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无题诗无题吉他谱篇一
李商隐的无题诗，诗中所反映的思想感情，意象含蓄蕴藉。
李商隐(公元813―858年)，字义山，号玉溪生，怀州河内(今河南沁阳县)人。
李商隐有报国济世之才，但始终不能施展。正如崔珏《哭李商隐》诗云：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”这使后人为之叹惜。但他在文学上，尤其在诗歌造诣上却颇为后人激赏。
李商隐的诗歌内容之泛，主要有两大类。一类是接触现实、关心民计民生的诗;一类是表现自己不幸遭遇，特别是怀才不遇的诗，其中“无题诗”尤其引人注目。那么，李商隐的无题诗何以能令人百读不厌呢?我认为，其艺术魅力主要表现在如下几个方面：诗中的艺术形象真实可信，感情诚挚深沉;诗中所反映的思想感情，意象含蓄蕴藉;在表现手法上有其独特新颖的特点，等等。下面，就从李商隐无题诗的这几个方面对文题展开论述。
一
周介人在《创作论从政治性到认识性到审美性的发展》一文中说：“艺术和科学一样，其任务在于通过现象揭示生活的本质，因而真实是艺术的生命。”诗歌艺术也是这样，必须以“真”作为根本，刘熙载在《艺概・诗概》中指出：“诗可数年不作，不可一作无真。”高尔基也说：“真正的诗永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌。”(《文学书简》)这些都说明了一个事实，就是诗歌创作必须依靠生活的真实，必须反映心灵的真情。所以，从某种意义上可以这样说：真实是诗歌创作的规律。晚唐的著名诗人李商隐，正是遵循了这一规律，在无题诗的创作中，紧紧扣住一个“真”字，构设了种种真实可信的艺术形象，表达了诗人心中各种复杂的真情。
艺术形象是文艺作品作为审美对象的基本构成单位，艺术的魅力也就是形象的魅力。李商隐在无题诗中所描绘的种种形象都显得真实可信，使读者在玩赏吟味时产生一种如临其境的感觉，因而诗歌表现出一种“引人入境”的迷人力量。通常说，艺术形象是以人为中心的一幅具体生动的、概括的、富有艺术感染力的社会生活图像。所以，它并非纯客观的，也不是完全主观的，而应该是主观与客观两者的统一。客观上，它是作家揭示生活的真实性;主观上，它又表现为幻觉的真实，想象的真实。反映在李商隐的无题诗中，首先是诗中刻画了彷徨求索的形象，客观上反映了诗人的自身，从而揭示了生活的真实。
如《银河吹笙》：“怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”诗一开始便展开了视觉、听觉和触觉的描绘：当天色将明之际，月冷烟笼，一片玉笙吹起，惊醒了孤栖的雌鸟，也惊醒了自己，这是眼前的怅望。而从眼前的怅望回思不久前的“梦断”，就更同情“羁雌”之苦，更感楼院的寒冷了。特别是“月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清”两句描写得更细致。“月榭故香”，雨后花香，萦人梦寐，使久离京都，将远赴蜀川的诗人，想起印证年华的“一树浓姿”，而产生了梦断香消的感受。而当诗人梦醒之际，近处是风帘拂动，烛焰飘摇，远处是霜露苍苍。烛光霜色相互辉映，一明一暗。诗人通过这样微妙的感受，展现了人物如痴如醉的感情。通过这样细微的感受，塑造了一个彷徨求索的艺术形象，通过艺术形象巧妙地表达了诗人对爱情的执著之情。
像这样的诗例，在李商隐的无题诗中并不少见，这就说明，诗歌的艺术形象在表现自身方面是真实可感的。除此之外，诗中所表现的形象还在主观上反映了想象、幻构的真实，同样可以给人一种生活的真实感。
比如《无题》“相见时难”篇，这是一首抒写绵长相思并表示对爱情执著追求的决心的名诗。诗人是这样吟叹相思之苦和对爱情向往之心的：正当暮春时节，又遭逢难堪的离别，因为相见既难，更觉离别时难舍难分。春蚕吐到最后一根丝生命才告终结;红烛结成灰烬泪水才流干――要不相思，除非自己身死。诗人深致怜惜之情，并希望她保重。末联，希望有人为诗人传递他苦心相思的消息。
男女爱悦乃成相思，也许每个成年人都有过这种体验。李商隐能把这种情感写得这样生动、深刻、形象，相思苦恋之情能被表达得这么淋漓尽致，这就不是一般人所能做到的。惟其如此，此诗才成了古往今来描写爱情的绝唱。
又如《无题》“凤尾香罗薄几重”篇，诗人把事实的叙述、苦闷的抒发和爱情的幻想交织起来，因而事件的描述更富于象征，也更富于跳跃性。此诗写一位女子深夜的思忆和期待，很像是一位女主人公的内心独白。开始是想象恋人在闺中的生活，接着是追忆与意中人的匆匆晤别：“团扇遮面含羞去”，然后是孤灯独对时的无限寂寞，只希望有再见的机缘，最后表达了咫尺天涯的惆怅。诗中刻画的女郎，心中羞涩，见面匆匆，而错过了叙谈的机会。此诗着力表现的是女主人公的恋爱心态与时空交错，境界屡变，抒写出隐微深曲的恋爱心理。
以上表明，李商隐在无题诗中所展示的形象是令人可信的，因而显示着一种“真”的力量吸引着读者。但一首诗歌，要想有感人的力量，仅仅追求形象的真实是远远不够的，还需要有强烈深挚的感情融注其中，当然，感情的深挚又须有形象的真切为基础，没有形象的真实，是很难体现感情的真切的。有评论家说：“在艺术作品中，作者的思想、感情是渗透在艺术形象中，与艺术形象凝为一体的，它们不是各自游离，不是可以互相分割的。”诗歌艺术也是这样。李商隐的无题诗，正是由于其形象真实可信，因此诗中所表露的感情诚挚深沉。而这又主要体现在三个方面：一是情感的深沉;二是情感的丰富;三是情感的专一。
由于诗人怀着这样平生遭遇的切身感受，故其有关人生体验的诗，没有一首不是“全情贯注”的。不管是仕途的失意，还是政治的遭蓬，无一非深心之语、血泪之篇。诚然，从这些诗中，我们直接感受到的只是诗人的人生遭遇，但只要仔细吟诵，就不难体会到诗人在“弹棋局”下所受的心灵创伤。这些心灵的“血泪”流于诗篇，感情可掬，令人同情不已。
李商隐的无题诗感情深挚，还表现在诗歌表达了丰富、复合的感情。《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此诗表现的就是一种复合的感情，里面有重温旧梦的哀伤，有一生沧海桑田的慨叹，有质朴无华的怀念，有追寻理想的迷惘，有坚贞爱情的慰藉，也有不堪回首、无可奈何的伤感。这种丰富情感的复合，传达了人们隐隐约约地意识到，但却看不见、摸不着，甚至找不到恰切词语来表达的复杂的社会情绪，从而使读者产生一种难以言喻的审美感受，而具有特殊的魅力。
感情深挚的第三个表现是诗中表现了对理想对象、对爱情执著不懈的追求。显然，感情虚泛轻浮是不会感人的，只有专一的感情，人们才会为其所动。必须说明，在上面说了感情丰富，而这里又说感情专一，是否显得矛盾了呢?不是，因为感情的丰富、复合是对单一化、简单化而言的，而感情的专一则是对轻浮来说的。其实，丰富的感情也应该是专一的，丰富和专一是完全可以和谐的两个方面。譬如《无题》“相见时难”中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是抒述离情，用“春蚕”、“蜡炬”一对比喻来形容那种缠绵执著的相思别恨，委婉而热烈，含蓄而又鲜明地表达了自己对理想对象的执著态度，感人至深。
像这样的诗，无题诗中还有很多，如一部分《无题》和《春雨》、《昨日》、《相思》、《银河吹笙》等，这类诗中所表现的执著追求和终生不渝的情意，都引起了后世千百万向往自由和幸福的青年心底的共鸣，引领他们向往美好生活并努力去创造。
以上表明，李商隐的无题诗，所构设的形象真实可信，使读者产生一种亲切的感受，而诗中流露的感情诚挚深沉，又使读者往往情不自禁地陶醉其中，流连吟赏。因而诗歌具有一种强烈的感染力。
二
不同民族，有不同的审美观;不同的人，也会有各种各样的审美认识，这就造成了审美的复杂性。但任何事物都离不开历史的继承，同样，审美观念的形成，也有其继承的一面。中华民族历来就把含蓄称之美，即隐约、朦胧之美。这种观念，经历了千百年，现在仍在延续着。所以，千百年来，“含蓄”成了几乎是举族公认的一种美的表现。李商隐深受这一观念的影响和启发，在提倡为诗务真的同时，也极讲究意境的朦胧。其诗作中有不少佳作，常以不同的方式表现了一种空�髂自嫉姆缭希�具有一种含蓄之美。“追求朦胧含蓄美”可以说是李商隐一贯的审美情趣。叶燮在《原诗》一文中说，李商隐的诗“寄托深而措辞婉”，因此，他的诗歌意境往往是扑朔迷离、旨意深邃的，却并不显得艰涩，绝大多数还是能含蓄而深刻地表达出诗人内心微妙复杂的感受。
李商隐的无题诗之所以能令人百读不厌，原因之一是它具有了上面所说的含蓄之美。或者说，李商隐的无题诗因其构思奇妙，意象含蓄蕴藉，因而产生了一种诱导力，这种力量作用于读者的求知本能，使读者获得一种回味的快感。
意象含蓄蕴藉、寄托遥深，是李商隐无题诗含蓄美的一种表现，这一表现在其诗中非常突出，给读者提供了丰富的联想余地，令人回味无穷。
比如：《无题》“来是空言去绝踪”篇，先写梦境，接着写醒来后的情景，然后进入一种似真似幻的境界，最后一联“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”，为人们展示的是一幅空间辽阔的画面，而实际是以衬映和意中人远隔的悲哀。而且，爱情是人间、游仙是天上，诗人却偏把人间写成天上，把爱恋阻隔之情寄托于仙山缥缈的情境之中，意象更加显得幽邃蕴藉。
李商隐还善于利用时间的悠长来渲染出朦胧的.画面。例如他那篇回溯自己的坎坷生平的《锦瑟》，那么多的弦柱，象征了早已消逝的无限年华。当时已感怅然若失，而现在追忆，就更加索然无味了。把一种幽丽而哀怨的古乐声，安排在凄清月冷夜和朦胧山霭的背景中描写，让它象征华年消失的悲哀。这诗篇，表面看来，由于意境的“包蕴密致”(葛立方在《韵语阳秋》中说杨亿论义山诗语)，读者常常难以掌握而有迷茫惝恍之感，但只要悉心玩味，就会感到其诗中之意，余味无穷。这就是上面所说的意象含蓄、寄寓遥深了。
如果说诗歌意象的蕴藉、寄托的幽深，能给读者提供想象的余地，令读者咀嚼回味的话，那么，李商隐诗中采用了各种艺术手段，使艺术的境界与实际人生的境界保持适当的距离，表现了一种“距离之美”。这种“距离美”，既可含蓄地表达感情，又为读者创造了一种“幽美”的意境，可让读者任心取舍，更是令人回味不已。这种“距离美”正是李商隐无题诗意象含蕴、构思奇妙的又一体现。
李商隐诗歌的构思追求着“距离美”，无题诗表现着“距离美”。“为芳草以怨王孙”，“借美人以喻君子”，或融政治于爱情，或借具体可感的形象以托寓抽象难言之感情，都是无题诗运用象征手法以制造“距离”的突出特点。
比如《无题》“重帏深下莫愁堂”篇，全诗描写浑融概括，虽多直接抒情，但其中却隐寓着深广的政治遭蓬。“神女”一联，借爱情的遇合喻托政治遭蓬的意味尤为明显。诗人触事生悲，深感往事如梦，而此时此境，恰似小姑居所，独处无郎，表明了诗人政治上的孤独无依。“风波”一语，寄寓作者身世的用意也是较为明显的。
绝望颓废的心情，置于繁花似锦的意象中，也是李商隐创造“距离美”的惯用方式。如诗人于晚年无望中“思华年”的《锦瑟》，充满着“此情可待成追忆”的伤感，可诗人却把它置于明亮温暖的意象中，再配上鲜艳的色泽，和谐的音调。当读者在玩索吟咏之时，虽也能触摸到诗人“已惘然”的沉痛之心，但却并不特别地感到悲切，体现了一种“哀而不伤”之美。
叶燮在《原诗》中说：“诗之至处，妙在含蓄无垠。”从上面可以知道，李商隐无题诗所表现的含蓄，是和诗歌丰富的内涵紧相结合的，做到了“义生诗外”，给读者留下了广阔的思考余地，使读者思而有所得，获得审美再创造的愉悦。无题诗中艺术与生活保持在“似与不似”之间，造成了一种审美的氛围，让读者对诗歌采取恰当的审美静观态度，从中得到脱俗雅致的美感享受。而且诗中的意象呈现了某种程度的迷离恍惚，于是，读者在形象的观照中，就可以发挥自己的想象，进行探求的活动，从而得到一种涵咏回味，灵思领悟的快感，满足了读者本能的探求欲。所以，李商隐的无题诗具有一种引人寻思回味的力量，强烈地吸引着读者。
三
刘熙载在论述文学的内容和形式的关系时曾提出：“凡物之文见于外者，无不以质有其内也。”文学作品达到了内容和形式的妙合，才能创造出唤起读者的想象和联想的艺术意象，从而产生出无穷之味，不尽之意，具有较高的欣赏价值。
李商隐的无题诗就是这样，用其独具新颖的艺术手法去表达其丰富的内容、深挚的感情。他的无题诗之所以成功，也可以说是因为诗中显示了诗人对生活的独特感受和个性理解，而且突出地显示了诗歌艺术表现手法的独创性，无题诗表现手法的独特新颖，从下面几个方面可以得到反映。
首先是诗中广泛运用了比兴手法，而比兴手法的运用又是和象征手法融于一体的，且象征、比兴手法的运用，还紧紧地扣住深厚的感情作为基础。“工于比兴，妙于意象”，可以说是李商隐诗歌最主要的特色。他善于寓意象于比兴之中，用他那活跃而敏感的心灵，向茫茫的大千世界探索，与宇宙万物融为一体，因而创造出幽缈朦胧的诗境、变幻无端的意象。李商隐无题诗中表现出来的奇辉异彩，丽情幽思，那广博深微的超妙的艺术境界，使读者目眩神迷，感受到强烈的诗美。诗中的具体事物也都披上了诗人心灵的深情：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”(《二月二日》)这是寻常的吟物吗?不。我们透过初生的柳叶，纤美的嫩蕊，还有那娇花细柳中穿来插去的紫蝶黄蜂，不是还可以想象到一个沦落凄清的诗境吗?通过“各无赖”和“俱有情”，诗人把自己抑郁苦闷的思归之情巧妙地传给了读者。
又如《流莺》：“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”一切都过去了，春天，爱情，随着大江昼夜不舍地流去了，连同我的追悔，我的深情。诗人想象自己变成一只黄莺，用它的伤悲的泪水滴在最末的一朵小花上，去伤悼一去不复返的芳春。这一象征手法的运用，真可谓妙到毫巅了。
李商隐无题诗中比兴、象征手法的运用造成了神秘曲折的意境，使读者常常玩味无穷，就像嚼一颗橄榄一样，越嚼越有味。
无题诗手法独特新颖的第二个表现是比兴有赋，赋比相融。例如《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这首诗不仅构思含蓄，而且在事件与场景的描述中打破了一定的时空次序，随着心理活动的流程交错展现。在表现手法上更表现了他“似花还是非花”的一贯特色。落寞的诗人，在美好的春宵中，在一次令人沉醉的宴会上，遇到了一位属意的姑娘。虽两心相印，但好事难成，聚散匆匆，所留下的只有迷惘的追思。诗中把酒暖灯红的盛会和去马应官的生涯两相映衬，表现了诗人强烈的希望和失望的复杂心情。诗中“昨夜”一词的重迭，“星辰”和“风”的突出，既象征当时良宵中的心情暗淡，又显示了和风所带来的并非愉快而是惆怅。“昨夜”复迭，句中自对，以及上下两句一气婵联的句式，构成了一种圆转流美，富于唱叹之致的格调，使得对昨夜的追忆抒情气氛更加浓郁了。整首诗中的描绘笼罩了沉沉的夜色。“走马兰台”的生活就像秋蓬飞舞，象征彼此心心相印的“灵犀”显得多么神奇。因而整个形象朦胧隐约。但由于用了“身无彩凤”、“心有灵犀”铺写执著之情的明快语言融合其中，而最后又直白地点出好景不长，表明离开“兰台”前夕的心情抑郁，又是那么沉着痛快，比兴中酌于赋体，因而诗中含蓄的意蕴也就豁然了，使读者在“千回百转”苦“味难觅”中一下子得到了一种似已明白而尚属迷蒙的意象认识。
无题诗手法独特新颖的第三个表现是常常出现若干有关的意象，达成与象征中心的妙合。无题诗中象征事物错综复杂，但这些象征事物，从头到尾都扣合着一个主要的作为中心，使几个与之有关的意象，一并构成一个完美的形象体系。
譬如《锦瑟》，用锦瑟这一哀怨、华彩却已不合时宜的古乐器，来作为诗人生平回顾的象征，一弦一柱，无不引起已逝华年的追思。这已经是余味无穷、富于含蓄和善于渲染出一种迷惘情调的手法了。但诗人在以锦瑟贯穿全诗的同时，还安排了蝴蝶和杜鹃、沧海泪珠与蓝田玉烟作为锦瑟声声的内容，互相衬映。蝴蝶迷离，表示乐声飘忽，也象征唐王朝前途的迷茫。鹃声悲苦，表示乐声凄厉，也象征诗人对唐王朝势每况愈下的悲愤。沧海明珠表示乐声凄清，也象征诗人怀才不遇的痛怨。蓝田玉烟，表示乐声迸发，也象征诗人不甘屈抑的性情。这几个象征意象的妙合，使读者得到丰富的美感享受，而且细细吟玩，还可以获得曲径通幽、珠联璧合之趣。
固然，李商隐的无题诗因用了错综的象征事物，造成含蓄较深而给读者带来理解上的困难，但许多读者都把这个“困难”当作一种乐趣。细细咀嚼，逐步突破，本来就是读者领会含蓄之美的一个过程;而当诗意豁然贯通之时，那对于前此所感的困难，便会朗然冰释，而此时的读者，回想突破之难，反而更觉诗意深藏的妙趣了。因而，读者在体味到诗意、乐趣的同时，尚有一种“难题已解”的快意。
从上面三个表现，说明了李商隐无题诗运用手法的新颖、独特，也正是由于其无题诗具有了那些独特新颖的特点，才赢得了众多的读者，吸引了众多的读者去探胜、研学。
无题诗无题吉他谱篇二
李商隐无题诗之界定历来争议较多，但其诗多数确有寄托，下面来看看!
一
何为“无题诗”，历来人言人殊，并没有统一的说法。所谓“无题诗”，从诗歌题目本身而言，“无题”二字已是题目，并不是“没有题目”的意思，但解诗者鲜有持此见者。“无题诗”，更多的是对诗歌写作心理机制的认知，诗人抒写胸中块垒之时，并没有题目，也无需题目，有的只是诗绪，当诗绪随字迹流出，诗歌也意尽而止，这正合了诗之旨趣，所以古诗多为先成诗再命题，或取诗中词句为题，或取写诗之时间、事由为题，如《诗经》之《蒹葭》诸篇，王维《九月九日忆山东兄弟》、杜甫《戏为六绝句》等诗，或干脆以“无题”命之。但如果以此为准，李商隐“无题诗”的范围将无限扩大，内涵将更加丰富，对它的解读也将极具挑战性地深入到对诗之本质的认识。这并非笔者本意，因此本文将此范围缩小，仅取李诗中直为“无题”者和以首句之数字为题者，至于以中间或结尾数字为题者为何不取，笔者认为此类诗作与取首句数字为题者尚有细微差别，这细微差别看似极小，但其中很有可能包含了作者心迹，尚不可一概而论。
李商隐故为唐诗名家，但李诗难解，扑朔迷离，对李诗的研究也直到清代才渐渐多起来，其中尤以对无题诗的研究为最。清代以降，资料既多，研究者对无题诗之旨的观点更多，且各持一段，莫衷一是，但又以言情之说为盛。这种情况纪昀早早在《四库全书总目提要》中就有过批评，“一概以美人香草解之，殊乖本旨。” [1] 就笔者所见，李商隐“无题诗”直接以“无题”为题者，凡20首，以首句之数字为题者凡45首，这些诗歌形制不一，旨趣相乖，纪昀在提要中指出：“‘无题’之中有确有寄托者，‘来是空言去绝踪’之类是也;有戏为艳体者，‘近知名阿侯’之类是也;有失去本题者，‘万里风波一叶舟’之类是也;有与‘无题’相连，误合为一者，‘幽人不倦赏’之类是也。其摘首二字为题，如‘碧城’、‘锦瑟’诸篇，亦同此一例。” 纪昀曾撰写过《玉溪生诗说》，其中论述与《四库全书总目提要》中论李诗之观点颇多相似之处，可以说对李商隐无题诗的研究颇有心得，他一直以来都是论者论无题诗旨之指南，笔者以为纪昀的说法大体不差，但为免过于详细。
关于李商隐无题诗的主题，刘学锴、余恕诚在《李商隐诗选》《前言》中认为无题诗主题并不单一，其中确有一部分“寄托的痕迹比较明显，寄意也比较清楚”，另一部分“寄托的痕迹似有似无，多数和纯粹的爱情诗非常相似”，也有“明显是艳情冶游之作”。[2]笔者以为，李商隐无题诗多数是确有寄托，其主题大体上可以分为三类，即人生主题、政治主题和爱情主题，这在前人研究中多有论及，本文也将一一论说，此处恕不详述。当然，诗之主旨有时候并不是单一的，这三类主题在特定的情况下往往会兼而有之，如《昨夜星辰》在描写恋人分别痛苦的同时也感叹了自己难以主宰命运。《嫦娥》一诗更是集自伤、怀人为一体。
二
姑以一诗为例：“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。”全诗以女子成长为主线，生动描写了一个聪颖、美丽又具有才华的女子，她随着年龄的增长，她的才智、美貌逐渐显露，但又与别的深闺女子无甚差别，只能在闺阁之中等待出嫁，无法掌控自己的人生，隐然有自况之意，诗人似乎正借此宣泄胸中块垒，自己年少而才高，但前途渺茫、无人赏识，在在流露出忧郁、悲怨的情绪和一种没有前景的人生。此诗从形制与内容上颇类《孔雀东南飞》中刘兰芝自诉一节，但却又截然不用，一个是女主人公的自白，一个却是借15岁的女子情怀来寄托自己怀才不遇的悲哀，这样的写作方法就形成了思想内容一显一隐的双重性以及感情色彩的同一性。
李商隐无题诗在形制与内容上鲜有直接彰显人生寄托的，多被世人曲折隐含在诗歌表象的背后，这与他的身世颇有关联。李商隐生于小宦官之家，祖辈至多做过县令一级的小官，可见家世并不显赫，尤其在其九岁之时，父亲病逝于任上，家境逐渐变得艰难起来，这一点与李贺之身世颇为相似。这样童年时期的家庭变故，对人的影响是重大且深远的，恰如李贺因家庭变故而性格敏感，李商隐较之同龄的孩子也更早熟，且在家庭生活艰难的阴影下逐渐形成了忧郁、多愁善感的性格。这种对社会人生的凄凉体验，一直存在于他的诗中。他天资聪颖，“五年诵经书，七年异笔砚”，他在家跟长辈读书作文，到他十一岁父丧期满后，即随家人迁居洛阳，在十六岁时就写出《才论》、《圣论》等文章。以上《无题》也因当作于此时。
李商隐生平破不顺遂，本已才华横溢，却在科举上两次失利，迟至二十五岁才得令狐楚之子令狐�推荐，勉强中举，这对他的打击是很大的。但虽已中举，李商隐因为并不擅官场，且无人提携，仕途艰辛坎坷，辗转于各幕府之间。晚年辟为盐铁推官，至四十六岁客死荥阳，潦倒终身。胸怀大才却无施展空间，这是中国文人千年来同体的情绪，李商隐亦不能免俗，故而他的诗中常带一种感伤情调。这种忧愁感伤既是他的本性，也是他在现实的苦难积累中凝成的“情结”，他沉浸其中难以解脱，只要稍有碰触便会有所体现。如其无题所道：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。春风自共何人笑，枉破阳城十万家。”一、二句说女子乘七香车循萦回之白遁入暮霞而去，三、四句是说瞥见了女子姿容的美丽，她嫣然微笑，却没有人欣赏她的美丽。虽有倾城之色，却被时代所抛弃。“自共何人笑”是指不知道该与谁笑。这首诗好像是诗人在暮游的时候偶有遇见，他忽然联想到自己的身世，寄寓微妙。可以看出李商隐的内心是十分脆弱的，但他又不想直抒胸臆，应该是怕别人的蜚语吧，故只有托彼喻己。
三
晚唐，藩镇割据愈演愈烈，朝廷争斗也持续不断，且日益升级，尤其朋党之争非常严重。李商隐身处其间，深受受朋党之争所累，屡遭排挤，一生仕途不顺，在政治上非常失意。但他又生性刚正不阿，不会阿谀奉承，且心性单纯，不识官场之道，即便当时的人们认定他投靠“李党”，但在“李党”当政时期，他并未认为自己是李党，更不愿接近李德裕获得援引，宁做小吏。他的一些诗作，确实带有政治色彩，其原因是多方面的，但他在朋党之争中飘摇无助，则是其无题诗之政治主题的主要根源。
在政治上他的抱负无法施展，也没有获得当权者的青眼，屡遭排挤，这对他产生了不可估量的影响。他心中不愤，又无法向人诉说，只能用诗含蓄的表达，如不仔细辨别，会被诗的表面所误导。如《无题》“照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。 锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。”这是一首比兴寓言体诗。诗中女主人公即作者化身，前四句写女子姿容的艳丽，妆饰的华美，这里面把女子的.妆容首饰比喻才华横溢。“出有情”以女子待嫁比喻才子求仕。颈联乍看是写爱情失意的幽闷之情，实是抒发政治不如意的犹豫之心。与《无题》(八岁偷照镜)的忧虑前途相比，此时更加伤感的是仕途上已然失意，对未来更是怀有一种无法预料的心情。尾联是点醒全篇比兴寄托之意。这首诗是李商隐落选博学宏词科得内心写照，全诗表达了他心中的愤恨、不满。
到大中时期，令狐已经做到宰相，李商隐屡次向他表达内心为官的渴望，请求援引，他认为自己并非李党，且因他得中进士锦衣官场，也为令狐之援引，所以他单方面认为他与令狐父子关系较好，所以向他陈情。如他的《促漏》“促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。”这首诗就是向令狐倾诉心意。首联是说屡次陈情，自己写的文章太多了，已经分不清是什么时候写的了。三、四句中所写的物件可以看出是在令狐家过夜。颈联是说，希望令狐陶回来后能和他单独相处一会，这样就没有遗憾了。末两句则希望他俩能赶快和好。但令狐始终认为李商隐忘恩负义，不肯原谅他。
李商隐的性格具有明显的二重性。一方面不愿同流合污，另一方面，为了他能大展宏图，他不仅不与令狐决裂，反而仍去苦苦哀求他。在李商隐要随柳仲郢入东川之前，他又向令狐陈情。他的《无题二首》当作于此。
“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”诗中，他以以“老女嫁不出”来比喻自己陈情却没有结果，既然没有希望，只能悲伤离开。“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”此诗中，他把自己比作重帏深下的姑娘，漫漫长夜无法入眠，在细细思量。自己的希望像神女一梦，还没有找到合适的对象。自己像菱枝那样柔弱，怎么经得起风波?但在早年，是谁让桂花有露水的滋润而异常芬芳呢?暗指开成二年，他是在令狐的帮助下进士及第。为表示感激之情，虽说相思无益，不妨日夜怀念。第一首寄托了诗人对某种匆匆即逝的政治机缘的追念惋惜和长期落拓不遇的伤感，第二首是写诗人自伤的心情，寄寓了诗人渴望进入仕途而又遭受朋党之徒的一再猜忌和排挤但又始终执著的用世要求。
四
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这句流传千古的佳句就出自李商隐《无题二首》(昨夜星辰)“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这是一首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。连用了两个“昨夜”，写出了这是不同寻常的星辰和风，这是昔年想望已久的星辰和风，直到现在才可以得以相见，所以，这个昨夜特别值得诗人留恋，其中蕴含着诗人深厚的感情。三、四两句既写出这是诗人的想象，又写出恋人之间的心心相印。颈联回忆了昨夜与意中人共同赴会的场面。尾联回忆了为了生活不得不离去的情景以及突发的感慨。昨夜的宴会持续了一夜，楼内歌声还未停止，楼外鼓声已响，诗人自叹像随风飘转的蓬草，身不由己，不得不去秘书省应差，开始了又一天寂寞无聊的校书生涯，而与自己的所爱却可能再无相见之日。全诗感情深挚缠绵，炼句设色，把可望而不可及的情境写出，构思奇妙，感慨深沉。诗人将自己痛苦的身世融入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。
无题诗在李商隐爱情诗中占据主要地位，多数充满期待与失望、痛苦与留恋、执着与仿徨交织一起的矛盾心情，这实际上与唐朝的时代分期和他的人生经历是分不开的。唐代风气开化，诗人对“爱情”这一主题也拥有诸多体验，而李商隐才华横溢、风流倜傥，再加上唐朝的思想比较开放，他的一生经历了几段曲折的爱情。开成元年(八三六)，李商隐在河南玉阳山隐居学道，山上有玉阳观和灵都观两座道观，观里有一位姓宋的女道士，随公主入道，成为侍奉女贵主的女冠。彼时，两观交往频繁，李商隐与这宋姓女冠产生恋情。他们常在玉溪边幽会，或欢聚于“碧城十二曲阑干”。[5]但这与道教戒律相违背，注定了结果的悲剧性。李商隐被逐出道观，宋姓女冠被公主遣返去做了守陵的宫女。但这段纯洁的恋情在李商隐的心中分量很重，难以割舍。后来他还专门写下《碧城三首》回忆此事。
他的爱情诗多抒发爱情的不幸，表现爱情生活中的离别与阻隔，期待与失望，执着与缠绵，苦闷与悲愤，处处宣泄的是感伤的主导情感，“他的无题诗几乎篇篇都在书写其不幸。”后人多认为与王氏成婚是影响他仕途发展的根本原因，但从个人情感方面讲，李商隐是幸福的。王氏知书达理，对李商隐颇为理解，在生活上和政治上对他均有帮助。当然，这种帮助更倾向于精神上。婚后，李王夫妇生活幸福美满，但李商隐仕官于外，聚少离多。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”诗以以女性的口吻，书写夫妻相聚之难。三、四两句用两个丰富意象，传达出刻骨铭心、生死不渝的儿女爱情。用词缠绵悱恻，炽热浓郁。全句言深情而寓真理，含义隽永，耐人寻味。颈联是想象两个相爱的人离别后的孤寂的情状。“晓镜”两句又推己及对方，揣测恋人如何想念自己的。这就和杜甫的《月夜》所用的描写手法相似。到这时，全诗的含义更深了，两人心心相通，却不得相见，写尽了朝思暮想的思念之情。末两句借用神话传说，表达了因分居两地而心生探看的愿望，与首句互相呼应。进一步凸现了“别亦难”，从而使得全诗首尾圆合，浑然一体。
李商隐对妻子始终怀有愧疚之感。尽管李商隐和王氏仅仅生活了十三年，然而对于李商隐来说却是铭心刻骨的，特别王氏去世后的无尽的追忆都成为李商隐爱情诗的重要内容。他的一首悼亡王氏之作《银河吹笙》“怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”前四句采用倒叙的手法，写重衾幽梦的欢愉早决断于昔年，无迹可寻。“昨夜别树羁雌”因过于悲哀惊醒梦中，梦醒之后，突然感觉到独自一人的凄凉清冷，因此怅望银河，吹玉笙寄托情怀。五、六句写梦醒后，只闻到残花被雨水滋润发出的清香;只看见残烛隔着清霜而余光凄寒。尾联揭出文章，与其有缑山仙去的想法，不如湘瑟秦箫，得一佳人相伴。诗中用语及意境，悼亡无疑。
无题诗无题吉他谱篇三
;摘要：李商隐是用典的大师，其无题诗是典范。无题诗用典不但普遭而广泛，灵活而有创新，而且用典巧妙自然而不着痕迹，以典迭情，融典入景。
关键词：李商隐；
无题；
典故
刘学锴在《李商隐传论》之“无题诗的界说”中认为，既有无题之名，又有无题之实的，大致有十四首。笔者据此对无题诗进行解读。
一用典普遍而广泛
无题)(八岁偷照镜)中“芙蓉作裙衩”化自屆原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”；
‘长眉”自司马相如上林赋)“长眉连娟，微睇绵邈”。无题)(照梁初有情)中“照梁”二句化自(神女赋)“其始来也，耀乎如白日初出照屋粱”与何逊(看伏郎新婚诗)中“雾夕莲出水，霞朝日照粱，；
“锦长书郑重”自(晋书)“窦涛妻苏氏名蕙，字若兰，善属文。涛在苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，素食思之，织锦为回文旋图诗以赠涛，宛转循环，词甚凄惋，凡八百四十字”：”眉细恨分明”自后汉书，五行志)“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉，细而曲折”，(无题)(昨夜星辰)中“心有灵犀一点通”化自(汉书，西域传)中”通犀，谓中央色白，通两头”。此喻双方相爱之心如犀角一线相通。(无题)(闻道阃门)中“萼绿华”化自陶弘景(真诰)中的仙女‘“秦楼客”自(列仙传)“萧史善吹萧，作风鸣，秦穆公以女弄玉妻之”；
“吴王苑内花”暗用西施典。(无题)f近知名阿侯)中“近知”句自南北朝萧衍(河中之水歌)”河中之水水东流，洛阳女儿名莫愁。十三能织绮……十六生儿字阿侯”；
“腰细不胜舞”句用赵飞燕事；
“黄金堪作屋”用金屋藏娇事。正是由于李商隐在无题中采用了大量的典故。从而使其诗文语盲更加精炼，在有限的字句中包含了更为丰富多彩的内涵，更有助于诗歌的抒情言趣。
二、用典灵活，具有创新
李商隐的无题诗，既有故事典故还有成语名句用典；
既有明用、正用、暗用、借用、反用，更有其他形式的创新，其中，明用、正用典故的地方非常多，通常不知此典就不明白诗歌的寓意，如(无题)(照梁初有情)中“照梁”典故，既表现新婚妻子王氏姿容清美，又点出自己初人仕途，早负声誉。如果读者不知此典，就完全是不知所云。暗用典故如{无题)(白道萦回)中“白道”典故一一“白道，大路也，人行迹多，草不能生，遥望白色。故曰白道”，诗中指李商隐学道的王屋山大路，自然顺畅。毫无雕琢痕迹。反用典故如(无题)(相见时难冲“相见”典故，它本自曹丕(燕歌行)中“别日何易会日难”，表示恋人间相聚的困难与短暂，离别的容易与频繁；
这里是反其意用之，表示相见固难，分别更是难忍，对恋人间依依难舍之情的表达，比曹丕更胜一筹。
将多个典故融合使用，共同产生增殖效应，也是李商隐无题用典之创新，如在v无题)(飒飒东风)中开篇就用“飒飒东风”和“轻雷”典，一幅如梦似幻的迷蒙景象就展现在读者面前，主人公那心急如火地期盼心上人到来的气氛得到渲染；
接着用贾氏女与韩寿、曹植与甄妃的一正一反的爱情故事。表达相思成灰的绝望和悲苦，使读者如身临其境。
三、用典巧妙自然，不着痕迹
用典既要师其意，能于故中求新，更须能令如已出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，不着痕迹地将典故完全溶解在题事中，方为上品。李商隐的无题诗用典大都出神人化，不着痕迹又恰如其分。如(无题)(重帏深下冲“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”，上句反用宋玉高唐赋)楚王与巫山神女的故事，既增添了神奇色彩，又传递了女子(女冠)的凄苦孤独感，下旬正用(神弦歌，清溪小姑曲)“小姑所居，独处无郎”的旧语，既暗指了女子的清冷寂寞，又更为后面点出相思奠定基础。这是女主人公对自己爱情遇合的回顾：追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样。有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；
直到现在，还正象清溪小姑那样，独处无郎。终身无托。这一联虽然连用了两个典故，但由于典故本身所包含的神话，虽概括却不抽象，自然而然让读者产生丰富的想象与联想，使诗歌中本来就要表达的情感基调一再得到渲染和强化。
四、以典达情，融典入景
善用神话志怪故事来点染意境气氛、表达内心的感悟在李商隐无题诗中表现得最为突出。李商隐无题诗所表现的，多是一种不成功的、被阻隔的、终未断绝的、朦朦胧胧的情感。为了表达这样的情感，其用典的选择极为讲究，(无题)(重帏深下)中的巫山神女和清溪小姑之典，(无题)(相见时难)中的蓬山和青鸟典故、(无题)(来是空言)中刘郎和蓬山典故、(无题)(飒飒东风)中的贾氏窥帘和宓妃荐枕等典故，要幺为道家典籍中传说的海上仙山、仙人、仙女，要幺为传说中神仙的信使，要幺为遇仙之人或事。这些关于神话和想象的典故，本身就具有一种飘渺、朦胧的、迷茫的梦幻色彩，以之来表现那种含蓄而朦胧、被阻隔的爱情，这些才子佳人加上凄美浪漫的情节，再配上李商隐绝美的笔墨，极易调动读者的情感，从而进入那意蕴绵长、深远的遐想空间。
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