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总结是对自己过去一段时间的努力和成果的呈现，我们应该写下来纪念一下。总结时要注重实事求是，不要夸大或缩小自己的成就。小编为大家搜集了一些总结的模板和范文，供大家参考和借鉴。
沁园春长沙随笔300字篇一
摘要：《命若琴弦》讲述了一老一小两个瞎子师徒可悲可叹的人生际遇，史铁生用细致而冷静的笔触，将生命的荒诞、“目的”的虚无以及人类又不得不寄希望于虚无的“目的”以支撑人生的过程这一生命悖论，以一种更感性却又更震撼的形式呈现给读者，让我们感慨于人类的卑微，又不得不为人类的坚强而喝彩。
史铁生是中国当代文坛上一位用生命创作的作家，他的作品饱含着对生命存在的思索，对人类困境的救赎，对生命意义的不断扣问，总能拨动读者最敏感的神经线，带给读者如潮水般汹涌澎湃的感动和澄明剔透的彻悟，《命若琴弦》亦不例外。《命若琴弦》是他最具有代表性的小说之一，故事讲述了一老一小两个瞎子师徒，他们带着三弦琴，四海为家，说书为生。老瞎子的师傅在弥留之际传给他一张可以治好眼睛的“药方”，并告诉他只要虔诚地弹断一千根弦，就可以吃这副药。老瞎子为了看一眼这世界，不知疲倦的日夜奔波，到处弹琴。当他终于弹断一千根琴弦时，却得知琴槽里面的药方竟然是一张空白的纸，毕生的希望瞬间化为云烟。在他伤心欲绝之时，忽然想到了自己的徒弟，明白了师傅的用意，于是他又给徒弟编织了一个同样的谎言。
瞎子想赶着多说书，整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走，一晚上一晚上紧说”。苦人心，天不负，终于弹断了第一千根弦，老瞎子几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里，将一千根琴弦绑成一捆，取出琴槽里的药方，第二天天不亮就外出抓药了。可想不到的是，别人告诉他“药方”其实就是一张无字的白纸，这个消息仿佛晴天霹雳，击垮了他日渐衰老的身躯。“五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀”，孰曾想，他的一生都在为一个虚设的“目的”苦苦追寻。他绝望，他睁着如骨的眼珠质问苍天，回应他的却是死一般的寂静，冷酷如铁一样的事实横亘面前，“目的原来是空的”。掩卷沉思，无奈几许，悲凉几许，这就是生命吗?没有预设的希望，没有所谓的永恒，没有期待的彼岸，有的只是巨大的虚无和彻骨的凄冷。忍受七十年的艰辛，可无论老瞎子怎样努力，他永远都不可能实现自己的梦想，超越身体的局限，而生命之于我们又何尝不是如此。我们在欲望的驱使下设定一个又一个的“目标”，但是我们有限的能力又怎能将我们安然“摆渡”到理想的“目的地”，更何况又有谁可以超越生死的界限?须臾的生命终将归于尘土，那时我们不能从这个世界上带走一丝一毫，而“目的”岂不也随之成为镜中之花，水中之月。
创造了永恒，将人生提升到永恒的境界??而史铁生认为生命的真正价值不在于任何名、利、物的攫取和占有，只存在于“过程”，在于创造这过程的精彩与美好，在于能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。就像老瞎子拖着孱弱的身体蹒跚于大山之中时，回忆起前尘往事“才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!不禁感慨多么美好。”这才是生命的本真，身上的疲劳、心里的孤静、拉起三弦琴的知足和那分分秒秒经历的现实。史铁生在《我与地坛》中写到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”因此人类只不过是行走在生与死这段道路上的过客。我们从虚无中来，又将回到虚无中去，这中间“目的”皆是虚空，而生命只是一个实在的过程，生命的意义就在于触摸这个过程，享受这个过程，实现精神的升华。所以生活不在远方，幸福也不在别处，“永远只是现在，来生总是今生，是永恒之舞，是亘古之梦......”。
出绝望，再去憧憬“曲折的油狼”的唯一寄托。他希望徒弟永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸，所以老瞎子告诉徒弟得弹断一千二琴弦药方才有效。看到这里，不禁唏嘘，这是谎言还是希望?小瞎子会像他师傅、师傅的师傅，甚至师爷的师傅一样背负一个谎言，追逐一个谎言，揭露一个谎言再参透一个谎言，而徒弟的徒弟或许还是如此。一个过程结束了，另一个过程开始了，贯穿始终的是相同又不尽相同的虚无的“目的”。我们感慨于人类的卑微，又不得不为人性的坚强而喝彩，这个悖论我们不能改变，接受亦须莫大的勇气。
钦佩作者的睿智，更折服于作者的胆识，一个在最狂妄的年纪断了双腿的人，一个局限在轮椅的小小天地的人，一个终身与病痛做斗争的人，却如此执着的思索人生，如此犀利的剖析生命，如此无畏的直面虚无，又如此真诚的应对生活。他参破了生存的真相，明知自己亦是这悖论生命的祭献，却仍坚持不懈的藉以纸笔给予残疾人甚至于健全的人以终极的价值关怀，这是慈悲，更是对生命的超越。
沁园春长沙随笔300字篇二
目标：诵读、领会；上阙：
品味、鉴赏秋景绚丽多彩、充满生机。
写景提出“谁主沉浮”
意象下阙：
“意”诗人的思想感情抒情意气风发、激昂慷慨。
“象”所写的客观物象设问回答“谁主沉浮”
教案点评：
以语言为依托，抓住关键词语，引导学生深入挖掘出这些词语的丰富含义。体会上下阙的景、情、志的和谐地统一。
探究活动。
学生自愿结组（3~4人）从中学《语文读本》第三册中选取自己喜欢的现当代诗歌中的一首，集体备课，然后将讨论内容展示给同学们。形式各组自定。
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沁园春长沙随笔300字篇三
我深刻认识到第一单元所学的文章都是经典，它们的文学意境与精髓让我不禁感慨。其中《沁园春·长沙》让我有许多感触。
这首词上半阕着重写景。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”一开始，作者便把自己置于秋水长天的广阔背景之中。同时也把读者带进了一个高远的深秋境界里。远看：“万山红遍，层林尽染。”作者不仅看到了眼前岳山的枫林，也可能联想到了北京香山的黄栌，和祖国无数山岳中由绿变红的乌柏、水杉、槭树、槲树、黄连木……那一重重山，一层层树，让自然之神彩笔一抹，晕染得一片嫣红，比二月笑放的春花还要艳丽，比六月飘舞的彩霞更加瑰奇。
近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄澈，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更加清澈晶莹，如碧绿的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆竞发，百舸争渡，静中有动，生气勃勃。仰视，“鹰击长空”，万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由飞翔。俯瞰，“鱼翔浅底”，因透明学习报告而清浅见底的江里，鱼群摆动鳍尾，任意遨游。
下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。
可以说，《沁园春·长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
中国古典诗词大都悲秋，翻阅毛主席诗词，觉得对秋天似乎情有独钟，大约是因为秋天寥廓、苍凉、大气，与战士的胸襟和英雄的气概较为吻合。毛主席诗词的开卷之作，就是一首秋的赞歌，自由的赞歌，风华少年的赞歌。
屈原“天问”时，等待“天”的回答。而诗人设问时，答案是了然于胸的，那就是：他们这些风华正茂的书生，将唤起民众来主宰沉浮。由于当时革命形势不甚明朗，所以诗人“怅寥廓”。
也许有人会觉得奇怪，毛泽东诗词的开卷之作怎么没提国家和人民？其实，那“问苍茫大地”，不就是问我积贫积弱的中华大地吗？诗人因不能“竞自由”而为之“怅寥廓”的，不就是我那不自由的国家和人民吗？诗人爱国、忧国、报国的情结，与古往今来的志士仁人和历代慷慨悲歌的青少年诗人是一脉相承的，并随着时代的发展注入了新的时代精神。
再回到那些风华正茂的书生吧，他们是诗人的好友，是时代的弄潮儿，他们“指点江山，激扬文字”，他们“到中流击水，浪遏飞舟”，他们将为中华民族“竞自由”，为苍茫大地“主沉浮”！
“粪土当年万户侯”，这一句是很有兴味的。历代青少年诗人，大多以“万户侯”为目标。爱国诗人陆游“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”；南宋杰出词人刘克庄醉后仍感叹“使李将军遇高皇帝，万户侯何足道哉！”诗人毛泽东反其意而用之，表示与旧世界的彻底决裂。
在毛主席的诗词中，该词是各方一致赞誉的，其艺术成就多有论述。
1925年的中国，革命形势蓬勃发展，作为湖南农民运动直接领导者的毛泽东，又将去广州主持全国农民运动讲习所，国家前途和个人前途是一样的光明，因此虽然他已经32岁，过了青春时期，不再有虚幻的感情爆发，但他骨子里依然流淌着诗人之血，当他在离开长沙去广州之前，重游橘子洲，我们不难想见他内心的喜悦和高昂的激-情。穿过80年的漫漫时光，我们似乎依旧看到，这个瘦高个子的伟人在略有寒意的秋日午后，用浓重的湘音吟唱的样子。
他是一个人来的，我们从开头的“独立寒秋”就知道了。至于他为什么是一个人来，这个问题虽然触及了诗歌创作的某种背景；但对我们赏读诗歌来说似乎不是很重要。而从诗人的创作过程来说，“独”字起着关键的作用。
我们习惯将这首词分为“独立寒秋”图、“湘江秋景”图、“峥嵘岁月”图和“中流击水”图，重点分析本词“景中显情”的生动表达和“化悲秋为乐秋”的高迈境界。的确，这样的文本分析解决了词的基本内容和基本手段，尤其是远近仰附的视角变换和鲜明的色彩对比，很好地彰显了诗人的开阔胸襟，拓展了秋词的内容范畴。
整篇词上阕写了作者重回橘子洲头，在橘子洲看到的湘江之景，下阕作者回忆了青年与同学们游玩橘子洲，抒发了自己的抱负与感慨，表现了作者的豪迈之情。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”这一句表明作者独自来到橘子洲观看到这漫妙之景。“万山红遍，层林尽染。”一句用了比喻、夸张的修辞手法，写出了秋天的山上，枫叶红透漫山。“漫江碧透，百舸争流。”八个字，动静结合，既写出了在红山映衬下的湘江美景，有表现湘江边的生机勃勃，欣欣向荣之态。
而在柳永的《雨霖铃》中，同样是写江面景色，柳永却用“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”毛词写得气势如此之恢弘、强硬，而柳词却显得婉转、伤感。毛词与柳词风格之软硬、深浅立现。“鱼翔浅底”虽在写鱼。却又更衬托出了湘江水之清澈。与柳宗元的《小石潭记》中的“皆若空游无所依”有异曲同工之妙。“万物霜天竞自由”一切生物都在竞相呈现自由的生命状态，可见作者对自由的向往和追求。宇宙如此之大，但却不知谁来掌握其命运。“问苍茫大地，谁主沉浮？”一句揭示了文章的中心思想。虽在问读者，自己却已经回答了。表明了作者以天下为己任的伟大志向。同样，在上文中的“万、尽、漫、百、击”等字中都可看出作者的豪迈气概和宏伟的理想。
下阕作者回忆了青年时与同学们来此地游玩，意气奔放，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的食物。“粪土当年万户侯”表现了作者志并不在获得高官厚禄，而是为了拯救当时的中国和人民，为振兴中华而努力。最后一句，显示出了作者勇于向困难挑战，不畏惧困难的精神。
《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。
这首词上阕写景抒情，下阕追忆往事，而以"问苍茫大地，谁主沉浮？"一句，把上下阕贯串起来。从上阕的"谁主沉浮"引出了下阕的"粪土当年万户侯"和"到中流击水"的豪情壮志，突出了同学少年的峥嵘岁月，这就含蓄地回答了"谁主沉浮"的问题：正是需要这样胸怀崇高理想、敢于英勇奋斗的热血青年来肩负主宰大地的重任。
前半阕虽着重写景，却处处景中寓情。“万山红遍，层林尽染”，既是四周枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是作者“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，则是作者对自由解放的向往与追求。“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的感叹，则由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。
下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。
今天，又在网上看到关于毛泽东临死前的遗嘱，渐渐我回忆起这首诗歌，回想中学时代并不理解这首诗的感情。
只知道这首诗是老师必须让背下来的。现在再读到这首诗的时候，我突然心潮澎湃，整个诗的感情在我的全身沸腾。
沁园春长沙随笔300字篇四
教学目的。
一、品味富有表现力的语言，体会壮阔深沉的意境，感受抒情主人公的形象，培养诗词鉴赏能力。
二、有感情地朗诵好全词。
教学设想。
一、教时：1课时。
二、重点与难点：诗词欣赏与评价、吟诵。
三、学法指导：利用多媒体诵读入境，欣赏诗意；联想比较，鉴赏评价。
四、教具准备：
投影片 、范读带、配乐带。
教学过程。
一、导入新课。
课前播放毛主席的领袖风采，然后由《沁园春雪》的flash课件导入课文。
二、通过让学生读课文来检查学生的预习情况。
三、教师配乐有感情的朗诵，以此来感染学生，激发他们朗读兴趣。
四、介绍背景，让学生欣赏朗诵与图画结合课件，
五、分析上阕，品味意境。
1、“独立”能否换为“站立”、“直立”？为什么？比较阅读。
江雪 柳宗元。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳诗“独钓寒江”与毛词“独立寒秋”所表现的诗人的胸襟。
境界是否相同？
2、景物分析：万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。远近、高低、动静结合，从山上到江面到天空到水底，描写了一幅绚丽多彩、生机盎然的湘江秋景图。
思考：古人多悲秋怨秋之作，为何毛泽东笔下之秋却“别有怀抱”、与众不同？这和诗人的哪些方面有关？如：
〔 天净沙〕秋思。
马致远。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯！
3、小结： 上阕 写景提出谁主沉浮。
六、下阕是对上阕的回答，总结：
上阕：写景提出谁主沉浮。
远眺远景－万山红遍，层林尽染。
近观近景－漫江碧透，百舸争流。
仰视高景－鹰击长空。
俯瞰低景鱼翔浅底。
下阕：抒情回答慷慨激昂。
战斗岁月：携来百侣曾游，峥嵘岁月稠。
年龄气质：同学少年，风华正茂。
精神状态：书生意气，挥斥方遒。
战斗行动：指点江山，激扬文字。
七、归纳中心思想。
《沁园春长沙》通过望秋景忆青年时代的斗争生活，表现了革命青年以天下为己任的伟大抱负，抒发了激流勇进，蔑视反动派，立志改造旧中国的豪情壮志。
八、学生配乐朗诵，体会豪情。
九、作业:。
1、背诵这首词。细细品味词作的精妙词句、广阔境界和思想感情。
2 、查询毛泽东的相关资料和诗词，摘录几首你喜欢的诗词。
沁园春长沙随笔300字篇五
我们可以从日记的格式、内容、两个方面入手教孩子写日记：
日记的格式：
第一行：x月x日 ( 刚开始写或新的一年开始的第一篇 日记还应写清是哪一年.) 星期x 天气:x (晴、阴、雨、雪、风等)。
第二行：题目（以你所写的“事”为题。题目要求写在这一行的中间。
第三行：开头空两格写正文。（注意标点符号也要占一格 。）。
日记的内容：
1、写自己的所见：把自己看到的人物、事物、景物记下来，每次观察最好截取一个侧面，写出其特征，要围绕一个中心去写。
2、写自己所做：记下学校、班级、少先队组织的各项活动（如：运动会、庆“六一”、大扫除等。）、家庭活动、同学之间组织的有意义的活动或自己的某些实验（如养花、养鱼、种向日葵或搞小制作）等等，参加一次写一次，写清时间、地点、人物、事情的经过，结果。不需要面面俱到，但一定要抓住要点写。
3、写自己的所想：把自己对某个人、某件事的看法，以及自己在学习、生活中的优缺点等一些进步成长的过程记录下来。也可把课本上学到的、课外书阅读印象较深的心得体会、联想记下来。另外，在读书之后，还可以用简短的几句话写写读书心得。
沁园春长沙随笔300字篇六
史铁生，一直是我最尊崇的一位作家，之所说尊崇，因为对他不仅是简单的崇拜更有一种深深的尊敬。他是一位生命的歌者，用文字来表达自己对人生的感悟对生活的热爱。他饱尝人生的苦难，但他却用文字孕育芬芳，给人以温暖和力量。
《命若琴弦》这篇小说亦是如此。史铁生就人生的意义，发现支撑生存的信仰，激励着读者在坎坷的人生路上依然心怀希望，奋勇向前!
轻合书本，掩卷而思，有一段话依然在眼前清晰的跳跃“他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。他一路走，便怀念起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙，兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!”那时有个东西把心弦拉紧，虽然那些东西原是虚设。
这是老瞎子在得知他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸后，他内心失落、茫然、绝望自己及对以前生活无比怀念的真实写照。
没错，那时候的日子是艰苦的，他和小瞎子在峰峦叠嶂，沟壑纵深，人烟稀疏，走一天才能见到一片阔地，有几个村落的苍茫大山中，日夜跋涉。那时候的日子是漂泊的，无所谓从哪儿来，无所谓到哪儿去，居无定所。
但是那时候的日子是有奔头的，他一直相信着只要按照师父临死前告诉他的话，弹断了一千根弦后取出药方，他就能重见光明。所以他无畏无惧，在偏僻荒凉的大山弹了五十年的琴，年年月月背着一把三弦琴满世界的走，直到头发一天天变白，背一天天变驼，他仍在前行。
而突然间，当他被告知，那封在琴槽里的药方是张无字的白纸，不怕豺狼虎豹不怕狂风暴雨的老瞎子却倒下了，几天几夜，他坐在药铺前的台阶上，骨头一样的眼珠询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。
他的心弦断了，他身体里的一切都在熄灭，他躺在床上不弹也不唱，一天天迅速的衰老。师傅的话一遍遍的在耳边回响:“记住，人的命就像这根弦，拉紧了才能弹好，弹好就够了。”恍然间，他幡然醒悟，他深深体会到他师父的良苦用心，“目的虽是虚设，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”
没错的，药方虽然是假的，但是却是师徒三代活下去的唯一动力，是他们的信仰。所以，他重新振作，在深山里找到了失去爱情绝望等死的小瞎子。他把药方封进了小瞎子的琴槽里，告诉小瞎子:“只要弹断了一千两百根弦，他就能见到光明。
心弦拉不紧心曲就弹不响，没错的，人生亦是如此，在人生的漫漫长路上，有许多崎岖坎坷，难免会磕磕碰碰，有痛苦有失落，在我们无法回避的痛苦和挫折面前，我们必须找到支撑我们走下去的动力，那就是信仰。
因为要自己起跑，所以叫大学。作为大一新生的我们更应该为自己的大学为自己的人生。
确立目标，坚定信仰，为了自己的生活更为了自己的梦想。
余华说，生容易，活容易，然而生活并不容易。为了更好的生活，我们更应为自己找到信仰并坚定目标，奋勇向前!
信仰是一种力量，它让我们执着，让我们勇敢，催我们奋进，为我们的坚持赋予意义。在凄寒漫长的黑夜里，信仰就是一盏指路的明灯，不仅为我们照亮通往前方的路，更带给我们温暖。
坚定信仰，让我们的人生充满意义!
沁园春长沙随笔300字篇七
学六年级是人生的第一个转折点，是人生第一次对自己的前途做出选择，是压力、迷茫和困难并存的。但六年级的学生心智发育不全，没有社会经验。人生的11、12岁至17、18岁被称为人生发展的关键期、危险期。在这一时期，孩子自以为自己长大了，有极强的反叛家长、教师甚至法律的心理。但又因为他们没有社会经验和成熟的思想，所以往往不能做出正确的选择，不能对自己的行为负责。特别是六年级，处在这一危险期的开始阶段，如果家长处理不好，或是家庭环境不佳，那么对以后整个危险期的发展、甚至是以后人生的发展都是不利的。同时六年级还面临着考初中的问题，所以一旦处理不好，影响是极大的。但同时，只要家长采取了合理的教育方式，营造了温馨的家庭环境，使孩子成功的、顺利的度过这一时期，那么对孩子以后的发展，对树立孩子的自信，都是及其有利的。
下面从学习和一般教育两个方面具体讨论一下。
一、学习方面。
不可否认，升初中是六年级面临的头等大事。不论家长、学校还是学生自己都把学习成绩看成是最重要的。面对学校里繁重的作业、紧张的学习氛围和家长的期盼，学生的压力是不言而喻的。压力当然可以促进学生的努力程度，可以在一定程度上提高学生的学习成绩。但前提是压力必须是适度的，过重的压力会使学生有一种窒息感，对学生的身体和心理造成极大的伤害，引起学生对学习的反感、恐惧和抵触。严重影响学生的学习成绩。所以家长不要给学生施加压力。
在学校中，不论是教师日常的讲授，还是班级内的氛围，学生已经有了很大的压力。在家庭中学生需要的是关心和爱护，家庭是孩子的“避风港”。如果在家庭中孩子听到的、感受到的也是压力，那么孩子会有一种无助感，严重的会有抑郁、焦虑倾向。引起严重的心理问题，影响孩子的健康。同时会加剧孩子对学习的抵触和反感。
所以，在家庭中，家长要做的不是“加压”，而是适度的减压。学习讲究“劳逸结合”，学校是“劳”，那么家庭中就是“逸”。需要注意的一点是，学生在家庭中学习时，家长不要聊天、看电视等。因为小学生的注意力不稳定，好奇心强，所以当家长干一些事情时，学生会被吸引过去，不能安心学习。另外，家长应该合理的安排一些孩子感兴趣的活动，给他们放松。减压。
检验学习成绩的方法当然是考试。考试成绩的好坏是对一个孩子学习成绩的评价。但人与人是不同的，目前的考试考核的不是一个人的能力、智商和情商。而是理解力、记忆力和简单的逻辑思维能力。我们对一个学生考试成绩的评价不能单纯看他的成绩，要结合学生平时的努力程度、进步与否等等。如果一个孩子已经努力了，但成绩不理想，家长不应该批评他，反而应该鼓励他，使他巩固目前的成绩。如果此时家长一味的批评，那么会伤害孩子的自信心。
面对一个成绩不好的孩子，家长不必灰心、丧气。伟大的心理学家荣格在上小学和中学是6门课不及格，但他获得了心理学双博士，是国际精神分析协会的会长。爱迪生小时被学校开除，理由是“实在太笨了”，但他一生有几百项伟大的发明，包括电灯、留声机等。所以，成绩不好不是因为孩子的智商和能力问题，只是他们没有“开窍”，或是还没有兴趣。
面对目前一个班60多人的大班额教学，教师不可能照顾到所有的人，更不可能关注到所有的人。但任何人都希望成为别人瞩目的焦点，成为别人眼中的明星，希望别人关注自己。特别是孩子。大部分的所谓后进生上课捣乱就是为了引起老师的关注。所以，家长要充分注意这一点，多关注孩子，积极倾听孩子的心声，即使孩子说的是一些琐碎的小事，但“孩子的事就是大事”。
另外，对一些中学的选择，不能一味的追求所谓名气。许多所谓名校，因为大量商人、官员的子弟的进入使得这些学校的学生除了学习好，什么也不好。特别是私立学校，这些学校助长了孩子的攀比心、虚荣心。
二、其他问题。
根据心理学中的“需要层次理论”。下一层是上一层的基础。越往下越重要，越需要满足，对人的发展也越重要。
目前学生的学习、升学问题属于最高一层“自我实现”。在这个体系中属于最不重要的一层。但“自我实现”又是人生的奋斗目标，使人生存的最终目的。但如果下面的几层不能得到满足，孩子或是没有精力和能力去完成学业，或是没有积极性去完成学业。“生理的需要”层面有 “休息的需要”、“饮食的需要”等。其中因为学业的繁重，孩子的“休息的需要”得不到满足。更重要的是，“尊重的需要”层面中的“得到应有的尊重和认可”也得不到满足。当然家长不会故意去蔑视、侮辱自己的孩子。但一些诸如“你比猪还笨”、“你比某某人差”等这类打击了孩子自信心的话就是对孩子的侮辱。六年级的孩子是极其敏感的。试想，谁会听一个侮辱了自己的人的话。所以与孩子谈话时，需要特别注意。
在目前六年级这个年龄，处于青春初期，也是心理发展的关键期。孩子的同性家长无形中为孩子示范了自己应有的社会性别角色。如母亲为女孩示范了如何扮演好一个女性的角色，父亲为男孩示范了如何当一个男人。但对于女孩来说，父亲的影响也是相当重要的。父亲给予了女孩自信和安全感，“父亲是女孩的初恋情人”。女孩在后期对社会的看法、对男性的看法甚至成年后由此引发的对“性”的看法都在很大程度上受11、12岁至17、18岁时对父亲的看法和影响。
还需要提醒家长注意的是，对于青少年早恋问题，堵不如疏。由于青春期的萌动，孩子对异性产生好感是一种正常反应，家长和学校老师都不应大惊小怪，更不应把事情扩大。相反，动之以情，晓之以理，孩子一般都会接受。那些导致孩子早恋者，问题往往正是出在家长身上。要么是单亲家庭，要么是夫妻感情出现了问题，使孩子丧失和睦的家庭环境，缺乏应有的爱的滋润。
家庭的教养方式可以分为“专制型”、“放纵型”和“民主型”。
“专制型”即传统的“棍棒之下出孝子”。家长对孩子采取打压的教育方式，孩子稍有不对就不容分说，不与孩子交流，不问原因，不讲明道理。只是一味的惩罚。这样教育出来的孩子或是怯懦、胆小，或是有严重的暴力倾向，喜欢打架斗殴。
“放纵型”即家长一切顺从孩子，由着孩子的性子来，孩子的要求或是不予理睬，或是全部答应。对孩子的错误或是漠视不管，或是包庇纵容。这样的孩子狂妄自大，没有吃苦精神，张扬跋扈。
“民主型”即一切给孩子讲明道理，说明一切事物好还是不好，为什么好，为什么不好。平等的、将道理的、友好的与孩子讲清道理，说明原因。积极提取孩子的意见。做到“蹲下来与孩子交流”。这样教育出来的孩子自信心强、理智。是最容易成功的一类孩子。
总之，家庭环境、家长的榜样和家长的教育方式对孩子的影响是巨大的。这一影响超过了学校的教育作用。注重家庭对孩子的影响，使家庭影响与学校教育有机的配合起来，建立“家庭--学校”这一有效的、适用孩子心理与生理特点的大环境，是解决孩子问题，教育好孩子的关键。
沁园春长沙随笔300字篇八
无数次的疑惑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以赋予生命意义。
如《命若琴弦》中的老瞎子，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用尽生命的所有精华，扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的希望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，居然仅仅是一张白纸，或许正是最后的发现，才让老瞎子绝望吧。但是希望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，才会获得光明。
我想象自己，应该就是故事中的小瞎子，无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊，我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命赋予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充实生命。一笔一划的勾勒，绘成我理想中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。
家人，朋友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个伟大的人，只想简简单单的帮助身边的人，或许这就是我为生命赋予的意义吧。
但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应该这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，让我明白，死亡或许是个必然，我们万不应该恐惧或害怕，但是我们应该让死亡有意义，老瞎子于悲痛中传递出的希望，是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的流逝，我们要创造自己的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。
命若琴弦，易断，但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂，死如秋叶之静美。
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后。
文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩瞎子的世界中，他们拿着一把三弦琴和一个电匣子，到处说书，到处弹琴。
这篇文章一开始，委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的，融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后，我开始读懂了老瞎子，还有小瞎子命中的那根琴弦。
老瞎子的师傅小瞎子的师爷告诉老瞎子，要弹断1000根琴弦，才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛，而他就是因为到死都没有弹够1000根弦，才会到死也没能看见。
老瞎子最后告诉小瞎子，要弹够1200根琴弦，方可去抓药。而他确是因为记错了，只弹了1000根，才没有得到光明。
老瞎子一生把师父告诉自己的话当作一个信仰，他相信自己勤恳的去做去弹，总有一天弹够了数，可以见到这个世界，可以一生无憾。
但是又怎么可能呢?琴弦怎么能做药引子，治好瞎子的病呢?
老瞎子抓药时明白，师父把一张空白的纸放进琴里，其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。
如果老瞎子当年不信这个道理，他的一生就会白白荒废，他会像现在的小瞎子一样，躺在雪地终死。
自己的师父为自己的人生编织了一个梦，给了他一个生活下去的希望。他相信了这个道理，所以他才能一直精彩，充实的活下去，一直靠着这个梦，这个希望给他的力量，一直一直勇毅的弹着琴弦，活下去。
人生没有一个寄托，对于他们这样看不见的人，是没有意义的。
他们的生命，和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦，如果不是对重见光明的巨大渴望，他们活不下去，他们活不了一辈子。
老瞎子最后终是明白了这个道理，他一样的告诉小瞎子，他会希望着，小瞎子也靠着这一个代代传着的梦，小瞎子也会靠着对光明与重见世界的期待，弹断一根一根的琴弦，捱到最后。
我们的人生看的到光，所以我们很多人忽略了为自己，抑或为别人造出这样一个梦。因为我们的人生不极端，没有遇到这样大的挫折，我们的梦想虽众多，却乏善可陈，没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。
所以我们很多人，这半辈子，甚至一辈子…..都走的没有老瞎子那么坚持和带有光辉。我们从未想过自己为什么一天一天在活着，也许有的人只是因为，“当然活着要比死了好”，这样的理由生活在茫茫宇宙。
的确，这是个理由。但是这些人活的精彩么?他们没有寄托与希望，他们庸庸碌碌，他们不曾为自己考虑一个梦想，所以遇到挫折与难过的事，他们不会像老瞎子一样，想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”，他们就难以坚持到最后，他们就更容易中途放弃。当然，我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。
但是请你至少为你的人生树一根琴弦，立一个梦想。
为了这根弦，恳请你能够紧绷他，天天快乐，坚持，勇敢的活着。
走到最后，你一定也会为自己的一生感到骄傲，就算你没有完成大的事业，没有作出任何大的贡献，但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后，你一直绷紧他，一直没有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直为你的人生，演奏着最美丽的篇章!
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生气。
在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。
当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢?是希望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。
“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。
为活着找个理由，只为更好的活着。
史铁生，一个将自己的实际生活融入到写作中的人，读他的《命若琴弦》，仿佛在读他本人，文中通过对一老一小两个瞎子的遭遇，向我们诠释着生活乃至生命的意义，“无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，”生活是一种体验，是体验追求目的的过程，而不是体验达到目的的感受。
老瞎子有着自己的目的：弹断一千根琴弦就可以得到复明的药方;小瞎子也有着自己的梦想：和自己心爱的女孩在一起。而后小瞎子明白要想实现自己的目的，就必须要“睁开眼看看”，目的是和老瞎子统一了，但是老瞎子此时已经知道其实复明的药方不过是一张白纸，也恰恰是这张白纸，成为他坚持活到今天的动力，让他体会到过往生活的充实美好，于是他又不得不继续的“骗”小瞎子，因为他明白了目的是虚设，但却是支撑他们一代代活下去的动力，看不见是他们的宿命，但却不能剥夺他们生活的权利。老瞎子最后的醒悟无疑是在提点我们：既然你无法选择自己的出身，那你就好好生活吧!
人生就想这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，琴弦上装载了瞎子的梦想，每一根断弦都是瞎子走向复明的希望，在这追求复明的过程中，他们天天都在用心弹着每一个音符，一路走来，尽管目的是虚设的，但是他们享受到了生活的快乐，正如书中所说，“他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!”，如果没有这目的，或许他们早已离开这个世界。
联系我们自己，生活中的每个人又何尝不是如此呢，出生如一张白纸，每个人在这张白纸上勾勒着自己对世界的未知，生活正因这样而有意义，每个人都在享受着追逐梦想的过程，途中的每一份磨难都是将来美好的回忆，“人生就像是一列火车，不在于终点在哪里，关键是享受途中的风景，”一语破的。
当我们遇上自己的盲区，不要因恐惧而迟迟不敢迈步，在抱怨也不过如此，所以只要我们将目的虚设好，绷紧自己心中的那根弦，便能弹奏出独属于你自己生命的美妙之曲，这样才能激发我们的动力，走出黑暗，享受阳光的温暖。
为活着找个充分的理由，那就认真的对待每一天吧，轻松走自己的路，便是生活的意义。
《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢!
读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。
小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。
晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。
沁园春长沙随笔300字篇九
在幼儿早期阅读中，我们可以让幼儿在阅读的过程中，获得美的享受并陶冶情操,提高日后书面语表达。俗话说：“好书如挚友。”在幼儿文学作品中，一个好的文学作品通过幼儿的阅读以一种生动，有情节，通俗易懂的语言让幼儿获得是愉快的情绪，并促使幼儿身心健康发展。如果能有效地指导幼儿阅读，不仅可以开阔幼儿视野，扩大其知识面，还能促进幼儿观察力、想像力。虽然我们都知道培养幼儿阅读习惯的重要性，但由于幼儿各方面发育还未成熟，阅读活动往往带有较大的盲目性和随意性，所以，我认为正确引导孩子读书，应该注意以下几方面入手：
首先，教师要给幼儿创设良好的阅读环境，这是培养其良好阅读行为习惯的前提。幼儿阅读从物质环境来讲，我们必须给孩子提供一个光线充足、环境优美、宽敞安静，有文化氛围的活动空间。如，在幼儿园中，我们在教室设置了图书角，放了一些适合幼儿取放的书架和适合各年龄幼儿的幼儿文学作品，还有一些小桌椅，幼儿们可以在图书角自由读书。这样可以培养、激发他们的阅读兴趣。教师还可经常为幼儿讲一些书架上的故事，以积极的阅读态度影响并鼓励幼儿主动阅读各种书籍，使他们接触到在现实生活直接接触不到的事物。0-6岁的孩子言行大多来源于模仿，如果孩子身边的伙伴、教师、父母喜爱看书，有良好的阅读行为习惯，那么这些成人的行为肯定会影响着孩子。
其次，教师应科学的为幼儿提供图书。在为幼儿选择阅读的内容时，我们要考虑幼儿年龄小，认识水平和审美能力较低，对事物缺乏分辩力。供幼儿阅读的书籍，应以图为主，有的幼儿识字较少或不识字，文字过多的文学作品幼儿难以独立阅读。如给孩子提供中外优美童话、寓言故事、自然科学、综合知识等儿童读物，作为教师必须把好选书、供书这一关。教师要尊重孩子的选择，挑选图书时应充分给予孩子自主权，才能激发孩子再看书的欲望和提高阅读兴趣，才能更有效的开发孩子的想像力、观察力。比如：优秀的幼儿文学作品《小兔乖乖》，兔妈妈要去给小兔们采蘑菇，小兔们会很高兴，当大灰狼来时，小兔们很害怕，但也很勇敢，在听这个幼儿故事时，幼儿能像故事中的主人公那样设身处地地展开思维活动，能像主人公一样，在紧张的时候感到畏惧，在取得胜利的时刻感到轻松和愉快。这样，当幼儿进行自由阅读时，就会津津有味地一页一页边看边说，有效地发展了幼儿的思维能力，增强其道德感，发展了幼儿的语言能力。使幼儿从书籍中获得各方面的知识，不断地开拓眼界。因此，在选择儿童文学作品的时候不仅要求儿童文学作品写得生动形象，还需要在儿童文学作品中塑造值得幼儿学习和效仿的形象和行为，不符合科学的鬼怪故事则要抵制。
再次，我们要帮助幼儿学习正确的阅读方法和技能。幼儿阅读主要是凭兴趣阅读的，他们注意的是画面。他们的目光往往被自己最感兴趣的画面所吸引，很难做到从头到尾在仔细阅读，我们应该逐步培养幼儿独立的阅读能力。
第一、教会幼儿阅读时要有顺序的阅读，并要教会幼儿认识图书的封面、封底、内页等，要让幼儿知道阅读一本书时应该从头到尾一页一页的看。在观察某个画面时，也应和看图讲述的一样，按一定的顺序进行。如：了解画面上是什么时候，画的是什么，画面上有什么，人们在干什么等等。
总的说来，培养幼儿阅读良好的能力，对幼儿来说受益匪浅，他既可以使幼儿阅读到大量的儿童读物从而增长知识，开阔眼界，陶冶情操，还可以为以后的学习打下良好的基础。为了提高幼儿阅读水平，需要老师和家长的共同配合，努力给孩子营造一个良好的阅读环境，科学合理的给孩子提供一些有意义的书，加强给幼儿阅读方法和技能的指导，激发幼儿阅读的兴趣。只有使孩子养成良好的阅读习惯，才能让幼儿多读书，才能在幼儿阅读中增长知识和提高能力！
沁园春长沙随笔300字篇十
读毛泽东的诗，总会感觉到很强的时代感，总会感觉到他要抒发的感情是那么的浓烈，是那么气吞山河。无论是《长沙》还是《雪》，虽是写景，却不失诗中要表达的抱负。
读毛泽东的诗，是需要深究的，是需要深思的，是需要融进他所处的环境的。我们没有身临其境，却倍受君临天下的气势。是的，中国从来就需要这样的.有志青年。
《雪》，磅礴的山峦连在一起，何等壮丽的冬色。寥寥几笔，生动形象的冬雪图就展现在眼前。似没有纹身也一样铭心。写景同时抒发远大的理想，是一代风流人物的表现。
《长沙》，深远的秋景在毛泽东的笔下，不但没有令人感到“悲”秋，反而有另一种感觉:秋原来是可以像春一样充满生机和生命。于是硕果累枝头的季节，解放了人们的旧思想。对四周枫林如火的真实写照，寄寓着他火热的革命抱负。
《雪》与《长沙》是异曲同工，共奏中国美好江山的悠扬乐韵。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”这一句表明作者独自来到橘子洲观看到这漫妙之景。“万山红遍，层林尽染。”一句用了比喻、夸张的修辞手法，写出了秋天的山上，枫叶红透漫山。
“漫江碧透，百舸争流。”八个字，动静结合，既写出了在红山映衬下的湘江美景，有表现湘江边的生机勃勃，欣欣向荣之态。而在柳永的《雨霖铃》中，同样是写江面景色，柳永却用“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”毛词写得气势如此之恢弘、强硬，而柳词却显得婉转、伤感。毛词与柳词风格之软硬、深浅立现。
“鱼翔浅底”虽在写鱼。却又更衬托出了湘江水之清澈。与柳宗元的《小石潭记》中的“皆若空游无所依”有异曲同工之妙。
沁园春长沙随笔300字篇十一
阅读为作文打基础，将读和写结合起来，读是写的基础，阅读为写作铺路，这样不仅会提高学生写作能力，更会带来阅读、写作教学的双丰收。
我在日常教学中常采用以下一些方法：
（一）每课必练法。
俗话说：“拳不离手，曲不离口”，作文练习也应如此，因此，我每堂课都要进行一下作文训练，但这样做需要讲究方法，否则会影响到正常教学。我通常的做法是：把练习安排到正式上课前或快下课时，让学生用本课学到的词语串联成一个片断作文，教学当场点评。课下让学生二次练笔，这样做不仅能加深对词语的理解，还能提升学生创作的兴趣，同时通过自己文章与课文比较，会进一步感受到名家作品的意蕴。
（二）经典品味法。
在日常教学中，我们会发现不少文章具有相似之处，有的是选材，有的是立意，有的是情感，有的是场景等等。这时，我们如能把这些材料归类一下，让学生用心的去品味，然后去具体仿写一段，老师这时结合学生作品来进一步的品赏。品析之后，再让学生仿创一段，这样会对学生写作水平的提高起到事半功倍的效果。
（三）综合指导法。
我在上完一单元或一学期课后，往往会带着学生把这些课整理一下，按照开头、中间、结尾三部分进行分类、比较，赏析这些名家如何去开头，如何结尾，如何编排中间，从中感受到名家在审题、立意、选材等良苦用心，在此基础上来分析自己的习作，进一步去加工文章，通过定期的作文综合指导，使得学生在一系列分类训练之后，能够很好地把这些技法综合起来，独立完成一篇文章写作的任务。
作文教学与阅读教学的有机融合，必将会激发学生写作的动力，促进学生写作水平的提高，诚然，作文教学还有很多好的方法，但我认为，立足课本，立足课堂，是当前最明智的选择.
[如何利用阅读教学指导作文写作教师随笔(人教版四年级下册)]。
沁园春长沙随笔300字篇十二
新课改要求教学应采用“自主、合作、探究”的教学模式。但是，学生“合作、探究”的问题许多是教师“预设”的。不时有这样的问题出现，如果没有教师的指导，学生对一篇文章是无从下手，不知如何学习。我认为，应从以下几个方面指导学生学会使用文本。
一、扫清文字障碍。学生先通读全文画出不认识的生字和不懂的词语，利用手中的字典认识生字，利用词典理解不懂的词语。为后面的学习打好基础。
二、熟读课文。俗话说“书读百遍，其义自见”。
四、分类释疑。小组内先将各自提出的问题进行归类。然后，细读课文，合作解疑。最后，全班交流，达成共识。
只有让学生学会很好地使用文本，“自主、合作、探究”的教学模式才能有效。
沁园春长沙随笔300字篇十三
1925年的中国，革命形势蓬勃发展，作为湖南农民—运动直接领导者的毛泽东，又将去广州主持全国农民—运动讲习所，国家前途和个人前途是一样的光明。因此虽然他已经32岁，过了青春时期，不再有虚幻的感情爆发，但他骨子里依然流淌着诗人之血，当他在离开长沙去广州之前，重游橘子洲，我们不难想见他内心的喜悦和高昂的激情。穿过80年的漫漫时光，我们似乎依旧看到，这个瘦高个子的伟人在略有寒意的秋日午后，用浓重的湘音吟唱的样子。
他是一个人来的，我们从开头的“独立寒秋”就知道了。至于他为什么是一个人来，这个问题虽然触及了诗歌创作的某种背景；但对我们赏读诗歌来说似乎不是很重要。而从诗人的创作过程来说，“独”字起着关键的作用。
我们习惯将这首词分为“独立寒秋”图、“湘江秋景”图、“峥嵘岁月”图和“中流击水”图，重点分析本词“景中显情”的生动表达和“化悲秋为乐秋”的高迈境界。的确，这样的文本分析解决了词的基本内容和基本手段，尤其是远近仰附的视角变换和鲜明的色彩对比，很好地彰显了诗人的开阔胸襟，拓展了秋词的内容范畴。
我们设想一下当时是诗人和他的众多朋友一起来的，那会怎么样呢？他应该把一部分心思放在朋友身上吧？因为他离别了，所以必须和朋友交流、对话、论辩、祝福，他就不会那样专注地看风景、想往事、发幽思，那么，他也许会记载下当时的场景，而我们也许就会读到另外一种版本的《沁园春·长沙》了。
是的，特定的写作场景会影响写作者的创作心理和创作风格，分析文章的时候想一想自己就是作者，揣摩一下写作者的写作姿势、写作习惯、写作氛围，那也是很有趣的一件事情。我们也许可以从这里窥见写作的奥秘。
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感。
格式。
一、格式和写法。
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
沁园春长沙随笔300字篇十四
今天开始上课文，第一课，毛泽东的《沁园春长沙》。
我问学生是否还记得初中时学过的毛泽东的另一首《沁园春》。学生马上回答，《沁园春雪》。
我提头一句“北国风光”，接着，整个教室的学生便跟着我高声朗诵着“北国风光/千里冰封/万里雪飘……数风流人物/还看今朝”。
我问毛泽东是个什么样的人？怎么会写出如此气势磅诗来呢？有的学生说知道，有的学生说不知道。都是90后的学生，说不知道毛泽东何许人，也并不奇怪。
我不得不简单地介绍了毛泽东生平，让学生知道，毛泽东生于湖南韶山冲，也是农民的儿子。自小发奋读书，胸怀大志。湖南秋收起义的领导者，并把秋收起义农民军带到井冈山与朱德等领导的“八一”南昌起义军胜利会师。在井冈山领导中国工农军反围剿。第五反围剿失利后被迫上抗日，即从江西瑞金出发，到达陕北延安。这就是震惊中外的二万五千长征。领导领导八路军新四军进行艰苦卓绝的八年抗战，把日本侵略军赶出中国后。然后又是三年的.解决战争，打垮国民党反动派，把蒋介石赶到台湾去。1949年10月1日，毛泽东在北京天安门城楼向全世界庄严宣告，中华人民共和国成立了。所以，毛泽东是我们的伟大领袖，是中华人民共和国的缔造者。
两首《沁园春》足以说明，毛泽东不仅能领导中国人民从胜利走向胜利，而且还是一个风流倜傥，才华横溢的大诗人。我拿出最佳的精神状态，抑扬顿挫地朗诵完《沁园春长沙》后，也要求学生像我一样地去找这首词的感觉。老师在激情四溢地朗诵时，有的学生就情不自禁地开始跃跃欲试了。现场直播，原汁原味。这种师生互动，再好的录音播放效果都不可能做得到。
学生真正地进入了诗的意境中了。1925年秋，一个胸怀博大的人在瑟瑟秋风中独自站在湘江边上，看着波涛滚滚的湘江昼夜不停地向北流去。这个胸怀博大的人就是毛泽东。远望是“万山红遍，层林尽染”，近看滔滔的满面上是“百舸争流”，即数不清的大小船只都在争先恐后地或逆水而上，或顺流而下。仰望天上，有雄鹰在搏击长空。俯视则是整条江碧蓝透底，鱼儿在水中自由地翱翔。远山，高空，水面，水底，万物都在为生存竞争，为自由而战斗。
到底什么样的人才有资格来主宰美丽江山的命运呢？答案出来了，那就是“到中流击水，浪遏飞舟”的人，即敢于到大风大浪中游泳，敢于在大风大浪中驾驭飞船的人。这也就是毛泽东在《沁园春雪》里写的“数风流人物，还看今朝”。
沁园春长沙随笔300字篇十五
原文：
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?
《沁园春·长沙》是毛泽东诗词中的代表作之一。词以长沙为题,是抒写与长沙有关的经历。长沙对青年毛泽东来说,是有非常深厚而亲切的政治感情和浓郁的生活感情的地方,是他的第二故乡。诗人毛泽东正是带着对于长沙亲切的政治感情和浓郁的生活感情而故地重游的。当诗人伫立橘子洲头,眺望岳麓山枫叶秋红的背景,凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲,目送滚滚北去的湘江水,举目仰观天空展翅的雄鹰,俯首察看碧水跃动的游鱼,感天地万物生生不息的竞争,涌发了“谁主沉浮”的感喟。一方面是故地重游,缅怀往昔不平凡的岁月,意在怀古;另一方面是追昔抚今,今昔对比,旨在谕今,流露出激情与壮志。
上阕记游,以“独立”开篇,以诗人所见起笔,重在写景;下阕以“携游”二字照应,意在回忆往事,以景寓情,重在抒情。上阕写景,特写晚秋之景。这秋景别具生气,一反古人“无边落木萧萧下”、“寒蝉凄切”、“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的萧索。写景也并非是纯写景物不关情,而是景中寓情。试看楚天秋景,寒意逼人;枫叶笑红,岳麓染翠;湘水奔流,鱼跃无束;天高地迥,鸢飞戾天,万物不息。这些鲜活的画面给人美的享受,倍增乐观向上的情怀。而景中情恰是诗人意气风发,俊采风流,敢为天下先,敢做擎天巨人,寄兴致于旷远,扬斗志于飞舟,慨天地之茫茫,寄沉浮于百侣的体现。所以下阕抒情首先追忆往昔的峥嵘岁月“百侣曾游”、“指点江山”、“浪遏飞舟”。虽然斗转星移,物是人非,当年所发生的一切已成为过去,但旧地重游似曾相识的情感油然而生。睹物思人、睹物生情,都是在眼前这一特定的似曾相识的景物上展开的。这就自然而然地把眼前与往昔的一切联系起来,不得不令人抚今追昔,发思幽古之情。
其次,今日“独立”是亲身之经历,亲眼之目睹,亲身之感受;当年是“携游”,也是昔日之亲身经历,亲眼之目睹,亲身之感受。前后对比,只是时间变了,空间没有变化,今非昔比,情况也不同。昔日是风华正茂,书生意气;而今是革命重任在肩,风雨如磐,是把昔日理想付诸实践的时候,是力挽狂澜的实施。
再次,有了这些美好的景象,感情又能通过这样的景象抒发出来,不仅显现了当年的豪迈气概,而且再现了生活的本来面目,反映了现实。情不是孤立的,而是与现实人生息息相关的,即“融景入情,寄情于景”。而从全词来说,是借景抒情。情是全词的重头戏,是诗人寄兴之所在,是诗志的归宿。主要言诗人改造世界之志,扬吐纳新之情。词中的艺术形象是那样鲜活,所体现出来的时代精神是那样炽烈,感情是那样淋漓尽致。全词是情景交融的有机体,但全词仍以“情为主,景为宾”,“有我之境”是全词的主要特色。
词中所描绘的这些色彩鲜明、生机盎然的秋景图,不是信手拈来,极目所及,而是经过艺术加工,赋之以主观情感的,把诗人积极乐观的心志寄寓在景物之上,从“万类霜天竞自由”中揭示秋景之奥秘,揭示蕴涵的人生哲理。从“怅寥廓,问苍茫大地”中得出“谁主沉浮”的诘问。这诘问,不仅是对自然界万物的质问,而是对宇宙的质问,对现实人生的严峻挑战,也是对当时不合理社会的强烈否定。诗贵乎意境,意境深远,则诗蕴深邃;意境优美,则诗情崇高。然而,如果离开作为主体的诗人的情感来大谈客观之景,仅凭客观存在的自然景物就不会形成意境。真正的意境乃是情景的交融,正所谓,“景物无自生,惟情所化”、“以我观物,物皆著我之色彩”,正是“有我之境”的境界。诗人笔下的秋景,不正是“有我之境”的表现吗?不正是挥洒了奋发堪称典范，总之依拙笔陋见,本词是情景交融,以情为主,以景为宾的艺术写作手法,上阕即景生情,情于景中生;下阙是缘情设景,景于情中来。
