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中华精神征文篇一
中华精神是中国人民的文化底蕴和精神追求的总称，涵盖着众多的价值观念和精神特质。人们在不同的历史时期和社会背景下，通过不同的表现形式，传承着中华精神。我在学习和体验中华精神的过程中，不断地从中感受到了力量、智慧和美好，也深刻地认识到了中华精神的重要意义和作用。下面将从家国情怀、传统文化、劳动精神、感恩敬畏和和谐共处等方面，谈一下我的中华精神心得体会。
第一段，家国情怀和民族自尊。中华精神强调关注个体和社会的关系。在中国传统文化中，家族和家人的关系是根深蒂固的。中国人有着深厚的家国情怀，这种情感渗透到人们的日常生活中，其中尊重父母、孝敬长辈是重要的传统观念。同时，民族自尊也是中华精神中的重要方面。每个国家和民族都有自己的优点和缺点，但我们应该理智地看待自己的民族文化和历史，自信地面对世界，既要保留传统，也要吸取外来的文化之优点。
第二段，传统文化。中华精神体现了深厚的文化底蕴，其中传统文化是最重要的组成部分之一。中国文化的特点是“以人为本，融情于文”，在历史的演变中表现出鲜明的特点。中华传统文化在道德伦理、美学审美、音乐、舞蹈等方面都有着浓郁的特色，为人们提供了独特的人文体验。传统文化精华汇聚与书法、绘画、音乐等艺术形式当中，既给人们以身心的享受与教育层面的启蒙，同时也有非常重要的价值影响，作为人文学科的另一半，让这个世界的一切变得更加绚烂多彩。
第三段，劳动精神。中国劳动精神是中华文化的重要组成部分。这种精神强调对劳动的尊重，认为劳动是人生的基础和任何成就的基石。在中国的传统思想中，尤其是儒家思想中，劳动是一种美德，是博爱主义的表现，是身体力行的道德实践。从勤劳好学，到商业精神，从尊重劳动，到拼搏进取，这些美好的劳动精神不仅在历史长河中深深地根居民族心灵中，更是涵盖了每一个人的内心，成为人类进步的动力。
第四段，感恩敬畏。中华精神中，感恩敬畏是两个核心方面。感恩意味着关注他人，是关心别人，尊重他人的表现。中国文化中的感恩精神具体表现在谢礼、尊敬师长、关心家人等方面。严而不德，礼乐制度，就是一种崇尚“畏”的文化。敬畏不仅仅是尊重神灵和先人，也是对天地之间一切万物的信仰与敬佩，同时也是对法律与制度的遵守。感恩和敬畏，是中华精神中最为美好的一面，也代表了人们对生命的珍惜与敬畏。
第五段，和谐共处。和谐共处是中华文化中的重要价值观念之一。中华文化强调“和”而不是“对”。通过相互理解、尊重差异、合作共赢，在个人与社会、民族与世界、以及人与自然之间，寻求和谐共处。中华精神也体现在不断强调和谐价值，从路透社到纽约时报，从华尔街到香港，疫情过后的中国发挥着不同的角色。这也反映了中华文明的一贯基调——在和谐共生的愿景下，中国能够与世界共同发展励精图治。
总之，中华精神是中华文明的精髓，无论何时何地，都与中国人民的心灵深处紧密相连。敬畏自然、传承文化、尊重劳动、志存高远、尊师重道，彰显着中国文明中灿烂的一面。中华精神使得我们拥有拼搏进取的积极心态、保护生命的自我慎重、珍视文明的高尚品德、合作共赢的务实方式等，同时也不断地推动中国在全球舞台上的发展，展现了强大的集体能量。论道志、修德、器术，坚守下去，让你的内心和思想更加深入，走进这座世界上最大的王国，去尝试理解并传承中华精神。
中华精神征文篇二
（3）结合自身实际把握新时期爱国主义的主题。
2.能力目标。
（1）列举一些历史事实、名言警句，说明中华民族精神的基本内涵，进而认证以爱国主义为核心的民族精神是中华文化的结晶。
（2）列举中国古代与现代的一些典型事例，体会爱国主义是中华民族精神的结晶。
3.情感、态度与价值观目标。
通过对伟大的民族精神的体会，加深对民族精神的理解和认同，在价值取向和行为选择上，自觉坚持爱国主义。
二、教学重点。
三、教学难点：
(2)如何理解爱国主义。
四、教学方法。
(1)情境教学法(2)讨论法(3)多媒体演示法。
五、教学手段：多媒体教学。
六、课时量：一课时。
七、教学过程。
导入新课。
播放视频《中国梦》中国梦是一个什么样的梦呢？我们怎样实现中国梦？
生：略。
师：实现中国梦，需要强大的民族凝聚力，需要凝聚伟大的民族精神。
讲授新课。
生：略。
师：民族精神是一个民族优秀传统文化的结晶，是一个民族特有的精神品质。同学们结合上一节课我们学习的内容能不能来归纳中华文化与中华民族精神的关系。
生：略。
snap1。
snap2。
生：略。
生：不会。
师：为什么呢？（引导学生综合运用前面所学的知识进一步的分析，学会知识的灵活运用）。
生：略。
snap3。
生：略。
师：那中国的呢？
学生活动:合作与分享。
学生分为四组,分别对以下四项内容进行探讨,并通过pk方式展示成果。
内容。
事例、成语、典故、名人、名言、歌曲等。
团结统一。
爱好和平。
勤劳勇敢。
自强不息。
三、永远高扬爱国主义旗帜。
师：播放视频《钱伟长先生的爱国主义与国庆调查》。
从视频中我们感受到了什么？怎样才是爱国？
学生：谈论，发言（略）。
（教师引导学生从不同的层面去剖析视频的内容，从而总结出如何理解爱国主义）。
师：（归纳）。
1、地位：核心、一面旗帜2、爱国主义不是抽象的，而是具体的。
师：从视频中，不同的人对爱国就有不同的理解，不同的行动，所以爱国更重要的在于具体的实际行动。
3、新时期爱国主义的主题。
师：新时期的爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，这说明了爱国主义在不同的历史时期有不同的具体内涵，而具体表现在哪些方面?这是我们下一节课将为大家重点介绍的内容，请同学们回去做好预习的工作。
本节课内容小结。
八、板书设计。
（三）、永远高扬爱国主义旗帜。
九、课堂巩固。
1、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。”艾青这句诗主要体现出()。
a.中华文化薪火相传、一脉相承 。
c.中华民族爱好和平 。
2、在解决国际争端问题上，中国政府一贯主张用和平方式解决，坚决反对诉诸武力相威胁，这说明( )。
a.中国对任何问题的解决都放弃使用武力。
c.世界各国都是热爱和平的。
d.和平与发展是当今时代的主题。
3、背景材料：
xx年7月18日，41年不遇的超强台风“威马逊”正面袭击海南，海南全省遭受了狂风暴雨的冲击。风雨中见精神。面对风雨，海南人民团结一心、众志成城、同舟共济，谱写了一曲曲激昂的抗风壮歌。
结合材料分析海南人民在抗击“威马逊”中是如何体现伟大的民族精神。
中华精神征文篇三
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诚然，至者，信哉!人世间，若无精神，人之立、军之威、国之强、民之富，则无从谈起，无由成就!所以人是要有一点精神的。
细细读完这本《中华精神》，我心情无比激动，受益匪浅。原来古人早就拥有了那么多高尚而美好的精神:雷锋的螺丝钉精神等等，都深深地震撼了我的心灵，他们是中国瑰丽灿烂的历史上一颗颗闪亮的星星;是五星红旗上一片红色。想到人们的高尚精神，再想自己，我无言以对，暗自羞愧。记得有一次是学校的课间休息时间，正玩得起劲的时候，忽然听到“哎呀”一声，原来是一个低年级的小学生跌倒了。本想上去搀他起来，却禁不住同学叫我玩耍的诱惑，只能装作视而不见，匆匆地绕道走了。但就在忍不住回头时，我看到了一位同年级的学生正跑去搀扶他，不禁脸红了。
话，我的眼里不禁泛出了泪花，感觉心里的恨消失了，对妈妈只有感激。今年母亲节，我就亲手给妈妈做了个小礼物，用卡纸做一朵鲜艳的大红花，并且工工整整地写上了对妈妈的祝福和我想说的悄悄话，以此来表达我对母亲的感激之情。还记得妈妈收到礼物时，一向严肃的脸上也笑开了花。
亲情很珍贵，但友情我也同样非常重视的。我有一个非常要好的朋友陈一晔，和我同级，每次和她在一起的时候我都好开心。每当我去她家作客时，她总是会热情地招呼我，有好吃的东西也总会分我一半。每当遇到不懂的题目里，我们就会在一起讨论、交流，虽然有时我们也会争得面红耳赤，但马上又和好如初了。我们俩还经常在一起做手工，比如纸花、小纸船等等，看着我们开心的样子，妈妈常说我们要好的就像两姐妹。我们的生活中离不开朋友，我真心地希望和我的每个朋友的友谊之树都常青。
中华精神征文篇四
国学概念扑朔迷离，国学内容浩如烟海，国学书籍汗牛充栋。怎样学习国学，是一个大问题。我认为，学习国学，关键要明确目的。对于大多数人而言，与外王相比，应侧重于内圣。传统文化崇尚内圣外王，内圣是自我修身养德，外王是治国平天下。当今学习国学，更多的是修身的需要。与研究相比，应侧重于学习。作为一般社会成员，主要任务是学习国学，以培育和提升自身的文化素养。与提高性学习相比，应侧重于普及性学习。现在很多人看不懂文言文，阅读国学经典有困难。因而，要从普及性学习入手。与学习知识相比，应侧重于学习义理，就是学习了解古人关于自然、社会和人生的思想理念。与学习众多典籍相比，应侧重于学习儒道经典。儒道两家的元典是《论语》《大学》《中庸》《孟子》和《老子》，这五本书加起来不到6万字，却集中而系统地展示了儒家和道家的思想理念，内聚着中华文明的全部基因密码。一定意义上说，读懂6万字、学好五本书，就能掌握国学的智慧，理解国学的基本内容，从而为修身养性、完善人格奠定坚实的国学基础。
“国学”概念自提出以来，不仅在概念的内容和定义上争议不断，而且对其形式和存在的必要性也饱受质疑。但是，诚如黑格尔所言：“存在即合理。”国学之所以展现出强大的生命力和感召力，既是因为其本身已经随着时代的发展被大家广泛接受，更是因为它在保存和弘扬传统文化上发挥着符号性作用。
国学具有重要价值。在形式上，国学是中华文明的重要载体。文明的载体多种多样，比较而言，国学在中华文明承载中的地位更加重要，它主要以书籍的形式进行文化传承，就像一根纽带将形形色色、方方面面的文化珍珠串联在一起，形成一个完整的统一体。在内容上，国学是中华文明的精神体现。国学蕴含着五千年来丰富的思想智慧，儒家的“德治”“仁政”“中庸”思想，道家的“清静无为”“上善若水”“道法自然”理念，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，滋润着中华民族茁壮成长，使中华民族以其特有的品质和精神风貌自立于世界民族之林。在纵向上，国学是中华文明向前发展的有力支撑。在中华文明的传承发展中，以儒学为主体的中国传统文化一直发挥着重要作用。而今，我们正处在中华民族伟大复兴的征途中，国学对于树立文化自信、增强文化自觉、建设文化强国具有重要意义，必将成为我国从历史走向未来不可或缺的精神力量。在横向上，国学是中华文明对外交流的宝贵财富。世界上很多学者认为，中华文明蕴藏着解决当代人类面临难题的许多重要启示。国学是向世界传播中华文明的重要平台。就文明的互补性而言，国学是中华文明与其他文明对话交流的重要资源，对于保持中国文化的主体性，包容与吸纳世界其他优秀文化，都有着不可忽视的积极意义。
传承国学具有强烈的时代意义。最重要的意义是有利于传承中华文明。中国优秀传统文化是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、立德立功立言过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。传承弘扬国学，能够促进优秀传统文化薪火相传，推动中华文明永葆生机。有利于促进民族复兴。章太炎在《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”传统文化是中华民族的根和魂。中华民族一次次战胜灾难、渡过难关，正是得益于我们拥有民族共同认可、普遍接受、一脉相承且富有强大生命力的优秀传统文化。传承弘扬国学，关系到民族认同感的巩固与民族发展力量的凝聚，能够为中华民族发展复兴提供丰厚滋养。有利于增强国家实力。以国学为代表的传统文化是中国在世界舞台上的靓丽名片，是国家软实力的重要组成部分。有利于守护精神家园。国学蕴含着丰富的思想资源，构成了中华民族共同的精神家园，这是维系民族发展繁荣最深沉的力量。传承弘扬国学，能够培育民族精神，建立文化自信，塑造人们的价值观念、伦理道德和思维方式，营造追求真善美的良好风尚，为经济社会发展注入源源不断的动力。
国学是一个极为深广的范畴，其内涵丰富而深邃、厚重而隽永。从学术思想的发展来看，我国古代先后产生了先秦百家、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋朝理学、明朝心学、清朝朴学等标志性学术，形成了完整而独特的学术体系。从文学艺术的发展来看，中华民族在漫长的历史进程中创造了自成体系、独具魅力的文学艺术。“楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，中华文学七朝六绝唱;李篆曹隶颜楷王行张草金石刀刻，传统书法五体一脉承”，这副对联生动列数了我国历代主要的文学和书法艺术成就。从儒家学说来看，儒家经典主要是“四书五经”，也有人将“春秋三传”《左传》《公羊传》《谷梁传》，及“三礼”《周礼》《仪礼》《礼记》，连同《易经》《尚书》《诗经》称为“九经”，或将“四书”与“九经”合称“十三经”。其内容极为广博，而历代阐释、注解经典的著作更是汗牛充栋、数不胜数。因此，学习国学要抓住主要科目和重点典籍，择其精要，深学细悟，从而达到提升素质、涵养身心、陶冶情操的目的。
学国学要学习文史哲，重点是经史子集中的名篇。学文学广才增智。文学是通过形象思维表达思想观点和价值取向，更容易为人们所喜爱和接受，也容易发挥“润物细无声”的作用。学国学必须阅读文学，以浸润身心、增长才情、收获人生启迪。学历史知古鉴今。历史中汇聚着古圣先贤的智慧，蕴含着为人处世的道理。学国学要读史明史，以开阔视野、洞察规律，为现实生活提供有益借鉴。学哲学思辨敏行。在中国哲学中影响最大的是儒、释、道三家，儒家思想是中国传统哲学主流，道家思想是以“道”为中心的哲学体系，佛家思想经过从汉至唐600余年的消化，演变为中国化的宗教哲学。学习文史哲应当以思想理念为主线，以儒道两家的元典为重点，读原著、学原文、悟原理，持续增强理性思考和抽象思辨能力。
学国学要学习修身，重点是把握基本观念。马克思认为，人的本质是一切社会关系的总和。古人将君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友视为基本的社会人伦关系，认为按照一定的道德规范处理好社会人伦关系，就能实现社会有序运转、百姓安居乐业。这一观念仍然是我们处理各种社会关系的主要依据。作为子女应事亲以“孝”。百善孝为先，孝是一种美好的情感，也是儒家“仁”爱思想的重要内容。同时，还要兄弟友爱、夫妻和睦、抚育儿女，营造良好的家庭氛围。作为国家公民应为国以“忠”，继承忠于国家民族的优良传统，要树立爱国意识，怀忧国之心，立报国之志，行为国之举。作为社会成员应处世以“和”。孔子说：“礼之用，和为贵。”学国学应继承发扬“和”的思想，努力追求身与心的和谐，注重修心养性，培养“不以物喜，不以己悲”的胸怀，磨砺“不亢不卑，不骄不诌”的心境，达到心灵的平和宁静。同时追求人与自然的和谐，促进人与自然和谐共生。作为朋友应待人以“信”。“信”是儒家“五常”之一，是道德修养的重要内容。学国学要将“信”作为待人接物的行为准则。要忠厚诚实，做老实人、说老实话、办老实事，不虚伪、不欺骗。作为个体应对己以“修”。修就是修身，修身在传统文化中占据重要地位，是古代读书人立身处世的第一要务。学国学应当将修身作为重要内容和目标，培育良好品质，提升道德修养。
学习国学并非易事，没有捷径可走，却有规律可循。勤于学习、善于学习是基本规律，要真正把学习国学当成一种境界来追求、一种品格来培育、一种习惯来养成，日积月累、层层递进，不断提升国学修为。
学习国学，思想上要正确对待。科学认识国学，全面把握国学，才能增强传承弘扬国学的积极性和主动性。要忧患思国学。近代以来，西方文化长期处于强势地位，我国传统文化面临着传承危机，在世界上的影响力相对较小。在20世纪世界重大科技成果中，我国率先发现或发明的少之又少。越是如此，我们越要有危机感，越要增强学习国学、传承国学的责任感和紧迫感，发扬光大中华文明，为科技发展、民族振兴提供强劲的精神支撑。要辩证看国学。国学是传统文化的内核，包含的思想和精神具有多面性。诸如“己所不欲、勿施于人”“言必诚信、行必忠正”等思想是传统文化的优秀因子，具有永恒意义。至于“愚民”思想和做法则属于封建糟粕，要坚决抛弃。要自信学国学。随着全球化、信息化时代的到来，中华优秀传统文化的重要性愈发凸显，国学已经成为我国现代化建设的重要资源、塑造国人人格的重要力量和构建中华民族精神家园的重要基石。我们要坚定文化自信，更加热爱国学，主动弘扬国学，在继承和发展优秀传统文化的过程中，推动国家现代化建设，推动中华民族豪迈地走向世界。
学习国学，路径上要合理规划。任何学习都是一个由浅入深、筑基垒台的过程。学习国学，要注重文言学习，以夯实基础。章太炎在《国学概论》中甚至要求，学习研究国学应先精通“小学”，也就是文字学、训诂学和音韵学。注重原著学习，以固本溯源。意大利作家卡尔维诺有一句名言，任何一本解释经典的书都比不上原作本身。学习国学，要从本源出发，品读原著，独立思考，促进学有所得、学有所成。当然，我们也可以在阅读原著的同时，读一些解释经典的书籍，学习“四书”就可以看朱熹的《四书章句集注》、王某明的《大学问》和《传习录》，起到辅助理解和促进吸收的作用。注重开放学习，以兼容并蓄。学国学不能故步自封、狭隘守旧，要用开放的心态对待古今中外各类文明，领悟文明的相通之处，在思想碰撞中撷其精华、为我所用，在文明交流中相互融合、形成共识。
学习国学，方法上要科学把握。具体来说，一是好阅读。“书读百遍，其义自见。”要目读，经常读书，学而时习之;要诵读，既背读又熟读，许多名篇“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵”;要抄读，既可全抄又可节抄，以抄写、摘录来加固记忆，加深体会;要参读，读荀子的《劝学篇》，可以参考韩愈的《劝学篇》和宋濂的《送东阳马生序》，达到增进理解、融会贯通的目的。二是善思考。思考是学习的进步，没有思考就没有学习。既要结合自己的经历思考，又要结合他人的经验思考;既要结合当时的情境思考，又要结合当前的现实思考;既要结合历史的进程纵向思考，又要结合世界的发展横向思考，使国学蕴涵的深厚思想真正内化于心、外化于行。三是勤动笔。“不动笔墨不读书。”读书时动笔，是学习和思考留下的痕迹。动笔的基本做法是圈点勾画，标注重点，再进一层是做眉批、札记，摘录重要内容，更深一步是记录心得，把读书过程中的体会感悟保留下来，最高境界是思考成熟后撰写文章，形成自己的思想认识和学术观点，推进国学研究和文化进步。四是重践行。朱熹《语类》曰：“论先后，知为先;论轻重，行为重。”学习国学中的理念、价值、道德，不能仅仅停留在言语上、留存在头脑中，而是要知行合一、学以致用，更好地在日常工作生活中践行，塑造完美人格，推动事业进步，为传承和弘扬国学贡献力量。
中华精神征文篇五
尊敬的各位领导，各位评委，敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家下午好!我是四年级的张积成同学。今天，我演讲的题目是《中华精神》。
滚滚黄河，滔滔长江，翻涌万年不息;巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们可爱的祖国!一个响彻世界的名字——中国!
在华夏大地这片辽阔的土地上，竖立着一面千古流芳的旌旗，她，就是我们中华民族传承几千年的精神，就是我们世代相传的中华魂!
勤劳与奉献的品质就是中华魂，就是中华民族的精神。回首历史，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；儿时记忆的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!”的诗句让我们懂得了中华魂的流芳与不朽。
爱我中华是辉煌雄壮的中华精神，在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。
站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。
传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
让我们的中华魂世代相传，让我们的中华精神永存!谢谢大家。我的演讲完毕！
中华精神征文篇六
滚滚黄河，浩浩长江，翻涌万年不息；巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们最可爱的祖国，一个响彻全世界的名字——中国。啊！中国！您是敦煌飞天的轻歌漫舞；您是杭州西湖的浓装淡抹；您是桂林山水的绮丽清秀；您是黄山云海的神秘莫测。饮誉四海的中华文化让我们每一个炎黄子孙都为之骄傲，为之自豪！
透过那厚厚的历史书，我看到了中华上下五千年文明，四大发明的誔生，已在世界上引以为傲。昔日秦皇汉武的崛起，今中华民族的强盛，已在我心中烙下了深深的印痕，让我感到中华精神无处不在，中华魂魄源远流长。
作为一个中国人，我们要让所有的人看到，我们在一种无形的精神的支撑下，自立，自强；作为一个中国人，我们要自强不息，修己慎独，我们要诚信知报，而这，就是中华魂最基本的内容。
民族精神，是以“作为一个中国人”为自豪的强烈的爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它使得中华民族不仅创造了辉煌的历史.灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝，表现出强大的生命力。
她的核心——爱国主义，则是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。她表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。
中华魂，是越王勾践为复国而卧薪尝胆，是新中国成立初期面临内忧外患时的埋头苦干一心搞生产是刘翔为争夺男子110米跨栏而努力训练。中华魂，是艰苦奋斗，是自强不息。
天行健，君子以自强不息。唯有自强不息，我们方能锐意进取，方能日益接近我们心中最初设想的那个理想的人，成为当代社会中令人艳羡的白领.骨干.精英。
中华魂，是远离祖国.执节望乡的苏武的坚守，是贬谪离乡、忧馋畏讥的屈原的洁身自好。是因禁烟还有，林则徐因禁烟而谪戍新疆却依旧心系百姓疾苦推广引水灌溉；丛飞，周遭花红酒绿纸醉迷津却能够紧衣缩食救助失学儿童。中华魂，是修己慎独，是心怀天下。
穷则独善其身，达则兼济天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：古时士大夫的座右铭何尝不能成为我们新时期的中华魂。
中华魂，是雏鸦的反哺，是季布的一诺千金，是狼牙山五壮士在任务完成弹尽粮绝的时候悲壮的一跃，是李嘉诚恪守的“义在财先”，是他还有更多的精英正在实践的回馈社会的行为。中华魂，是诺言，是奉献，是诚信知报。
现代社会需要更加完备的诚信制度，也需要享受社会提供便利的我们尽自己的义务。
站在时代的今天，我们回望：一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。
在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。中华魂，深深根植于延绵数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。千百年来，中华魂薪火相传，越燃越旺。
世界古文明相继陨落，而独独中华文明亘古流传.历久弥新。中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。井冈山精神、红军长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神是革命战争时期中华民族精神的突出表现。在当代和平时期，中华民族精神又有了崭新的表现。在研制“两弹一星”的过程中，形成了“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于攀登”的“两弹一星”精神；在与洪水的搏斗中，形成了“万众一心、众志成城,不怕困难、顽强拼搏,坚韧不拔、敢于胜利”的伟大的抗洪精神；我国航天工作者在长期的奋斗中铸就了“特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献”的载人航天精神。
黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“自强不息，修己慎独，诚信奉献”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。
相信在中华精神的带领下，我们能够取得更辉煌的成绩！！
中华精神征文篇七
武术可以说是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载体。无论从武术的运动形式来讲，还是从其技术特色、技击特色来谈，它无处不体现着中国传统文化的特色。就运动形式而言，具有套路形式本身就是武术的一大特色，它是中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。世界各民族都有自己的武技，然而很少国家的武技具有套路的运动形式，即使是中国传统文化辐射到的几个东方民族的武技偶有套路形式，但其发达和显扬程度绝对无法与中国武术相提并论。中国传统哲学十分重视“道”，强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩，中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式，武术套路也如此。
中国武术具有显扬的套路，而外国武技没有，这正体现了武术的文化特色。中国传统哲学的另一个特点是讲究“天人合一”，具体到技术上即“内外兼修”，不仅武术，书法、戏曲等民族艺术形式都讲究“内外兼修”，这也是中国传统文化的共性。从武术技术而言，不仅强调外练，更注重内练，“内练一口气，外练筋骨皮”正是对武术技术练习的恰当描述。“重智轻力”也是中国传统文化的一个特点，这种思想有其消极的一面，即形成了“重文轻武”的社会风气，但是单纯对武术而言，却使武术形成了“重巧轻力”的技击特色，从先秦时期的庄子“以巧斗力多奇巧”、“后发先至”的理论，到明清时期太极拳“四两拨千斤”、“以柔克刚”的技法，无不体现了中国武术“尚巧”的特色。比试中以巧取胜往往得到人们的称赞，而靠力取胜往往为人所不齿。
中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。旱在两千多年前，《左传·宣公十二年》就对武德了规定。它提出“武德有七：禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”：武术界历来视不讲武德者为恶者，各门派均有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者，以强体魄为要诣”，倡导“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。在武术发展的历史长河中，武术和各门派都有自己的规范和崇尚的武德但从中也可以看到，在中华民族文化和整个氛围中，它们受民族精神和传统文化的影响，也逐渐形成了一种世代相传的、被人推誊和各派所共有和认可的思想观念，这一思想观念就是蕴藏在武术文化深层的武术精神。因此，中华武术精神并不代表各门各派的“术”和“法”，也不是武术技击的'某一种功夫和武德，而是受中国文化和中华民族精神影响的，贯穿于整个武术发展史的思想精髓。概而言之，武术精神通过三个层次表现出来:。
第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”
具体而言，前两个层次所依托的便是武术精神之魂“尚武崇德”。“尚武”能培养“自强不息”的精神，尚武者在坚持不懈的武术锻炼中体魄不断强健，功防技能不断提高，这是“自强不息”精神赖以存在的基础。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累，抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。在艰辛和恶劣的环境中求得生存。防身制敌技能对付敌对者的武力侵犯，在遭遇强敌时，能借助攻防技巧，保护自己，打败对手。这类战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使尚武者养成不屈服于恶劣环境和竞争对手，见恶不畏，见强不惧，勇于拼搏，夺取胜利的精神。这正是“自强不息”精神的具体体现。崇德”能培养“厚德载物”的气度。武术传习中，强调武德教育，要求习武者具有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为尚。口德即不以语言中伤他人。公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。在武术技法子中，还形成了“以柔克刚舍己从人”等顺其自然，保护自己(当然也包括保护同志)而不与人争强好胜的打法。这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“厚德载物”的德性的具体表现。
而第三个层次便有关注到中华武术精神对民族精神的塑造问题上，展开来说有三点：
4、以及它对促进和塑造中华民族精神所发挥的不可估量的作用、中国武术同中国古代其它体育项目相比.之所以长久不衰流传至今，并不仅仅取决于它的体育、军事和娱乐价值，而更重要的是取决于它的精神和文化价值。中国武术的产生和发展，本来就与中华民族的生存环境，包括传统文化习惯等密切相关，所以它的发展必须根据自己所处的环境、传统文化的影响和民族心理素质等情况来决定它的方向中国武术发展史已经证明了这一点：因此在当今中国武术走向世界之时，其发展不能脱离中国国情，一味地去迎合世界体育的需要，单纯发展武术的技击而放弃武术精神及其对民族精神的塑造，而应该深入研究，大力发掘和弘扬中华武术的精神，为重新唤起民族主体意识，激励民、振兴武术，重铸武魂，增强中华民族的凝聚力做贡献。同时在新形势下，我们还必须用时代精神充实和改造武术精神，使之适应武术现代化的发展和走向世界的需要。
总之，武术精神要培养习武者助人为乐，积极进取，主持正叉，不怕邪恶的奋斗精神：培养互相尊重、互相学习、取长补短的兼容精神;培养民族自豪感和责任心，敢于在国家和民族危难时刻挺身而出和爱国主义精神。
中华精神征文篇八
“她”具有五千年古老的文明；“她”是一个有着其它国家不曾拥有过的精神——“龙”的精神；“她”是一个除旧立新的祖国；“她”是一个。。。。
她便是—“中国”。
---题记。
中国是水平线上的太阳冉冉升起，指引着万千热血战士，乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮战士前行方向；中国是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，与反动势力作英勇斗争；中国是希望的源泉，鼓舞着中华儿女在急风骤雨中顽强搏斗。
从鸦片战争的炮响、中法战争的枪声、甲午战争的硝烟到八国联军侵华的火光到南京大屠杀的血腥，华夏民族遭受的践踏惨不忍睹，可爱的中国几度陷入了无边的黑暗。当巍峨的华表披上曙光，当雄伟的天安门迎来新一轮的朝阳，当用无数先烈的鲜血染红的五星红旗在天安门广场冉冉升起，一个红彤彤的中国终于诞生了！
一个伟大的民族迈开了富强复兴之路！天安门楼有毛泽东庄严的宣告，日内瓦有周恩来铿锵的发言，南海边有邓小平春天的呼唤。原子弹、氢弹美丽的蘑菇云，杂交水稻那滚滚的稻香，神舟七号飞天的倩影，高峡出平湖的壮观，北京奥运会的不朽辉煌，上海世博会那引领世界的泱泱大国形象„„这一切的一切，无不昭示着中国革命和建设、解放与开放，富强与复兴，正从一个胜利走向另一个胜利，从一个辉煌走向另一个辉煌。
一、清晰流畅，充分展示出团结奋进、昂扬向上的精神风貌。国庆联欢晚会气氛热烈、欢乐祥和，各民族群众载歌载舞，光立方、网幕烟花和焰火表演新颖别致，展现了民族和谐、人民幸福的大好局面，营造出举国欢腾、普天同庆的喜庆氛围。《辉煌六十年》成就展内容丰富、形式新颖，充分展示了新中国成立60年来的伟大历程和辉煌成就，赢得了观众广泛赞誉。大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》主题鲜明、气势恢宏、内容丰富、形式新颖，艺术再现了中华民族在危难中奋进、在拼搏中崛起的光辉历程，以深刻的思想内涵和强烈的艺术感染力，深深打动了观众，成为继《东方红》后又一部成功的大型音乐舞蹈史诗，书写了国庆系列活动的精彩篇章。
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，通过全面回顾党的光辉历程，描绘90年辉煌成果，弘扬党的丰功伟绩，引导广大党员和全体师生了解党、热爱党、拥护党；激励广大基层党组织和共产党员继承和发扬党的光荣传统，解放思想、与时俱进、永葆先进性；激发教育工作者和青少年投身世纪伟业。这是一次面向全体党员、师生“知党爱党”的学习实践活动，是一次面向广大未成年人的大型党史国情教育，它对于师生深入领会邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的科学内涵，进一步增强对党对祖国、对人民、对社会主义的深厚感情，激发他们树立民族自豪感和历史责任感，都有十分重要的意义。
2011年，中国共产党迎来建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀辉煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子，承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件，谱写了壮丽辉煌的历史篇章。
2011年9月28日，中国载人航天工程新闻发言人宣布，天宫一号瞄准29日21时16分至21时31分窗口前沿发射。全球瞩目的天宫一号即将奔向太空，正如一些外国媒体所评价的那样：中国人朝实现全面载人航天飞行能力迈出意义非凡的一步。
“天宫一号”已成为另一个象征，表明中国通过几十年经济繁荣的财富积累，国力提升，能集中力量发展航天事业，在一度只有少数国家掌握的技术领域开始缩小差距。乔治·华盛顿大学教授洛格斯登认为，“天宫一号”的发射是中国载人航天飞行计划一步步稳步前进的结果；日本《产经新闻》指出，中国希望借此掌握航天器交会对接技术，若取得成功，中国宇航事业将迈上一个新台阶。
跨越我们的未来，在这片神圣的土地上，勃发出震惊世界的力量，光荣和自豪焕发出辉煌的容光。祖国啊，我为你自豪，中华民族灿烂的文化，汇入历史的长河，永远在我的胸中激荡。祖国啊，我为你自豪，精彩神奇的土地上，又一次萌发了腾飞的希望，历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！
种国孕育了不屈的民族精神。我是中国人，更是二十一世纪的接班人。我要用全部的聪明才智和生命热血来建设祖国啊！
中华精神征文篇九
五星红旗传送革命的先声。
五星红旗拯救涂炭的生灵。
五星红旗熔铸出龙的传人铮铮铁骨。
五星红旗浓缩出中华民族闪光的历史。
金鸡报晓，太阳红着脸从东方冉冉升起，就如同现在的中国，中国人的精神，永垂不朽。
中国，我的祖**亲，我爱您！我爱您的“秀”，您犹如一位花枝招展的小姑娘，长城是您的动脉，青藏高原是您的脊梁，故宫是您洁白的牙齿，北京是您的心脏，桂林山水是您飘逸的长发„„您美的动人，美得无法形容。
我爱您的气魄，您有着老人般的稳重，又有少年般的朝气。
我爱您的胸怀，您有着动人的身姿，却毫不吝惜地展现给子民们；您有着丰富的天然资源，又无私的留给后人；人们肆虐的从您身上索取，没有回报，您也“一笑置之”。
我爱您的勇敢顽强，面对日本帝国主义的残酷欺凌，面对国民党反动派的疯狂迫害，使母亲您贫困交加，遍体鳞伤。但您没有倒下，而是坚强的面对，终于有一天，您重新焕发容颜，又屹立在世界的东方，令世人震惊，使那些“外国佬”们刮目相看！
翻开中国古老而悠久的历史竹简，有成吉思汗一统蒙古，成为一代天骄的情景；有满清政府时期，圆明园被八国联军烧抢夺掠的情景；有日本侵略者侵略中国，无数无辜的百姓被残忍杀害的情景；从古代的风筝到如今的神六神七。中国历尽了几千年的沧桑，终于迎来了成功的曙光。
1949年10月1日，一位巨人洪亮的声音，宣告了中华人民共和国从此站立起来。但这一声庄严的宣告却是无数革命先烈经过无数次的浴血奋战才得来的！
三十年代，日本有位所谓的支那学者，名叫本田成之，写了一本《中国经学史》，在该书的结尾处，本田成之对中国经学的前景舒发了无限的感叹，他说：“我至是有一遐想，埃及的学问在其本国已亡掉了，希腊的学问在其本国也已亡，而在他国却完全保存着。佛教也是这样！像经学这一学科，将来或失于中国，而被存于日本，也未可知。我于此有无限的感慨了！”那是一个颠覆经典的年代，本田成之在那个年代发出那样的感概不无道理，但是更应该引起中国人注意的是，当中国人正在破坏自己的经典的时候，日本人却珍视着中国的经典，希望中国的经典能在日本发扬光大，这又说明着什么呢？说明的是：中国的经典是珍宝，不是垃圾。只是在那个中国人极度缺乏自信的时代，中国人不仅对自己的经典失去了信心，还把它妖魔化了。
改革开放二十多年来，中国的经济得到了蓬勃的发展，人民生活水平提高了，可是精神却变得空虚了，自私自利，物欲酒色充斥这中国社会，甚至于邪教横行。百年来，中国的传统文化被打倒了，然而中国人一直学习效仿的西方文化并没有在中国建立起来，现代的中国人面临的是一个文化滥觞，缺乏信仰时代。科学技术诚然是第一产力，然而科学技术的作用仅仅是教人去面对自然，认识自然，利用自然，却无法处理人伦关系，无法教我们如何做人，当中国人在重理轻文路上越走越远时，就在迷失的泥沼里越陷越深。重拾我们的经典文化，不仅仅是为了保存它，更是重新建构中国的人文精神，树立新的道德价值信仰的必须。当今，越来越多的人已经在重视我们中国的传统文化，为它正身正名。下面节选凤凰网一则资料：
中华魂是中国的象征，她是中国这个泱泱大国五千年的标志，如果说神七乘载着全中国的梦想飞向太空是中华魂的理念；那么更高更快更强,则是中华魂向世人展现出的亮丽风彩.少年富则国富少年强则国强，让我们铭记中华魂，成为对社会有用的栋梁之才。
几千年的血雨腥风，几千年的龙争虎斗，有多少刀光剑影！我们记得，这几千年的白云悠悠，承载着中华上下五千年的历史，创造了一个新时代繁荣昌盛的中国！听啊，听啊，一个世纪在侧身倾听，整个世界在洗耳恭听，一个宠亮的声音激荡于天地之间回响在千山万水“中国人民站起来了！”我们站起来了！站起来跳远——我们跑上了葛州坝，跳上了三峡，跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉„„我们站起来了！站起来跳高——我们跳到了南极，跳到了北极，跳到了没有人迹的地方敲科学的窗根叩未知门扉——我们站起来了，站起来走进了联合国，说话有分量，发言有权威，今天，世界的激流里黄河涛声里是何等地令人振聋发聩„„我们站起来了，站起来进进了奥运会——起跑更振作，冲刺更无畏。今天，在人类的赛场上五星红旗是多么地教人血泪沸腾！在座的中国同胞们，请义不容辞的高举你们的右手和我一起承诺：我们中国人民顶天立地的人，我们中国人是不跪的人，请记住，我们的是肩膀是昆仑的崔巍！我们的胸脯是长城的雄伟！中国人的作风不会折腰！中国人的气派不会屈膝下跪。
2008年的中国无疑吸引了全世界人民更多的眼光，一个个自然灾害和人为的祸害降临中国，而中国的表现给了全世界人民一个全新的印象。从国家领导人一次次奔走在受灾第一线到留学生在异国他乡为北京奥运会火炬传递助威呐喊；人民解放军、武警、消防、公安、民兵和预备役15万官兵不顾自身安危奋战在灾区一线，到唐山十三农民工兄弟无偿甚至借债奔赴抢险救灾第一线；献血者的排起了长队，捐款者从企业家、明星、老人、学生、工人、农民、乃至乞丐；近十万名志愿者来到灾区，以各种方式伸出援助之手救助灾区群众等等，一个个动人的镜头，一幅幅感人的画面，一段段深情的文字，使世界重新认识了中国。面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是――中国精神。
捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神――中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。作为中国人，一直引以为毫的是我们博大精深的中国文化，作为中国人，要有黄河的气魄、长江的精神，而要有这样的气魄精神并不只是说说而已，是需要我们付诸努力的。
中国魂，从哪里来？从中华经典中来，从中华优良文化中来。要让自己成为真正的中国人，就必须从阅读文化经典开始。
过去我们不能追悔，但现在还来得及把握，而文化这东西本身就没所谓迟与早的关系，有的只有湮灭和传承。不管你读的是理科还是工科，不管你是从事什么行业，阅读中华经典对于一个中国人来说是最起码的要求，也是作为中国人最值得保留的习惯。
“三纲五常”是中国伦理文化中的架构，但只要是中国人，一听到这个词就会把它与封建思想联系在一起，然而这一传统精神就真的应该扣上封建思想的大帽把它扔到历史的垃圾桶里面去吗？我们还是先来看看什么是“三纲五常”吧：三纲指三种绝对服从的关系：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指五种人伦关系的原则：仁、义、礼、智、信。从这里我们应该可以看出，应该被无情的抛弃到历史的垃圾桶里去的只应该是“三纲”而已，而五常仁、义、礼、智、信在今天依然值得我们大力发扬，是我们宝贵的传统思想。
那我们的五常就已经很完美了吗？还是稍缓再做结论吧。我们知道，在漫长的历史过程中，中国一直都是东亚的典范，是周边国家效仿的对象，在众多的学习者当中，日本就是一个，他们把中国的五常学了过去，不过随着历史的演变，他们把中国的五常修改成了日本自己的五常。请看日本的五常排序：忠，礼，勇，信，俭。仁，被排除在了五常之外，而本来五常之后的“忠”却被武士阶层推捧到了最高宝座，成了日本儒教的最高目标，而本来在五常之后的勇和俭却被拉进了五常之中。日本的忠类于“三纲”，封建色彩十足，然而值得我们注意的是那个勇字。
反观日本儒教的祖宗，我国之儒教教化下的国民们，一个个倒确实贯彻了仁的最高境界，仁得没有了自我，仁得没有了原则，仁得没有了善恶。我国之仁，是对敌对的强者之仁，对落水狗之仁。国民的怯弱也与勇-----这个人性至为光辉的一种美德，被排除在五常外不无关系。而先秦两汉的尚武是非常受国民推崇的美德。《史记——越王勾践世家》中有这样一个尺心动魄的故事，吴王阖庐得知越王勾践新死，趁越国国内未稳起兵伐越，其时吴军强大，越国就用了一个计谋。当两军对阵而列时，越王勾践派出一批死士，直至吴军阵前，但并不发出攻击，而而面不改色地一齐砍下自己头颅，弄得吴军不知所措，当第三批死士在吴军阵前自刎时，吴军军心大乱，越王勾践趁机出机，大败吴军，还射伤了吴王。我们民族的尚武被阉割也正是在儒教被推为国民性根的先秦时代以后。孔子之儒教过于推崇仁，而排挤勇。其恶果就是面对强敌入侵时，除非汉族已经面临灭绝种族的威胁，否则只要能够苟活于世上，多数汉族是会心仪于“施仁政”的任何一个政权的，哪怕受异族压迫统治。在以仁为道的“五常”思想侵淫下，中国人的仁有余而勇不足已经成为一种严重的弊病了。在而今，主导着世界的西方盛行着社会达尔主义，“优胜劣汰，适者生存”是他们的教义，他们信仰的是竞争是强大，是勇甚至是凶狠，是狼！在群狼环顾中，中国再也不能做以仁至上的“羔羊”了，我们要的是先秦那样的尚武尚勇。
《孔子家语》里有这样一个故事。鲁国有个独居的人，邻居是一个寡妇。一天夜里暴风雨来了，寡妇的房子坏了，就想去他家借住，他闭门不纳。寡妇问他：“你为什么不让我来你家住？”他说：“男女不到六十不能同室而居，而你现在年青，我也年青，所以不能让你进来。”寡妇说：“你为什么不能学柳下惠呢？他抱着少女以身体给她取暖，却未有恶行，国人也不说他淫乱。”他说：“柳下惠可以坐怀不乱，而我却不能坐怀不乱，所以我用我的不可以坐怀不乱，来学柳下惠的坐怀不乱。”孔子听了对这个鲁国人大加赞叹：没有人比这个鲁国人学柳下惠学的更好了，只求达到至善而不蹈袭他的具体行为。这个故事里的鲁国人学习先圣的方法是值得我们今天学习传统文化好好学习的，即只为实现最好的结果，要因时因人因具体情况而易，而不是照搬前人。
“中华民族是最重文化的民族，中国人不怕亡国，亡国可以复国；中国人不怕亡天下，亡天下可以复天下；中国人最怕亡文化，亡文化即意味着亡道德亡教化，人沦为禽兽夷狄之行，无复人道天理，人亦不成其为人。”二十世纪是中国在外国列强的枪炮下反思自己学习西方的世纪，是中华文化最为萧条荒芜沉寂被遗弃的世纪，是中华民族丧失灵魂的世纪，迷失自我的世纪。可现在是二十一世纪了，我们不再自惭形悔，我们要拿出自己的东西，向世人展示中华民族高贵的灵魂。
中华五千年源远流长的文化，不仅是中华民族自己的骄傲，也是对全人类的伟大贡献，它沉淀着代表全人类的智慧，是我们现代人营养丰富的乳汁。然而就在中华民族落后挨打的近代史上，中华民族不仅失去了对自己民族文化的自信，盲目的冲动还使自己错误地把它当成了灾难的根源，似乎中华文化就等于罪恶，非除之而后快不可。但是，中华民族就是中华民族，我们炎黄子孙不仅生活在广袤的华夏大地之上，还有拥有着自己的灵魂-----中华文化，正是它的存在，我们才得以自豪的向世界宣称，我们中华民族是一个独一无二的古老而优秀的民族。
中华精神征文篇十
中华文化是博大精深的，中华精神也就是中华文化的精髓。它包括了中华文化的价值观、道德伦理、无形文化遗产、文化传承等方面，它体现了中华民族的智慧、蕴含着中华文化的本质和核心思想，而且中华精神是一种超越地域和门派的文化现象，是中华民族的共同精神财富和精神纽带。
中华精神的内涵极其丰富多彩。传统的中华精神主要包括了儒家思想、道家思想、佛家思想、文化传承及节日习俗等。而在这些传统基础上，更加丰富多元，其中最为重要的是：团结、尊老、敬师、尚德、勤劳、和谐、宽容等。同时，中华精神还强调了家国情怀、民族豪迈、诚信、优雅、厚道、敬业等等德性。
现今社会的发展，表面上看来已经走上了一条纯粹的经济发展之路。但是，这样的发展模式并不能满足全面发展的需要，更不能提升一个国家整体的素质。正是在这个时候，中华精神的价值体现得更加深刻，更加重要。中华精神不仅关注着经济的发展，更注重文化的传承。中华精神倡导的是一种人性逐渐向善的发展，关注人的整体发展。在当代中国社会驱动经济发展和结果导向的发展方式中，中华精神在提高民众道德意识、传统文化和文化自信，增强积极向上的生活态度等方面，具有极其重要的意义。
中华精神的传承是一个重要的问题。中国的传统文化遭受了长期的边缘化和忽视。而现今大学生和青年一代则更多的受到了西方文化和教育的影响，甚至中华文化并不被他们认为是一种优秀的文化。这是非常危险的一种趋势。传承中华精神是保持中华文化的优秀资产的积极做法。而这种传承必须要从教育领域开始，这意味着需要制定更好的课程体系和教育政策，在教育中真正的将中华精神注入其中。此外，传承中华精神更需要的是社会各界和家庭的全面参与。
第五段：结论。
中华精神是中华民族的共同精神财富和精神纽带。在现今大背景下，它更能够体现中国社会的发展，体现出中国人民不忘历史、坚守传统的品质。中华精神是民族文化的瑰宝，也是民族前进和发展的保障。让我们共同努力，注重修身养性，传承和弘扬中华优秀文化，让中华文化发扬光大！
中华精神征文篇十一
众所周知，雷锋是一个大好人。“一个人做一辈子好事”，这听起来好似天方夜谭，可雷锋偏偏做到了。俗话说的好：雷锋出差一千里，好事做了一火车。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”
过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的`瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？”“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。”
望花区召开了大生产号召动员大会，声势很大，雷锋上街办事正好看到这个场面，他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱跑到望花区党委办公室要捐献出来，为建设祖国做点贡献，接待他的同志实在无法拒绝他的这份情谊，只好收下一半。另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民。在我国受到严重的自然灾害的情况下，他为国家建设，为灾区捐献出自已的全部积蓄，却舍不得喝一瓶汽水。
一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！”雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。
雷锋于一九六二年三月五日殉职，国家就把这一天定为学雷锋日。今年正好是雷锋逝世五十周年。我们应该学习雷锋，更好地为人民服务。雷锋说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”还说过：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”
中华精神征文篇十二
武术可以说是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载体。无论从武术的运动形式来讲，还是从其技术特色、技击特色来谈，它无处不体现着中国传统文化的特色。下面由小编为大家整理的中华武术精神含义，欢迎大家阅读浏览。
武术可以说是中国传统文化的缩影，同时也是中国传统文化传播的载体。无论从武术的运动形式来讲，还是从其技术特色、技击特色来谈，它无处不体现着中国传统文化的特色。就运动形式而言，具有套路形式本身就是武术的一大特色，它是中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。世界各民族都有自己的武技，然而很少国家的武技具有套路的运动形式，即使是中国传统文化辐射到的几个东方民族的武技偶有套路形式，但其发达和显扬程度绝对无法与中国武术相提并论。中国传统哲学十分重视“道”，强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩，中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式，武术套路也如此。
中国武术具有显扬的套路，而外国武技没有，这正体现了武术的文化特色。中国传统哲学的另一个特点是讲究“天人合一”，具体到技术上即“内外兼修”，不仅武术，书法、戏曲等民族艺术形式都讲究“内外兼修”，这也是中国传统文化的共性。从武术技术而言，不仅强调外练，更注重内练，“内练一口气，外练筋骨皮”正是对武术技术练习的恰当描述。“重智轻力”也是中国传统文化的一个特点，这种思想有其消极的一面，即形成了“重文轻武”的社会风气，但是单纯对武术而言，却使武术形成了“重巧轻力”的技击特色，从先秦时期的庄子“以巧斗力多奇巧”、“后发先至”的理论，到明清时期太极拳“四两拨千斤”、“以柔克刚”的技法，无不体现了中国武术“尚巧”的特色。比试中以巧取胜往往得到人们的称赞，而靠力取胜往往为人所不齿。
中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。旱在两千多年前，《左传·宣公十二年》就对武德了规定。它提出“武德有七：禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”：武术界历来视不讲武德者为恶者，各门派均有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者，以强体魄为要诣”，倡导“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之拳”的德行到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。在武术发展的历史长河中，武术和各门派都有自己的规范和崇尚的武德但从中也可以看到，在中华民族文化和整个氛围中，它们受民族精神和传统文化的影响，也逐渐形成了一种世代相传的、被人推誊和各派所共有和认可的思想观念，这一思想观念就是蕴藏在武术文化深层的武术精神。因此，中华武术精神并不代表各门各派的“术”和“法”，也不是武术技击的某一种功夫和武德，而是受中国文化和中华民族精神影响的，贯穿于整个武术发展史的思想精髓。概而言之，武术精神通过三个层次表现出来:
第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”
具体而言，前两个层次所依托的便是武术精神之魂“尚武崇德”。“尚武”能培养“自强不息”的精神，尚武者在坚持不懈的武术锻炼中体魄不断强健，功防技能不断提高，这是“自强不息”精神赖以存在的基础。强健的体魄能保证机体承受社会劳作的苦累，抵御严寒、酷暑风湿等人体的侵袭。在艰辛和恶劣的环境中求得生存。防身制敌技能对付敌对者的武力侵犯，在遭遇强敌时，能借助攻防技巧，保护自己，打败对手。这类战胜恶劣环境和对手的胜利体验能逐步使尚武者养成不屈服于恶劣环境和竞争对手，见恶不畏，见强不惧，勇于拼搏，夺取胜利的精神。这正是“自强不息”精神的具体体现。崇德”能培养“厚德载物”的气度。武术传习中，强调武德教育，要求习武者具有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为尚。口德即不以语言中伤他人。公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。在武术技法子中，还形成了“以柔克刚舍己从人”等顺其自然，保护自己(当然也包括保护同志)而不与人争强好胜的打法。这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“厚德载物”的德性的具体表现。
而第三个层次便有关注到中华武术精神对民族精神的塑造问题上，展开来说有三点：
4、以及它对促进和塑造中华民族精神所发挥的不可估量的作用、中国武术同中国古代其它体育项目相比.之所以长久不衰流传至今，并不仅仅取决于它的体育、军事和娱乐价值，而更重要的是取决于它的精神和文化价值。中国武术的产生和发展，本来就与中华民族的生存环境，包括传统文化习惯等密切相关，所以它的发展必须根据自己所处的环境、传统文化的影响和民族心理素质等情况来决定它的方向中国武术发展史已经证明了这一点：因此在当今中国武术走向世界之时，其发展不能脱离中国国情，一味地去迎合世界体育的需要，单纯发展武术的技击而放弃武术精神及其对民族精神的塑造，而应该深入研究，大力发掘和弘扬中华武术的精神，为重新唤起民族主体意识，激励民、振兴武术，重铸武魂，增强中华民族的凝聚力做贡献。同时在新形势下，我们还必须用时代精神充实和改造武术精神，使之适应武术现代化的发展和走向世界的需要。
总之，武术精神要培养习武者助人为乐，积极进取，主持正叉，不怕邪恶的奋斗精神：培养互相尊重、互相学习、取长补短的兼容精神;培养民族自豪感和责任心，敢于在国家和民族危难时刻挺身而出和爱国主义精神。
中华精神征文篇十三
中华民族，是一个拥有悠久历史的民族，是一个拥有绚烂文化底蕴的民族，是一个历经沧桑而华丽依旧的民族。我们作为中华民族的子孙，为此感到无比的骄傲和自豪！
中华精神，由来已久。从古时的忠孝两全，到现在的爱国主义，中华民族的精神也在随着历史的变迁而发生着潜移默化的变革。但是，最终都没有改变一点，就是中华民族的精神永远是我们整个国家的文化之魂。不管是忠还是孝，反映的都是中华儿女对社会的认识，对自身责任的认同，是一个时代文化的缩影。虽然忠孝这种精神是古代中华人民十分崇尚的精神，但这并意味着在现在这个物欲横流的社会，忠孝这两种精神已经淡化了，已经不被我国人所重视了。恰恰相反，这两种精神已经深入到我们中华儿女每个人的骨子里去了，已经不需要刻意拿出来强调了，这种精神已经转化为中华民族最基本的精神了，是我们每个中华儿女都应该牢记在心的！而我们现在所强调的爱国主义也只是一个很大的范围，它的内涵是很丰富的，蕴含了各种各样的精神层面，而不仅仅就仅局限于爱国这一方面。
今天的中国已经日渐强盛，但是不管怎样，我们的国家坚守的还是一贯的和平，还是促进与世界各国的共同发展，这也是由我过这种时代相传的精神紧密相连的。正是因为这些精神洗礼了我们一辈又有一辈，使得我们整个民族的精神文化层次都有了很大的共同点，所以我们能够与世界各国和平相处，并且促进世界的共同发展。
但是，在今天这样的社会，我们还需要进一步强调我们的民族精神，从而来使得我们的国家更加强盛。如今的金钱社会，权钱交易等等一些列充斥着腐败的因素正在侵蚀着我们这一代年轻人的心，使我们的精神文化面临被取代的严峻考验。可是让人值得欣慰的一点还是存在的，从08年的南方大雪，到汶川、玉树地震，以及刚刚结束的西南百年难遇的大旱，从中我们还是看到了精神的闪耀。一个个中华儿女从世界各地为灾区人民捐款捐物，奉献自己的爱心，他们为的不是让自己的名字能够在功德簿上做短暂的停留，而是为的体现我中华民族经久不衰的民族精神，用自己的微薄力量在中华儿女中进行着传播，这也是一种精神，一种为民族的崛起而奉献的精神。
有这样的民族，必定有不一样的人民，定会有积极向上的民族精神，我们的人民肯定会崛起，必定会强盛！中国加油，中华民族加油，我们的国家将永远屹立于世界民族之林而不倒！！
中华精神征文篇十四
《弘扬中华民族精神》属于知识课型，又能渗透责任感和国情教育，因此教学中要以详实的历史史实、民族文化为依据，以社会现实和学生的生活为认识基础，通过感性材料的积累和历史典故、名言警句的收集归纳中华民族精神的内涵及其伟大作用，使学生认识到当今时代弘扬和培养民族精神的重要意义，从而以实际行动传承民族精神。据此，本课教学设计遵循新课程中“坚持以学生发展为本，转变教师的教学方式和学生的学习方式”的教学理念。
2、整体思路。
根据“以学生发展为本”的指导思想和本课的特点，本课采用“自主学习”的教学模式。以中华民族精神的内涵及其在不同历史时期的发展为主线，以“分析民族精神内涵和作用，增强青少年责任意识”为宗旨，以学生自主学习、合作探究为主要学习方式，以多媒体为主要教学方式，以质疑解疑衔接各个教学环节，师生互动，合作探究，充分发挥学生的主体作用，完成教学目标。
二、教学分析。
1、教学内容分析。
《弘扬和培养民族精神》选自人民教育出版社高中思想政治必修模块《文化生活》第三单元第七课。本节课通过学习了解中华民族精神的内涵及其重大作用，感悟中国共产党在不同历史时期领导全国各族人民对民族精神的丰富和发展，从而自觉成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。由于民族精神是民族文化的精髓，本课成为第七课的重点内容。
2、教学对象分析。
从知识基础来讲，学生通过其他学科的学习已经掌握了一些历史典故、历史事件和名言警句，有利于本课的教学。从思想方面来说，学生面对的文化，有历史的和现实的、外来的和本土的，各种文化相激荡，一些中学生对中国文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同。如果不能有意识的引导学生了解民族精神的伟大作用，就会导致一些学生盲目迷信外国文化，弘扬和培育民族精神也就成了一句空话，所以，本节课具有现实教育意义。
三、教学目标。
根据课程标准对本节的要求以及教材内容的特点，同时为了体现新课标对知识目标，能力目标，情感、态度、价值观目标三位一体的要求，确定了本节课的教学目标如下：
1、知识目标。
通过学习，使学生明确中华民族精神的内涵，了解民族精神对于我们民族生存和发展的重大作用。明确每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。
2、能力目标。
（1）能够从古典史籍、历史史实和现实生活中，体会中华民族精神的深刻内涵及其伟大作用。体会中国共产党对民族精神的弘扬和培育。
（2）在新的时代条件下，我们用自己的实际行动弘扬和培育民族精神的能力。
3、情感、态度、价值观目标。
体验中华民族精神对于中华民族生存与发展所具有的重大作用。以实际行动弘扬和培育民族精神。
四、教学重点难点。
中华民族精神的重大作用是本节课的教学重点，这是由它在本节课的地位决定的。只有深刻理解民族精神在我们民族生存和发展的过程中所起的支撑性作用，才能体会到中华民族精神对于现代化建设中的国家的重大现实意义，才能激励青年一代肩负使命，传承民族精神，其历史和现实意义决定其成为本节课的重点内容。
同时，由于“民族精神的作用”这一问题的理论性强，距离学生现有的知识水平与现实生活水平较远，使其又成为本节课的难点内容。
为了突出重点、突破难点，将在指导学生搜集资料基础上采用研究式学习方法。
五、教学媒体的选择和使用。
为了体现教学内容与呈现方式的多样化，采用现代教学媒体辅助教学。利用多媒体为学生提供丰富的教学资源，创设教学情境，促进现代信息技术与学科知识的整合。
六、教学过程设计:。
教学活动设计 学生活动 设计备注。
活动一：观看的感悟 欣赏《嫦娥一号发射》视频，思考问题，从中感悟民族精神。 认识爱国主义是民族精神核心内容。民族精神是战胜困难，永往直前的不竭动力。民族精神生生不息。（教师点拨）知道民族精神在不同时期有不同的表现。
活动二：请老师讲过去的故事 例举所知道当代能体现民族精神的人物和所体现的民族精神的内容。听老师说心目中英雄的故事，加深认识和理解。 让学生认识民族精神在新时期的一些具体表现。能自己举出事例。在老师点拨后认识普通人也可以是中国的脊梁。
活动三：寻找英雄 加深对上一环节的理解。会发现身边的人和事。并为下一内容做铺垫 懂得民族精神需要与时俱进。学会感受新时期民族精神的表现。努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。
活动四：我的领悟和创造 由学生谈谈自身是否具备民族精神所要求的品质。 从他人及自身，进行反思和体会。
活动五：设问导思 如果各个时期缺乏民族精神我们的社会国家会变成什么样子？ 学生讨论反思，由此强化对教材“弘扬和培育中华民族精神”的重要性的认知。
活动六：学以致用 仿写的校园八荣八耻。
制定“做一个负责任的公民”一周行动计划。 通过这一评价内容的设置，使教学内容延伸到课外，将责任教育、民族精神的传承真正落实到学生日常学习、生活中去，使课堂教学和课外活动相结合，培养青少年的责任感。
结语：提出希望 让学生回顾 总结内容，并提出希望。
总之，本节课的教学设计，将“坚持以学生发展为本”这一指导思想贯穿于每个设计环节，充分发挥学生主体作用，改变教学方法和学习方式，真正达到《基础教育课程改革纲要》中提出的引导学生学会学习、学会生存、学会做人的要求，促进每一位学生的全面发展、个性发展、可持续发展。
中华精神征文篇十五
知识目标：灿烂的中华文化是我国各族人民共同创造的；文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中；中华文化源远流长、博大精深；中华文化对中国人的价值观念、生活方式和中国发展道路具有深刻的影响；代代传承的中华美德具有生生不息、历久弥新的品质，对今天中国人具有深远的影响；民族精神是一个民族文化的精髓，中华民族精神的内涵、作用；中国共产党对民族精神的继承与发扬；改革开放以来民族精神的丰富和发展。
能力目标：从文字、风俗习惯、建筑、服饰、科技等方面感受中华文化独特的魅力和巨大的力量；列举事例，说明中华文化是我国各民族人民共同创造的；从自己的生活方式、行为方式、价值观念等方面，说明中华文化对我们的深远影响；选取几条广为流传的传统美德格言，说明中华民族在创造灿烂的中华文化的同时形成了代代传承的优良传统美德，这些传统美德具有超越时空的价值；用事例说明我们党在新民主主义革命时期和社会主义建设时期对中华民族精神的丰富和发展；用事例说明改革开放以来，我国人民的自立意识、竞争意识、开放意识、科学精神、民主精神、创新精神大大增强，并丰富和发展了伟大的民族精神。
情感、态度与价值观目标：增强对中华文化、优秀传统美德的认同感，以实际行动弘扬优秀中华文化和中华传统美德；感受中华民族精神的巨大力量，自觉做民族精神的建设者、弘扬者和传播者。
二、知识网络。
三、学法点拨。
第一框：灿烂的中华文化。
第一目：中华文化博大精深。对于我们来说，文化并不陌生。在我们的日常生活中，处处有文化，时时有文化。中华文化是世界上唯一没有中断的古老文明，是我国各族人民在长期的历史过程中共同创造的。中华民族之所以能始终屹立在世界的东方，极大地推动人类文明的发展，一个重要原因就是中华文化具有巨大的生命力、创造力和凝聚力。源远流长、博大精深的中华文化深深地影响我们的行为方式、思维方式和价值观念。可以说，我们的一言一行、一举一动都打上了中华文化的烙印，我们民族的发展道路展现了中华文化的独特风采。
第二目：传统美德薪火相传。作为中华文化的有机组成部分，中华传统美德涵盖为人、做事等各个方面，随着时代和实践的发展而发展，具有超越时空的价值。在学习这方面内容时，我们可以结合生活实际，体会传统美德渗透在社会生活的方方面面，认识到传统美德是历史性与时代性的统一，感受传统文化对我们的影响。
第一目：民族精神生生不息。从民族理想、民族信念、民族品格等方面，我们可以体会到民族精神是民族文化的精髓，是一个民族生存和发展的精神支柱；了解中华民族精神的基本内涵及其与中华文化的内在关系；感受到中华民族精神在中华民族发展、壮大过程中所具有的巨大作用；认识到中国共产党在社会主义革命、建设和改革时期对民族精神的丰富和发展。
第二目：民族精神我传承。从当今世界形势和改革开放以来中华民族精神不断丰富和发展看，在新的时代下，培育民族精神，最重要的是结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的、富有生命力的内容，自觉弘扬民族精神。
中华精神征文篇十六
（一）知识目标。
1、识记中华民族精神的形成和发展2、理解弘扬中华民族精神的必要性和意义。
（二）能力目标培养学生辩证思维的能力，以及透过现象看本质的能力。
（三）情感、态度与价值观目标。
帮助学生充分认识中华民族精神的基本含义，增强爱国主义情感和民族自豪感、自信心。
【教学内容】。
(1)在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神就已成为现代中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。突出体现在：井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神。
(2)在社会主义革命和建设时期，中国共产党人继续弘扬中华民族精神。突出体现在：雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神和载人航天精神等。
2、弘扬和培育民族精神的意义：(1)是提高全民族综合素质的必然要求；(2)是不断增强我国国际竞争力的要求；(3)是坚持社会主义道路的需要；（4）是文化建设极为重要的任务（要使全体人民始终保持昂杨向上的精神状态）。
3、我们当前应该怎样弘扬和培育民族精神：（1）立足于发展中国特色社会主义的伟大实践，与时俱进地丰富和发展；（2）最重要的是发挥“主心骨”（中国特色社会主义理论体系）的作用；（3）必须继承和发挥中华民族的优良传统；（4）必须正确对待外来思想文化；（5）必须与弘扬时代精神相结合；（6）人人都成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。
【学生分析】从知识基础来讲，学生通过其他学科的学习已经掌握了一些历史典故、历史事件和名言警句，有利于本课的教学。从思想方面来说，学生面对的文化，有历史的和现实的、外来的和本土的，各种文化相激荡，一些中学生对中国文化、传统美德、中华民族精神的认同感有所减弱，而对西方的生活方式、价值观念盲目认同。如果不能有意识的引导学生了解民族精神的伟大作用，就会导致一些学生盲目迷信外国文化，弘扬和培育民族精神也就成了一句空话，所以，本节课具有现实教育意义。
【设计思想】。
根据“以学生发展为本”的指导思想和本课的特点，本课采用“自主学习”的教学模式。以中华民族精神的内涵及其在不同历史时期的发展为主线，以“分析民族精神内涵和作用，增强青少年责任意识”为宗旨，以学生自主学习、合作探究为主要学习方式，以多媒体为主要教学方式，以质疑解疑衔接各个教学环节，师生互动，合作探究，充分发挥学生的主体作用，完成教学目标。
【教学过程】：
教学内容 教学活动 设计意图。
教师活动 学生活动 。
问题探究1：阅读教材，请说说我国在新民主革命时期与社会主义建设时期中华民族精神有那些丰富和发展。 思考回答:民族精神是具体的,不是抽象的,就象爱国主义精神一样,在不同的历史时期,民族精神也是不断变化发展的。这种发展在中国共产党领导的革命与建设各个阶段的表现，鲜明地说明这一切。 调动学生自主学习的积极性与创造性，同时能使学生对教材有更加明晰认识。
（提示:是提高全民族综合素质的必然要求;是不断增强我国国际竞争力的要求；是坚持社会主义道路的需要；是文化建设的重要任务。）。
问题探究3:弘扬与培育民族精神对于对于社会主义现代化建设具有什么意义？ 学生讨论思考回答：
学生通过阅读教材的相关章节，运用逆向思维，从一个侧面回答这一问题。
学生解答：（从民族综合素质、国际竞争力、社会主义道路、文化建设自身等都具有重要意义）。
在解答此题时，应提示学生注意其中一些重点句，还要注意，民族精神与经济建设、民族精神与综合国力等关系知识要学生理解。 学生讨论反思，由此强化对教材“弘扬和培育中华民族精神”的重要性的认知。
（三）书写中华民族精神的新篇章 问题探究4：为什么要继续发扬中华民族精神？
问题解答提示：这一问题是在上一个问题的继续，但是答案并不完全同一，本问题是强调“继续发扬”的理由，而上一个问题是强调为什么“培育”的理由。当然也有共同之处，那就是“重要性”。
探究问题4：p79中的必要性与p80中的重要性。
探究问题与点拨5：回答这一问题应该参阅教材中的p80-81内容，如果单纯以教材中的p80内容是极不完整的。 要教会学生阅读教材，能运用教材的相关知识去解答相关问题，让他们与高考的考题接轨。
【板书设计】。
中华精神征文篇十七
知识与技能：各民族共同创造了灿烂的中华文化；中华文化源远流长、博大精深；代代传承的中华美德；中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。
过程与方法：查找资料、链接所学历史知识把握中华文化的基本特点，并能以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德。
情感态度与价值观：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。
二、本课知识脉络。
教学重点：理解文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中；中华文化源远流长、博大精深；识记中华传统文化的地位和影响。
教学难点：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。
三、自主学习 认真准备。
课堂预习（15分钟）（阅读教材完成下列预习题，并在教材中做出相应的标记）。
（1）提到中华文化，你会想到什么？中华文化是怎样形成的？
（3）请你介绍博大精深的中华文化内容。
（4）请你概括中华文化的特点。
（5）中华文化的地位及影响？
（6）请列举中华传统美德。
（7）中华传统美德的特点？
提出质疑：（2分钟）（在预习过程中，你还有那些不懂的或者你发现的问题请写下来）。
四、互动交流：（13分钟）。
五、课堂检测（10分钟）。
（一）填空题。
（1）几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却________ 、___________。一个重要的原因就是，文化的力量深深熔铸在中华民族的_________、____________、_______________之中。
（2）独具特色的_________、浩如烟海的____________，名扬世界的__________异彩芬呈的____________，充满智慧的__________，完备而深刻的_________等，共同组成____________的中华文化。
（3）_____________、________________的中华文化，是世界大花园中一朵璀璨的奇葩。
（4）作为传统道德的精华，中华传统美德具有____________、____________的品质。
（二）分析说明题。
汉语言是中华文化的重要特征，除了其特有的书法，对联、诗词等艺术形式外，还有能极为准确的表达语意的成语，这更是其他语言文化所不能比拟的。
1、 用简练的语言概括中华文化的特点。
2、 请说出中华传统美德的特点并列举一些代表中华传统美德的成语（至少三个成语）。
4、 你还知道哪些中华文化特有的文化形式，试举二、三例。
中华精神征文篇十八
中华精神是中国传统文化的精髓，凝聚着中国人民千百年的智慧和坚韧精神，也是中华文明的基石。经过长期的磨练和积淀，中华精神已经成为中国民族的集体意识和价值取向，展现在生活、思想和行为的各个方面。在我看来，中华精神的核心是“仁义礼智信”，这五个字诠释了中国人民追求永恒的精神境界和行为准则。从我的个人角度出发，我对“仁义礼智信”的理解和体会如下。
第一段：仁者爱人，恕我不理。
“仁”是中华精神的核心要素之一，提倡尊重、关爱和帮助他人，构建和谐难以言表的人际关系，强调以人为本、尊重人的尊严和不侵犯人的权利。在我看来，“仁”是一种道德情操、品德素质和社会责任，要求我们以同情心、感恩心和爱心面对他人，倡导扶助那些需要帮助的人。一个真正的仁者不仅尊重他人，而且也尊重自己；不仅要求别人理解自己，而且更能理解别人。仁爱如水，温润如玉，我相信当更多的人都“仁者爱人、恕我不理”时，我们的社会将更加美好。
第二段：义字何解，遵道德规范。
“义”是中华文化中的道德象征，与中国文化的伦理规范密不可分，具有广阔、深刻的道德内涵。在我看来，做事要有正义之心，不偏不倚、公平无私，而且还要承担自己的责任，关心他人，尊重他人。这种“义”，是人们在日常生活中体现的行为准则和道德规范。对于一份高尚的事业，义务帮助不是义不容辞！我相信当大家都在平日的生活中培养起“义”的真正含义，人们之间的关系将更加丰满，社会和谐也将愈发强盛。
第三段：礼不可少，尊敬待人。
“礼”是中华文化中的重要元素之一，强调人际关系的和谐、平等和尊重，是一种成文和成规范之外的互动行为准则，对于管理社会秩序、发展社会经济等具有重要的作用。当我恰带一份诚恳的“礼”，人们之间的关系将迎接新的和谐，以礼相待不仅代表了中国人民对待客人、家庭、朋友和亲戚的态度，也代表着中华文明的承传和推广。我相信当一个人具备“礼”的基本雅量时，他的个人魅力与素质都会显得更加强大！
第四段：智力为上，勇毅无比。
“智”是中华文化中的重要元素之一。作为人类文明的中华之光，中国人民追求真理、弘扬知识、不断创新和变革的伟大奋斗精神，展现了中国人民独有的智慧和智力魅力。智者自有千计谋，智短谋毁而克长。我相信，当一个人具备了智的能力时，他将“龙游浅水、虎入羊群”，不但能够更加深刻地认识自我，也能够更加纵横捭阖地看遍天南地北。
第五段：信而有德，身体力行。
“信”是中华文化中的重要元素之一，是一种道德准则和行为规范，也是一种精神操守和品质内涵。要实践中华精神的“信”，我们需要承担自己的责任，以严谨的工作态度，稳健的生活态度，"诚信是金，永不拆穿，不弃初心，境界相同，以身作则，得人心，取得共鸣，绽放人生最美的光华。就如同中华文化中的格言，“人言大医，其实自医也”，它在启示我们修身渐进，个人素养与工作和学习能力的提高，是中国人文化中最重要的精神依据。
总结：
中华精神是一种无形的文化熏陶和价值观念，它以“仁义礼智信”为核心，指导了中国人民的生活、思想和行为。对于一份中华文化，我们需要追求“仁、义、礼、智、信”的真谛，内化为自己的人格素质和行事准则，以亲和的、友好的、聚合的、展望的方式，创造尊重人权、发展人类本质需求的美好社会。
