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每个人在生活中都会遇到各种各样的问题，不仅限于我们目前正在处理的事情。对于任何一次总结，我们都应该先明确总结的目的和重点。接下来将展示一些经典的总结范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感。
庄子的名言名句篇一
1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
原意是两条鱼在即将干涸的水中为活命，互相吐口水以保持对方湿润，故称“相濡与沫”。庄子借此感慨“相濡与沫，不如相忘于江湖”。因为两条鱼仅凭着对方的口水是难以存活下去的，还不如相忘各自逃命寻找江湖让自己存活下来。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
“人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的`通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括，纷纷绕绕地，魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向宗本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传言而听到，希望传闻不如塞耳不听，这就称作是真正懂得了玄妙之道。”
3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交。
4、来世不可待，往世不可追也。
下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
“我的生命有限，而知识无限，用有限去追求无限，是没戏的。
等到成了知道所有的人，就已经死了。”
这个是说明知识的无穷无尽，如果只是单纯的追求知识的多寡，是不现实的。
6、独善其身者，难成大事。
一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。
8、哀莫大于心死，而人死亦次之。
一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
小有小的用处，大也有大的用处，大小物件只是用处不同，并没什么有用无用之别。
10、天地与我并存，万物与我为一。
“天地与我并生“就是说化自然于无为之中，顺应天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破坏自然之道。
“万物与我为一”就是让我免除了物我之别，大小之分，体验“无往而非我之妙”。
“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。
庄子的名言名句篇二
2、德有所长，形有所忘。——庄子。
3、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——庄子。
5、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子。
8、朴素而天下莫能与争美——庄子。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。——庄子。
10、姑妄言之，姑妄听之。——庄子。
11、圣人不死，大盗不止。——庄子。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。——庄子。
13、同类相比，同声相应，固天理也——庄子。
15、谦退是保身第一法，安谦是处事第——庄子。
16、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子。
18、以火救火，以水救水，名之曰益多。——庄子。
19、不忘其所始，不求其所终。——庄子。
21、偃鼠饮河，不过满腹。——庄子。
22、夫小惑易方，大惑易性。——庄子。
23、逐万物而不还。——庄子。
24、子非我，安知我不知鱼之乐？——庄子。
25、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子。
26、丘山积卑而为高，江河合水而为大。——庄子。
27、不知其所以然。——庄子。
28、遁天倍情，忘其所受。——庄子。
29、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——庄子。
30、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。——庄子。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——庄子。
33、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子。
34、形如槁木，心如死灰。——庄子。
36、大道不称，大辩不言。——庄子。
37、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。——庄子。
38、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子。
39、以贤临人，未有得人者也；以贤下——庄子。
40、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。——庄子。
41、圣人法天贵真，不拘于俗。——庄子。
42、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——庄子。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——庄子。
44、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——庄子。
45、名也者，相札也；知也者，争之器也。——庄子。
46、鲁酒薄而邯郸围。——庄子。
47、寡不道以欢成有德者能之。——庄子。
48、游于羿之彀中。——庄子。
49、来世不可待，往世不可追也——庄子。
50、爱人利物之谓仁——庄子。
庄子的名言名句篇三
对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由小编为大家整理的。
读书名言。
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1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子。
2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子。
3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子。
4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子。
7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子。
1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的。
曾国藩。
才是。
3、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
庄子的名言名句篇四
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
庄子的名言名句篇五
庄子。
一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。下面由小编为大家整理的。
读书名言。
欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!
1:夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
2:凤兮凤兮，何德之衰也。下世不行待，往世不行追也。全国有道，贤人成焉;全国无道，贤。
人生。
焉。
3:哀莫大于心死，而人死亦次之。
4:吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
6:夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃以是善死也。
7:故曰，夫恬淡寥寂，虚无无为，此天地之平，而。
道德。
之质也。
8:世人厚利，廉士重名，圣人尚志，贤人贵精。
9:丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》。
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》。
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》。
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》。
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》。
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。
32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》。
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。
38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》。
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
庄子的名言名句篇六
1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子的名言名句篇七
1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）cccccc如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”cccccc苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人cccccc高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。
3、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”cccccc庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
庄子的名言名句篇八
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
33、故绝圣弃知，大盗乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、圣人法天贵真，不拘于俗。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子的名言名句篇九
1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
2、螳螂捕蝉，黄雀在后。
3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
4、子非鱼，安知鱼之乐。
5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6、寡不道以欢成有德者能之。
7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8、天地一指，万物一马。
9、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
10、忘其肝胆，遗其耳目。
11、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
13、知足者不以利自累。
14、日出而作，日入而息。
15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?
16、至人无已，神人无功，圣人无名。
17、生有涯而知无涯。
18、人之貌有与也。
19、相嘘以湿。相濡以沫。
20、其嗜欲深者，其天机浅。
21、不忘其所始，不求其所终。
22、以管窥天，以锥刺地。
23、缘督以为经，可以保身。
24、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
25、君子之交淡如水。
26、官知止而神欲行。
27、临大难而不惧。
28、众人重利，廉士重名。
29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
30、为善无近名，为恶无近刑。
31、大道不称，大辩不言。
32、相濡以沫，不如相忘于江湖。
33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
34、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
35、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
36、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!
37、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子名句。
39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
40、凡人心险于山川，难于知天。
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
45、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
46、哀莫大于心死，而人死亦次之。
47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?
49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
54、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
55、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
59、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
61、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。
62、至人无己，神人无功，圣人无名。
63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句。
64、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，
岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
65、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
66、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
67、道隐于小成，言隐于荣华。
68、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言。
69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
70、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
72、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
75、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
76、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
77、安时而处顺，哀乐不能入也。
79、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
80、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
81、朝受命而夕饮冰。
82、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
84、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。
85、人莫鉴于流水而鉴于止水。
86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
87、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
88、其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言。
89、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
90、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
91、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
92、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
93、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——庄子语录。
94、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
95、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
96、故纯朴不残，孰为鬃!白玉不毁，孰为璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!
97、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
98、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句。
100、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。
101、至言不出，俗言胜也。
102、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
104、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
105、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
106、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
107、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
108、同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录。
109、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
110、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
111、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
112、圣人不死，大盗不止。
庄子的名言名句篇十
1.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5.圣人不死，大盗不止。
6.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
7.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
11.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12.夫小惑易方，大惑易性。
13.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
16.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
17.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
18.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19.人莫鉴于流水而鉴于止水。
20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
庄子的名言名句篇十一
2.盖之如天，容之如地。
3.圣人法天贵真，不拘于俗。
4.相濡以沫，不如相忘于江湖。
5.螳螂捕蝉，黄雀在后。
6.无所逃于天地之间。
7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
8.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
9.顺我者生，逆我者死。
10.遁天倍情，忘其所受。
11.天地有大美而不言。
12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。
13.形如槁木，心如死灰。
14.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
15.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
16.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
17.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
18.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
19.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
22.缘督以为经，可以保身。
23.日出而作，日入而息。
24.忿设无由，巧言偏辞。
25.仁义之端，是非之途。
庄子的名言名句篇十二
2、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子。
3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——庄子。
4、仁义之端，是非之途。——庄子。
6、形固可使如槁木，心固可使如死灰。——庄子。
7、德荡乎名知出乎争。——庄子。
8、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。——庄子。
9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——庄子。
12、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。——庄子。
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。——庄子。
14、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子。
15、人莫鉴于流水，而鉴于止水。——庄子。
16、忘其肝胆，遗其耳目。——庄子。
17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——庄子。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。——庄子。
20、为善无近名，为恶无近刑。——庄子。
21、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子。
22、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“——庄子。
23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子。
25、天机不可泄露——庄子。
27、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——庄子。
28、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——庄子。
29、大道不称，大辩不言。——庄子。
30、天地与我并生，万物与我合一。——庄子。
31、顺我者生，逆我者死。——庄子。
32、谦退是保身第一法，安谦是处事第——庄子。
33、以管窥天，以锥刺地。——庄子。
34、偃鼠饮河，不过满腹。——庄子。
35、鲁酒薄而邯郸围。——庄子。
36、人之貌有与也。——庄子。
37、只可意会，不可言传。——庄子。
38、形如槁木，心如死灰。——庄子。
40、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子。
41、化腐朽为神奇。——庄子。
42、以贤临人，未有得人者也；以贤下——庄子。
43、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——庄子。
44、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
45、子非我，安知我不知鱼之乐？——庄子。
46、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——庄子。
47、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——庄子。
48、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子。
49、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。——庄子。
50、爱人利物之谓仁——庄子。
庄子的名言名句篇十三
10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
15、德有所长，形有所忘。——庄子名言
17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
22、生有涯而知无涯。——庄子名言
23、形如槁木，心如死灰。——庄子
24、顺我者生，逆我者死。——庄子
25、若白驹之过隙。——庄子
26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
28、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
31、天地一指，万物一马。——庄子名言
32、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
35、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
39、一气之变，所适万形。——庄子
41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
43、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
46、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
47、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
48、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
庄子的名言名句篇十四
1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
8、圣人不死，大盗不止。
9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
10、故绝圣弃知，大盗乃止。
庄子的名言名句篇十五
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
庄子的名言名句篇十六
1、无所逃于天地之间。
2、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
3、若白驹之过隙。
4、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、视死若生者，烈士之勇也。
9、姑妄言之，姑妄听之。
10、见笑于大方之家。
11、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
12、以火救火，以水救水。
13、名也者，相札也;知也者，争之器也。
14、以其知之所知，以养其知之所不知。
15、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
16、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
17、不知其所以然。
18、天地有大美而不言。
19、人皆知有用之用，莫知无用之用。
20、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21、只可意会，不可言传。
22、得鱼而忘荃，得意而忘言。
23、逐万物而不还。
24、化腐朽为神奇。
25、来世不可待，往世不可追。
26、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
27、福轻乎羽，莫之知载。
28、巧者劳而知者忧，无能者无所求，
29、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
30、无迁令无劝成。
31、至人无己，神人无功，圣人无名。
32、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
33、德有所长，形有所忘。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、存己而后存人。
40、忿设无由，巧言偏辞。
41、游于羿之彀中。
42、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
43、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
44、德荡乎名知出乎争。
45、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
46、顺我者生，逆我者死。
47、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
48、偃鼠饮河，不过满腹。
49、盖之如天，容之如地。
50、仁义之端，是非之途。
51、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
52、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
53、道隐于小成，言隐于荣华。
54、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
55、鲁酒薄而邯郸围。
56、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
57、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
58、大而无当，往而不返。
59、遁天倍情，忘其所受。
60、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
