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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
反方一辩经典开篇立论篇一
尊敬的各位评委、来宾、对方辩友，大家好！
我方的观点是引进电视节目更能推动我国广播电视产业的发展。引进就是吸收外界优秀人才或先进事物。并不是完全照搬的意思。电视节目指电视台通过载有声音、图像的信号传播作品的节目。
我们这次所说的是引进还是原创更能推动我国广播电视产业的发展，固然原创可以展现我们的中国文化。但是，之所以我们现阶段的原创水平令人堪忧，是因为我们的广播电视水平与美国等国家相差甚远。想要走出去就必须引进来。我们不能执着于空想，而是要引进他人的先进技术水平才能更好地推动我国广播电视产业的发展。
第一、我们所说的引进不是表面上的抄袭，模仿。而是灯光、舞美等技术，这样才能更好地提高我们的水平。
第三、我们引进来的电视节目，不是粗制滥造的，我们引进来的是经过精挑细选的，因为在国外受到好评，广电总局审核又觉得在中国大陆上播放是应该热播的。在经济上看，我们有一定的收视率，不会播出之后无人问津，这也是在经济利益上不浪费的表现。当然我们不否认，广电总局也有判断引进电视节目失误的时候，请对方辩友不要拿个例来证明观点。
第五、我们现在不能创作出大量的原创作品的重要原因就是我们的技术不够成熟，就好比一个画家他需要大量的学习他人的作品才能完善自己的作品一样。我们需要大量的引进电视节目，看看什么样的电视节目适合我们中国，我们才能朝着什么样的方向去发展我们的广播电视行业。
反方一辩经典开篇立论篇二
尊敬的老师，各位评委，大家好。感谢对方辩友的精彩论述。然而对方辩友陈辞慷慨激昂之下，却逻辑的缺失，科学的不可及，接下来由我来为大家一一指出。
1.在我方查找的资料文献中，并没有研究发现骨骼肌细胞与心肌细胞建立了电生理连接，几乎所有文献都强调到因骨骼肌细胞不能与宿主细胞形成良好的电偶联而导致实验中动物心律失常，最终多数死于心脏衰竭。所以，对方说到的与心肌细胞建立电生理连接的是否真的是骨骼肌细胞呢，或者说它只是新生的心肌细胞，那么对方辩友提出骨骼肌可以替代心肌是不成立的。
2.虽然移植后对心功能改善结果明显，但该试验未采用纯化的骨骼肌细胞，骨骼肌细胞中混有一定量的成纤维细胞，因而不能排除成纤维细胞的影响。
3.也有可能移植的细胞分泌的某些细胞因子促进梗死心肌的修复，增加心肌收缩能力，起保护作用。
4.或者是移植入体内的细胞增加了心肌的顺应性，从而改善了心肌的收缩功能。
5.即使不进行骨骼肌细胞移植，心肌梗死后边缘以及远端可有心肌细胞少量再生，原因是心肌细胞受炎症刺激后可合成igf-1及其受体，引起心肌细胞后期生长调控基因的激活，进而引起心肌细胞少量再生。但这与是否进行骨骼肌细胞移植毫无关联。6.有研究认为，骨骼肌细胞移植是因为骨骼肌细胞伴随周围心肌细胞的收缩，移植的骨骼肌细胞偶尔自发性地收缩，但不向周围的心肌细胞传递。（此外，骨骼肌细胞的电生理活动与心肌细胞的电生理活动存在差异）
综合上述六点，不光说明对面辩友仅该一例因认为骨骼肌可以替代心肌是错误的，也更加强调了骨骼肌细胞与心肌细胞结构和功能的差异性，证明了我方的观点“骨骼肌不可以代替心肌”。二．对方辩友一直强调通过电刺激提高骨骼肌的耐疲劳性，的确长时间电刺激可以提高骨骼肌的耐疲劳性，但整块骨骼肌除了耐疲劳性可以有效增强外，大量研究表明，骨骼肌其他结构和功能相对稳定性较难改变，例如上述提到的电生理连接无法建立等。三.对方多次提到心肌成形术，意图证明用此骨骼肌可以代替心肌，这是不成立的。心肌成形术dcm 的原理主要为 :通过长期的弹性限制和收缩期的动力辅助, 以减少心脏工作负荷及室壁张力,改善心肌氧供 ,提高心肌收缩效率及防止心脏进一步扩大。首先，该手术本身就说明是通过长期的弹性限制和收缩期的动力辅助来提高心脏本身，并没说明是用了骨骼肌来替代心肌。另外，多数采用此种手术的患者 , 术后表现不同程度的血流动力学指标改善, 但其程度不能解释明显的临床表现改善 , 说明除了骨骼肌的动力辅助之外 ,肌肉对心室的包裹束缚起着相当的作用。多数研究结果显示患者 5 年生存率为 39 %～ 54 %。3/4 的患者远期死亡原因为心力衰竭, 其次为感染和多脏器功能衰竭。
因此，用骨骼肌来代替心肌实则是天方夜谭，犹记得上世纪80-90年代，国际上包括国内大肆宣扬用激光治疗冠心病，甚至提出“运用激光，改造世界”的口号，但事实证明这是不可行的。综上所述，我方坚持“骨骼肌不可以代替心肌”。
反方一辩经典开篇立论篇三
反方一辩立论陈词（精）
先要看看反方一辩立论陈词是如何精彩吗?下面是小编搜集整理的反方一辩立论陈词，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
各位观众，评委，主席：
晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有些观点我方是坚决无法认同的。
01. 刚刚对方一直口口声声说能力，而对品德却只字未提，这是在曲解今天我们的辩题!
02. 对方在不清楚什么事品德的前提下，而跟我们大谈能力，这显然是错误的，对方这是在第二次曲解今天的辩题!
我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
那么什么又是能力呢?能力它是指：在品德的前提下能胜任某项任务的条件，才能;力量。
所以呢，从这里大家就可以看出品德比能力更重要!
我方将从以下三个方面证明：学生干部应注重品德而不是能力。
第一. 品德是人之根本，是选择学生干部的最重要条件。
首先，自古以来品德被视为人与动物的最大分界线，近代教育家陶行知反复强调：“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
第二. 品德比能力对塑造一位好的学生干部更重要!
第三. 意大利诗人但丁也曾说：“一个知识不全的人可以用品德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识与能力去弥补!”所以说呢，学生干部首先必须具备品德，才能培养能力，才能进一步成功。
第四. 品德对社会发展比能力更重要!
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
有德无能，我们可以一起出谋划策、一起奋斗，众人拾柴火焰高，但是班干部必须能把握方向;有能无德，我们必将被其利用，利用手中的权力。。。。。
古人常说说：以德立人，以德服人。
综上所述，我方认为学生干部应该以德为主，能力次之。
我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居;大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节;伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊!此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：(1)具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷)，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节!
反方一辩经典开篇立论篇四
第一，婚姻的基础包含三个方面：分别是感情基础、物质基础和双方家庭基础(接受度、融合度)。爱情和面包都是婚姻关系存续的保障, 物质条件决定精神生活。在中国这样一个儒家关系主义的差序格局中，结婚不是一个人的事，是一个家族的事。
第二，婚姻是一定社会制度所确认的男女两性的结合以及由此而产生的关系( 夫妻关系)，即婚姻是一种社会制度。制度作为上层建筑，它的正常运转需要一定的物质基础。
第三，裸婚对整个社会的发展具有不良影响。裸婚导致离婚率上升，社会是千千万万个小家，连家都不安定了，社会何谈和谐?。爱情不同于婚姻, 爱情是纯粹的，婚姻是世俗的。迈进了婚姻的大门，即将面临一个最大的难题——生活。随着时间的推移, 爱情在柴米油盐的生活琐事里渐渐淡去 ，爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会接踵而来, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。
所以我们要理性的对待情感问题，不能感情用事，要争取爱情和面包的双丰收。所以我方不支持裸婚。
家庭生活有时是被理想化的 ，愿意组成家庭的这些被访者们在结婚的时候更多考虑的是与对方的感情 ，而不是物质或经济 。 但是所有的家庭行动都是以经济交换为基础的 ，家庭成员必须清醒地意识到这一点 ，因此一个家庭能够存在的基本条件是家庭成员们必须为家庭的目标获得物质资源。
裸婚是对现实生活的妥协 。比如 ，裸婚者大多是起源家庭经济状况差不能够支持子女结婚花费 、子女经济状况一般且无积蓄无法承担自己的结婚花费 。然而 ，婚姻生活中的经济是必须的 ，质量高的婚姻生活也必须有足够的经济基础 。
婚姻只有有了坚实的物质基础, 爱情等其他东西才能有所附丽, 婚姻才能保证长久。选择裸婚的年轻人最初这样选择往往是基于对爱情的笃定和坚信。可是, 爱情不同于婚姻, 随着时间的推移, 爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会继踵而至, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。
社会交换理论认为社会交换始于相互吸引, 参与交换的各方都期待着他人的回报, 一旦他人停止了所期待的回报, 这一交往关系便会终止。婚姻在某种程度上说也是一种交换过程, 双方相互吸引, 各取所需, 结成夫妻。选择裸婚的夫妻双方在婚前都抱着婚后共同努力奋斗的决心, 但这一共识的前提是这个男人必须得是一支 绩优股, 现在不发达, 买不起房子、车子等, 但日后通过奋斗是可以一一实现的。假如婚后几年家庭经济生活仍不见改观, 则可能引发夫妻争吵和矛盾, 进而导致婚姻破裂。
