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读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
曹操《短歌行》读后感500字篇一
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多” 表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。 “人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。 “慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，
反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”， 表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
“明明如月，何时可掇？”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山
不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
曹操《短歌行》读后感500字篇二
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：一是“及时行乐”说;二是“求贤若渴”说;三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道?所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗?很简单，紧紧抓住“人生几何?”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢?按今天的话讲：就是人生有多少?这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么?这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何?”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办?回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈!怎么办?想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍?”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊!这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
头痛啊!头痛。只好硬把思绪给拉回到现实场景。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”看到朋友们“越陌度阡”地赶来赴宴，相互问候，诉说别后欢聚之情，曹操深深地感到了友情地可贵，也觉得受到了朋友们地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意义吗?
怎么问题又来了?抬头休息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操觉得自己就象天上的明月一样，只有独自孤寂地在夜空中面对生命的难题。这时，南飞的乌雀又在上空盘旋，似乎想落到庭院的树上，但“绕树三匝”后，却发现无枝可依。触景生情，曹操的思绪又起：我生命的归宿到底在哪里啊?
至此，曹操关于这个问题的思考，也象乌雀一样，绕树三匝了，只是答案仍然没有找到。头又开始痛起来，不行，不能这样继续拖下去了。必须要有个解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厌高，海不厌深。”好过、呆过都是一生。既然一定要找到一个答案，我就贪心一点，整个大一点的人生目标：“周公吐哺，天下归心。”
显然。周公是古代官员、文人的最高榜样。曹操认成为象周公那样天下归心、历史称赞的伟大政治家，就是实现了自己的人生价值。其实，如果我们抛开僵化迂腐的忠奸观，我们就不难发现，曹操的功业也是可以和周公相类比的。何况，曹操也并没有篡汉，而周公也有“恐惧流言时”啊。
生命的意义在哪里?人生的价值在哪里?这其实是古往今来人类一直共同面临的问题。就是今天，我们面对这个千古一问，也都还不能很好地给出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他内心真的答案呢?我看未必。读《短歌行》，我们不难感受到，前面的句子都比较自然亲切，而最后四句却显得生硬。就象今天的小学生作文一样，最后突然来了点为四化做贡献或者为共产主义献身之类的口号。不难理解，这类口号似的套话往往是给硬憋出来的。诗总得要有个结尾吧，问题总要有个答案吧?但是不是真的答案呢?我想，曹操一定会想到，如果自己象周公一样做到了“天下归心”，难道生命就没有值得追求的东西了吗?人生就从此失去意义了吗?
联系到现代宗教经常提到的一个著名命题，我们就能明白曹操的幽思绵绵了。这个命题就是：人生有没有终极价值、终极追求?如果有，是什么?
曹操《短歌行》读后感500字篇三
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》;欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》;诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢;忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深;酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
曹操《短歌行》读后感500字篇四
“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在好处，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，那里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何明白诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经郑风子衿》中的成句。“青衿”，周代读书人的服装，那里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样貌，形容思念之情。这两句意思是：你的衣领青青啊，总是让我如此挂念。原诗后两句是：“纵我不往，子宁不嗣音？”意思是：虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，因此他使用这种含蓄的话来提醒他们，期望贤才主动来归。
“但为君故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只正因你的缘故，让我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句引自《诗经小雅鹿鸣》，《鹿鸣》是一首描述贵族盛宴热情款待尊贵客人的的诗歌。前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以下各句描述宾客欢宴的场面，那里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起笙乐。诗人引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。
第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”“陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久别重逢。“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日的情谊。前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以证明求贤不得的苦闷和忧思；后四句描述贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。
第四节抒写诗人对犹豫不决的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。诗人期望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”后两句借用典故，据《史记鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深。”比喻贤才多多益善。以周公自比，证明自己决心礼贤下士，期望贤才全部归己，帮忙自己建功立业，统一天下的宏图大愿。这几句画龙点睛，点明了全文的主旨。
《短歌行》的艺术表现手法可概括为以下几点。
言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉郁的笔调表现了出来。
引用《诗经》中的成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描述欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期盼和礼遇。
比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，还不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。
总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取的精神，激荡着一股慷慨激昂的感情，给人以鼓舞和力量。
曹操《短歌行》读后感500字篇五
对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质r朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
