谢谢主任的话(四篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

谢谢主任的话篇一

爸爸妈妈，从我出生到现在，在这漫长的12年中，不知道你们为我付出了多少的心血，多少汗水。你们每天起早贪黑为我不辞辛苦地奔波，为我操劳，我无以回报。

记得9岁那一年，我正好在上3年级，就在那时，我生了一场大病，然后就住了院。那时我每天都要挂五六瓶盐水，我的手就冰凉冰凉的，而您——妈妈却用自己的手来给我取暖，后来，就连您的手也是冰凉的。每天晚上，我睡在病床上，而您却趴在病床边上，时时刻刻地看着我，怕我有什么闪失，就这样你连续了六天，都没有睡觉，您的眼睛里充满了血丝，脸色也是那样的苍白，您是那样的疲惫不堪。此刻，我感激不禁。妈妈，我谢谢您！

爸爸，现在我上了五年级，您为了让我写好字，不知道您为我跑了多少次书店？为我买回了最好的字帖。回来时，您满头大汗，豆大的汗珠从您的脸颊流下，因为，您是顶着烈日出去的。买来之后，您让我每天练习，哪儿不好，您为我指出，哪个字我不会，您手把手教我。因为您对我的精心呵护，我一定以我最美的字回报您！爸爸，我谢谢您！

爸爸，妈妈，如今我以长大，我要学会自己走路，我要以我优秀的成绩、清秀的字迹来回报你们！祝你们青春常在！

作为德州日报的小记者，今天我们和家长上了一堂别开生面的教育课。德州日报大讲堂讲师王枫远教授为我们讲了什么是中华“孝道”。

一开始，王教授让我们看了几个视频短片。第一个短片是一个只有3岁的女孩佳晨，照顾生病卧床的妈妈。第二个是为妈妈洗脚的公益短片。第三个则是母亲在生产时所承受的痛苦。

母亲怀胎十月给了我们生命，“一脚棺材里、一脚棺材外”就是母亲在生产时的真实写照。父母亲克服了种种困难将我们抚养成人，而我们却在家里过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，从来没有考虑过他们的感受……

在我的记忆中，每年的生日都有父母的陪伴，但是我却不知道他们的生日是哪天。父母养育了我10年，为我做饭、洗衣服，我却连声“谢谢”也没有说过，有时还因为自己的任性发脾气，想到这些，让我觉得特别惭愧。

最后，当我们站在自己的父母面前，对他们大声说出“爸爸妈妈，我爱你们”时，我分明看到了妈妈眼角的皱纹和激动的泪水，那一刻，我和妈妈深深拥抱在一起……

通过这节课，我暗下决心：我今后一定会做一名孝顺的孩子，懂得感恩父母，感恩老师，感恩一切帮助过我的人！

爸爸妈妈，从我出世到现在，在这里悠长的11年中，不清楚大家为我努力了是多少的心力，是多少汗液。大家每日早出晚归为我不辞辛劳地奔忙，为我劳碌，我何以回报。还记得九岁那一年，我恰好在上3年级，就在那时候，我生了一场重大疾病，随后就住了院。

那时候我每日必须挂五六瓶食盐水，我手就冰冷冰冷的，而您——妈妈却用自身的手来帮我供暖，之后，就连您的手也是冰冷的。每天晚上，我睡在床上，但是你躺在床边，每时每刻都看着我，害怕我失去了什么，让你继续六天，也没有入睡，你的眼睛里充满了血，脸色是那么苍白，你是身心疲惫。此时，我感谢禁不住。妈妈，我谢谢您！爸爸，如今日了五年级，您以便要我写好字，不清楚您为我跑了几回图书店？为我买来了最好是的练字字帖。

回家时，您满身是汗，豆大的汗水从您的面颊流下来，由于，您是顶着炎日出来的。买回来以后，您要我每日训练，哪里不太好，您为我强调，哪个字我不想，您从零教我。由于您一件事的用心关爱，我一定以我最美的字回报您！爸爸，我谢谢您！爸爸，妈妈，现如今我愿长大了，我想学好自身行走，我想以我出色的考试成绩、秀气的笔迹来回报大家！衷心祝福青春常在！

该尔带着地一声哭泣去到人间的时候我就感触到一股浓浓的爱这种爱就来从于爸爸妈妈。爸爸妈妈，你们陪同我10个年龄教导跟影响了我整整10年。当初我带着这份感仇之情向你们说声：“谢谢你们，爸爸妈妈！”

妈妈谢谢您！当我伤口的时候，您是那样的抚慰我，我永远不会忘记您那比太阳更暖和的话语；当我暖的时候，您是那样的关怀我，我永远也不会忘记您拿着扇子，一次又一次的替我扇风；当我生病的时候，您是那样的爱惜我，我永远也不会忘记您拿着汤匙，一勺一勺的喂我喝药。

爸爸谢谢您！应我失败的时候，你是那样地关爱我，我永远都不会记记您说的话：失败乃是胜利之母；当我逢到艰苦的时候，您是这样的激励我，我永远都不会忘却您对我的鼓励：世上无难事，只有肯登攀；当我出错的时候，您是那样批驳我，我永远皆不会忘记您的教诲：你未经不是不懂事的小孩了。

妈妈，在我成长的途径上，你就是我的指路灯，照明了我前言的方向；爸爸，在我己生的山区中您就是我的楼梯，告知我无论碰到多大的风雨，也要尽力向上攀缘！

爸爸妈妈，谢谢 们把我带到这个幸福的世界面，谢谢你们这10年来对我的养育之恩，谢谢你们！父儿永遥爱你们——爸爸妈妈！

谢谢你们，爸爸妈妈

我今年九岁了，这九年把我养育成人的爸爸妈妈付出了许许多多的努力，谢谢你们。买件衣服，买双鞋子。那些被孩子们不屑一顾的小事里含着多浓的感情呀！而爸爸妈妈还要一年四季不停的给我们购买、准备。小时候，为了让我受到好的教育，妈妈把我送到实验小学，交学费花了六千元。因为我没有特长，爸爸让我到沈老师家学小提琴，每堂课八十元，我学了两年半，一共花了一万零四百元。后来我们搬到华银园，学校转到了砂子塘小学，又花了六千八百元。为了让我吃好喝好，妈妈买了许多好吃的和好喝的，比如说肯德基、麦当劳、比萨饼、可乐、雪碧、鲜橙多。而我却不好好的珍惜这来之不易的生活，害得常常被爸爸说成是：“生在福中不知福。”我觉得爸爸说得非常对，我虽然有点不服，但铁的事实给了我很重的打击：我总是挑挑这挑挑那，什么都不吃，一餐饭只吃一点点，人长的骨瘦如柴。我以后一定会吃许多东西的，你们放心，我会长得结结实实、白白胖胖的，我向你们保证。谢谢你们爸爸妈妈，我长大以后一定报答你们对我的养育之恩

亲爱的爸爸妈妈，感谢您这十几年来对我的养育之恩。

爸爸妈妈：“您是大树，我是小树，您为我遮风挡雨，我在您的怀里汲取充分的营养；您是一缕阳光，照耀着我；您是一把火，温暖着我的心，您是小船，载我到河对岸；您是润物的细雨，滋润着我；您是悠扬的歌声，带我进入甜蜜的梦乡。

您日日夜夜辛辛苦苦地在外面工作，爸爸您为了我而争分夺秒地工作。妈妈您每天早早地起来为我做饭。您都太辛苦了。做女儿的我现在虽然不能为您做些什么，但是，我从心底里真诚的向您说一声“爸爸妈妈，您辛苦了，我爱您。”

妈妈，还记得吗？在一个寒冷的冬天，您去为我买毛衣，不是小了就是没了，最后，还是没有合适的毛衣，没办法，您只好连夜为我织好了一件毛衣。可您已变成什么样子了呢？：黑色的眼圈，疲惫不堪，无精打采的眼神。让我看了心疼不已。妈妈，您辛苦了。

爸爸，您记得吗？也是在一个寒冷的冬天，我上学时忘记了带伞，下起了鹅毛大雪，您放下手中的活，去为我送伞、送衣服。爸爸，您也辛苦了。

爸爸妈妈，您们辛苦了，作为女儿，我一定会好好学习，以最优异的成绩来回报您对我无私的爱。

我亲爱的爸爸妈妈，感谢你们给了我无微不至的关怀，无怨无悔的教导。<

谢谢您，爸爸，在我生病的时候，给我找药，累得你额头上冒出豆大的汗珠，找不到药就急急忙忙，万分焦急的送我去医院，当你看到我痛苦的神情，就心如绞痛。我的病还没有好，你告诉我早早睡好，可你却度过了几个不眠之夜。

谢谢你，妈妈，当我收到批评的时候，你总是笑着安慰我：“没事，知错就改，改了就是好孩子，妈相信你会更棒的。”当我受伤时，你会给我拿来药水，轻轻地涂抹伤口，生怕弄疼我。当我饿得像一只饿了几天的狼，你就会端来香喷喷的饭菜，我立马像猫见了鱼，狗见了骨头似的，狼吞虎咽起来，你告诉我：“小心，别噎着。”当我遇到困难的时候，你就会耐心的教会我如何地去面对困难。

感谢你们，我亲爱的爸爸妈妈，是你们给了生命，是你们含辛茹苦地哺育我长大。我一定发奋读书，将来报答你们的恩情。

感恩，说起这个词语，大家应该都不陌生吧！小时候，我们从哭哭啼啼的到我们牙牙学语的，我们第一次交出爸爸妈妈，他们是多么开心，多么高兴啊！

其实，没有父母就没有我们，我们难道不应该懂得感恩吗？父母给了我们无穷无尽的爱。多么美好啊！在十二年之前，那是我的妈妈生我的时候，我现在12岁了。长大了，懂事了！会感恩了！父母生我们是最辛苦的，可是，他们看见我们，觉得无比的幸福。我们应该要学会感恩，父母已经为我们付出太多了！我爱我的父母。

其实感恩并不难，给爸爸妈妈递一双鞋子，给爸爸妈妈捶捶背，爸爸妈妈就会觉得很幸福，很快乐了！为了我们，父母为我们付出了汗水，多么可贵啊！我们难道不应该学会感恩吗？

小的时候，我还不懂事，我觉得父母爱我们有什么了不起啊！所以我根本不知道爱是什么。现在，我长大了，我知道了。想起我之前做过的事，我真是羞愧啊！因此，我现在怀着一颗感恩的心去理解爸爸妈妈。

我永远都爱着我的父母，不会改变，我也希望，我身边的'人也能爱着他们的爸爸妈妈。虽然，我知道，父母的爱我回报不了，可是，我可以用优异的成绩给爸爸妈妈带来一份爱啊！

“滴水之恩，当涌泉相报”父母为我们付出的不仅仅是一滴水那样的！感恩是美好的，如果一个人一声都用自己的爱心去感恩别人，那，你的人生也是很美好的！

是谁在每一天陪在我们身边？是谁每天无微不至的照顾我们？又是谁为了我们，可以丢掉一切的一切？那就是我们的父母，我爱我们的父母！

您们好！

谢谢你们让我感到了前所未有的爱！

有人说母爱无言，是啊！它如春风悄没声地从我身边掠过，如轻言飘洒而去……我刚想说声谢谢，它便已蒸发人间，而父爱就如伞，为我遮风挡雨。

记得8岁前，我还是个小不点，什么也不懂，只知道陪伴我的玩具，那时候有个跳跳杆，它吸引了我，我便不顾后果地玩起了非儿童玩具，也不知道怎么的，那时候我摔了个四脚朝天，腿也出血了，被伙伴嘲笑了番，此时我灰心丧气，是您们耐心地开导我，使我从黑暗走向光明，使我恢复了往年的朝气，至今让我铭记于心的一句话是：不要管别人说什么，走好你自己的路！这句话伴随着我进入初中，让我不因学习落后被同学嘲笑而丧气，现在我的学习突飞猛进，虽不能说是无人能及，但也算得上是拔尖的。

谢谢你们无微不至地挂乃我，把阳光带入我的心田，使种子快乐成长，虽遇到了困难，但我始终没有畏惧，因为爱支撑着我！

如果我是小鸟，我会将热闹带与你们。如果我是金钱，我会让你们享受荣华富贵……但我现在知识你们的儿子，我只能用学习来补偿你们。^-^

在此，你们孝顺的儿子祝你们健健康康！

此致！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这句话是父母对我们爱的诗句。

记得有一次晚上，我突然发高烧。妈妈端来一盆水，爸爸拿了一条毛巾往水里浸泡，然后放在我脸上和额头上想帮我降温。就这样折腾了半夜，我的烧终于退了。妈妈爸爸也放心了，就陪着我一起睡觉了。

还有一次，爸爸妈妈都不在家，电脑就像一块力量超强的磁铁，深深地吸引着我，我就想先玩电脑吧，等会再做作业。正当我玩得津津有味的时候，爸爸妈妈推门而入。“作业做完了没有?”爸爸问。“我……做完了。”他们知道我撒了谎以后十分生气。“为什么不承认错误?”爸爸板着脸说。“诚实是中华民族的传统美德，做了错事主动承认错误，那才是好孩子。”妈妈语重心长地说。听了妈妈的话，觉得说得对，我不能做一个撒慌的孩子。

爸爸妈妈，谢谢你们，在我成长的道路中一直引导着我，一点一滴的为我付出了这么多，我以后一定会好好学习绝不辜负你们对我的期望。

我想感谢爸爸妈妈，如果，没有爸爸妈妈就不会有今天的我，爸爸妈妈对我无私的爱，我永远也不会忘记。

清明节到了，我们可以在家里休息三天假。星期六那天，妈妈正在扫地，我跑到妈妈跟前对妈妈说：“今天我来煮饭吧。”妈妈笑笑说：“好呀！”于是，我飞快的跑到厨房里去，我舀了三勺米，过滤了一下又放了些水把米和水都倒进了电饭煲里去，忽然觉得水有点少，我又添了点水，可又添多了，我又舀了点出去……弄了好久，才终于把水弄得刚刚好，我按了按按钮，把饭煮好了，我们把饭从电饭煲里拿出来，我尝了尝米饭，有点还很硬，证明水加少了，可是爸爸妈妈却笑笑说：“真好吃！真好吃！我的幺儿有用了！”我很奇怪了，为什么我吃着分明觉得很硬，爸爸妈妈却说好吃？

哦，或许是爸爸妈妈很少得到我的回报，我给他们做一丁点事，他们便格外满足的原因吧！

这时，我忽然间想到爸爸给我洗衣，妈妈为我做饭、炒菜的情景，他们是多么的辛苦啊！可我有时还嫌他们做的饭不好吃……我真是太不懂事了！

我爱我的爸爸妈妈，我以后还要帮爸爸妈妈做很多事！我爱他们！

谢谢您，爸爸妈妈。谢谢你们，把我带到这个美丽的世界；谢谢您们，让我懂得了活在这个世界是有多么美好。我爱你们，爸爸妈妈。

记得第一次上学的时候，爸爸您从百忙之中抽出一天时间，亲自开车送我去上学。妈妈您，也在一旁鼓励我，激励我。正因如此，我才能顺利的进入学业的第一步。你们是多么伟大啊！

每当我生病的时候，你们俩，总是会在我的身边，无微不至地关心我、照顾我。直到我病完全好为止，你们才会安心的睡觉，放心地工作。你们是多么慈爱啊！

爸爸，因为您是我们家的一家之主，所以，您每天都早出晚归，努力地工作。为的就是能让我们过上舒适、安宁的日子。每天在外奔波的敬爱的爸爸，您辛苦了！谢谢您。

妈妈，您是家中最劳累但又最辛勤的一位，每当清晨六点起，您就忙个不停。洗衣服、做饭、拖地等，您全包了。每天在家里照顾我们的亲爱的妈妈，您辛苦了！谢谢您。

爸、妈，你们真好。你们为了我，可以付出时间、金钱、生命甚至是一切，都毫无怨言，我爱你们！

世界上最疼爱我们的是父母，正是因为天下有千千万万个像你们一样可爱的父母，才使我们这一代能够健康、快乐地成长！

谢谢您，爸爸妈妈！我爱你们！

爸爸、妈妈：

你们好！我想对你们说两个再平凡不过的字：谢谢。谢谢你们对我的严厉、宽容、疼爱……更重要的是您们给予了我您们的爱。小时候，因为调皮而受到责备的事数不胜数，有时候，还有一些莫名其妙的想法，心想着自己为什么不快点长大，这样就不会听到你们的絮叨声了。我知道你们其实也很脆弱，每天不但要工作，还要照顾家里大大小小的事务有时候，爸爸妈妈高高兴兴的回到家里，可我们却常常让你们痛心。上苍给了我们同样的时间去了解爸爸妈妈的爱和苦心，只不过有的人发现的早，有人发现的晚。发现的晚的人留下的就是无尽的悔恨……虽然我只是明白，但是只有这一点还并不够，还需要把爱的芬芳还报给爱我的你们，对吗？

此时此刻，我只想唱一首歌给你们听：我们彼此有许许多多话想说，我们有许多方式去体谅一个人，有许多方式说：我爱你。因为我知道你爱我——我也爱你！

爸爸妈妈，我想对您说：谢谢，我永远爱你们！

你们的女儿：xx

一项家务劳动，一句感激的话，一篇感恩的文章，一杯感恩酒，一声深情的祝福……都代表了我们一颗真诚的心。

清晨爸爸从梦中醒来，穿起衣服把店门打开，走出大门便开始扫地了，我看到这一切不禁想起我曾经和爸爸顶嘴还动不动就哭了起来，爸爸做的一切不都是为我好吗？邻近九点的时候来买东西的人越来越多了，爸爸忙得不可开交。再看刚做完手术的妈妈也在帮爸爸看店，连喝一口茶的时间也没有，我真想让爸爸妈妈休息一会。于是我也来到人群中帮爸爸妈妈卖一些东西……到了中午买东西的人少了许多，店里也平静了一些，妈妈来到楼上疲倦的睡下，爸爸也坐了下来。我来到厨房沏了一杯茶，小心翼翼的端到爸爸面前轻轻地说：“爸爸你辛苦了，喝一口茶吧！”爸爸拿起茶，细细的品尝了起来……劳累了一天的爸爸坐在倚子上欣慰的看起了电视，我拿着长凳子坐在了爸爸身后，无意中发现了爸爸头上多出了几根白发，我不禁心酸了一阵。心想爸爸你为这个家庭付出太多了，把头发都熬白了，我仔细的为爸爸挑起白发……

转眼间又一个节日要来了，爸爸妈妈又开始讨论起货物的事情。我真想为爸爸妈妈分担一些压力，可我又太小了。

爸爸妈妈我一定好好学习将来报答你们。

“世上只有妈妈好，……”每当我听到这首歌就想起妈妈对我无微不至的关怀与爱护。妈妈请假照顾我还干家务活。妈妈忙着炒菜、煮饭、洗衣服、叠被子、洗袜子、整理书桌、整理房间、扫地、拖地、晾衣服、摆齐桌椅、整理衣服等等一大堆的家务活。我三岁时，妈妈在上班，外婆来照顾我。我五岁时，外婆有事要回家，妈妈就请假照顾我。外婆回家去了，我多么想念外婆哟，但是我更加感谢妈妈对我的关爱！妈妈有时还忙着买生活用品，就是牙膏、毛巾、洗衣粉、火腿肠、四季豆、白菜、卷心菜、西红柿、牛奶、面包、衣服、鞋子、袜子、枕头等；还有买我的学习用品，就是直尺、书包、橡皮擦、日记本、铅笔、新华字典等。我想对妈妈说：“妈妈，您真辛苦呀，为了我的生活、为了我的学习，您就整天忙这忙那！”

我不但有一个好妈妈，还有一个好爸爸。爸爸总是起早贪黑忙上班，晚上很晚才回家。爸爸整天忙着改作业、改考卷、检查学生的作业、教学生复习课文。我也想对爸爸说：“爸爸，您为了我、为了这个家，忙着赚钱，好辛苦呀！”

我为我有这样的妈妈和爸爸感到无比的高兴，我衷心地感谢你们––爸爸、妈妈！

谢谢主任的话篇二

谢谢主席尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家中午好！

辩到尽头，漏洞难收，仁悠悠，智悠悠，为何要到智字无法挽留，对方辩友你们才想起仁字当头啊！今天对方辩友的精彩辩论真可谓是像雾像雨又像风，唯美至极，侃侃而谈！但我还是想请对方辩友走出你们的鸳鸯蝴蝶梦，走进我们这方理性的天空！

一个辩题总要给人以思考，一场辩论也总会给人以启迪，今天的辩题是理想人才以仁为主还是以智为主，撇开今天的辩论不谈我个人认为既然是理想人才那当然是德才兼备，智勇双全的，但辩论总要有个结果，所以我们必须坚定的站在我们各自的立场阐述我们对这个辩题的理解，但正所谓一千个观众心中就有一千个哈姆雷特，所以我们这方也只能是尽量的小之以理，动之以情！最后希望在座的各位能够继续耐心的听完我对我方观点的总结及补充！

我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒，佛，道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格，儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈，这些理想人格都闪烁着仁的美德，智是一种很高的智慧和智谋，但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！

再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧

最后价值观上的原动力，人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远，有了这种以仁为主的成才理念，我想我们真的会把人才演绎的更加完美！有了这种以仁为主的价值观，我想人才才真正称的上时理想人才啊！我想大家现在对就业都比较关心，现在单位招聘不仅要看你的智慧，更重要的是一种以仁为主的价值观啊，我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔，我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁最重要啊！

1我方的观点是“选拔理想人才以智为主”。所谓理想人才是指的是符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人。所谓智是指分析判断创新的能力。我方认为挑选符合社会需要的，能在合适的岗位上做出出色业绩的人要以他们的能力为主。如今选拔人才的目的是什么？是因为建设社会主义现代化国家需要大量有真才实学的人才那难道我们需要那些能力不足的人去规划祖国的明天，去建设祖国的未来吗？当然不行！我方再次重申一个人才不能没有德，没有德的人不能称之为人才。如果有品德无可挑剔，能力超群绝伦的固然是上上之选，相对于聘用无能的人来说，品德不坏，能力很强的人才也未必不是一时之选。2.仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用也可以造福国家,造福人民!法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才，得到一群既无才也无德的伪君子。我国正在全面建设小康社会的道路上，正是急需人才的时候，因此只能讲能干不能干，不能吹毛求疵，讲究太多陈平不是盗嫂求金吗？许攸不是叛袁降曹吗？论品行他们都不是白璧无瑕，可是重用了，取得了胜利和成功。

3.中国历史上科举制度在其沿用的1000多年里,其贡献和作用是有目共睹的，造就了王安石、包拯、文天祥张居正、纪晓岚等等名垂青史的大家传诵了几百年的事。对方辩友是否想过为什么科举可以传承这么多年并且最终在现代的高考制度也吸取了它的精华？正是因为它把贤良的人才提拔了上来，为治理国家找到了一大批有用的人才。

4.大家应该知道东郭先生吧！他处处善待别人，认为每个人都是好的都是善良的，可是他的结果是被他盲目的善良所害。这个传诵了几百年的事难道大家都忘了吗？八十年代初，国家经济建设已发展到世界第五大工业国的伊朗，广大人民群众对政府打击腐败力度不满，于是请来了最善良最扶危济困、道德品质最好的什叶派穆斯林领袖霍梅尼。这个霍梅尼真的很善良，将自己得到的所有财物都给了最下层的

5.穆斯林兄弟，自己住在宗教圣城里一间破屋里每天为穷苦的老百姓祈祷22个小时。只休息短短的两小时，几乎不吃食物，其人格可谓伟大可它的结果是伊朗的知识分子，社会主义者由于“不够善良，对真主不够虔诚”遭到了疯狂的屠杀，数以百万计的人就这样丧命。而屠杀者心中坚信自己是出于维护善良，保持民族的无比纯洁而做的，充满了胜利的自豪。这使得伊朗的民主倒退了五百年这是德的好处吗？

6.中国有个叫刘大夏的，是一个大清官，道德上绝对无可挑剔，他生在明代，最痛很宦官专权。但是他做了一件让后世不能原谅的事，他烧毁了郑和所有的航海

日记和资料。他的想法是，郑和是宦官，这些东西早晚是宦官要拿来害人的。历史 上自认为有道德的人做的坏事要多的多。而且他们还不认为那是坏事。这是多么可怕的事！

21世纪的今天对人才素质的要求，主要的是能力。打破对学历的崇拜和以学历，学位本位的人才观与用人观，树立多元化的人才观，以能力为核心。由此可见我方的观点不仅有理论支持更有事实依据和现实意义,所以我方认为“选拔理想人才以智为主”,谢谢。

7.我觉得理想人才应该以智为主，因为在未来的社会中，竞争会越来越激烈，更应该小心谨慎，所以我们更应该注重智，但是也不能忽略仁，因为仁能使人们作出正确的决定

现代社会要是说没有智怎么会有仁，无异于老鼠嫁给了蝙蝠，声的儿子就是飞行员。就是孔子也是先有智才可以仁的。

8.我认为理想人才以智为主。大家知道21世纪国与国之间的竞争说到底就是人才的竞争，那么这些人才*什么去竞争呢？当然是智慧之间的较量了。首先，人才以智为基础。人才是从为社会创造价值的角度来说的。无论是有利的价值还是有害的价值，它们首先都是价值，不仁者就是恶者，他创造出来的价值且不论它的好坏，没有智慧是创造不出来的，所以人才最重要的前提是智慧。其次，仁由智生，行仁需智。孔夫子不智就不能说明仁，也思考不出仁。无智是无以谈仁。是仁者还是我们的智者把神六送上太空的呢？再次，仁者必先智也。在海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的知识经济时代，我们说说理想人才以智为主，是指大智的人才，才会思考人类社会，自然，他人，自身的问题以及解决各方面矛盾的方法，才能真正懂得做人的真谛，才会该仁时仁，该不仁时不仁，与时俱进，谁都不可辩驳，科学的发展，社会文明的进步智慧是首当其充.9.理想人才以智为主,有了智才能多为世界创造美好环境,说他们是理想人才不为过.科学家不就是智力超群的人才么?理想中的创造主义者,造福了多少的人类,为人类提供了多少的幸福.理想的人才,就是以智为主,有了智更能提高社会的产能,以及在社会造成的价值.10.智在新时代中，才是最重要的；孔孟若无才岂有“仁”？？？l(1)对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么???如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??? 我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧！!l 请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！

l 现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的“仁”有中国强吗?假如他们是以“仁”作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.11.对方辩友说的好，但我想举一个实际列只，一个医生医术不高，他的病人因此一命呜呼，难道这样的医生也是人才吗？l 理想人才应该以智为主，以仁为辅。难道一个文盲能变成理想人才？那我们这么多人读书为什么？还不如一个文盲吗？光心肠好，善良，是不能变成理想人才的。古代很多思想家、学问家心地是都很好，可是他们的智慧程度超于他们的仁义。难道孔子、孟子是因为他们的仁义而闻名于世的吗？难道仁义就可以让中国在世界上的国际地位有所提高吗？难道“神洲六号”是靠仁义发明出来的？

12.正方：记得要忘记发言时间：2004-12-04 04:45:01 反方：如果没有感觉 发言时间：2004-12-04 22:29:17 希特勒，墨索里尼，弗朗西斯科他们能够当上国家元首，自然他们的智商很高，反方所谓的内在本质难道就是这样决定他们外在的屠杀、侵略、掠夺的表现的吗？？？这难道是仁吗？？？

智高不一定德厚，德高才能望重！

对方辩友所列举的几个人的确是智高而少德,但如果没有正义人士的超人智慧,光靠对方说的以仁德为主,那么我请问对方辩友,您所列举的那几个人会因为正义人士的仁德而感动么???如果光靠仁德,那我们正义的战争还能取胜么??? 我想请对方辩友思考一个问题,如果人才以仁德为主的话,那么人类科技能取得如今的成就么?人类社会还会进步么?我想对方辩友所说的是那远古的氏族时代吧！!13.正方：松下雨点 发言时间：2005-05-21 16:12:54 反方：伊之狭 发言时间：2005-10-22 16:35:04 无德有才,那是祸国殃民啊!所以啊这种歪才不要也罢!请注意，别老是跑题，歪才是理想人才吗？在这个前提下，真正利国家利民族的理想人才绝对是会用脑子的人才。实现社会主义，发展是硬道理，前提是科技创新，智才当道！我想对方辩友不会否认大学是培养理想人才的沃土吧？请看看这些大学的校训：清华大学，自强不息，厚德载物；东南大学，止于至善；暨南大学，忠信笃敬；中国海洋大学，海纳百川，至人至德。校训是培养人才的目标，从这些校训中我们可以看出仁的重要！

现代的社会如果不是以智为主的话,那么美国就不会这么强大.试问对方辩友,美国的“仁”有中国强吗?假如他们是以“仁”作为福国强兵的准则的话,那就不会出现对伊拉克的出兵,也不会有对中国人民币汇率的干涉,相信现实吧,对方辩友,没有一个老总会因为一个员工心里充满仁爱之心,没有过硬的业务技能,发达的智商,而把他留在公司的.2/2古希腊哲学家柏拉图曾经说过：“一切事物都系于灵魂，如果要使灵魂是善的，那就都系于智慧。”那是因为任何行为只有受到知识的指导才有可能是善的。由此看来人的品德也是一种智慧。培根也说：“学问变化气质，精神上的缺欠没有一种是不能由相当的学问来补救的。” 那是因为正确的思想必然导致善的行为，而错误的思想必然导致恶的行为。况且智能也是多元的它们有:语言智能、逻辑智能、空间智能、运动智能、音乐智能、交流智能、自省智能。所谓选拔人才以仁为主实际上也是在智力培养的范畴内。而中国古人也说，知书达理，“知书”才能“达理”。东西方的智者英雄所见略同。可见，这是世界范围内公认的事实。

3.选拔人才的终极目的就是要为国家的富强，民族的振兴作贡献。而选拔人才的类型无非是两种，一是企业选拔，二是学校选拔。企业选拔是要找到能为企业做贡献的人，因为企业是赢利型机构，只有有才能的人才能够为企业的发展出谋划策，而庸才只会浪费就业岗位、辜负企业为之付出的薪水却不能为企业作出应有的贡献，不会有任何一个企业选拔人才会希望选到一批庸才。再说学校选拔。孔老夫子告诉我们，人之初，性本善。请问对方辩手，孔老夫子毕生都在追求仁义，他与对方辩友事站在同一战线上战友，可是他也认为人性本善，也就是说只要加以引导，可保无虞。何须将大量的时间和精力放在这上面。在后天的教育上当然应该以智为主。所以，在选拔人才的时候就应该以智为主。

4/1仁，是一个空泛的东西，正所谓“一失足成千古恨”，可能一段不好的经历就可以让人由善转恶，又或是“近墨者黑”，谁都说不准。才，比较实在的东西，不会轻易变迁更改。智力开发有科学的理论、具体的模式、实用的方法，是实实在在的。为什么实实在在的事我们认为它不重要，反而要推崇那些虚无缥缈、看不见摸不着的东西？有德无才,要来也是废物,对国家没有一点用处，有才无德,只要有个合理的机制和体系进行必要和尽可能少的干涉，就能合理运用的,也可以造福国家,造福人民!4/2首先是，仁是什么？有哪一种理论或是成功人士案例，可以告诉我们怎样才算是仁？如果这些问题我们含糊其辞，那么一味高呼仁重要，甚至把他放到一个近乎神话似的高度，就只能说明我们有些盲目，至少是不太冷静。屠龙之术是最厉害的武功，但是，龙在哪里？龙是什么样子？有谁杀死过龙？如果大家都不知道，屠龙之术就是最没有的功夫。我不希望仁成为屠龙之术，那就把他摆在一个合适的高度，不要盲目夸大，更不要一味夸大，否则的话很容易让仁成为最没用的功夫。实践中我们已经吃过这样的亏、上过这样的当了。探索真理的道路上谁都难免摔跟头，但同一个地方不能连续跌倒。

4/3无论是仁还是智都不能孤立的存在。就像一朵美丽的花，它必须绽放在枝头，才会长久，如果剪下来插的花瓶里，不久便会枯萎。花很美丽，但你会说花比根叶重要吗？仁与智的培养必须通过具体的实践活动来实现。你离开具体的实践活动，即使你告诉孩子一千遍仁，他也不会成为仁人志士。反观现在的学校教育，我们可以看到，我们整天说道德，嘴皮子都磨薄了，可是现在的的公民道德怎么样？国民素质又如何呢？日本奥运会可以做到人们离开后地上没有一点垃圾，我们行吗？正因为这些让人不愉快的事实摆在我面前，才让我有勇气大声疾呼：不要把仁义道德放到高高在上的近乎神化的位置，踏踏实实干点实事吧。我亲爱的对方辩友，面对这些真真切切的现状，你们还要咬紧牙关，死抱着“选拔人才以德为主”不放吗？

5/1为什么中国封建社会能够统治两千年之久，一定程度上与各王朝的愚民政策分不开的。所以古人说，劳心者治人，劳力者治于人。而民主一词也是近代出现的。众所周知，真正实现民主首先是民众学智水平上升到一定程度之后的结果。所以我认为智力比仁义更重要。

5/2社会的进步首先是因了科学技术的进步为先导，而非空洞虚无的道德的推动。一定意义上物质文明决定精神文明，大家想想看，推动物质文明的是什么？在人类历史上与自然界作斗争的过程中，起作用的是人类的智慧还是所谓的仁义道德？

6.仁与智之分，并不完全是才德之分。小人与庸人都是智力发展不完整的产物，所以还是应以发展智力为首要。愚人智力发展受先天影响不好加以发展，那么改造小人就是社会教育的目的了。在个人发展过程中各种利己与利他的矛盾一直都有冲突，后天的因素往往造成有些人将个人利益看得比什么都重要，一旦真正唤醒其正确的社会认识，经过社会智能的培养，浪子就可以回头，但庸人永远都是庸人。连孔子也说：惟上智与下愚不移。说得正是这个道理。

7.如果都是有德无才的，技术怎么创新？如果都是有德无才的，那么就没有创新，按对方观点我们现在还应该按照原始社会的劳作方法进行生存，这是合理的吗？在当今这样一个大的市场经济条件下,就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展,至于德行应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然德行在选人的时候位居其次,因为选人当然要用有才的人。

攻辩及自由辩论：

1.问：最后再说说那些留洋不归海外华侨，国家为他们出资出力，为的是让他们取经报国，结果呢，不是有许多一去不复返的吗？是什么原因造成的呢？不正是不重视德育的原因吗？

驳：正如对方辩友所说，我国人才流失本已非常严重，倘若采用对方辩友提出的选拔人才以德为主，使得有瑕疵的天才郁郁乎不得入选，无法施展胸中才略，貌似白璧无瑕的庸才身居高位，施施然横行于世。岂不是会更加促使人才的流失吗？对方辩友一定听说过“楚材晋用”的故事吧，难道对方辩友想让这样的悲剧重演吗？对方辩友竟认为应加剧我国的人才流失，使我国社会主义现代化的进程放缓吗？这是对方辩友所说的仁吗？这是最大的不仁！（前提是在此问之前已阐述过“以仁取材”的三大坏处）

2.问：我们的社会善于钻营的人太多了，如果再不注意道德品质的培养，难道要让我们所谓的文明古国成一个奸诈国吗？

驳:汗，还没想好，先来一段。对于种人，只要有完善的法律和监督机制在必要的时候对其错误行为予以纠正，就不会对社会造成较大的负面影响。道德与法应该区分开来。犯法的人不一定都是道德败坏，守法的人也不一定都道德高尚，不建立起完善的法律而是一味的一道德带法制，马克思说过：“批判的武器不能代替武器的批判”正是如此。单单根据道德境界将人一棍子打死是错误的。完善的法律正是应付此类情况利器。（我自己都觉得不好，哎„„）

3.问：对方辩友还记得轰动一时的“马加爵现象”以及“清华学子硫酸泼熊”事件吧，虽然他们都拥有优秀的文化知识，但却没有良好的道德品质，没有健康的心理素质！在我们的国家这样的事情还少吗？大家可以看看，在大学校园新生接待处，有多少家长替孩子拿着行李，跑前跑后，安排一切事宜，而孩子呢则在旁观；还有“高分低能”给我们的教训还不够吗？智力培养固然重要，但人格塑造和道德品质的培养更为重要！也许我们不能把孩子送到大学的校园，但一定要让孩子成为对社会有用、能在社会中生存的一分子！对孩子的教育、对孩子的真爱还有比塑造孩子的人格更重要的吗？

驳:高智商不等同于高智力，智商测试只包括了人类一部分的智力。成绩优秀未必是所有智力都发展完整，只是在某些考试的项目中相对优秀而已。马家爵幼年时代的道德品质培养显然是不成功的，他在中学时代的智力培养同样是不成功的。马家爵的“聪明”，只是非常狭窄范围的“聪明”，他对世界的了解方面是有缺陷的，是偏执的。如果承认考试好，智商测试结果优就是智力强，就是以片面智力代替完整智力，就可能对人产生错误的认识，从而导致评价混乱。对方辩友应该好好理理思路了

4.问：德育是当今教育的一大漏洞。但这一漏洞并不是过度重视的结果，而是不够重视的原因！除了媒体发表的因为道德品质低下、人格的不健全而导致发生的一些可悲事件外，再也看不到有其它的重视痕迹！学校的心理咨询室形同空设，社会的呼吁只是成为了一种饭后谈资，而家长对孩子的教育仍然是“分数”！但我们仍然要坚定不移的告诉对方辩友：有着有着良好道德品质的孩子才会为国家做贡献，并且拥有幸福的人生！

驳：和对方辩友一样，我也认为德育是当今教育的一大漏洞。和对方辩友不一样的，也可以说正好相反的是，我们认为：造成漏洞的主要原因是过于重视而不是不重视。我们没有把道德培养摆在一个适当的位置，也就是他恰如其分的高度，从科学意义的角度，以实事求是的态度，采取卓有成效的方法和措施来进行。我们没有把它融入具体的生活实践，让他得到鲜活的生活的滋养，使它成为“水中月、镜中花，看得见，却摸不着”。因此我恳请对方辩友，不要再“重视”道德品质的塑造了，这样的重视程度越高，缺陷就越多。我承认对方辩友是出于好心，但好心办坏事的先例还少吗？

5.当对方攻击我们不讲仁义道德时

1）我想向对方辩友再次声明：我们什么时候也没有否认过仁义道德的重要。我们只是想让大家明白：仁义道德如果离开智力这个实实在在的载体，将无法进行，甚至会陷入形式主义、虚无主义的泥潭。对方辩友苦口婆心的说教其实就是在泥潭中挣扎。

2）我们不承认“仁比智更重要”，并不意味着轻视道德、忽视道德，把仁义道德置于可有可无的地位。我们认为仁义道德非常重要，但由于道德不能孤立地存在，它必须依附于实践活动，而这种思维和行动都属于智的范围。因此，一味强调仁义道德的重要，甚至把它置于智力培养等社会生活实践之上的高度，是没有任何意义。

6.问：高智商的破坏者,比低智商的破坏者更可怕!驳1：掌握了尖端军事技术的恐怖分子，电脑黑客，这些人正是智力发展不健全的产物，他们只在几项智力上获得发展，而在自省，社会方面的智力上是弱智。

驳2：对方辩友请看清楚辩题，什么是人才，人才已经是德才兼备了，我们现在谈的是选拔人才以什么为主！

同志们，对于有德无才，危害社会的问题以“对方辩友请看清楚辩题，什么是人才，人才已经是德才兼备了，我们现在谈的是选拔人才以什么为主！”作答固然是万金油，但用多了给人的感觉就是耍无赖了，我在想哦，说了很多遍之后就这么答：对方辩友对我方的善意提醒无动于衷，多次偏离主题，生拉硬扯，请问居心何在？

7.对方辩友不愿意承认从属于我们，这种心态是可以理解的。谁也不愿意承认是别人的从属，或依附于别人存在。但残酷的现实往往不以人的意愿转移，事实就是实事，不愿意承认也没办法。试问，仁义道德可以独立存在吗？培养道德品质能够孤立进行吗？花儿虽然美丽，可一旦离开枝叶就要枯萎。

8.对于德才二者的关系，对方辩友告诉我们：“„„”这能说明什么？说明他在想，而想的过程就是智的体现。仁义道德这个词是在智力的前提下产生的，没有智力你知道仁义道德是什么吗？归根到底智应放在第一位。有了智他还会不知道什么事该做什么事不该做吗？

9.对方辩友举出大量反例来堵我们的嘴巴。同时也在干扰大家冷静理智的思考这个问题。对方列举的实例我绝不认为是危言耸听。残酷的现实摆在我们面前，是谁也无法逃避的。但是，现实越是残酷，我们的斗争越是需要冷静。“重智轻德”给我们留下巨大的伤痛，那么反过来“重德轻智”就是一片艳阳天了？如果事情简单到这种程度，恐怕我们早就腾飞了。历史上这种忽左忽右、乱哄哄你方唱罢我登场的教训还少吗？

10.无智的宽容（比如宽容包庇杀人犯），有时不知会造成多严重的后果。11.道德常常是目光短浅，行为软弱无力的庸碌之辈常常来掩盖自己的无能的借口。于是，对外妇人之仁，对内没有魄力、缺乏勇气，就成了他们标榜的“德”。

12.有缺点的人，只要用好了，同样能发挥积极作用。法律让品行恶劣的人即使有了恶念，也不敢付诸实施。再也不能搞道德竞赛了。那只会葬送有用之才，得到一群既无才也无德的伪君子。

主要辩词：

1.以仁为主的三大缺点：1）选庸才 2）错失良材 3）局限性 4）虚假浮夸

2.仁源于志 3.选拔人才的目的 4.务实务虚，5.智推动历史发展

6.智力无可改，品德尤可造 7.选拔

三辩攻辩问题：

1.请问对方辩友，理想人才是不是应该对经济发展起促进作用呢？

是：在知识经济蓬勃发展的今天，为经济发展作贡献的理想人才难道不该以智为主吗？

不是：经济发展是当今时代的主流，对方辩友口中的理想人才却不能促进经济发展，难道他可以用四书 五经把神六送上太空吗？

不是为经济发展作贡献，而是为社会发展作贡献：社会要发展应以经济建设为重心啊！难道满口仁义道德就可以实现共产主义吗？ 2.理想人才是不是应该为社会历史发展做出贡献呢？

那以智为主的武则天和以仁为主的明建文帝谁对历史发展贡献更大呢？

朱棣不仁：可是他却促进了历史的发展，这正说明理想人才应以智为主啊！3.国家综合国力以什么为基础？

经济和科技。这难道不要求理想人才以智为主吗？

4.在中国仁以集体主义为核心，而西方则倡导个人利益，请问对方辩友，是这样吗？

这不正说明不同地域对人的评价标准不同吗？

如此说来，人才东方不亮西方亮，何来理想呢？ 自由辩论问题： 1.马谡失街亭，作为理想人才的诸葛亮适应明智的斩马谡正军法，还是应仁爱地将其包庇了呢？

2.我们在大学要花四年时间学习专业知识却只用半年时间学习思修，这不正说明理想人才要以智为主吗？

3.法不容情，按对方辩友的观点，法律的制定者和执行者都不是理想人材了？ 4.为什么我国用考察智的高考制度选拔人才，而不是用考察仁的制度呢，这不正说明理想人才要以智为主 吗？

5.以科学家出于仁爱放生巴西龟，差点引发生态灾难，他就是对方辩友口中的理想人才吗？

6.欺骗别人可谓不仁，可是兵不厌诈，按对方辩友观点，曾在行军打仗中用诈诱敌的毛主席周总理他们都不是理想人材了？ 7.当前社会发展要求不断创新，请问是以仁为主的人才更易创新还是以智为主的人才更易创新？

8.为什么研究生考试要先笔试后面试呢？难道不是因为理想人才应以智为主?

谢谢主任的话篇三

谢谢主席大家好。

今天我们要讨论一个与我们生活密切相关的话题：大学生文明习惯的养成主要靠自律还是他律。

我们要首先明确一点，即今天的辩论有一个共同的前提，那就是规则规范的存在它既可以是道德准则也可以是规章制度。当人自觉自愿的用它来约束自己的时候我们叫它自律。当由外在力量用它来约束我们的时候我们叫它他律。

我方认为大学生文明习惯的养成应以自律为主他律为辅。

首先，内外因的马克思主义哲学原理告诉我们内因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因来起作用。自律直接作用于人的内心，由内而外的表现出来，是内因；他律只规制人的外在行为，是外因。只有充分发挥自律这一内因的主导作用，才更有利于包括他律在内的外因发挥作用进行辅助。

其次，文明习惯这一讨论的中心内容要求我们以自律为主，他律为辅。文明习惯属于社会主义精神文明建设的范围，是高校德育的范畴。对于细化在生活方方面面的文明习惯的养成，带有强制性和确定性的他律要起主要的规制作用显然心有余而力不足。而大学生所具有的自律能力和认知能力则使自律能够真正发挥主要的作用。

再次，大学生这一特定主体要求我们以自律为主，他律为辅。大学生作为接受过良好教育的知识群体，其整体素质也相应的处于较高的层次。从小学便已经开始的思想品德教育使大学生普遍具备了较高的自律能力、文明水平和认知能力，这就为主要靠自律来养成文明习惯提供了可行的前提。

当然我方从未否认他律在文明习惯的养成中的辅助作用。我们同样重视他律对于少数自律能力较弱的大学生的规制作用。然而他律的强制性、外在约束性的特点同样决定了在文明习惯、大学生这两个前提的限定下其无法发挥主要作用。

大学生，作为即将从校园步入社会的青年群体，如果在文明习惯的养成上仍要以他律的规制为主的话恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。

综上所述，从哲学上，从大学生这一特定主体上，从文明习惯这一中心内容上，都宣示着我方立场：大学生文明习惯的养成主要靠自律。谢谢大家.律重于他律

各位老师，同学，对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点：自律重于他律。中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。而这一切

必须通过纪律来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。

自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。

如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。因此，自律重于他律。

刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。赵辉 正方二辩 自律重于他律

2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦想。那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素质的一项基本工程。对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？

首先提出我方观点：自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。这样的话，自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？

社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。

一个人，如果他活着，每天都在依靠着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。有人说：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。那领路的人又是谁呢？谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！

所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。因此，我方认为：自律重于他律。马惠娟 正方三辩 自律重于他律

随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。

如何去有效提高我们自身素质呢？我方认为自律重于他律。自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。

刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。

在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。试想，法律规定着人们行为的限度。他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。

乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”这说明什么？我们不言而喻。国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。为此，我们一定要提高自律。我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。牛高杰 正方四辩 自律重于他律

各位老师，同学，对方辩友你们好。我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。我们必须提高自身的全面素质。而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。

纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢？根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因要通过内因来起作用的哲学观点。

他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。

如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！

文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。

朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？那样的人生是真正的人生吗？如果是这样，我们如何独立生存？为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！

外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。综上所述，自律比他律更重要。

谢谢主任的话篇四

谢谢主席，大家好！刚刚听了对方辩友的一席话，让我有种听君一席话，白读十年书的感觉。原来“宴”在你们的眼里有如此大的魔力，可以将感恩表达得如此淋漓尽致，那么我建议，当学生送来感恩的贺卡时，我们应该说，卡片是要送的，如果能“宴”一顿就更好了；当学生发来感谢的短信时，我们也应该说，短信是要发的，如果能“宴”一顿就更好了。

谢师这种传统美德理应提倡，但将这种对老师纯朴的情感物化甚至“宴”化了，我们对老师的感恩才能充分表达吗？这未免有些降格。“谢师宴”的兴起增添了互相攀比、铺张浪费、甚至以公谋私的色彩，孩子、家长、老师、社会深受其害，实在不应提倡，因此，我方认为“谢师宴”不该办。

理由一：为了孩子

蹬三轮车养家糊口的父亲办不起“谢师宴”，一名准大学生竟裸奔表示抗议。“谢师宴”使学生间的攀比心理日趋严重，给人生观、价值观形成时期的孩子们造成了极其不良的影响。考的好的学生办“谢师宴”，有庆功的意味，相比之下，考试失利的学生有什么勇气谢师？其自尊心怎能不受伤害？在感恩之情日益淡漠的今天，我们能教给孩子什么，教给他们通过酒桌上的觥筹交错表达感恩吗？显然不是，而应是一种发自内心地、长久的对恩师的感激。为了孩子，“谢师宴”不该办。

理由二：为了家长

我们不否认一些家长认为“谢师宴”是表达对老师感谢的好方法，但有多少家长赞同这种感谢的方式呢？又有多少家长是因为别人都请了，自己不请面子上过不去这种心理而去操办这顿“谢师宴”的呢？家庭之间的攀比、讲排场使一顿“谢师宴”吃掉了一个城市家庭一个月的收入，甚至吃掉了一个农村家庭数月的积蓄，家庭环境较好的也许能够负担得起这笔开销，而家庭环境不好的怎么办？硬着头皮“宴”，还是就此作罢？为了家长，“谢师宴”不该办。

理由三：为了老师

教师帮助学生取得好成绩是分内的事，学生学有所成就是最大的安慰。感恩不只是“撮一顿”就能够表达的，老师们更不想把宴请当做告别宴，一句感谢的话，一个表示心意的小礼物，教过的学生每年的探望都是表达感恩的好的途径。为此，建湖县高级中学教师，四川省自贡市的33名教师、校长，河南新蔡某高中82名教师通过各种媒体发出了谢绝“谢师宴”的倡议。为了老师，“谢师宴”不该办。

理由四：为了社会

随着“谢师宴”的日益升温，许多酒楼借此炒高菜价，牟取利润，一桌仅12个菜的“状元谢师宴”卖出了3680元的高价。一些家长将谢师宴搞得比婚宴还要隆重。它给社会造成了铺张浪费的吃喝之风显而易见，腐蚀了孩子的心灵，腐化了教师队伍。而其间公款买单、借机收取红包的事件屡见不鲜，“谢师宴”变成了“腐败宴”。如此谢师，道义何在，法律何在，社会风气何正。为了社会，“谢师宴”不该办。

尊师重教是我国的传统美德。家长对为孩子学业付出心血的老师表达谢意，学生对为自己的恩师感恩，都是让人欣慰的。但是，操办“谢师宴”终究弊大于利，他不利于孩子人生观价值观的形成，给家长和老师带来了不必要的压力，更给社会不良风气的形成提供了条件。“千里送鹅毛，礼轻情意重。”谢师的方式有多种，贵在人间真情，纯朴文明的谢师行为更有意义，更令人怀念。

我的话：

1、为什么有那么多谢师的方式，你就一定选择“宴”呢？（并没有说其他方式不行啊！）

a．对阿，用其他的多好，保存时间还长，为什么一定要用这种容易造成攀比和吃喝风的宴请方式呢？

b．你觉得其他方式可以，那就用嘛！省钱、省力还能达到更好的效果，何乐而不为，你干马非选择“宴”呢？难道不是别人办了你也要办这种心理在作怪吗？难道这不是一种风气促使你要去办吗？答案当然是肯定的。所以不要让浪费和攀比有机可乘，谢师宴还是不该办的好！

2、（我们认为谢师宴是可以办的）

你可以吸毒，但你不该吸毒；你可以吐痰，但不该随地吐痰。一个是你的意愿，一个是道德问题，你认为相同吗？

3、（看是否超出家长的经济承受能力，如果超出，坚决莫办）

对方辩友，你怎么知道这顿谢师宴一定是在家长的承受范围之内的呢？你看过他的存折？他借钱去办的他会告诉你吗？