一键复制
通过总结，我们可以更清楚地认识到自己的优势和不足，进而做出改进和提升。在情感表达中，语言和非语言因素都起着重要的作用。如果你想写一篇出色的总结，这里有一些范文可以供你参考。
民国篇一
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
广东番禺三区南田小学黎寿泉
星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤?游罢归来，因为之记之。
广东番禺三区南田小学游杈波
庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地!不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。
四川郫县县立第四小学刘在镕
某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否?”友曰：“可!”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也!”余曰：“然!当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否?”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉?”
四川郫县县立第四小学李蓂
民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫!奇异哉，非地震欤?因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。
余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎?虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也!
四川万县分水场县立第二小学陈晓初
一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶?鬼耶?何裹足而弗前!”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。
民国篇二
六岁上私塾时，念的第一本启蒙读本是《三字经》。这是本世事百科，从自然知识、社会知识到古今历史，三字一句，还求押韵，内容丰富，文字简洁。读时倒背如流，尽管不完全理解，却久久怀念，存得一本，时而翻翻。
另几本启蒙读本，是《百家姓》、《千字文》——常称的“三、百、千”。《千字文》也是世事百科，1280字，无重字，还押韵，文字也漂亮。《日用杂字》，是酌情读。而后便是“四书”、“五经”——《论语》、《学·庸》(《大学》、《中庸》)、《孟子》(上下)，《诗经》、书经(《尚书》)、易经(《周易》)、《春秋》、《礼记》。
六岁时读的书，何以多年还怀念?这本书，实际上是一个久久的积累，非一代、一人所作。它最早的作者，是宋代王应麟;明、清陆续有人补充;1928年，民国时期的章炳麟(浙江人)重新修订。此人活到1936年。多年来，我们似乎不屑提，总觉得旧时代的东西了，像一些旧建筑，拆还拆不迭，不如弄新的。然而，我们先后弄过几次新的《三字经》，却都没有传开与传下来，值得深思。
凡历史的东西，时代烙印总会有，但这是本传诵知识的文学，准确、客观，还是它的基本特色。里边写到的有的事例，经不起推敲，如“如囊萤，如映雪”，萤火虫夜里在山野间飞，尾部发光，你若捉住，它就不发光了，也不可能放到瓶子里，让它照着读书;在雪的`映照下读书，也有些不容易。
多数事例是好的，如“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”，“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思;若梁灏，八十二，对大廷，魁多士，彼既成，众称异，尔小生，宜立志”，“莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋，彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之”，“蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟，彼女子，且聪敏，尔男子，当自警”。上边的“囊萤”、“映雪”，是“家虽贫，学不辍”，这精神也可嘉。
似乎最不大好接受的，是开头的“人之初，性本善”。《千字文》开头“天地玄黄”，好接受;《日用杂字》的开头“人生天地间，庄农最为先”，也好接受，联系今天看，农业是基础，有农则稳，觉得那“最为先”的强调，很对。而这个“性本善”，我经久久思考，觉得还是对的。善，包括善良、洁纯、美好、友爱等意，我观察过我的娃娃和娃娃们的娃娃，真善美，与生俱来。还如常说的“一张白纸，可以写最好最美的文字”。
人的一些毛病，是受到社会影响以后才有的。所以，抓教育，这件事，多么重要。此书讲了“人之初，性本善，性相近，习相远”之后，入题就是讲教育。
“苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。这个“贵以专”的教育宗旨，现在看，又是多么对。专心致志，不好高骛远，贪大求多，分数第一，学用脱节，搞“面子工程”、“形象工程”。“养不教，父之过，教不严，师之惰”，母亲呢?前面已有“昔孟母”，这里就不再重复。“子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义”，都已是千古名言。
讲自然知识方面，“三才者，天地人，三光者，日月星”，“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”，“曰南北，曰西东，此四方，应乎中”，“曰水火，木金土，此五行，本乎数”，“稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食”，“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲”，“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具”……讲社会知识方面，“高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。”孙的孙子为玄孙，再往下还有来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙等，但实际上，从高祖父到玄孙为止，再往下或往上，都可以不论。
要读的书，列入了从“训诂”到“四书、五经”，“论语者，二十篇”，“孟子者，七篇止”，“作中庸，乃孔伋”，“作大学，乃曾子”，“诗书易，礼春秋”，然后还有其他“子”与“诸史”。对历史方面，“自羲农，至黄帝”，一直讲到民国。“五霸强，七雄出”，“嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争”，几句就几个朝代。
“通古今，若亲目，口而诵，心而唯，朝于斯，昔于斯”。接着又列了一些古人肯用功致学的人，从“昔仲尼”(孔子)，到一些贫苦普通人的事例。全书总的精神，是劝学，学而知，学而明，“犬守夜，鸡司晨(已是千古名句)，苟不学，曷为人(何以为人);蚕吐丝，蜂养蜜(也已是千古名言)，人不学，不如物，幼而学，壮而行(学以致用，要行动)，上爱国，下益民。”至于“扬名声，显父母”，一个人，当有了好的名声，当父母的脸上也光彩，从这个意义上说，也没有什么不对。药家鑫，十八岁就那样作恶，与当父母的宠惯能没有关系?他父亲感到“现在还在受刑”，这不是一般的反思。“人遗子，金满盈，我教子，唯一经;勤有功，戏无益(胡闹腾没好处)，戒之哉，宜勉力。”当念到这里，同学小伙伴们常加一句“师傅放学，吃饭去!”当然不能让老师听见。
民国篇三
我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的.，人人都认得的，素服时的眉，有我独到的领略。
眉，我写日记的时候我的意绪益发蚕丝似的绕着你；我笔下多写一个眉字，我口里低呼一声我的爱，我的心为你多跳了一下。你从前给我写的时候也是同样的情形我知道，因此我益发盼望你继续你的日记，也使我多得一点欢喜，多添几分安慰。
民国篇四
我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的，素服时的眉，有我独到的领略。
眉，我写日记的时候我的意绪益发蚕丝似的绕着你;我笔下多写一个眉字，我口里低呼一声我的爱，我的心为你多跳了一下。你从前给我写的时候也是同样的情形我知道，因此我益发盼望你继续你的日记，也使我多得一点欢喜，多添几分安慰。
文档为doc格式。
民国篇五
民国是中国的一个重要时期，也是一个历史性的阶段，这段历史影响了后来的中国。我对这个时期的了解和体会不仅来自于书本上的记载，也来自于身边的人事物。在此，我将从自己的角度出发，谈一谈我对民国时期的心得体会。
一、政治思潮的多元化。
民国初期是政治思潮较为多元化的时期，蒋介石、孙中山等人都在探索中国的政治未来。这个时期，政治思想的多样性盛行，集中于“制宪”、“三民主义”、“肃清冤狱”、“平定北洋”等等。但是，由于受到国际国内的复杂因素，各思想派别不断出现矛盾冲突，大大阻碍了政府的运转。这也让我明白，一个国家的政治由于历史环境、政治人物等因素而变动，要谨慎处理不同的政治主张和冲突。
二、社会变革的缓慢。
民国时期，中国社会面临巨大的变革，但是变革的进程十分缓慢。前期寡头政治、旧官僚体系的维护，以及军阀割据等因素，阻碍着社会进步。人民的贫穷、文化的停滞，在很大程度上制约了社会的发展。但是，民国时期仍然出现了众多积极变革的事件：新文化运动、五四运动、国共合作等等。这让我明白，一个国家的变革需要一个长期的历程，需要人民与政府的共同努力，只有坚定地朝着改革进步的方向前进，才能实现真正的民主和进步。
三、文化多样化的特点。
民国时期文化多样化的特点，也是我深受启示的一点。这段历史时期，无论是文学、音乐、电影甚至是科技都取得了不可磨灭的成就。张爱玲、林语堂等文学巨匠的诞生，五四运动的涌现，无不彰显着民国时期文化多样化的繁荣。音乐、电影等文化产业也得到了急剧发展。这让我明白，一个国家的文化发展需要多元化、开放的繁荣环境。这也告诫我，要多读书，多看电影，多了解自己的文化根源。
四、民族团结的力量。
民国时期国共合作的事件，也让我明白了民族团结的力量。面对外敌入侵，不同派别打破嫌隙，共同抵抗，这才守护了整个华夏大地的安宁。这种国民之间的互相理解、尊重，是中国人在巨大的劫难中，锤炼出的团结精神。这也告诉我们，一个国家的发展需要一个团结共进的群体，只有意识到共同目标和价值，才能真正实现发展的进步和长远的合作机会。
五、经验的总结和教训的汲取。
在上面提到的民国历史时间里，因为种种原因，有着各种丰富多彩的教训，这些教训对于我们来说是有很大的借鉴意义的。上述几个方面，都让我认真总结教训，考虑如何更好应用到生活和社会发展中去。
从以上几个方面来看，民国历史时期可谓是一个充满着忧患、挑战，但也是充满着希望与发展的过程。通过对民国历史时期的回顾和总结，我们不难发现，只有从中汲取教训，了解历史，才能让人地更好地走向未来。未来，我们的我国必将成为一个强大的国家，而从民国的历史中汲取经验和教训，对我们在未来的社会发展中也是相当重要的。
民国篇六
有位文人说，他在清华读书时，老师批作文“最擅长用大墨杠子大勾大抹，一行一行地抹，整页整页地勾。”一篇千余字的作文，经老师勾抹所剩无几。看到自己辛辛苦苦写出的文章，被老师批得所剩无几，感到很心疼。后来，老师解释说：“你拿了去细细地体味，你的原文是软趴趴的，冗长，懈啦光叽的，我给你勾掉一大半，你再读读看，原来的意思并没有失，但是笔笔都立起来了，虎虎有生气了。”他仔细再品味老师修改过的文章，果然大墨杠子勾掉的地方，正是浮夸臃肿需要删去的地方，剩下的全是筋骨，在这删削之间足以见出功夫。之后他觉得自己写文章能少说废话，能有一点硬朗挺拔之气，还知道一点“割爱”的道理，完全归功于先生的教诲。
后来，他成了著名的散文家，他就是梁实秋。
还有一位老师批作文，写的比说的多。他经常在学生作文后面写很长的批语，有时甚至比原文还长。这些批语有时评析该文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。此外，他还会针对学生的作文，介绍一些与这篇作文写法相近的中外名家作品，让学生去品读；他还把学生的作文修改后，推荐到熟悉的.报刊上发表，以此来激励学生。
这位先生就是著名作家沈从文，而介绍他写作教学经验的正是他的得意弟子，后来成了著名作家的汪曾祺！
梁实秋、汪曾祺后来都取得了巨大的文学成就，这自然与他们的努力和天赋有关，但毋庸置疑的一点，就是他们学习写作的过程中，老师的指导起了非常重要的作用。
民国时期的这两位国文教师批阅作文的方式，也许能给现在的语文老师一点借鉴。
民国篇七
暑假读了《民国先生》，感触颇深。此书以扎实的史料功夫，流畅优美的文字，再现了近代教育家和知识分子不为之人知的风采、情意、抱负与挣扎。从北大校长蔡元培，到好父亲梁启超，从教育实业家张謇、陈嘉庚、李光前，到出版巨擘张元济、陆费逵，从名人雅集，到友人情谊，本书呈现了民国文化人的人生百态和民国新教育各方面的图景，读之令人感叹。
在近年来的民国热中，民国教育也一度成为人们关注的焦点。此书通过各章角度独到的观察、叙述，为读者构建了一个民国文教生活的全景画，其丰富的内容能让读者对民国教育的情况有一个总体的认识。
此书叙述了许多不为人知的文人往事以及作者的身边事，文字平易而不失文采，娓娓道来像演说也如好朋友之间的聊天，读来十分亲切。
书中以人带事，不但介绍了民国时传统学校教育的情况，也探讨了家庭教育，教育出版，学校音乐教育等问题，令读者在感慨之余，也对当下的教育产生思考。
特别是梁启超先生的事例，更令人受启发。梁启超先生早年投身政治，但出生入死的残酷生活并没有让他变得世故、冷酷、无情或者圆滑，他总是那么生机勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整个人生观贯穿着“爱”和“美”。他说：人类生活，固然离不了理智，但不能说理智包括尽全人类生活的全内容，此外还有极重要一部分――或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，那就是“爱”和“美”。
梁启超这种人生态度，对他的孩子们的影响是十分深刻的，()而他的孩子们也都得到了他的真传，虽然每个人都有一部艰辛的奋斗史，但他们个个生机盎然兴会淋漓，从不悲观，个个都在追求“爱”和“美”，成了人生的成功者。
由于孩子远离身边，梁启超只能在书信中了解孩子们的思想、生活、学习的`新情况。收不到他们的信，每次都焦急万分，而收到来信时，则会像小孩一样高兴得手舞足蹈。在信中，梁启超常常这样称呼他的孩子：大宝贝思顺、小宝贝庄庄、那两个不甚宝贝的好乖乖、对岸一大群孩子们、一群大大小小孩子们、老白鼻……从这些称呼当中可以足见他是多么疼爱自己的孩子。
俗话说，孩子来到这个世界，是向父母讨债的。天下没有一个孩子的成长不必耗费父母的心血，真可谓家家有本难念的经。同样梁启超的这些子女也没有一个是“省油的灯”。在梁启超给子女的家信中，也能常常看出作为父亲的煎熬与纠结。
梁思成与梁思永，从小就是一对活宝，专爱调皮捣蛋，对他们的成长，梁启超没有少操过心。1923年5月8日，他在给思顺的信中写道：“你最爱的两位弟弟，昨日，从阎王手里把性命争回。”原来5月7日，思成与思永开着刚从菲律宾带回来的汽车被另一辆汽车撞伤了。时隔三天，5月11日，梁启超在给思顺的又一封信中写道：“前两天我去看他们，思永嘴不能吃东西，思成便大嚼大啖去气他。思成腿不能动，思永便大跳大舞去气他。真顽皮得岂有此理。”须知此时的梁思成已经是22周岁的大人了，尚且如此顽皮，可想梁启超的孩子绝非天生优秀，全是后天成就。因为这场车祸，梁思成推迟一年出国留学，并留下了终身残疾：他的左腿比右腿短了一截，更严重的是他的脊椎受到了严重损伤，后来得天天穿着钢制马甲。但梁启超并未对这样的孩子打骂相加，甚至连腹诽都没有，反而仍在信中给予赏识与鼓励：“这回小小飞灾，很看出他们弟兄两个勇敢和肫（纯）挚的性质，我很喜欢。”对推迟一年出国，梁启超还特别写信给梁思成宽慰他：“盖身体未完全复元，旅行恐出毛病，为一时欲速之念所中，而贻终身之戚，甚不可也。人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎畏。汝生平处境太顺，小挫折正磨练德性之好机会。”
读一本好书，就像是进行了一场精神的洗礼，读《民国先生》，使人的精神得到了升华。
文档为doc格式。
民国篇八
早在1900年前后，蔡元培、章太炎等名流就先举起了征婚招牌。元培先生到底是留洋归来，态度开明，开列的五个条件中，有一多半却是为女方着想：一，女子须不缠足;二，须识字;三，男子不娶妾;四，男死后，女可再嫁;五，夫妇不相合，可离婚。相比之下，太炎先生的征婚条件还保留着旧文人的一些情调。比如，女方应是个大家闺秀，能写小文章。最重要的，这姑娘须有服从性质。寥寥数语，要求着实不低。但两位都是成名的大人物，有提条件的资本，应者如云自不在话下，最后当然也找到了心目中的如意伴侣。
说到普通人的征婚，那真是千奇百怪，内容各异。1930年第1期的《青天汇刊》上，收录了一位男子的征婚启事。现年24岁的“某君”，准备去欧美国家考察学习，离开之前想找一位女伴。倘若女方也有意出国，“某君”愿意出资赞助;如果不愿意，那待他回来后两人结婚也可。“某君”共提出了六项条件。比如，年龄应在17岁至20岁之间，身家清白，初中毕业及以上（大学生更好），性情温和，思想活泼。还特意指出了对女方身体的期待——“奶部未曾压束者”。如果对方也看过张竞生的《性史》，那就再好不过啦！有符合条件且欲联系者，可写信前来，并附上一张照片。“某君”最后保证：“不合原信寄还，绝对代守秘密”。
无独有偶，该刊物还登载了一位“静娜”女士的文章，好像是对“某君”征婚广告的回应。静娜说，自己年方十九，性格腼腆。走在大街上，看到贼眉鼠目的男士，往往会忐忑不安，面红耳赤。对于“某君”提到的《性史》一书，静娜说曾经也看过，但并不很喜欢，因为作者过于站在男人私利的角度上看问题。不知道“某君”看了上述回应，有什么感觉呢？《青天汇刊》没有继续登载，也就无从得知了。
相比静娜，一位署名“胖的侬”的女孩子所写征婚广告更加别开生面。单看此一笔名，就知道这是位胖姑娘。“胖的侬”说自己除了有些胖，性格方面则很温和。上小学堂的时候，有一个男同学，“人很伶俐，很柔和，又很美丽”。两人互相爱慕，如胶似漆。后来男方托校长前来求亲，不料“胖的侬”之父看到男孩后，极力反对，并对女儿讲出了理由：“你身子已经太胖，性情又如此柔和，若再配上肥的他，将来生的儿子，岂不像胖冬瓜一样？你的性已太和，又配他的柔，将来岂不要软在一堆，变作棉花团么？”无奈之下，“胖的侬”只好遵命分手，并发出征婚广告，用她的话就是：“能够有一个瘦弱身体、暴烈性的男性来破我的寂寞么？”
民国单身男女的`征婚套路，时人已有观察。对男士而言，“先把选择对象的标准说一说，如‘身家清白’、‘性情温和’，然后再将‘家道丰富’、‘月入颇丰’等自己的状况表扬一下，于是请应征者将‘玉’照赐下，以便定夺。”相比之下，大部分的女士征婚则非常务实。1948年第32期的《时报》，提到了一位二十岁女士的征婚条件，共有七条，涵盖了工作、学历、年龄、外语水平、车房齐备以及疼爱女人等各个方面。
类似的例子，不胜枚举。今日我们所见所闻的各种征婚版本儿，在民国的征婚广告中，早就司空见惯、付诸实行了。开放勇敢的程度，比之今日，似乎也不落下风。
民国篇九
以下是由小编为大家精心整理出来的汉式婚礼。
主持词。
希望大家能够喜欢。
婚礼：
周制昏礼庄重典雅、宁静神圣，仪式性强。正婚礼一般于黄昏时举礼。
参礼人员有：
新郎：新娘：证婚人(单位领导/长辈)赞者()。
主礼：总策划、指挥。
司礼：整个仪式的唱赞，喝礼谢培。
从者：伴郎、伴娘。
侍者：礼仪中的重要成员。可男可女，主要负责进馔，进酒。
乐者：负责音乐。
下面开礼。
〔迎新人〕。
主礼：(背景音乐《花好月圆》)请各位来宾安静，请乐师做好准备。下面有请新郎新娘步入喜堂。(《重回汉唐》音乐起)。
新郎新娘步入同牢席现场，相互揖礼、站定。面向宾客行礼。
司礼：首先有请婚礼总策划、婚礼主礼人xxxxxxxxxxxx宣布典礼正式开始。
主礼上，宣布：尊敬的各位来宾、各位朋友，很高兴今天我们能够齐聚在一堂，因为我们将见证一个非常与众不同的时刻。古有云：有服章之美谓之华;有礼仪之大谓之夏。今天，我们身着华夏民族的传统服饰——汉服，为我们的新人举行一场具有民族特色的汉式婚礼。这也是我们xx市第一个以《周礼》为蓝本的汉服婚礼。礼记曰：“昏礼者，将结两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”。而我们今天所要看到的，就是婚礼中的重点部分---正婚礼的整个过程,庄重、典雅、神圣。见证了二位新人的结合。男女夫妇的婚约，本质在于盟誓，在于执子之手，与子偕老，执子之手，夫复何求。
下面我宣布：先生与小姐的结婚典礼现在开始。
〔证婚人致辞〕。
司礼：请证婚人致辞。
证婚人上，面朝宾客。新郎新娘面朝证婚人站定。由证婚人致辞(结婚证书内容)。
〔沃盥入席—新人跪坐同牢席左侧〕。
司礼：请男、女从者交换位置。
司礼：请男从者为新娘浇水盥洗(执事进盥);。
请女从者为新郎浇水盥洗(执事进盥)。
(周制的沃盥礼节是用匜yi2和盥guan4配套使用)。
司礼：请为新娘、新郎安排馔zhuan4席。
侍者：新人馔席安排完毕(向宾客宣告)。
〔同牢合卺—夫妇共食同一牲之肉，共饮一杯之酒〕。
司礼：请新郎新娘对筵入席。
摆。起立时，先起右腿，再起左腿。次序分别是左足先跪後起，右足後跪先起。)。
赞者上，并宣读新婚赞词。
兹尔新婚有宴，赞曰：
惟天地以辟万物，滋养于斯日，受其精月润其华，人以婚姻定其礼。三牢而食，合卺共饮，自礼行时连理成，比翼具。虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓与不弃!天长地久，为尔佳缘，特为赞颂!赞者：
司礼：新郎新娘行祭礼。
侍者：进授立香给新郎新娘，二人把香插人香炉。
侍者：把一块肉食进授给新郎新娘，二人一起祭(即切下一小片放在侍者捧上的盏盘上);。
侍者：进授醴酒，新郎新娘再酹lei4洒(洒酒于盏盘,做泼洒的动作)而祭。
司礼：新郎新娘行同牢之礼(古琴弹奏《关雎》音乐起)。
一口。如此直至三菜尝遍。
司礼：新郎新娘行酳yin4礼。
回礼。
司礼：新郎新娘行合卺jin3之礼。
侍者：进授以红丝线牵连的匏瓜一对，斟满。新人先行揖礼而后接受。新人执匏pao2瓜各自、饮半杯后交换，饮干。
〔撤馔成礼〕。
司礼：请新郎新娘起身，互拜。
〔解缨、结发〕。
司礼：请新郎为新娘去缨ying1。(请新婿亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的缨)。
司礼：请新娘结发。
由新郎解下系在新娘头上的红丝绳。由侍者将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起。结发是汉族的原创仪式。
〔执手行礼〕。
司礼：请新郎新娘闭目、举手、行执手礼。
司礼：长夜未央，庭燎之光。言念君子，玄衣纁xun1裳。彼美孟姜，鸾声将将。颜如舜华，宛如清扬。执子之手，与子偕老;天长地久，为尔佳缘。
司礼：请赞者献百合。祝新郎、新娘百年好合。
赞者送百合上。
新郎新娘面向宾客行礼后下台站立，其他参礼人员随后站立两侧。
主礼：永恒瞬间，记录执子之手与子偕老的誓言;。
华丽汉服，点缀的是两颗相爱的炽热之心;。
火红地毯，同牢合卺得到伟大祖先的保佑;。
含情脉脉，结发执手预示相敬如宾的幸福。
请新郎新娘退位，参礼人员退位。
礼成。(背景音乐《花好月圆起》)。
感谢各位领导、各位观礼来宾，祝大家身体健康，万事如意。请大家共同举杯祝我们的新郎新娘百年和好，永远幸福。
主持人：兹尔新婚，有宴来宾，咸集致贺，恭祝连理。赞曰：惟天地以辟，万物滋养于斯，日受其精，月润其华，天礼之奥含于其中，人以婚礼定其礼，三牢而食，合卷共饮，自礼行时，连理成，比翼具，虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓而与弃，仰如高山哉，其爱之永恒，浩如苍穹哉，其情之万代，相敬如宾，各尽其礼，家合事兴，不变不易，天长地久，为尔佳缘，特为赞颂。成妇礼，感谢父母，拜。
主持人：沃盥之礼，御沃盥交，华夏民族注重清洁，同牢前要先沃盥，净手洁面。与御相互交换;媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。揖妇，即对筳，皆坐皆祭。
主持人：同牢礼，几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍(高粱)和稷(谷子)，以及调味用的酱、菹(水草做的调料)、醢(肉酱)、湆(肉汁)均各一份。但婚礼特殊，荤菜仅一份，放在两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”。侍者为夫妇夹一菜，夫妇尝一口。如此直至三菜尝遍。
主持人：同牢礼，同吃从一头牲畜上取下的肉，象征夫妻俩同甘共苦。合情共饮，两个嚼用红丝相连，中间一朵红花，新人先是各自喝半杯酒，然后交换杯子，换饮而尽，这便是当时的合情杯。
主持人：古人饭后要饮，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。饮有三次，称三饮。婚礼中三饮的酒器，前两次用嚼，最后一次用情。所谓情，就是将刨瓜(葫芦)对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为合情而饮。
主持人：行拜父母礼，双方母亲先登台受拜，而后双方父亲受拜，举手齐眉，朝父母八拜。
主持人：行夫妻对拜之礼，男女双方举手齐眉，夫妻对拜四拜。
主持人：行解缨之礼。
结发：新郎亲自将新娘头上的订婚信物解缨下。新郎、新娘互剪对方一缕头发，系在一起，新郎将打结的头发装入布囊，布囊里事先放入梅花(代表坚贞)、白米(代表富贵、纯洁)、绿豆(代表平安)、糯米(代表长久，糯米俗名九米取久之音意)、莲子(代表儿子后代)。以誓结发同心、爱情永恒、生死相依，永不分离。
主持人：行执手行礼(执子之手，与子偕老)。
民国篇十
爱情。
的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存,下面这些是小编为大家推荐的几篇民国爱情故事。
这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌女人而被人铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者而被人言说不断。其实林长民把林徽因嫁给梁思成就是看中了他的踏踏实实，浪漫的人更渴望一个安稳的家。
林徽因一生中遇到的男人各个都不是凡夫俗子，而且都和这位大才女有着某种程度的志同道合。她和徐志摩分享的是诗意，和金岳霖交流的是学术，和梁思成一生的话题，是谈不完的艺术。
胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过胡适与。
鲁迅。
不同的是，他并没有抗争到底，而是很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。
蒋介石曾评价胡适是“新文化中旧。
道德。
的楷模，旧伦理中新思想的师表”。其实这不过是对胡适惧内的调侃。胡适每次和太太照相时，总是让太太坐着他站着，还颇为得意。胡适有个癖好就是收集全世界怕老婆的故事。
当他发现当时只有德国、日本和苏联没有怕老婆的故事时，就下推断说有怕老婆故事的是民主国家，没有的是专制独裁国家。
他还提出了著名的“新三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。胡适和太太厮守一生，其实惧内不过是玩笑话，谁都知道这个“惧”，完全是由爱产生的。
沈从文小说写的好，但是话却说的极差，据说他上课的上座率不是一般的低。他爱上了自己的学生张兆和，可又讷于言辞，于是就展开了。
情书。
攻势，一天一封，雷打不动，看张不被打动，有人传言沈竟然要自杀。
张拿他没办法，带着他写的书信去找校长胡适，说：“老师就这样对我。”胡答道：“他非常顽固地爱你。”张立即表示拒绝：“我非常顽固地不爱他。”
胡适表示，沈从文是个人才，愿意做个媒。从此，沈从文更是肆无忌惮地展开对张的“骚扰”。张毕业后回了苏州老家，沈拿着一大包文学名著敲开了张家的大门。
沈鼓起勇气说到：“如果爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。”张父欣然同意，张给他发了一封电报，八个字——“乡下人喝杯甜酒吧”。沈从文为我们留下这段美丽的文字：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
民国篇十一
跨越了近百年的时间，民国时期是中国历史上一个非常特殊的时期。它从1912年辛亥革命时期开始，一直持续到1949年中华人民共和国成立。在这个时期内，中国经历了许多变革和发展，也涌现出了许多伟大的人物和思想。在这篇文章中，我将从不同的角度谈谈我的民国心得体会。
一、民国时期的政治变革让我深刻认识到民主制度的重要性。
在民国时期，中国经历了许多政治变革，其中最重要的是辛亥革命。虽然这场革命并没有完全成功，但它奠定了中国走向民主制度的基础。民国时期虽然政治动荡不安，但至少人民有了表达自己意见的权利。这让我深刻认识到民主制度的重要性，只有民主制度才能让人民发声，让政府真正代表人民的意愿。
二、伟大的人物使我感受到了人类智慧的广度和深度。
民国时期是中国历史上许多伟大人物的活跃时期。像孙中山、蒋介石、宋庆龄等人都是对中国有着巨大影响的人物。他们的思想、智慧和精神都是我们应该学习和继承的。这让我感受到了人类智慧的广度和深度，一个人并不是孤立的，只有通过集体的力量才能更好地推进人类社会的发展。作为一个中国人，我们应该更加感恩这些伟大的先辈们的付出和努力。
三、文化繁荣让我感受到了传统的重要性。
虽然民国时期中国正在经历巨大的变革，但它也是中国文化繁荣的时期。在这个时期里，诗歌、小说、戏曲等文化艺术得到了快速的发展。这让我深刻认识到传统文化的重要性，传统文化是中华民族精神的重要组成部分。只有了解、传承和发扬传统文化，才能使中华民族走得更加长远。
四、军事斗争让我感受到了和平的可贵。
民国时期是中国历史上军事斗争频繁的时期，各种派别之间的冲突不绝于耳。这让我深刻感受到和平的可贵，我们应该珍惜当下的和平时期。同时，也意识到只有和平发展、相互合作才能真正实现人类的未来。
五、民国时期让我体会到了爱国精神的重要性。
在民国时期，传承了几千年的中华文明面临着前所未有的挑战。然而，中国人依然保持着强烈的爱国精神。这种爱国精神是中华民族永不磨灭的力量，它让人们为了国家而舍弃个人利益，让国家更加强大。对于我们今天的人而言，要保持和发扬这种爱国精神，不断探索适合中国的发展道路。
总结：
民国时期为我们今天的中国提供了宝贵的历史遗产，我们在了解历史的时候必须认真学习、吸收和继承历史的经验教训。只有这样，我们才能继承和弘扬中华民族的优秀传统，以更加自信的姿态迈向未来。
民国篇十二
今天爸爸和舅公开着车，带着我、妈妈、爷爷、奶奶还有舅公一家人一起去宁波奉化，游览民国大杂院。
我们去接了爷爷和奶奶后，就上高速了，经过全长整整36公里的杭州湾跨海大桥，我觉得建筑工人真是伟大，在这么宽阔的海面上架起这么长的桥，我还感受到了桥的设计者的细心，为了防止驾驶员中途视觉疲劳，将桥的栏杆漆成不同的颜色。不知不觉，我们已经下了高速公路，来到民国大杂院。
民国大杂院位于奉化镇，溪南的民国大杂院与溪北的蒋氏故居隔溪相望，是国内首家汇聚民国风情的主题文化园。这里集中展示了民国文化、蒋氏家族文化、民国军事文化和儒释道传统文化。演绎的是民国繁复多姿的民俗风情，使游人增强了对民国文化的理解；展示的是具有民国时期特征的珍贵物件，让时光倒流，再现了一处处民国风情浓郁的街坊市井。走进民国大杂院，看见前面有一口井，里面有好多硬币，想必是招财井。过了检票口，一尊威武的铜像展现在眼前，是蒋介石骑着马，手里挥舞着马鞭的样子，我们分别与他合影。
我最喜欢的是民国商业作坊街，油炸床、小石碾、木碾、轨道车……推磨、踩水车，我们玩得不亦乐乎。
民国大杂院仿佛让我穿越时光，来到了我没生长过的年代走一天。
民国篇十三
民国时期，是中国近现代的一个重要历史时期，也是我国从封建社会向现代社会转型的关键阶段。我虽然生于改革开放后的时代，但我深刻地意识到，民国是中华民族历史上一段重要的历程，并从中领悟到了很多生活的心得与体会。
第一段：了解历史，传承红色基因。
作为一名中国人，我们有义务了解历史，了解前人为了祖国所做的牺牲与贡献。民国时期，我国面临着政治混乱、社会动荡和外部压力，国家和民族的生死存亡之际，一批英勇坚强的先烈毅然奋起，英勇抗日、保卫祖国，他们就是抗日战争时期的红军战士。在这些人的带领下，人民群众解放了自己，也让千千万万的家庭感受到了幸福生活的喜悦。我们应该从民国的历史中汲取奋斗的力量，坚定自己的信念和理想，将红色基因传承好。
第二段：历史教育与人格塑造。
在我国的教育体系中，历史教育是很重要的一部分。历史的沿革、前人的经验与教训，都能够引导我们更好地认清现世、认识自我。在了解民国历史中，我们也能够明白为何今天的华夏，能够不断的走出自己的道路，也应该感悟到在积淀千百年的民族文化中，人类的进步与演进是永恒不变的主题，是源源不断的财富。民国时期，群众勤劳朴实、勇气顽强、乐观向上，文化积淀深厚，这就塑造了民族性格的底蕴，也是我们接下来未来的重要依据。
第三段：民国的故事，给予我们启迪与警示。
在历史中，民国时期的故事几乎都充满着战争、流离和混乱，甚至一度大范围的贫瘠与饥荒。但是，更多的是胜利和挫败交替出现。我们应该从民国的故事中，从人民的眼中，从传统智慧中，去探寻人生的奥秘。表现出来的是艰辛、曲折，但民国时期的历史和故事，能够让我们更好的认识自我，认清事态，也能迎接挫折和困难，在风雨中独自披荆斩棘，活出自我风采。
第四段：民国的教育，传承中华文化精华。
民国时期顶尖的学者及其师生，倡导的教育理念至今仍被广泛运用，他们不仅仅注重培养学生的学术水平，更是要求真切的爱国情怀和革命理想。此外，民国时期的文化与艺术也是不可忽视的一部分，汇聚了中华文化精华，通过理解了解民间古曲、民间故事、民间艺术等文化习俗，我们能够更好的理解和传承我们的中华文化。
第五段：弘扬民国精神，推动现代化。
民国时期的精神在新时期，仍然有着强大的生命力。我们还应该提升自己，在奋斗中发现自己的闪光点，在成长与学习中发现自己的长处。作为一个年轻人，我们不仅仅是中华民族的继承者，同时也是构建新民主主义、共同富裕的奋斗者，我们应该弘扬民国的精神，努力地去追求自己的人生价值。我们应该立足于社会，以拼搏之精神，逐步改变自己，眼下的奋斗，也将是未来成才的充实和基础。
总之，从民国时期我们可以洞悉自己的现实，认识到自己的不足。在这个充满机遇与挑战的时代，我们今天需要更加深入贯彻和开展民族精神的弘扬，才能把握住历史机遇，更好地投身中国特色社会主义事业之中。
民国篇十四
1.心与心的呼唤，离不开深深的爱恋;心与心的沟通，离不开永久的思念。生命中的每一天，愿有你的陪伴，直到海枯石烂，仍不改变。
3.那些似水之流年，好想让它们与我生死不离，在青春唯美的.草地上，坐看云起，行至山穷水尽，牵着你的手，去看那个叫幸福的城堡，彼此相依相偎，相知相惜，把每一天都当成末日来爱你，在火车飞速的轨道上，牵着你的手，看那个远方，属于我们的未来，一起努力只为将来。
4.牵手走过爱情的花园，沉浸在醉人的花香，喁喁而语浅笑嫣然，你的一颦一笑，拨动我的心弦，若能每日面对你的笑颜，却胜似天上人间，纵然是时光荏苒，真爱永不改变，缘起本是偶然，幸福却是必然!愿与你牵手幸福一生。
5.你知道吗?那个夏天，那场暴雨，都是我的期待吗?那天，我是带着伞的。为了创造和你在一起的机会，我故意装作不知天气变化，没有带雨伞。我相信，善良的你不会不管我的。我只能如此爱恋着你。
7.世界太大，人海茫茫，总是遇不见那个对的人;世界又太小，芸芸众生，纵使有很多分岔口，总是会在终点遇见那个对的人。想对你说：亲爱的，是天定，让你我相遇、相爱、相伴，我们会一直恩爱幸福到老!
8.我努力的强迫自己不去想你，不要打扰你平静的生活，尽管如此，当我闭上双眼，你的身影又浮现在我的面前，我挥手让它散去，但它却纹丝不动，我终于明白，你对我来说不是一阵过眼云烟，而是深深的印在我的每一个角落，在我心中，有一间为你敞开门的小屋，它的名字叫做“爱”。
10.追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
13.爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗”、“对不起”。
14.相爱却不能相恋，相恋却不相爱。
15.我也相信爱可以排除万难;只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。
16.你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。
17.给老婆表白情书我不会把心画在沙滩，因为海浪会带走，我不会把心画在天空，因为风会带走，我不会把心画在春天，因为时间会带走，亲爱的，请让我把心画在你的心中，让生命带走。
18.灵河岸边，三生石畔，花红柳绿我不看，只静待着你的出现。你是一叶漂浮的小船，终究会有累的一天。来岸边吧，这里是你最美的风景线。想你，苦也甜!
19.心中的你，永远最美;眼中的你，无人能比;深入我心，印在心底;难以忘记，难以舍弃;从今往后，相依相随;对你的爱，愈演愈烈。爱你，永相随!
20.执子之手，与子共着;执子之手，与子同眠;执子之手，与子偕老;执子之手，夫复何求?愿一生执子之手，风雨同舟永不回头!爱你到永久!
21.用浪漫勾勒，用甜蜜描绘，用宽容着墨，用琐碎磨合，用真心书写，用日子验证，才能成就一个“爱”字。似水流年，愿与你把爱共挽，牵手向前。
22.你是我生命的力量，你是我身体的盾锁，你是我肌肤的清泉，你是我肢体的命脉，你是我五官的光彩，总之你就是我的全部，离开你我就支离破碎!灯是红的，酒是绿的!城市是灰暗的，可你是灿烂的!我是一般的，和你在一起是我一直期盼的!文字是简短的，思念你是频繁的!
23.或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛……之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。
24.爱，是一种责任。我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的。我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，没必要再对其她人动心。我不是不会爱上别人，而是我更加懂得珍惜你。能在一起不容易，已经选定的人就不要随便说放手。遇到你已经足够，即使你不是最好的，但我只爱你。
民国篇十五
爱情，不仅是文学作品中的永恒主题，也是与每个人都息息相关的一部分。一手链接着文学，一手牵引着爱情，真是人间最浪漫的画面了。
有一些民国作家，不仅才思敏捷，写起情书来也是非常触动人。
墨酱精选了这9句经典民国情话，与你一起感受爱情中最美好的样子。
-1-。
我一辈子走过许多的路，行走过许多的桥，看过许多形状的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
——沈从文《沈从文家书》。
这句话是墨酱最早接触到的大师级的人物所写的情话，年少时就觉得很惊艳。
那路、那桥、那云、那酒，经历过便罢了，因为还有可以替代的，只有对你，我不想错过，你是唯一，你是命中注定。
过尽千帆，却非你不可。这表达，真的非常打动人。
-2-。
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。
——徐志摩《致林徽因》。
这一生，不论是谁，能遇到“灵魂伴侣”大抵都是需要一些运气的。
因为人是活的，是会变的，也是有自主意识的。能聊得来也未必能过到一起，能过到一起也未必不会产生龃龉。
也许正如徐志摩所说，不必太执著。“得之，我幸；不得，我命。”在最美的年华里遇见过你，已经是谢天谢地。
张爱玲也说：“你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。”有一种爱，不求回报。
-3-。
今天早晨起来拔了半天草，心里想到等你回来看着高兴，荷花也放了苞，大概也要等你回来开，一切都是为你。
——闻一多《闻一多致高孝贤》。
吴越王钱镠的庄穆夫人吴氏，每年寒食节都要回临安娘家。有一次，夫人在家逗留得太久，于是吴越王写了一封简短的信：“陌上花开，可缓缓归矣。”
田间阡陌上到处都是各种花，你可以一边赏花，一边顺路回来。
闻一多这句话有异曲同工之妙，其实，“花”本来就有传情的意思，明明是思念，开口却扯到“花”上。
多么温柔又含蓄！花开得正好，春和景明，只愿与你一起在这样的日子里浪费生命。
-4-。
我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
——鲁迅《两地书》。
迅哥儿并不总是印象中那个“横眉冷对千夫指”的样子，他也有一番柔情。纸短情长，甚是思念，放在邮筒里担心太慢，不如直接送到邮局。
同样是表达思念却不明说，但是这样急切送信的心情简直太可爱了。
遗憾的是，在信息发达、沟通便捷的今天，我们是没有机会去体验这样朴素的恋爱细节了。
-5-。
我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。
——朱生豪《朱生豪情书》。
缘分是说不清道不明了，并不是万众瞩目的男神、女神才会收获爱情，一个非常普通的人，同样会有人爱。
再平凡的人，放在爱人眼中，也是独一无二的宝贝。难怪朱生豪还有一句说的是：“我是宋清如的至上主义者。”
朱生豪的确是用一生去践行他说过的那些美好的情话，有人说他这一生只做了两件事：翻译莎士比亚与爱宋清如。
而了解过朱生豪与宋清如曲折的遭际，会为朱生豪的“爱情至上”更加感动。
-6-。
第一次见到你的时候，我的心炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉。
——钱钟书。
用一次的经历就到达爱情的彼岸，的确是非常幸运的。
钱钟书与杨绛就是如此，本来二人在双方父母的撮合下对彼此并不抱希望，哪知见了面以后两人都真香了。
爱情来的时候挡不住，真正的爱情也会让人花一生去守护。
-7-。
——林徽因。
梁思成的疑问：“有一句话，我只问一次，以后都不会再问，为什么是我？”
林徽因的回复很真诚。她要用一生的所作所为让爱人得到源源不断的安全感。
要看一个人究竟是什么样的，究竟真心几何，不能看他/她说了什么，要看他/她是怎么做的。
-8-。
我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉得不可名状的喜欢。
——徐志摩致陆小曼。
生活中经常有女生吐槽直男好像都爱素颜，而浪漫才子徐志摩也爱“朴素”，墨酱是这样理解的：
说到底，一个真正爱你的人，会爱你本来的样子。在真正爱你的人面前，你不用过度化妆，也不用小心地伪装。
你就是你，你不用故意讨巧。被偏爱的那个人，是自由的。
-9-。
在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。
——沈从文《致张兆和的情书》。
“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”这句传唱不衰的歌词正是契合了人们普遍追求白头到老的美好愿望。
人生不过三万多天，短短几十载，匆匆忙忙，琐事缠身，与爱人相伴的时间真的并没有那么多。
即使再忙，也要相信，这人间因为有爱才更值得。愿无岁月可回头，且以深情共白首。
在喧嚣的现代生活中，很多人容易走得太远就忘了初心，仿佛这个世界只有利益相连接。不妨读一读这些民国情书中的经典句子，你会发现，爱情是值得期待的，人生是值得用心经营的。
民国篇十六
民国时期，是中国历史上一个动荡、曲折但也富有希望的时期。在这个时期，中国经历了政治、社会、文化等多方面的变革和探索，我也在学习的过程中深刻体会到了民国的重要意义和对我个人的启示。以下将从政治变革、社会进步、文化繁荣、个人价值观和未竟的事业等五个方面，谈一谈我对民国的心得体会。
首先，民国时期的政治变革是我最为深刻的体会。民国的建立标志着中国从封建帝制转变为民主共和国家，实行国家主权和人民主权相结合的政治制度。我深刻体会到政治变革给中国带来的前所未有的机遇和希望。民国时期的政治变革使我明白了政治权力的重要性和正确使用的方式。只有真正将权力交给人民，相信人民的力量，才能实现真正的民主与进步。
其次，民国时期的社会进步是我所注重的。在民国时期，社会变革主要集中在思想观念的变革、封建礼教的打破、妇女解放和教育事业的发展等方面。通过了解民国时期的种种变革，我深刻认识到了社会进步的重要性。只有实现自由平等、充分发展每个人的潜力，才能共同创造一个和谐富饶的社会。
第三，民国时期的文化繁荣给我留下了极为深刻的印象。在民国时期，中国的文化得到了长足的发展和繁荣。新文化运动的兴起，让我了解到了文化对于国家和社会的重要性。只有通过传承和发展文化，我们才能深入理解自己的历史，塑造独特的国家形象，增强文化自信。
第四，个人价值观的塑造是民国时期给予我的重要启示。在这个时期，人们开始重视个人的自由和权利。通过学习民国时期的历史，我深刻体会到了个人价值观的重要性。只有树立自己的价值观，坚守自己的原则，才能在变革的时代中保持自己的独立性和尊严。
最后，民国时期未竟的事业是我对这个时期最为感慨的地方。民国时期的变革和探索震撼了整个中国社会，然而由于各种原因，中国的现代化事业没有得到顺利的发展。通过学习民国的历史，我明白了民国时期的种种变革是我们当代的重要遗产。只有积极学习民国的经验教训，才能在当下的社会实践中找到正确的方向。
在总结中，我深刻认识到民国时期对于中国历史的重要意义以及对我们当代的启示。民国给我留下的最深刻的体会就是政治变革的重要性、社会进步的追求、文化繁荣的推动、个人价值观的塑造和未竟的事业的思索。只有通过深入学习和理解民国的历史，我们才能更好地把握我们身处的时代，为实现国家发展和个人追求贡献自己的力量。
民国篇十七
我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的`内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。
听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不斜视，而且将来永远如此，直到离开厦门。
民国篇十八
相信很多人都是从书中了解过民国，那你们知道民国时期的经典。
情书。
吗?下面本站小编为大家整理了民国经典情书，欢迎参考。
一个白日带走了一点青春，日子虽不能毁坏我印象里你所给我的光明，却慢慢的使我不同了。一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老去了。我想到这些，我十分犹豫了。生命是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生。使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。在同一人事上，第二次的凑巧是不会有的。
我生平只看过一回满月。我也安慰自己过，我说：“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着不可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴齐整的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的，素服时的眉，有我独到的领略。
眉，我写。
日记。
的时候我的意绪益发蚕丝似的绕着你;我笔下多写一个眉字，我口里低呼一声我的爱，我的心为你多跳了一下。你从前给我写的时候也是同样的情形我知道，因此我益发盼望你继续你的日记，也使我多得一点欢喜，多添几分安慰。
我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。
听讲的学生倒多起来了，大概有许多是别科的。女生共五人。我决定目不斜视，而且将来永远如此，直到离开厦门。
收到你寄出的避暑山庄的照片了，真高兴，高兴极了，又有点后悔，我为什么没跟你去承德呢?斑驳的古塔夕阳孕含着多少哲理，又萌发出多少生命，无穷无尽的鸟没入黄昏，好象纷乱的世界从此结束，只有大自然，沉寂的历史，自由的灵魂。太阳落山的时候，你的眼睛充满了光明，像你的名字，像辉煌的天穹，我将默默注视你，让一生都沐浴着光辉。
真不想让你走得太远，我曾想过用手遮住你的眼睛，现在不了，真的那么做，会使我不得安宁的。没人说你是坏人，火车开来开去上边装满了人，有好有坏，你都不是，你是一种个别的人。
