者上了锁不改密码的很多,甚至有人为单车加上私锁、将车停放在家里,让回收变得更加困难。
武汉大学法学院教授孙晋认为,一个城市的市民对待共享单车的态度,是这个城市文明程度的.试金石。除了要求有关部门加强城市管理和严格依法打击偷盗毁坏行为,更要呼吁广大市民提高自我修养,做一个文明守法诚信自律的时代公民。
3月22日下午,西安,一辆停放在桃园南路上的共享单车后车轮的内胎被整个抽走,明显是遭到人为破坏。
3月17日,西安市雁塔区鱼化寨,一公共区域停放的公共自行车车座不翼而飞。
专家建议。
利用法制和诚信体系等规则,倒逼个人自律。
相关专家和业内人士呼吁,社会各界应给予新事物和接受新事物的时间及空间,让每个人都成为共享规则的“捍卫者”。还有一些网友认为,共享单车遭破坏固然与市民和使用者的个人素质有关,但关键是企业的管理应该跟进,共享单车遭破坏亟需政府出台具体的处罚措施。
专家认为,违反公序良俗,从过去要付出个人名誉的代价、受到周边的指责,变成了受到法制和诚信体系等外在规则的约束。
摩拜单车ceo王晓峰曾告诉记者,不少投资人都认为共享单车太疯狂,最大的质疑就是“社会环境不够诚信”,但如果只是去想,永远也无法验证是否可行。只有一批人先做了,而不是等靠外部环境的改善,才有可能鼓励更多人参与。从这个角度说,如果每个参与者都被动地等待规则的完善、制度的设计、素质的提升,那共享单车这一创新可能从开始就不存在。
ofo公司相关负责人介绍,目前关于如何保护共享单车不被人为破坏,ofo有专门的线下运维团队,对共享单车进行网格化管理。每个指定区域都会配一个运维师傅,负责管理车辆,包括管理乱停放、查看车辆状态是否有损坏、打气维修、调度等,这在秩序维护上起到了一定成效。
小蓝单车公共事务总监孙丹印说,小蓝单车现在是通过用户在app报修的方式获得损坏或私锁车辆的位置和情况,然后找到车辆。从管理方面,呼吁地方政府能够在城市运营中帮助共享单车完善停放地点,进一步规范共享单车的使用。
孙晋认为,政府管理部门尤其执法机关在加强管理中,应该对于在使用共享单车过程中的不诚信记录,纳入公民个人社会诚信记录系统,向社会公开,使之成为促进诚信社会建设的积极因素,倒逼个人自律。
而现在,越来越多的普通人志愿加入“摩拜猎人”的队伍,对举报并减少共享单车的乱停乱放、被破坏现象发挥个人的作用。
公共道德素材篇十
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在我们平凡的日常里，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，以下是小编精心整理的社会公共道德演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
今天要讲的题目是：《社会的公共道德》。
社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
再看一个外国的例子。
或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的.脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。
认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
知是行之始，行是知之成；
知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
公共道德素材篇十一
1、它被民众认为是神圣的。
2、在战争时期政府对民众实行食品定量供应。
3、不要对民众的利益漠然置之。
4、民众不喜欢银行家，尤其是在不得已要救助他们的时候。
5、这是关于美国民众所需要的东西。
6、这些民众面临增加的饥饿和疾病危险。
7、但是，仅仅是在英国国会讨论这些问题，并且得到广大民众的关注。这本身就有极其重大的意义。
8、但如果有这些，那么民众们就不会出现在街头了。
9、而民众也对他表明了赞同。
10、如果真是这样，为什么我们还需要一个月来教育民众有关他们已正在享受的`事情？
11、但我还将考虑到这样一个事实，科学是在为民众服务的过程中显示它的用途和价值。
12、实际上，民主政体的民众应该对任命“沙皇”决定谁获得多少薪酬感到不安——当这些决定反映权力政治时更是如此。
13、在这些事上，民众是对的。
14、警告民众注意烟草的危险性。
15、还有，不仅仅是伊拉克军队，国家警察在伊拉克民众中的印象也是很不错的。
16、请允许我解释的是，若想这场婚姻运作，两个国家必须将合作关系转入下一个阶段——版本3.0——这个版本的特征是“民众外交”。
17、问题是，虽然爱国主义可能会减少其公民之间的相互攻击，但它却使一个国家更容易攻击其他国家，因为这个国家知道他很容易获得民众的支持。
18、评估查明，其中一些差距早在冲突之前就存在，但是如同许多民众一样，卫生工作者也逃离敌对行动并且一些人尚未能返回工作。
19、这对于商业和普通民众又意味着什么呢？
