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三体读后心得和启示篇一
第一段：概述小说的基本情节和背景介绍（200字）
《三体》是刘慈欣的科幻小说作品，通过精彩的故事和丰富的想象力，展现了一个独特的宇宙观。小说以人类与外星文明的接触为主线，将其嵌入中国历史长河之中，充满了独特的东方意境。
第二段：对于文中的主要角色和他们的心理刻画的分析和评价（300字）
小说中，主要角色的心理刻画极其细致且感人。例如，叶文洁是一个乌托邦理想主义者，他对人类未来的命运充满了希望和坚定的信念。而王小二则是一个充满黑暗和毁灭念头的悲观主义者，他的内心彷徨和无助令人心痛。作者通过深入描绘这些人物的内心世界，反映了人类在面对未知和挑战时的各种情感和思考方式。
第三段：对于小说中描绘的外星文明和宇宙之谜的思考（300字）
小说通过对外星文明的描绘，展现了一个离奇而宏大的宇宙之谜。外星文明的世界观与人类之间的冲突与融合，无不引发人们对于宇宙、生命和人类未来的思考。小说中提出的“三体”问题，以及外星文明对于人类的评价，从根本上挑战了人类对于自身地位和价值的认知。这些问题不仅令人震惊，也逼迫人们从宏观的角度思考人类的未来和前途。
第四段：对于小说中的科学探索和技术描写的思考和评价（300字）
小说中对科学的探索和技术的描写是其独特之处。从天体力学到量子力学，从毁灭武器到虚拟现实技术，作者对科学知识的广泛运用，令人叹为观止。这些科学描写不仅充满了吸引力，也突破了传统科学小说的框架，将科学知识和文学艺术完美结合，展现了科学与人类命运的紧密联系。
第五段：对于小说带给读者的思考和启示的总结（300字）
《三体》是一部深邃而震撼人心的科幻小说，它给读者带来了许多思考和启示。首先，它让人们意识到宇宙之谜的广阔和复杂，以及人类在其中的微不足道；其次，它引发了人们对于科学和技术发展的思考，以及人类对于自身未来的选择和责任；最后，它唤起了人们对于宇宙意义和人类命运的种种思考，对于人的精神探求产生了强烈的冲击。它不仅仅是一部科幻小说，更是一部富有哲学意味和社会关怀的力作。
总结
通过阅读《三体》，我深深感受到刘慈欣的想象力和创作才华，也从中汲取到许多思考和启示。这部小说不仅仅是科幻作品，更是一部引发人类思考和智慧的经典之作。我相信，它将一直影响着人们的思维和观念，引领着人类的科学与文明的前进。
三体读后心得和启示篇二
听说这部奇书很多次了，一直没有真正去阅读，某日听了一个关于中国为什么没有科幻电影的讲座，其中提到《三体》在国内科幻小说界的地位，也提到该书的精彩之处，但演讲者认为该书还是不适合拍成电影，因为其故事铺垫太长，人物众多，剧情复杂，短短两个小时之内很难把故事讲清楚，这么一说我到来了兴趣了，下决心拜读一下这部神作。想到哪就说哪儿吧，先说我最敏感的一个词。思想钢印，听上去就充满硬度的一个词。
在《三体》第二部，这个词是面壁者。面壁者是人类发现三体危机时，通过分析三体世界生物不会欺骗、不会伪装和演示的特性，为了逃脱三体世界的监控，以寻求能够战胜三体的途径所挑选的人，面壁者拥有很多自由，有强大的调配资源的能力，但不需要向外界解释，以表象欺骗三体世界，真实意图是战胜三体。希恩斯发明的，更确切的说，这是一项技术，一项企图控制人类思维的技术。作为面壁者的希恩斯，假装要为人类打上对于未来与三体世界的战争充满信心的思想钢印，造就一支拥有必胜信念的太空军，当时的情况来看，人类对于未来的星际战争缺乏信心，敌人太强大了。看到这儿时我不禁微微一笑，这不就是我们思想政治教育专业要干的活么?尤其在战争年代，这个职业绝对是必要的。当希恩斯在联合国大会上提出思想钢印的想法时，曾遭到大家的反对，是希恩斯是这样反驳的："怎么一提到思想控制，大家都这样敏感?其实就是在现代社会，思想控制不是一直在发生吗，从商业广告到好莱坞文化，都在控制着思想"，在希恩斯对于人类危机的迫切性的分析下，联合国同意了他的思想钢印计划，只不过对这项计划的实施范围和过程进行了严格的限制。然而当希恩斯关于思想钢印的惊天大秘密被破壁者。破壁者是来自三体世界的专门破除和揭穿面壁者计划的人。揭穿之后，人们才发现所谓的信心都是假象，希恩斯本人是一个十足的逃亡注意者，他对未来根本就缺乏信心，所以他给人们打上的思想钢印看上去是使其获得信心，实质则相反，只是这种失败主义的逃亡情绪不会立马表现出来。
"思想钢印"的巧妙设计，让我对于文学作品的好感大大加深了，这正是哲学本身所缺乏的。无数的理论无数的论证，通过故事性的叙述竟然表现的如此淋漓尽致，而且给人很多空间，更加巧妙的在于，文学作品中的人物可以表达任何一种观点，因为人物的丰满，这些观点也会显得真实。希恩斯对现实中的思想控制那一段，何尝不是文化工业批判理论的表达，纯粹的理论本身有深度，而这样文学化的表达有厚度，这种厚度来自于一种可理解或者可想象的情景。这是文学创作的优势，亦是其薄弱之处。理论更多需要读者自己去挖掘，而不会明显的呈现，深者见之深，浅者视之浅。虽然刘慈欣在人物刻画也语言优美程度上确实不那么出色，但科幻小说的性质本身对这二者就没有太高的要求。
作者在这里所描述的思想钢印必然有很深的哲学意味，首先涉及的肯定是自由问题。对于联合国大会上其他学者的质疑，是对由于思想自由的捍卫，希恩斯给出现代思想控制的例子，但并没有说服大家，真正触动每一个人神经的，是生命受到的威胁，也就是生与死的问题。大家心里基本上达成了这样的共识：生命是第一位的，只要能生存下来，思想不自由点也就算了。所以这里根本上还是生存问题，其实三体第二部通篇都在讲生存问题，为了生存，很多原则都可以暂时放弃，只遵循一条生存原则。然而讽刺的是，冒着思想控制的危险而进行的思想钢印，输入人脑的不是必胜的信心，却是根据希恩斯这个思想钢印的创造者的主观意愿来制定的。多么巧妙的包装，掩盖住了他真实的内心世界。这又契合了文化工业批判理论中对文化工业的一个重要描述虚伪性。所有的表现都是在为你服务，为你着想，但事实上背后却藏污纳垢，不知有多少欺世瞒众的目的。就像现在的大众文化，美国好莱坞，全都是国家意志的表达，全都是美国人拯救世界的张扬，剧情再离奇最终都不免俗套。更可怕的是，即便明眼人拆穿了文化工业的虚伪性，总有人会站出来说：这一切都是为了你好。好一个为了你好，如此一来，所有欺骗和虚伪都可以打折这个旗号大行其道，因为我的出发点是好的，我的目的是善的，可笑至极。这本书大家有时间的话，可以去看看!
三体读后心得和启示篇三
推荐语：漫长的人类发展史只不过是宇宙时空发展极小极小的一部分，我们现在的科技水平和认知水平还远远达不到看清前身，明确现在和展向未来的高度，更不知道为何而存在地球上。也许大刘的这部作品能让我们明白，人类、文明、时间、空间、速度、重力这些宇宙变量也许会变化、转移，甚至降维、消失，但人类留给宇宙唯一不变的或许就是人类独有的情感，或许就是爱。
好好珍惜当下，追忆过往不要悔，因为还无法改变;面对未来不要怕，因为时间足够你爱，因为我们彼此余生中最好的一天，就是今天。
恶劣生存环境的打击下人性的自私、邪恶、贪婪、愚昧无知等缺陷被无限放大，当生命在夹缝中求生存时，情谊和道德都变得不堪一击，天体物理学家叶文洁就是在经历了一次次的亲友背叛、家人被迫害致死之后对人类文明产生了怨恨乃至最终绝望，希望通过科学昌明的三体文明的到来拯救地球文明，然而三体运动开始之后的发展方向却与叶文洁的期待大相径庭，于是她开始独自思考拯救人类之路，耗尽半生精力，推导出宇宙社会学的两大基本公理：一是生存是文明的第一需要;二是文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。读后感·可以理解叶文洁这么一位追求极高道德的高素质人才，在_这场浩劫中身心遭受重创后对于人性道德泯灭的绝望，灾难的发生或许不能归咎于某个人，因为是当时扭曲的政治环境催生了一帮思想畸形、行为激进的人，可以想象在当时的社会环境下保持单纯和善良是多么困难的一件事。
全书最欣赏的一个人物就是史强。他作战时临危不乱，观察力敏锐，处事睿智，看事通透，身在局中却思虑清晰周全，对科学家们意志低迷时的提醒也是醍醐灌顶，意志坚定、不拘小节、外粗内细，是小说中难得的有血有肉的形象代表，展现出人性的诸多优点。
刘慈欣对于天体物理学原理、红岸系统、智子、水滴、二向箔等的构建出人意料，对于宇宙系统的想象宏大、丰富，对于人性的思考耐人寻味，他的创造力和想象力令人惊叹，作为中国科幻的基石，《三体》确实是非常值得一读的一部小说。
三体读后心得和启示篇四
当叶文洁对国家与世界的未来彻底放弃了希望，她按下了决定人类文明存亡的发射按钮，想依托她所信仰的三体文明来拯救这个岌岌可危的世界。然而，三体文明不过是在无解的三星系统无数次的摧毁之下，只想为自己文明留下最后种子的可怜人。它揭开了救世主的面纱，全副武装向着遥远的太阳系进军。单纯而迟钝的人类似乎终于明悟，在广阔的宇宙之中暗藏的无限杀机，在罗辑咒语生效的一瞬最终被残忍的从美好中撕扯出来——黑暗森林法则。在罗辑的理论之下，宇宙中各文明之间相互敌对，发现对方文明后无需判断善恶直接予以毁灭。人类对于星际之外再无幻想，只得惶惶终日，保护自己免遭灭绝文明的打击。
《三体》中严密而紧凑的构思，让我看到了一个黑暗而沉重的宇宙图景，然而，在此之外，我却还能从中望见我最喜欢的美好。无数的战士为拯救脆弱的人类文明，将自己的一切都献身其中，尽管或许会背负着骂名，他们却依旧坚定着自己的信念。
我总是幻想着章北海的模样，我知道他是一名海军与太空军战士，洁白而毫无瑕疵的军装可以很好的衬托出他袖长的身姿，我看不清他的面容，但我想那定是俊朗无比的，可唯独他那双眼睛是一个难题，因为他的眼眸如同一泉深潭，无人可以将它看穿。其实我对他也许并谈不上是喜欢，但他对于人类与地球毫无保留的爱却深深震撼到了我，我想我难以在人类的进程中看到如同他这般的人物了。章北海仿佛将自己与地球融为了一体，他果敢而富含谋略，狠辣却又包含着温情，他在“自然选择号”上用父亲般的慈爱对待着船上那些早已没有家庭概念的现代人们，让其余人觉得，似乎这个男人就是自己在茫茫宇宙中的唯一依靠了。然而，章北海的牺牲是他的宿命，他尽管早已预料到其余的飞船会为了生存而杀死自己与船上的其他人，可当他最终要下决定的一刻，他原以为自己早已消磨去的柔情，却最终让自己走向了生命尽头。他最后时刻对着舰长东方延绪所说的话语，成为了全书中唯一让我泪目的情节。
“没关系，都一样的。”
我终于明白，这个男人无论披着怎样威严而至高的外衣，他终究还是一名善良的大男孩。他也许早就做好了牺牲自己的准备，但他却不舍得让“自然选择号”上的其他人随着他一起牺牲。他奋进全力为他人争取机会，但他最后还是明白了，无论是“自然选择号”上的人们，还是已被视为敌人的那些人们，都是地球与自己最后寄予希望的未来，谁留了下来并不重要，因为每一个结局，都是他所希望看到的。
不得不谈的还有罗辑，这个我深爱的人物。他玩世不恭，似乎地球的命运托付在了自己的手上，都与自己无关，他只想像其他的普通人一样，与自己最爱的亲人生活在一起，与世隔绝，无需承担任何事情。然而当一切的美好都在一瞬间被夺走，他终于收起了玩笑的面孔，尽管这一切都是被迫的，但他不得不开始寻找抵抗三体文明的密匙。在坠入冰层融化的深湖的一瞬间，他眼前柔和的星夜变得面目狰狞，成为了他永恒的噩梦，他终于明白了宇宙的最终奥秘，而故事也就在此正式地拉开帷幕了。
他如今的表现似乎并没有让人敬佩的理由，但当他支撑着自己垂危的病躯，在黑暗之中展开了与三体文明的对峙，我终于发现了罗辑身上属于勇者的一面，并且在很长的一段时间中，他成为了人类最强有力的武器。然而我还是看见了一个我最不喜的现象，就是人们对于罗辑给地球带了的短暂和平似乎并不感谢，而是惧怕罗辑随时要让地球与三体文明两败俱伤的抉择。在罗辑交出自己权力的一瞬，我被他所震撼。这些年为了有效的威慑三体文明，他必须让自己保持着一种高度紧张的状态，依靠眼神来给予千万光年外那个文明的无上压力。他所需要忍受的孤独与误解是我无法想象与理解的，可他就这么过来了，似乎他的这一生就只剩下了只一个使命，我不知道，他又是如何从一个对地球毫无依恋的人，最终成为了这个延续人类文明生命的心脏。
霍金也曾发出不要试图探索星际文明的警告，但我还是明白，这一步是我们必然要到达的，我们所能做的，就是仰望星空，去祈祷这个世界不是如此的黑暗。
三体读后心得和启示篇五
花了总共大概半天的时间，把三体（一）读完了。最大的感觉是这毕竟是一本科幻小说，没有太大的惊喜。然而在一些细节上，正如同作者在后记中所说的那样，达到了技术细节化的层面，这些还是十分优秀的。毕竟作者是一名工程师。
先来说失望的部分。人物的情感描写以及塑造很一般，教授汪淼没有任何特色。很多故事比如主要人物叶文洁也是现实的归现实，科幻的归科幻，没有衔接的很到位。
故事情节的设置有悬念，使得读者一开始能够很容易被吸引。但是解开这些悬念时又太过于直截了当，所以阅读体验感也比较一般。比如刚开始时人们对于存在的主、宇宙为你闪烁这样宏大的悬念到最后其实仅仅成了技术的解释。使得前半部分看起来像是哲学论述，而后半部分像是科幻动画片。
说这些并不是针对作者的批评，而是我自己对一部好作品的期待。可能我喜欢的便是作者不愿意去使用的“形而上”风格的作品。阅读感受很重要，一部作品需要有惊喜和值得深思的东西才能让我喜欢。可能觉得文学性不够强吧。
接下来来说说几个技术细节，最令人印象深刻的是人列计算机。这种想象力的确值得称赞。整个三体游戏我认为反而要比这个原来的故事本身更为出色。
一方面是里头的系统，或者说宇宙的设置是十分全新的。三个恒星的设置、乱纪元恒纪元的交替、脱水的人这些概念具有科学上的认同感，也十分的新颖。钟摆纪念碑、半月撕裂等等这种意象和场景，也给这个世界增添了许多艺术特色。
计算机运行的场面更具有无限的艺术感，这些技术都拟人化了。里头还体现了作者对信号与处理、微机技术非常扎实的掌握，以及在多维空间概念上他自己的理解。由于我之前读过一些多维概念的文章，因此这一点上我并不觉得十分的新颖。利用多维展开和收缩技术的智子有点大材小用。
有一点其实很有意思，便是叶文洁、汪淼找的天文台检测员以及三体星上那位监听者的很相似的故事。他们都是在茫茫宇宙中，获得了类似大爆炸一样的发现。
以至于令人觉得三体星其实和地球是属于同等地位。而三体星首领的做事风格非常普通，其实三体星的技术早已超过人类一大截，着实可以不用伪装成上帝。而如果提到了监听者之间的那种对称性，就不太适合用上帝和子民的那种关系再来论述两个行星。
对于叶文洁等人的宗教情感，这里头也述及的很少。这一点上如果能够深入一点，配合那位老法师，我相信会使得这部作品的格局会更大一点。作者很明显是很看重佛教的。
最后，我不由得又想起以前看过的《天意》，是一部集穿越、科幻和历史的作品，描述韩信的一生。这部作品令人非常喜爱的，是它对历史人物赋予了灵魂，对一些历史事实娴熟的使用。其对人物情感的把握，对主角韩信的塑造，放之于本来就宏大的历史背景下，使得作品非常的饱满和丰富。
相比之下，三体（一）具有的更多是技术性，在宏伟上，可能得学习一下《异形》前传一。但是在三体游戏中作者表现出来的水平，相信我所提及的，更多是这部作品其本身的风格，而并不是不足。
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三体读后心得和启示篇六
最恐惧的，莫过于对宇宙之黑的未知。
我记得第一次看完三体的晚上，想起三体1封面带给我在无人之时的震撼，仰望着夜空，恰好是书中的一句话：“黑，真***黑啊。”恍惚许久，恐惧在心中滋生。
最近买了一本三联书店的《三体的x种读法》，里面有很多对三体所展现的资料的深刻揭示，但我想以完全不学科的方式去漫谈这部令人“心事浩茫如连宇”的小说。
超脱俗世，超脱规则，超脱地球，发现宇宙。我们只是宇宙的一粒尘埃，在太阳笼罩下的政治和人文，几万年与几千年的历史与礼貌都显得那么渺小的无以复加，我的脑子里只浮现了人类产生、发展、灭亡的一个快进图，就如白驹过隙一般。仅有宇宙，无限的宇宙是真实的，无论小说中谈论了多少人文宏大的矛盾，但始终表达的仅此而已。大刘的黑暗森林理论可能不尽然，我们并不知晓这是对或错，可是我明白，这并非是科幻，对于情节和理论的批判先搁置一边，从另一个距离现实很远的层面来说，这也是现实。但悲哀的是，我们在感受完如此宏大之后，还是要理解现实的支配，淡忘以往让自我将自我当做浮尘无穷无尽的关于宇宙的恐惧、震撼、躁动。这可能是一个圈链，在所谓的现实与真正的现实之间兜兜转转，思绪万千。
缩小无穷个层面，我在想三体中所反映的一个很突出并出现很多次的问题：“真正的恶魔，是无限膨胀的民意。”
我们每一个人，是站在自我的利益上讲话，受外界信息诱导的蒙骗，而当千千万万这样的人在一齐，冲动变成了理性，错误变成了正确，放于一事一物一人上，足以改变所有。毕竟，“法不责众”。我们始终站在利益场上，如果没有人触犯自我的利益，就一切安好，礼笑相迎，如果触犯了自我的利益，那么事情的发展就不可遏制了。由此，社会主义国家的妙处便凸显了出来，仅有领导者强硬，长远的计划与宏观的调控才能够实现。民众是思考眼前的，即便是理解过高等教育的民众，明白长远发展的群众，还是知而犯，因为保护切身及家人的利益是收尾的，没有人愿意或者很少人愿意在和平年代为了所谓的宏观的角度而贡献自我的利益。
从自身利益的角度出发，在未知的情景下，便成为了猜疑链，这或许能够放在任何一个黑暗森林里成为通用的法则。那里的黑暗森林能够放在任何一个层面和领域。我需要生存，你也需要生存，可是生存资料并不够我们两个使用，怎样办？这就成为了黑暗森林的法则：一，生存是礼貌的第一需要。二，宇宙中总物质是有限的。“失去人性，失去很多。失去兽性，失去一。”是恒定的弱肉强食。
人类是拥有感情的。《三体》中有一段了此。法则是恒定的，但情感，或称随机扰动都是永远不可操控的，就像三体人永远也不明白人类所想的一样。我们无可否认的是，在历史的洪流中，人性的闪光点不计其数。是人类对善的趋向，推动了社会的提高。从奴隶到封建，从封建到资本（社会），错误的、钳制的被否决，自由缓慢而坚定。
在叶文洁的思想中，高科技=高礼貌=高道德，于是在红岸基地中选择让三体人清荡被叶文洁认为无可救药的人类，而eto的最初成员中，也是这个原因加入eto。
在《三体》最开始的时候，爱因斯坦对绍琳的父亲讲：“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然落地，因为现实的引力太沉重了。”
可能大刘有一个根深蒂固的，也被证实是正确的思想：思想的解放，是社会提高的前提。在大低谷之后的时代也证实了这一理论。那么，由此我们是否就能够得出：思想的解放是人类趋于善的表现，而由此导致的社会提高也是人类趋善的结果。在历史的反抗、躁动、思潮之中，我隐隐的看见了它。
从另一方面来说，“善”也是底线，对于善并未有同意的标准，它可能是底线，是规则，是根植与思想中，令恶人也遵守的，仿佛由历史所掌控的，所以才有了此刻的社会。
最伟大的，相较于定律、法则、规律的，是无机的扰动，是一刹那突然产生的思想，是我统称为“情感”的事物，它悄然把握着所有。
大刘的《三体》已经超越了单纯科幻的范畴，他讨论了更多东西。大刘的《三体》已经结束，而现实的《三体》还在持续，“死神永生”。
三体读后心得和启示篇七
《三体》也就是《地球往事》三部曲，前段日子总算看完了，震撼之余一直想写点什么，总是不知道该从哪里说起。
三体1的主角自然是叶文洁，这个x时期目睹父亲惨遭批斗致死的天文学家，因缘巧合下进入红岸基地后，明知三体星人对地球不怀好意，仍然坚持发送地球坐标，从而导致地球暴露，三体人入侵开始，整个故事由此展开。
第一部更多的是各种叙述故事的前因后果，对x虽是略提一笔，但不难看出作者的态度。叶文洁的思想行为难道不是被时世影响改变的吗?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我还是很欣慰地看到她其实只是想借助外星文明改造地球改造人类，而不是仇恨地要毁灭地球。一个人要做到以牙还牙总是十分容易，要以德报怨就相当困难，所以孔子说的以直报怨，其实也只是裹着棉布的匕首而已。
三体2让我印象更深的人是章北海，这个面对三体人入侵，人类科学研究被阻断，战争基本无胜算的可能，却仍然要履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，你不得不对他投以尊敬。直到最后你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已经定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为人类文明保存希望的火种。
是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又会如何评价呢?如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错?对错可以相抵吗?我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，但是面对逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次作出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能。
但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲其实都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他理解他。
三体2的另一个主角罗辑，这个被命运安排不得不接受面壁人计划的面壁者，从一开始的拒绝接受到滥用权利享乐到最后担起责任，虽然是老套的救赎剧情，但依然让人感动。他最后时刻提出的黑暗森林理论十分震撼。简单叙述就是：宇宙是一个黑暗森林，各种文明在宇宙中既是猎人又是猎物，谁先暴露谁先玩完。也正是由于他认识到这一点，用暴露三体人星球位置作为威慑，保住了地球，当然只是一小段时间，但这足够了。
三体3是一个爱情悲剧，云天明患病临死前送了程心一颗星星，程心却把他的大脑送给了三体人。虽然也希望三体人的技术能复活他，但更多的是希望他能打入三体人内部刺探情报，即使不是她的本意，我还是觉得太残忍了。云天明果然被复活了，通过三个故事传递信息，最终帮助了程心在太阳系毁灭之前逃离了出来，他们相约在他们的那个星星上想聚，最终阴错阳差，天人永隔，也许这就是所有俗套爱情的结局吧，你永远没办法和自己喜欢的或者喜欢你的在一起，最后和你在一起的往往是那个想也想不到的人。
我不是严格意义上的科幻迷，只是奔着网友的好评慕名而去，高中时的物理也学得一塌糊涂，所以根本无法从科学和技术层面对此书作出评价，但一路读下来，整个故事还是十分吸引我的，不得不佩服作者天马行空的想象力，尤其是对宇宙的畅想，对外星文明的思考，至于对人类自身的解读，我同样认为非常有意思。总的来说，名副其实，值得一读。
《三体》读后感与心得体会3
三体读后心得和启示篇八
《三体·死神永生》出版于，相比起《三体》的前两部，《死神永生》的“展开”大得多。有一种说法是大刘倾注心血写的最得意的《黑暗森林》虽然口碑极佳，但销量却不高，所以大刘在创作《死神永生》的时候，就有一种“放飞自我”，想到哪写哪的状态。
或许这种“放飞自我”反而让《死神永生》的思路极为开阔，剧情也是最为恢弘的。《死神永生》中的程心，能够说是美国“多元文化”理论“设定”的一个“完美人”，她拥有政治正确的因素——或许除了不够丑，没有残疾，不是黑人和同性恋——但她的行为方式，正是“多元文化”所鼓吹的，用“爱”解决一切问题。
然而“爱”能解决问题吗？在《死神永生》中当然没有，相反的，“女性化”后的人类，在生死存亡的关键时刻，仍然表现出了种种人类最丑恶的一面。
这就让人想到了今日欧洲的“白左”化，在难民问题、经济问题等一系列问题上，“爱”没有像在同性恋问题上这样奏效，相反的，弄出了一系列更严重的问题。
这已经不能用普通的“圣母心”来形容了——刘慈欣的《魔鬼积木》里有一段，热衷于环保的女科学家嫁给了一个黑人教授，在两人前往这个黑人教授的祖国的时候，看到这个国家的落后、贫穷，并且经历了一场政变。这位女科学家转眼间从一名充满爱心，救助海豚、鲸鱼的“白左”，变脸成了“你们这个该死的国家怎样不去死！”的恶毒市井泼妇。
而这位德国女义工也好，《死神永生》里的程心也好，她们并不是这样的人——那种“假白左”其实有点像以往竞选美国总统的希拉里，“白左”可是是她用来包装自我的一个外在形象，事实上，她是一个经典的，在我国传统教科书里批判了无数次的那种欺骗世人，只为实现自我目的的政客。当然，从骗人的外表和实际是个传统的政客这点来说，特朗普和希拉里差别并不大，他们可是是选择的“保护色”有所区别，并且特朗普更善于表演。
其实这种人并不可怕，世界已经在这类政客的来来去去之中运行了很久。
“白左”却有点可怕——他们已经失去了基本的确定力，把别人的口号内化成了自我的自觉行动。而其行为的动机，与其说是为了让世界更完美这类高大上的说辞，不如说，就是为了满足自我的内心的需求——在这一点上，他们已经和自觉自愿躺在献祭台上，被祭司剖开心肝的阿兹特克人殉差不多了。
当然，现实中到达这样“段位”的“白左”并没有那么多——但也足以引起一系列社会问题了。
程心就是这样一位将“白莲花”形象彻底内化到自我每个角落的人，这也就是为什么她越是“圣母”，就越是惹人厌恶的原因。
“云天明”也是一个有些矛盾的人物，看过小说后，我们明白，三体人用于欺骗地球人类，相信他们已经“放下屠刀，立地成佛”，和地球人充满“爱”的整套策略，都是云天明为他们设想的。
但云天明又给了人类唯一逃生的机会，就是经过三个寓言，暗示了制造曲率光速飞船的技术路线。
可是这些都是细节了，由于《死神永生》中所写的资料太多，挨个说起来篇幅有得长了。
从《中国2185》和91年版《超新星纪元》开始，到《死神永生》结束的大刘作品之中，我们能够看到一条清晰的线索，就是我们前面一向在提的，中国社会的焦虑。
刘慈欣的作品其实一向是在关注这个问题，也正是因为这种关注，他的作品在我们读来，才会觉得意味深长。
在“村通网”之前的两本小说，《2185》和初版《超新星》，充满了对外部世界知之甚少而带来的谬误——毕竟那个时代的大刘要了解世界，也只能经过国内翻译的书刊和引进的影视作品。所以在书里，难免的对外部世界有一些瑰丽的想象。同时，也正是因为对外部世界的理解不够多，对我们自我的理解也就不够深。90年代后半期开始，大刘的小说才算是完全进入成熟阶段，这一阶段，大刘和当时的中国社会，都已经不再是应对光怪陆离，难以理解的外部世界感到迷醉和惊讶的阶段。同时随着中国的发展，从生活角度来说，中国与发达国家之间的“鸿沟”也缩小了，我们已经不会再认为“超级市场”、“可口可乐”就是美国的象征。事实上，90年代的中国经历了类似《超新星纪元》中所描述的，世界的巨大变化。即使是大刘在写《超新星》初版的时候，也没有想到，以往不可一世，号称“买下美国”的日本，在“广场协议”后进入了失去的十年。谁也想不到，苏联解体了。
到了这个阶段，这种焦虑，似乎已经消散一空了。
当然，《死神永生》里还是不忘了提醒中国人，“威慑”的有效性，是它存在的基础，同时“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”——最近澳大利亚有个政客跑出来说，当年应当对中国早点发动战争，如今西方国家已经战胜不了中国了……云云——虽然听起来像是服软的话，但这话的背后，依然是我们熟悉的，帝国主义语言。
如果说中国在过去的几十年里，学到了什么，那就是我们清楚了帝国主义唯一听得懂的语言，是大炮和机关枪——当然，之后又增加了导弹和核武器。
但今日的中国仍然应当记住，“失去兽性，失去一切”。有人对于中国发展新一代液体燃料洲际导弹和东风-xxb这样的高超声速洲际导弹感到不解，觉得为什么我们要花这么大的精力去研制这些。
此前，我国的核政策，实际上一向都有一个隐含的前提，那就是美国和俄罗斯将首先进行核交换，然后才会轮到我们。所以我国的核威慑，很大程度上就像是“广播”。最终摧毁对手的，并不是我们自我手里的武器。《死神永生》最终把中国安全焦虑的逻辑理通了——那就是拥有不依靠“广播”，完全靠自我来摧毁对手的威慑力量，因为那种“广播”的威慑效果，存在着太大的变数。
同时《死神永生》也是“大刘宇宙”的逻辑终点了，因为它已经从哲学高度来讨论问题，并且把他在之前各本小说中所描述的故事，都以某种方式，写到了结局。
三体读后心得和启示篇九
三体讲述的是在文革期间，一名被迫害的科学家叶文洁利用太阳的反射放大信号的原理，把太阳变成一个恒星级的信息发射器，将地球的信息发送至外太空，希望收到信息的外星人能前来拯救黑暗的地球文明或者说希望外星文明帮助人类进化得更加高阶一点。
信息被离地球最近的恒星文明三体文明所收获，三体星人由于三个太阳的无规则运行，已经经历数百次的文明覆灭和再生，极需要在三体星被太阳最后吞没以前，找到新的星球延续文明，而来自地球的信息使他们锁定了地球作为新的栖息地，于是，三体星人对地球的远征开始了，三体文明与地球文明的战争也开始了。
这本书所释放的信息量非常的大，基于作者强大的物理学基础，向我们展现了一个不可思议的外太空世界，多维的世界，微观的世界，作者的想象力如此丰富，描绘能力如此之强，逻辑紧密，文笔出众，读来引人入胜。
三体，带给我的思考是很多的。今天要分享的，是关于文明的一些想法。
地球文明，最具有代表性的体系，就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心是以人为本，讲究的是科学。
人类文明的进程，其实在世界范围内是保持高度的一致性的，东西方几乎在同一时间进化出各自的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间，我想说的是，人类文明的进程似乎有一只看不见的手在调控着，东方与西方，除去非洲与澳洲，当社会发展到一定的高度的时候，就会发生类似的“巧合”：比如莎士比亚出现的时代，正是元代散曲盛行的时期。或许，我也可以这样理解为，此类如孔子或者耶稣这样的人，是那个时代所需要的，而且是特有的，当文明发展到一定的阶段，就会有这样的一类人出现。
当然，是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，就不得而知了。也许，时代的特性能够造就一个又一个适合这个时代的伟人来代表这个时代吧，或许，这也就是东西方相同时间出现类似的神像的原因吧。
扯远了，回到文明，可以说在文艺复兴之前，东西方文明的发展历其实差异不算非常大，只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其当西方商业社会的出现，蒸汽机被发明以后，竞争价值观的出现，不可回头的改变了地球的命运。
由于竞争价值观能带来的短期生存优势，于是当竞争决定生存时，人类文明不可避免的殊途同归，一同走向了竞争之路，而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当地球的自愈能力慢于人类对其所时做的伤害时，地球不可避免的就进入了快速衰变期，我们所在的这个时代，就如毁灭前的昌盛。
目前，无论是东方文明也好，西方文明也好，逐渐都融合成一种文明，这就是地球村文明。对于“地球村”的这个名词，包含有两种含义的解释。
一个是指经济文化政治的交融，另外一个，是指对民族多样性的毁灭。对经济文化来说，地球村的确实现了真正的大交融，在政治上，地球村也能够有效的利用外交磋商来解决国与国之间的矛盾争论，以和平的方式来化解双方的矛盾。
只是，在此情况下，必定有一个暂时优势的价值观冲击着地球村内的人类，或者说有一个最强势的国家的文明必定会希望引领着地球村的发展。然而，合久必分，当经济一体化的时候，地区发展的不均衡性必定产生多米诺骨牌效应，周而复始的经济崩溃会来得更猛更快。
只是现在崩溃的不仅仅是局部国家，有可能是整个世界，当出现此类问题的时候，最好的解决方法也许就是根本上的吞并，甚至不可避免的诉之以战争。只是，不知道什么这颗也许会毁灭人类的定时炸弹将被引爆。
许多研究表明，地球村就是毁灭民族多样性的最大杀手。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富，然而，网络与交通的便捷完全改变了这个世界，边缘的文明在不断的毁灭与灭绝，物种的消失速度超出了以前的任何一个时期，多样性被消灭的最后，整个世界会变成大一统，一种千人一面的无趣的大一统。
一如《世界是平的》里所说，我们现在的竞争对手不仅仅是同学，而是印度，美国，英国的同龄人。然而，这个世界越发横向发展，并没有达到以前的深度，人类或许都只是地球村这个庞大的社会机器中的某一部分，现在人类爆发危机的方式比以前多很多，而且，解决起来的方式变得更少。毁灭多样性也就是毁灭人类自身的恢复能力。
综上，人类的文明，目前无论是从政治、经济、文化还是其本身的多样性来说，可预见的都是悲剧收场，只是不知道这个激发多米诺骨牌效应的炸弹是由哪里开始爆发。
作为东方文化代表的中国，现在所能输出的只是廉价的商品与服务，由于我们自身对东方价值核心的遗失和抛弃，而无法再向世界输出合格的可以拯救人类的价值观、家庭观、世界观，对于那代表着最高智慧的天人合一，似乎已经被人类文明远远的抛到脑后了。
如何与环境和平共处，如何与人和平共处，这也许才是关于文明所要探讨的最永恒的话题。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。
当然，作者也在《三体》一书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。
回顾自身，相信自己，相信别人，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。
三体读后心得和启示篇十
作家之所以伟大，在于他/她的世界观，但作为世界级的科幻作家，大刘呈现的是前所未有的冷酷的宇宙观和人类观，他的冷酷在提醒人类不要对外星人怀有幻想，不要努力去接触，应该尽量避免。越是宏观的人，如霍金，他们越了解地球在宇宙中的微不足道，如房间里漂浮的灰尘一般，尽管我们有着高度的自我优越感。
从叶文洁启发罗辑的核心思想里，从三体入侵地球后对人的提醒，有两点我是深受大刘感动的：生存并不理所当然，死亡永恒不变。
生存并不理所当然
即黑暗森林法则，人类(智人)活到现在，靠的就是无止境的杀戮，人类一直在贪婪，一直做非人性的勾当，却是生存之道。就拿大航海时代来说好了，当时并不知道世界上有多少块大陆和岛屿，有多少种跟我们不同的文明，但只要一块处女地被别人发现了坐标，就死路一条。美洲被发现时，印第安人有空前发达的文明，完全不弱于欧洲，除了科技，但最后99%印第安人逃不过被屠杀的命运。同遭此厄运的还有澳大利亚、印度尼西亚、非洲及太平洋各岛屿的原住民……导致印第安人、非洲人、毛利人丧命的不是仇恨，欧洲人只是为了抢夺资源，你无法一面倒地去谴责什么，因为自古以来人类就是依据着黑暗森林法则生存过来的。
还记得三体入侵地球，把几十亿人类驱赶到澳大利亚，逼他们人吃人的情节吗?当时智子对人类说了一番振聋发聩的话：“生存本来就是一种幸运，在过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。进化的起坠将再次在这个世界升起，你们将为生存而战。我希望在座的每个人都在最好的五千万人之中，希望你们能吃到粮食，而不是被粮食吃掉。”
智子说得很对，人类确实跟所有动物一样，就是为了生存而战的。从恐龙灭绝，到哺乳动物出现，逐渐进化到人，然后人又把其他动物杀死，最后又把其他的人杀死，我们隶属的这一种智人才开始占领地球。可是我们忘了，觉得地球是属于我们的，所有东西都是属于我们的，于是开始索取各种东西，自以为生存是一种权利，是一种囊中物。然而并不是，生存其实是永恒的主题，就像三体人并不憎恨人类，他们只想找个地方生活，为了生存才这么决绝。最讽刺的是他们比人类还客气，没把人类杀光，而人类杀人类还经常灭种族。
死亡永恒不变
引用书中印象深刻的一首诗和一句改编帕斯卡的话：
“死亡是一座永恒的灯塔
不管你驶向何方
最终都会朝它转向
一切都将逝去
只有死神永生”
“给岁月以文明，而不是给文明以岁月!”(原句“给时光以生命，而不是给生命以时光!”)
人对待死亡的态度很奇怪——死亡禁忌。中国人不喜欢4，西方人不喜欢13，仿佛躲过了就会长生不老。但是大家没想过，逃避对死的思考其实在某种意义上就是在逃避对生的思考。当人没有充分地意识到人生的有限性，就有种以为自己是无限生存的错觉，就不追求我们如何才能在这个“仅此一次”的人生里过得有意义。
同样，既然逃不过死亡，那么人类应该以什么态度来面对?“给文明以岁月”，是说所有人都在担心人类及其文明即将灭亡，希望能得到更多的时间，延续后代去发展文明;而“给岁月以文明”，是指我们不要因为对毁灭的担心，而失去了尚还余存的千百年发展的可能。完整的理解：只有存在过的，才是永恒的，才是人类唯一的意义;而对未来的担心，只会毁了现在，因为现在才是通往未来的阶梯。
而对人类来说，体验当下就是人存在过的唯一证明。
我们为自己争取到再长的生命，又如何?(给文明以岁月)
关键是我们曾经全然地活过，向死而生!(给岁月以文明)
