一键复制
每个人都有自己独特的心得体会，它们可以是对成功的总结，也可以是对失败的反思，更可以是对人生的思考和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。
世说新语文学篇心得体会篇一
作为一名文学爱好者，我近日深感欣喜，因为我刚刚读完了《世说新语》中的文学篇。这篇文学名篇，是我对中国古代文学发展历程的一个全新认识，也是我对人性、社会以及人生的一次深刻思考。在读完《世说新语》文学篇之后，我对于古代文学的价值有了更深刻的认识，也对人类的智慧和情感有了更多的体悟。
首先，从《世说新语》中的文学篇中，我们可以清晰地看到古人对于文学的重视和热爱。在这些故事中，人们谈论的大多是曹操、刘备、孔融等历史人物，他们对这些人物的评价甚至超过了对政治和社会的关切。文学，作为一种表达思想和情感的方式，被当做是人类最高尚的追求之一，他们对文学的追求和热爱值得我们学习。
其次，通过阅读《世说新语》文学篇，我们可以了解古人对于文学创作的一些原则和方法。在这些故事中，人们通过对话和文字来传递自己的想法和情感，以及对社会现象和人生价值的思考。这些对话和文字的形式，无疑是当时文人们认为最好的表达方式，这种独特的表达形式值得我们学习和借鉴。
再次，通过《世说新语》文学篇对古代文学的学习，我们可以更好地了解中国古代社会的风貌和人民的生活。这些故事中，有君臣之间的忠诚和信任，有士人之间的友谊和风采，有农民之间的团结和勤劳，有商人之间的竞争和智慧。这种社会多样性和人民的多元化，使得古代社会的发展充满了活力和力量。
最后，通过读完《世说新语》文学篇，我们对于中国古代文学的演变和发展过程有了更深入的了解。从这些故事中，我们可以看到古代文学从最初的象征和神话开始，逐渐发展成为表达自己思想和情感的工具，再到最终成为一种独立的艺术形式。这种演变过程中，历代文人们不断创新和探索，他们对于文学的执着和热爱，使得古代文学发展成为了一种独特的艺术形式。
总而言之，读完《世说新语》文学篇，我对中国古代文学的价值有了更深刻的认识。文学作为一种表达自己思想和情感的方式，不仅承载了古代人们的热爱和追求，也记录了古代社会多样性和人民的生活。通过对文学篇的学习，我们可以更好地理解中国古代文学的演变和发展过程，也可以更好地体悟人类智慧和情感的力量。
世说新语文学篇心得体会篇二
今天早上早读结束后，趁着妈妈还在做饭，我从书柜上把《世说新语》拿了下来，先从喜马拉雅上听了别人的范读，然后我把自己不会的字注了音，理解意思后才用妈妈的手机录的讲书。
我已经坚持讲《世说新语）六天了，今天我读了一篇小古文，讲的是管宁与华歆的故事：管宁与华歆是好朋友，有一天他们两个一起在园中刨地种菜，突然看到地上有一片金子，管宁看见之后并没有什么反映，继续刨地；而华歆却把金子拿在手中，端详片刻后又扔了。之后又有一次他们坐在同一张席子上面读书，有一辆非常漂亮的车从门外经过，管宁依然在认真的读书，华歆却放下书本出去看，等他回来之后管宁割开了席子与他分开并说：“你不再是我的朋友。
通过这一则小故事我们也发现了管宁，华歆这两名主人公对金子与热闹两件事的做法。虽然面对金钱的诱惑都选择了放弃，但是华歆做的依然比不上意志力超强的管宁，谁能面对金钱而视为粪土呢？相信我们也很少有人能做到像管宁一样。在看书时听到一点动静就想出去看看怎么回事，这一点直接就说明了华歆当时在读书的时候心不静，这也让他与管宁的表现形成了鲜明的对比，所以我们以后在挑选朋友的时候也一定要擦亮眼睛哦！
《世说新语》这本书，是一本特别好的书籍，里面全部都是一个一个富有满满正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻译，很容易理解，也很有趣，我非常推荐大家去阅读。
世说新语文学篇心得体会篇三
世说新语是中国古代文学中一部独具特色的鸟瞰历史文献，它记录了魏晋时期的社会风貌、人物言行和文化氛围。作为一名文学爱好者，我对《世说新语》中的文学篇感到非常着迷。通过阅读，我对古代文人的思想、人物塑造和言行风格有了更深入的理解，也感受到了古代文学的独特魅力。
首先，我对古代文人的思想有了更深入的认识。《世说新语》中的文学篇收录了许多魏晋时期文人的诗文杂录和游戏，展现了当时文人的精神追求和思想倾向。例如，文学篇中有一篇关于“宁可食无肉，不可居无书”的文章，表达了古代文人对知识和书籍的珍视。这种思想与现代价值观相契合，让我不禁感叹古代文人的卓越智慧和对人生的深入思考。
其次，我通过《世说新语》中的人物塑造更加了解古代文化。文学篇中以曹操、刘备、诸葛亮等魏蜀吴三国时期的人物为主要描写对象，通过这些人物的言行塑造，反映出了当时社会的风貌和人物的性格。曹操的机智和智谋、刘备的仁义和信任、诸葛亮的智慧和谦逊都是我们可以借鉴的品质。在现代社会中，这些人物形象依然经久不衰，可见魏晋时期的文化对现代社会的影响之深远。
另外，从《世说新语》中的言行风格中也能感受到古代文学的独特魅力。文学篇中包含了许多有趣的游戏和谜语，也记录了古代文人之间的诗词对话和贤人之间的言传身教。这种古代文人的言行风格与现代人文艺术的表达形式有所不同，更加注重传统文化的积淀和修养。通过阅读这些文字，我不仅对古代文学有了更深入的理解，也增加了对中国传统文化的认识。
最后，我想强调的是，《世说新语》中的文学篇不仅是一部文学作品，更是一部宝贵的历史资料。它通过记述魏晋时期的社会风貌和人物言行，为我们了解中国古代文化提供了重要的参考。通过阅读文学篇，我们可以从中感受到古代文人的思想和情感，了解他们的处世之道和修身方法。同时，文学篇中记录了多位历史名人的事迹和名言，对我们的学习和人生都有启发。因此，我们应该珍视这样一部文学作品，用心体会其中的历史价值和文学魅力，并将其融入到我们的日常生活和学习中。
总之，通过阅读《世说新语》中的文学篇，我对古代文人的思想有了更深入的认识，对古代文化也有了更多的了解。古代文学的独特魅力让我着迷，而且其中蕴含的历史价值更加使我心动。我相信，在今后的学习和生活中，我会继续在古代文学中汲取智慧，得以修身养性，更好地面对现实生活中的种种挑战。
世说新语文学篇心得体会篇四
本学期学校为了鼓励大家读书，统一发了一本刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，我在闲暇之余读了一部分，让我回味无穷。娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新新人类”的理解，我有同感：“他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。”是的，就拿我外甥来说，看似动作较慢，但是对社会的进步事物说起来让人用另一种眼光看他。
他小时候喜欢看课外书，特别是历史和地理之类的，积累了好多知识，高中时学习再紧张，也要挤出时间(如周六晚)上上网浏览一下网站，上一下qq，关心一下国内外大事，就餐时，便侃侃道来;去了几个地方，就会告诉你那里人的生活方式，没有一点点的不适应;有时还时不时地评论一下某些社会现象，有时模唱几首流行歌曲还真是有点模样，这就是“新新人类”。
读了这本书，对我颇有启发，我国的家长对孩子太多的企望、设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台，使家长没有办法选择，只有听之任之。想想现在青春期孩子的叛逆，网络问题少年，做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家庭的帮助和协调，是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常把责任推给学校和老师，却不问自己的责任尽到了没有，忽略了家庭教育的重要性。
书中谈到的“年轻人要有探索的权利”“子弹准备好”，我很赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。我记得教育自己女儿时，她出生才八个月就教她自己学会吃饭，读小学时要求她一定要遵守纪律，要多为他人着想，回家要学会做家务……如今，走向社会了，较快地适应了生活环境和工作环境。尽自己的能力为社会做一点点事，就是储备生命的价值。
掩书沉思，我们的家庭需要太多地关注孩子的健康成长，要为他们创造一种宽松、和谐的环境，要鼓励他们把知识变成技能，要让他们体味与珍惜成长中的困难，明确自己的目标，坚持数年，必有好处!
提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历一个伟大的传奇——《世说新语》。
最近阅读了刘墉《世说新语2刘墉教育秘笈》，感触颇多。刘墉先生以非常平实的语言，幽默的文笔，道出很多人生哲理，实在令人佩服。本文就以处罚的艺术为题谈谈个人感想。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
今天晚上，我又读了《世说新语》识鉴门的几篇文章，其中有一篇使人的品质得到了很大的体现。
读完这篇文章，让我认识了一个善于发现人才，并且具有优秀品质的钟会和一个清明通达的裴楷，一个简约扼要的王戎。文章以钟会和客人的对话为主线，阐述了裴楷、王戎的品质，也写出了钟会的善于发现人才的能力。文章第一句中“须臾去后”，意思是呆了一会儿就离开了，写出了王戎和裴楷在钟会家中待的时间短，也一定衬托出了钟会发现人才之迅速。钟会话中的最后一句：“后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。”突出了钟会善于发现人才，能从儿时的表现想到二十年后的作为，坡有一定功底。也写出了王戎、裴楷的一部分优良品质，儿时已有所体会。“当”字有一定的肯定意味，突出了钟会的能力强。后一小句“冀尔时天下无滞才”这是钟会的愿望，也是为国家兴亡所想的，写出了钟会关心国家的未来和国家的下一代。
像看故事样的读着《世说新语》，不知不觉的就看到了后面，感慨颇多。试着谈谈我的点滴体会。
中国是个历史悠久的文明古国，历来具有深厚的道德及传统的美德。然后，如今看来，某些美好的东西已经成了历史。今日的中国，人们的道德观念金钱观念传统观念似乎都发生了很大的变化。从一些报道和文章中我们可以知道，中国的香港澳门中国台湾人在继承和发扬中国传统美德方面要比大陆人好很多，在尊重老人，爱心事业等方面真的值得我们好好学习。当然，我说的是整体状况，也并不是说我们就一无是处，我们身边也不乏雷锋式的人物。我只是想说，现在下一代人的思想道德等方面也到了非重视不可的地步了，不然，中国几千年的文明史将会无法传承，就连国人的国际形象也大损。
前两天在报纸上看到了这样一则新闻：“71岁农村妇女每月捐款1000元”。说的是济南地区双港镇郭黄庄村郑金玉大娘的故事。用她自己的话说是“我是家庭妇女，没退休金，但几个孩子都孝顺，每个月都给钱，我一个老太太，能花什么钱?每个月拿出一点钱来捐助孤儿和困难群体是可以做到的。”多朴实的语言!就这样她一坚持就是许多年，累计捐款已达10多万元。
因为迷恋网络，中小学生弑父(母)的报道，屡见不鲜。
我们这个社会到底怎么了?难道还不值得我们的思考吗?
“冀尔时天下无滞才”，愿这美好的愿望在今天成为更美好的现实!
世说新语文学篇心得体会篇五
世说新语是南朝宋代文学家刘义庆所著的一部杂书，共分为八个篇章，其中之一为文学篇。这一篇章主要记载了当时文坛上的风云人物以及他们的文学成就，充满了智慧和哲理。通过阅读《世说新语》文学篇，我深感这部杂书之所以在历史长河中流传至今，是因为它给了我们许多启示和思考。在这里，我将就我对《世说新语》文学篇的心得体会作一些探讨。
首先，《世说新语》文学篇中所记录的诗词篇章使我对于古人的诗歌创作有了更深的理解。在那个没有电脑和手机的时代，文人们用诗词表达自己的情感和思想。在这个篇章中，我们可以看到古代文人们匠心独运的诗词才华，他们以寥寥数字将情感、景色、哲理表达得淋漓尽致。这使我深感到古人的情感之丰富、才华之卓越以及对语言的驾驭之能力。
其次，《世说新语》文学篇也使我对于书信文学的魅力有了新的认识。书信是人与人之间沟通的桥梁，也是文学创作的重要形式之一。在古代，书信是文人互相交流思想、表达情感的重要媒介。通过阅读这些书信，我们不仅了解到了古代文人的情感世界和人际关系，还能够品味到他们的文采和智慧。这些书信中的言辞优美，字里行间透露出深思熟虑的哲理，使我对于书信文学有了新的认识和欣赏。
第三，《世说新语》文学篇也让我明白了文学是折射社会风貌的一面镜子。在这个篇章中，刘义庆通过各类故事和典故，展示了当时文人们的激情和追求。他们追求真实、追求美好、追求成就。通过这些故事和典故，我们可以深入了解到那个时代的文学发展状况和人们的文化价值观。这使我明白了文学不仅仅是一种艺术表达，还是社会的一面镜子，反映了人们的思想和社会状况。
第四，《世说新语》文学篇中的故事和典故也给了我很多启示，使我对于人生有了更深刻的认识。这些故事无论是塑造人物形象、展示人物命运、抒发情感，都非常传神。通过这些故事，我们可以看到人生的喜怒哀乐，感知到生命的真实和残酷。这使我深感到人生的复杂和无常，让我懂得了珍惜当下、执着追求自己的理想是多么的重要。
最后，《世说新语》文学篇让我感受到了文学的魅力和智慧之美。在这个篇章中，我们可以看到文人们的才情和智慧，他们充满诗情画意地将生活中的琐碎和磨难凝聚成文学作品。文学作品给予人们力量和勇气，使人们看到希望和可能性。通过阅读这些作品，我体会到文学的魅力和智慧之美，这让我对于文学有了更加深刻的理解和热爱。
总之，通过阅读《世说新语》文学篇，我受益匪浅。它让我更加了解了古代文人的才情和智慧，对于古人的诗词创作和书信文学有了新的认识。通过故事和典故，我深刻体会到了文学是一面反映社会风貌的镜子，也对于人生有了更深刻的认知。最重要的是，它让我感受到了文学的魅力和智慧之美。我相信，《世说新语》这部杂书会陪伴我一生，一直给我带来启示和思考。
世说新语文学篇心得体会篇六
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
世说新语文学篇心得体会篇七
《世说新语》中的人各有特点，他们的处世风格颇为迥异，形成了一组又一组鲜明的对比。
是伪装就终会被撕破，丑恶的事物总有现出原形的一天。华歆、王朗乘船逃难，途中有人向他们求助，王朗不假思索地答应下来，贼人追至，却又欲丢弃;华歆一开始不愿意，后来反而不肯丢弃，他们一前一后的态度，引人深思。时间会见证人的优劣，处境的改变会撕掉人的伪装。为人要讲诚信，做事要有始终。除非不答应，要么不做，既作文然已经有了选择，不管过程多么危险、结局多么难测，我们都不能轻易改变。
不随波逐流，往往带来出人意料的惊喜。人们挑女婿一般都注重仪表，要博学多才的。而准女婿们也会精心打扮自己，就像快要出嫁的新娘。但奇人多出的魏晋时期，还真有人逆流而行。有一个大人去王家提亲，到了公子聚集的地方，一看，个个都打扮得漂亮往那一站，像在展示商品。这时，一个人便显得非常打眼。他的衣服敞开着，正躺在东边的床上，犹如处于无人之地。这位大人呢?一下便挑中了他。后来一打听，才知道此人就是王羲之。“东床快婿”便传为美谈。佳话是佳话，这种做事全凭自己兴致的态度，我们难论其好坏。因为，不羁的王羲之也得碰到这位放旷的“大人”才行。但这也正提醒我们，走别人没有走过的路才更容易留下脚印。你想要“惊喜”吗?来吧，打破常规!
相同的时期，不同的性格，为人处世亦不相同。我在魏晋人士的风流中收获很多。
世说新语文学篇心得体会篇八
当时是读宋词读到吴潜的《满江红》，就是那首“房子终究买不起，老婆不知在哪里。试举头、一笑问青天，天无语。”厄，我说笑的。
这首词中有一句:
过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。”解说是讲，垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。
这里还有一处著名的古迹:
“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!”
便辞官返乡。后人在这里建有鲈乡亭。
(就是辛弃疾的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?”的出处!)
原文是:
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰:“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?”遂命驾便归。(话说西湖莼菜羹味道是挺独特的。)
张翰这句话大得我心，这个典故是出自《世说新语》，所以就去图书馆借来看看。
图书馆中这书的版本有很多，讲解的。笔记注释的一堆，挑了本中等厚度的。只有原文和简单的注释。
这样的话很多故事，看是看懂了，但根本不知道作者想表达些什么。
再比如言语第二文学第四赏誉第八里的内容，大多我都看不下去，清谈玄学之类实在没什么意思。
只是语言很好，比如赞一个人，“言为士则，行为士范。汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
龙跃云津，凤鸣朝阳。理物之至德，清选之高望。八音之琴瑟，五色之龙章。
体识清远，言行以礼。不徒东南之美，实为海内之秀。”
“王右军，飘如游云，矫若惊龙”之类。
给人的感觉就是当时魏晋风气，很多事情在我们现在看来是非常不可思议。但又可能是确确实实发生的事。
比如上面的割席而坐，现在谁会因为这点破事跟朋友绝交阿。
说起绝交。山涛推荐嵇康做官。嵇康一听，什么，山涛你小子居然敢推荐我做官，老子和你绝交!
后来嵇康被处死，他认为他儿子唯一能够托付的人，就是山涛，他也知道虽然绝交，山涛一定会照顾好自己的后人，招呼都不用打。
放在今天拿还不得赶紧表现啊。可绍说，唱歌这种是乐官的事，我不是乐官，不能干这个。
当然了，大老板要我唱我还是得唱的，不过按规矩。我要脱掉官服，穿上便服，这才能唱。
这不是不给面子，这就是当时人士的坚持。对理念的坚持。
我向来都很欣赏能坚持的，即便是坚持错的，能坚持的都比不能坚持的要爷们。
