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沟通与协作能力是我们在工作中必不可少的素质。怎样才能写出一篇简明扼要、清晰明了的总结？以下是小编为大家搜集的相关资料，供大家参考。
敬畏文字作文600字通用篇一
提笔的瞬间，我总有些迟疑。就像是要把落笔后的每一个字都思考清晰，当笔尖终于碰到试卷的一刻，心底里纯净而清澈的信念才开始静静流淌。
是的，是这样的，对待文字严肃恭敬的态度。一抬头，我仿佛又听到老师的教诲，每一个你所写下的文字，才是你心中敬畏的那份信仰。
与文字结缘的时候，还是咿呀学语的年代，每逢过年，外公手上的那根毛笔就像魔法棒，左右一挥，一张张春联就挂上了街坊左右的大门。我爱极了看那浓黑的墨在鲜艳的纸上晕开之时，然而外公却时常避开热闹的地方，一个人在僻静的屋内写着他的字。
你写下的文字是自己的内心世界。外公的话，我那时不懂，到了愈来愈大的年纪，到了愈来愈明白自己的追求的年纪，我终于开始明白外公的话。写文字，咀嚼文字，实际上是我与文字，与自己精神灵魂之间的对话呀！
我如此虔诚着，敬畏着的姿态也是因为内心怀揣着对文字怎样深切的爱与追求。恍惚间，我似乎看到自己握着铅笔练字时，语文老师一板一眼的教诲。那些写过的最简单的汉字的岁月，与生命最初最美的记忆缠绕着，牵系着。
稍大时，其实已经体会到汉字的美丽，领略到汉字的魅力了。在一排排龙飞凤舞的外语前，方方正正的汉字是中国人的骄傲。我不禁又联想到，对于文字的敬畏也来源于对中华文化，对民族精魂最深沉的爱吧。
落笔，怀着怎样敬畏的心情，伏案书写着，字字珠玑，宛若有千钧重量。
我料想这是因为文字承载着多么深厚的情感。这是敬畏一个人的内心世界，这是敬畏一个人的追求与信仰，这是敬畏一个民族经千年风雨沉淀下来，使后世为之骄傲的瑰丽之作。
敬畏文字作文600字通用篇二
“僧推月下门”经过推敲幻化成了如今的“僧敲月下门”让我们感受到了一个学者的淳朴学风，“屡战屡败”经过推敲成了“屡败屡战”，精巧地雕琢后展现了大将之风。之后经过巧思，有了名句“不只是山染绿了江还是江浸绿了山”，一个“染”字，一个“浸”字，让人们沉浸在一种悠然之美中，从古至今，推敲文字，敬畏文字佳话不少作者严肃恭敬的写作态度也不难发现。我也从中感受着古今作家那严谨的态度。
一次小练笔，题目为《身边那些人》，我脑海里立刻浮现出那对夫妇，我们家楼下的。家里十分贫困却也十分幸福，每一天绽放着笑容，还有一个喜欢一蹦一跳的小女儿。
空气变得燥热起来，窗前的盆栽也似乎快要枯萎了，原本多姿多彩的花朵也仿佛变得黯淡无光。我凝神想着，一向想了半个小时。
又望了望窗外，不经意间瞥见了那对夫妇，他们正在搬运一些货物，豆大的汗珠缓缓滑落，汗流浃背，可他们毫不埋怨，不停地为对方擦汗，偶尔相视一笑。他们的笑好灿烂呀!我心中赞叹道，对呀，他们与其他人的不一样之处就在那里了，他们在艰苦的环境下，不抱怨，还不断地寻找欢乐，活出了自我灿烂的生活。
“灿烂”我应当用这个词，这样应当能够表现出他们与众不一样的特点，文章的最终一句话是，“他们灿烂的生活着。”文字是多么奇妙呀，它竟能够如此恰如其分地表现出人物的特征。
文字或许也表露了一个人的心迹，又或许是一个人智慧的结晶，
总之，它是一种至关重要的表达工具，对人们产生着无穷的影响，我们每个人都应当敬畏文字，敬畏生活中的一切，获得发自内心的喜悦。
敬畏文字作文600字通用篇三
在书法家的手里，文字是艺术，一撇一捺，一点一横，都是永不枯竭的文化的珠宝，艺术的产物。
在孩子的眼里，文字是教师，厚重的字典，精美的教科书，文字如教师，是永不枯竭的知识源头。
在作家的手里，文字是朋友，一行一行的排列，一段一段的连接，硬皮包装的书本上，你们是永不枯竭的美丽。
飞燕流花，滴雨雪霜，美丽是难以保存下去的。花，有枯的一刻；水，有竭的一瞬；云，有散的一霎。文字，无论是龙飞凤舞的草，无论是端庄优雅的楷，无论是疾走如飞的行，无论是尊严整齐的宋，那一撇，一捺，那一点，一横，诠释着中国的文化，流光溢彩；展现着书法的魅力，令人着迷。散发清香的书本上，流动着文字的油墨气息，尽管几十年依旧，泛黄的书页上，字还是清清楚楚的显现着，展现着n年前文字的美丽。
或书本，或甲骨文，几十年了，几百年了，甚至有了千年已久……或许，文字是世界上保存的最久最久的美丽的事物。
不知什么时候，网络风云兴起，网络语言也随即强势袭来：“斑竹”“神马”“偶”“稀饭”“酱紫……也许好玩，也许时尚，但，这还是真真正正的文字吗？就像是礼物，包装过的东西，虽然精美，但总是打不开它的实质，敬畏文字，也许就在一瞬间，所以，请不要滥用网络语言，文字，虽然普通，但它却有着任何东西都比不了的流光溢彩！
悠悠的历史长河中，中华文化源远流长，不敬畏文字，谈什么来敬畏文学？敬畏文字，就是敬畏国家，仅有敬畏国家的人，他的国家才会越来越富强。
展望未来，细细遐想，看那被文字点缀的美丽国家……远远地，夜空的星星，就像那一个个镌刻着花纹的甲骨文，美丽端庄的现代文，静静的闪，亮亮的，照亮了整个夜空。
敬畏文字作文600字通用篇四
文字，生活的缔造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。
寂夜如墨，月光辗转床头。悄无声息的月影映在墙面，影影绰绰。
灯下，我静坐桌前，摊开《月亮与六便士》，放身其中，跟查尔斯游行。查尔斯人到中年，抛妻离子，追逐绘画的梦想，身处异乡，屡屡碰壁，创下惊世之作。全书完。
深夜，辗转反侧，耳畔空寂之处，都是一滴滴水的声音。查尔斯的行为有无意义？他的一生值得吗？我反复思索。
是的，当然有意义。当然值得。一个人实现了自己的个人价值，实现了个人理想，这就是有意义的。
我敬畏文字，思索文字，寻求文字的深层意义。
晴朗的秋日，窗外地面是一层厚厚的美丽金黄。
我捧一本《诗经》读：“有美一人，清扬婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”写的是古时一个男子看见了远方的佳人，内心欣喜，于是写下姑娘的情态，感受古时的情意。
我敬畏文字，感受文字，感受文字所表达的情感。
天空融化在一片阳光里，云彩也覆上一片金黄。
阳光倾泻在我心里，我拿起笔，在纸上书写心情，描绘阳光。我希望，就像毛姆一样，写出好的文章，实现个人的理想与价值。我写下所思所想，心中的世界，流露对文字的热爱。
文字，是一种平淡而怦击人心的力量。我敬畏文字。
敬畏文字作文600字通用篇五
敬畏一词，单从字面来看，是既要敬佩，又要畏惧，400字。深一点的话就是从内心中发出对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切。对待文字的态度，敬畏就是最好的。
而文字是什么？文字是人类用来交流的符号系统，是纪录思想和事件的书写形式。文字对于我们的重要不可置疑，敬畏文字，就是要我们对待文字要给予重视，在运用文字的时候，我们要仔细思考，绝不能出现一些文字错误，作文400字《400字》。
敬畏文字，首先，我们对待文字要有一种认真的.态度，常犯一些文字错误就不要说是对文字敬畏了，在写作文时，一定要认真思考，决不能含糊，也要注意不抄袭他人作品。举个例子：作为畅销书作家的郭敬明，竟是一个“错别字大王”，被普遍认为对语言文字缺乏敬畏之心。因为他写作太过随意，对文字缺乏敬畏之心。
汉字是一种传统文化，历史悠久。然而，现在汉字之美越来越被忘记，“汉字之丑”却越来越多，许多人对汉字不够敬畏，常制造出文字笑话，这种现象在历史剧中也常看见，确实应该改正。
敬畏文字作文600字通用篇六
自从仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史。文字，是跃动的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文学的标志……而然，应对如今毫无语法可言的网络用语，应对无数名人大腕的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心何在？”
王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道。然而“绿”字绝非是偶得之妙笔，而是他反复斟酌后的成果。他先后用过很多的字，如“过”，“佛”，“吹”等，都觉得不够形象生动，于是他细心比较，再三推敲，最终得此绝字，成就于名诗。
王安石对于用语的仔细与谨慎让人望之莫及，他怀着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫的怠慢与敷衍。
郭若沫在一部话剧排演中听演员骂道：“你是没用的书生！”他反复回味，觉得这感情还未发挥得完全，却不知如何改善。焦头烂额之时，有人提醒将“是”改为“这”。“你这没用的书生。”不仅仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，并且只是一个字的微小改动。郭若沫不禁欣喜，他惊呼他为“一字师”。
郭若沫是文学大师。然而，他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过。他以身作则，将自我对文字的敬畏转化为完美的表演呈此刻公众的面前。
敬畏文字，是谨慎谦虚品格的折射。
文字巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜，在教师的指点下，莫泊桑每日仔细观察，细致描绘所见之景。勤恳谦虚，反复锤炼语言功底，最终成为著名的小说家。
莫泊桑坚持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业。
敬畏文字。敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑，应对古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！
敬畏文字作文600字通用篇七
“春风又绿江南岸”，“绿”字描绘出一幅春景；“大漠孤烟直”，“直”字勾勒出一派雄浑；“大江东去，浪淘尽”，“淘”字挥洒出一股豪迈，所有的文字都是如此，独霸一方，不容小觑，我们需要敬畏文字。
文字，是思想的外衣，是一个人修养的体现。敬畏文字，便是敬畏这个人的美德懿行。文天祥，“臣心一片磁铁石，不指南方不肯休”，让我不由自主地敬畏这一片丹心。林清玄，“在红尘中拥有独处的心，在独处中拥有红尘的怀抱”，让我情不自禁地敬畏这漫漫禅意。，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，让我发自内心地敬畏这股子韧劲闯劲。文字，足以见得一个人的道德修养，敬畏一个人，就得敬畏他那高洁、富有灵魂的文字。敬畏文字吧，敬畏每一个德艺双馨的才俊！
文字是一个国家的咽喉，敬畏文字，便是敬畏一个国家的文化。《最后一课》的硝烟仍然在脑海中弥散，它让我明晰，要想扼杀一个国家，就得先消灭它的文字。诚然，如同英语之于美国，法语之于法国，汉语之于中国，任何一个大国都有它独特的文字，国家的文化源于文字，国家的历史由文字承载，国家的人民赖文字以生存。如果国家没有了文字，那不是便如无根的柳絮终无着落吗？空躯壳而已！这样的国家能在世界版图上生存多久？所以，让我们敬畏文字，敬畏我们祖国上下五千年的文化，复兴之日可计日而待！
文字，是一个时代的命脉，敬畏文字，便是敬畏一个时代的文明。听，是唐朝在狂傲地笑，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”看，是如月的宋朝高踞在夜空，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”瞧，是晋朝的衣袂在历史的长风中飘飞，“采菊东篱下，悠然见南山。”时代的碎片被文字粘合，光彩熠熠地照亮着古往今来的路。古代的泣血诗篇，当代的鸿篇巨著，文字穿行其中，让时代文明的堡垒永远伫立在那里。其字何烂烂，其文何煌煌，浩瀚如烟海，博大似汪洋。
初见文字，犹若顶天立地的巨擘。
细瞧文字，亦是跳动在祖国山河的心脏。
品味文字，更是那翩翩起舞在时代里的精灵。
敬畏文字，用认真的态度学习文字，用严谨的态度使用文字，用虔诚的心膜拜文字，我们前进的脚步才会坚实，脚下的路才会无限延伸。
这是人类，国家，乃至时代前进的道路。
敬畏文字作文600字通用篇八
一直以来，我对文字视若神灵。
每一个汉字的诞生，都有我们华人寻踪问祖的痕迹，更有我们先人智慧和劳动的闪光。
尽管我们不断在创新和改造着汉字最初的意象和写法，但很难丢掉汉字内在的灵魂。对于轻言放弃或者再进一步简化汉字的言论我不敢苟同。对于曲解乃至于随意扭曲汉字的用意我更无法容忍。但对于文学创作过程中忽然闪入笔下的词汇我却是欣喜接受。因为有情有境，有呼之欲出的必然。正因为如此，写作对我而言，惶恐、惊喜、颤栗、陶醉，兼而有之。更多的是一种朝圣的状态。唯恐自己写的东西亵渎了先人的思想、才华，生怕自己灵感来了催生的东西半生不熟，使神性的文字蒙羞。因而从不敢轻易下笔，就是下笔，也深知下笔千言，笔走一端。可又是那一端呢，切口非常不易。
我明白文字给人温暖，给人快感，更能给人力量。但不是谁笔下的文字都能使人内心起潮，浑身发力，看到太阳蒸腾而出的。有时参加一些文学活动，听到刚入道的写作者说，写作对他而言很轻松，很快乐，很享受的的时候，我就自觉形秽。莫非我身边出现了一个文学天才，天赋奇才，文道化一。我就找来他的文字看看。不看不知道，一看吓一跳。他竟然把一句完整的话都说不明白，竟然还出了厚厚一本个人专著。我的脸忽然发烫，似乎那文字就是自己的“杰作”，似乎他代表了我所在城市文人的品味，我忽然有点悲哀。为什么？我就不知道了。
我从不认为我写的东西就是优秀的好的东西。但我相信我笔下的文字是无愧于心的。由我搭建的文学之屋是纯粹的、干净的、结实的。当然，无论是华盖还是茅屋，都是美观的、自然的、切近人心的。这有点王妈卖瓜之嫌，但我是敞亮的，没有遮蔽的，更是经得住同道批评的。
为了我下笔的文字能生色增辉，更富有韵味和质感。读书和学习就成为必然。
读书当然要读好书。读给时代结彩，给生活激情，使人生知忧患、让生命知沧桑，悟人醒人的作品。这样的作品怎么来分辨，需要慧眼，前人的慧眼，他们走的`走的路总被我们后来者过的桥多。他们阅读的体验、阅读的推荐，或者直接去和经典对话，和人类几千年的经验对话，那样至少获取的知识最快，收获最大。在读那些经验留下来的作品时，那些很有钻心透骨的文字，那些能使人挺起胸脯仰望蓝天的文字，使人的精神世界豁然清澄了、高远了。不知不觉你会发现自己不像自己了，脱胎换骨了，趣味和境界超然了。发生这一切，都是潜移默化的。自然也与我们会不会读书有关。有的书，必需字字珠玑，像国学大师季羡林研读梵文那样慢慢玩味，有的书可以用毛姆说的跳跃式阅读的方法。前者在诗词赋曲上，后者在小说戏文上。究竟那个办法更好，每个人有每个人的习惯。对我而言，诗词文字运用细读的多，对小说，后者更适合。
就学习而言，我看重的是向书本和生活学习。向书本学，如果理解有误或者功利太重容易走极端，到头来，只能是学到技术和皮毛。只看中文字本身兼备的义务，没有体会文字内在担当的救赎和凝心的魔力。有时难免措辞有误，用语失调，造成文本天生不足。向生活学习，那些鲜活的，人所共用的，又有特色和文化符号的文字，会使自己的书面语言丰满、深厚而富有意味。就用关中话说“他二舅端直走来，一屁股坐到妈的炕沿”。寥寥数语，用一个“端直”一词把人物写动了、写活，写的理直气壮。他舅到他外甥家，他亲姐家的派头，还有什么语言比“端直”来的痛快。比“一屁股坐到炕沿”来的自然。这“端直”一词古风尤存。追其源，也是古汉语在文化关中的沉淀，成为百姓的口头语。向生活学，就是向火热的一线百姓学习，他们在生活中的发现和创造是几辈人的文化积淀，更是生活给予他们的灵性和顿悟。当然，我们还要学习乡贤文化、民俗文化、庙堂文化等等。凡生活给我们打开的窗户，我们无妨都看看那屋子里到底放的是什么东西。
写作之初，我从写诗开始。那时年少，少年不知愁滋味，少年更不知文道难。写几句歪诗顺口溜，就以为自己可以写文章了。岂不知文章乃经国之大业，不朽之盛事。文以载道，道在哪里都不知道，竟然就狂妄了。到了后来读了汉语言文学系，读了一定的书，才知道写文章如履薄冰更富盛名。且不管秦代的焚书坑儒、三国的杨修被斩、清代的文字狱案，就说几位垂明青史的人物，屈原流放有《天问》，司马迁受宫刑留《史记》，杜甫清苦有《三吏》。如此等等，非等闲非儿戏，是天降大任还是命运捉弄，我们且不管那么多。究其因都是文字带来的，福祸相邻的自然是悲喜。可见文字不是轻易落笔的。白纸黑字，永远在案。敬畏文字，当从心而起。
怎样才能使自己在文字运用上少走弯路。我选择了新诗作为切入点，开始了我的文学之路。那时，学校刚刚诞生了《绿萌》诗社，我成为第一批社员，后来成为第二任副社长，并有诗歌《从前，我也有过忧伤》发表在咸阳的《职工文艺》上。那时的诗，是年少的忧思和烦恼，也有点碧海浮云般的梦幻。诗的选材窄，题材少，也没有写出什么好东西来。但回想起来，也没有写轻易辱没文字的东西，虽然有过青春的骚动和爱情的萌动，也为不知所有的爱情写的一系列长诗，那些称不上自己的经典，甚至只是邯郸学步，但我必须面对，那毕竟是来自内心的呼唤啊，符合那个时期具有文学情怀的所有青年。
诗写到一定阶段，我忽然发现自己写不下去了。诗原来是世界上最难把握最难写的一种文学样式。她是文学中的圣女，是高高盘踞云端的殿堂。有时膜拜诗神，都不知道匍匐在那个方向才能真正看到缪斯的真容。诗是写心灵世界与外在对接瞬间产生的火花的。或者说，诗人是上苍的代言人。他只是在那一刻听到了天地对接激发的思绪，解开了天地对话的密码。把对话的核心信息传递给众生的一种工作。我能承担吗？我徘徊了，也大学毕业了。随着失落和彷徨，我走在了乡间的小路上。在小路一边的学校教书，在小路一边的田野看风景。时值9月，初秋破晓，我看到了生生勃勃的一片甘蔗林了，那旌动人魂的意象需要文字来表达，我回到办公室，一口气写了篇文章，名曰《北方的甘蔗林》，在当年的《秦都》散文栏目发表了，再后来，写了许多散文或者散文诗样的东西。在80年代末期的《陕西日报》“秦岭”副刊发表。在写散文的过程中，我似乎用的还是写诗的笔法，文字和意象都非常美。美是任何文章的第一要素。这是我非常看重的。无论我写的怎么样。我的情感是真的，心底是善的，文字是美的。思想有没有高度和深度，也不是我说了就有的，与自己的修养学识有关，与自己的感受体验有关，更与生活的锻造有关。这些影子，在我的散文集《雪也陶人》《忽生阳光》《触摸灵魂的瞬间》里都可以找到，我就不再废话了。
后来为什么又写小说呢？我只能说是生活给了我勇气和毅力，是先辈的生活和故乡百姓的人生状态给了我选择。起先想写家族上辈的悲苦史。后来有感于文艺当给人精神天空以明媚的影响（谁说的也记不清了），就在从寻找家族魂，到民族魂上作文章，写了三个自成篇章的中篇小说《魂兮三部曲》。其中的《追魂》在《人民文学》副刊全文照登。那几部小说都收录在我在中篇小说集《悲意的雪》里。后来也出版了小说《爱亦爱》，《华商报》用整版的文字为我们那批作品做了宣传。现在看来，那些东西文字上虽然干净，也有几分文学的质感和生活的底色，但毕竟有点小儿科。直到我前拿出长篇小说《飘着》时，我一直都不敢说自己是如何如何，只是在不断地学习，在读书。看的越多，越觉得自己写的东西不是那么回事，特别是重读近当代那些大师们的作品后，真是心跳加速，浑身发热，读一读《茵梦湖》，看一看《傲慢与偏见》，再想想《生命不能承受如此之轻》，还有我们的戴望舒、艾青、巴金和曹禺，那一个不是一个足以让你陶醉和幸福的天地。更不用说什么杨炼、北岛、顾城、舒婷了。海子的春暖花开又能抚慰多少文学的流浪者。
人说，三尺上边有神灵，文字上边有神性。当我发现自己不敢轻易下笔，不敢贸然写东西的时候，诗神却悄然来到了我的身边。我又一次走进了诗的王国，重新寻找激情燃烧的岁月。感谢文学，使我青春永驻，感谢文字，能透出我真正的心声。
敬畏文字作文600字通用篇九
最耐用的建筑材料是什么?是文字。是方方正正、色泽古朴、音律和谐的汉字。
曾登岳阳楼，观览洞庭水，可惜既没有找到去国还乡般的怀古幽情，也没寻到宠辱皆忘的超然之感。也是，历经千载日升日落，那水已不是宋朝的水，那楼也不是当年的楼，秦砖汉瓦，唐亭宋榭，都经不住风雨的侵蚀。无奈，回到家，重读《岳阳楼记》，才将惨遭破坏的心境一点点修缮。
据说，岳阳楼始建于唐。孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大师都曾用文字为其装饰，使岳阳楼陡然增色。直到北宋范仲淹，才把它经营得至善至美。
无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹总是一以贯之地“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见，其宏大的胸襟抱负。
宋仁宗庆历六年，范仲淹因“庆历新政”变法失败而遭遇罢黜，正在河南邓州戍边，忽然接到朋友滕子京的书信，滕君谪守巴陵郡，请他为重新修竣的岳阳楼作记。九月十五日晚，凉风微歇，圆月高栖，忙完公事的范仲淹将《洞庭晚秋图》悬挂于书房北壁，回顾童年对洞庭的印象，勾连多半生的仕途境遇，不禁浮想联翩，文思泉涌。他以衔远山吞长江的豪迈气度，以春和景明的美妙文笔，以古人之德行，营建了他心中的岳阳楼，其文情之茂盛，气势之磅礴，哲理之精明，堪称绝笔。
“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，“食不给，至于糜粥继之”，因此他一生崇尚节俭，就连不能果腹的文字都舍不得多用，题记高耸入云的岳阳楼，也仅用了三百多个字，惜墨如金。正是这字字珠玑，再造了岳阳楼的精神骨质，使其成为一坐流芳百世的古建筑。
此时，与范仲淹同遭贬谪的六一居士正在滁州把酒临风，创作历久弥香的《醉翁亭记》。两个命运相近的人，几乎同时用方块汉字构筑了千年不朽的楼亭。
有着唯美主义和复古倾向的建筑史学大师梁思成先生，谈到传统营造法则时说，在欣赏一国文学前，首先要学会那一国的文字、文法结构以及内涵素养。这话，更像是说给国文建筑者的，包括堆文砌字的泥瓦小工。
敬畏精妙的文字，犹如敬畏一座难以逾越的精神大厦。
敬畏文字作文600字通用篇十
民族文化是民族的根，民族精神是民族的'魂。
中国汉字历经千年演变，万古长青，中华文化源远流长，历久弥新。由此观之，我们应当敬畏文字。敬畏文字，便是传承传统文化。
在日本，每年都会有最美汉字的评选活动，今年当选的便是“梦”字。而在汉字的发源地——中国，却从未有过类似活动，当今国人对文字的态度便可见一斑。古有贾岛“推敲”之美谈，今却有故宫“捍撼”不分之笑话。故宫，作为我国最高级别的文物机构，却会犯如此低级语言运用错误，着实令人深思。
一位俄罗斯作家曾深情地说过：“那饱含自由，激情，生命力的俄罗斯文字，我是多么的深爱你！”这位作家与之前的日本民众一起体现了他们对传统文化的敬畏，更体现了对传统文化与热爱祖国的一腔热血，爱国情。
行走于大街小巷中，随处可见“衣衣不舍”，“默默无蚊”，“兰球”，在许多同学的随笔中也不乏错别字的踪迹。在青年作家韩寒的作品也有错字。为什么一个传统文化之邦，四大文明古国的国民会“依衣”不分，“撼捍”不明，“蚊闻”不清，“兰篮”不楚！
那是因为人们在金钱狂潮中纷纷将视野缩小到物质财富这一个小点上了，一切为利益服务，从而无人再关注自己的精神财富了。当人们享受一些不当得来的物质财富，如从“依衣”，“兰篮”，“蚊闻”得来的，人们自己手中的传统文化厚土便一层一层的流失，从另一方面看，这些错误的根源亦始于社会浮躁之风气。人们心中的功名利禄是抽象的，倒头来亦是虚幻的。人们将物质财富抽象为金钱，又将钱转化为银行存折单上的“0”，可有些人却不知道作为我们精神财富寄托的那些传统文化才是一个人财富单上的“1”！
作为当今青少年的我们应拿出“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的气魄，发现并制止不敬畏文字丢失传统文化的行为。学会规范用语，学会敬畏文字，担起传承传统文化的重任。
敬畏文字，传承传统文化，发扬人类文明，我当先。
敬畏文字作文600字通用篇十一
在五千年的历史长河中，我们的祖先创造出了博大精深的语言文字——汉字。随着中国影响力的发展，这种奇妙的文字语言也在世界各地绽放光芒，与其他各国的拼音文字相比，这种方块般的文字个性鲜明，独树一帜。
在成长的道路上，我逐渐学会了认字，读字，写字，认识到中国汉字的博大精深。从此，我对汉语言文字深怀敬畏之心。
汉字形象生动，是拼音文字所不可比拟的。一个“火”字如同热烈燃烧的火焰在跳动；”田”字正如分割平等，方方正正的田野；“川”字则像奔腾的河流流向四方。看着书上一个一个方块字就仿佛在看一幅一幅的图画一般美妙。
汉语平仄分明，抑扬顿挫，是其他语言无法复制的。“水”字的轻柔平缓，“国”字的庄严肃穆，还有“奋”字的激动人心，在朗读篇篇文章时，我感受到了它们当中所蕴含的不同情感，就好像在与他们对话一般的奇幻。
中国的语言文字博大精深，还体现在那古诗词中。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”勾勒出一幅蛙鸣阵阵，细雨绵绵的夏夜之景。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”描绘出如同中国话一般素雅清淡的春日美景。古老的诗词如同歌谣一般朗朗上口，优美生动。
如今的国人，对于文字，看的.随意普通，肆意改动。大街上错别字比比皆是，比如摩托车广告将成语“其乐无穷”改成了“骑乐无穷”，虽然趣味性以及广告性增强了，可成语本身的美感也被破坏了，变得俗不可耐。对于刚学习说话写字的少年儿童，误导性极高，对他们的学习会造成不好的影响。
我们应以敬畏之心来看到我们的语言文字。他是我们的祖宗留给我们的一笔宝贵的财富！他让我们的文化得以传承，他让我们的民族精神得以延续和发展，也为世界认识中国架起沟通的桥梁。中国汉字，是我们每一个中国人的骄傲，是我们中华民族的象征！汉语的无穷的魅力正将世界的目光深深吸引，作为一个中国人，让我们怀着敬畏之心认真学习我们的汉语言文化！
敬畏文字作文600字通用篇十二
漫步于长江之滨，俯瞰千年不变的潺潺流水；泛舟于长江之上，品读悠长依旧的书香文字。文字的美韵，不是让人玩弄于掌中，而需要我们对其保持敬畏。唯有敬畏文字，才能体味到文字的真谛。
我们要敬畏文字，因为她历史悠久，记载了古人的思想精华，对后人也有深远的启示。从小时候的睡前故事，再到后来的《一千零一夜》我们学到了如何做一个正直的人。墨子的《公输》一文，告诉了我们勇敢、实力、身体力行才是硬道理；孟子的《鱼我所欲也》告诉我们要以道义为本，生活中要有所取舍；孔子的《论语》教会了我如何做一个正直大度的人；范仲淹的《岳阳楼记》告诉了我"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的道理；欧o亨利的小说《热爱生命》告诉了我做人需要具备坚忍不拔的意志……总之，文字中蕴含了许多大道理，她是前人智慧的结晶，所以，我们理应对文字保有敬畏的态度。
我们要敬畏文字，因为品读文字有如与名人交谈，让你身临其境地体会当时心情，而对文字的随意，只会让她如过眼烟云般消散。
在《新月集》中，泰戈尔带着我们来到了丰收的季节，看着夕阳像吝啬的财主一般隐匿着最后一点金黄；"恰似一江春水向东流"中，我蓦然回首被带上了西楼，望如钩的月，却无言。有些人在文字的宝库中"破门而入"，毫无顾忌地任由一行行文字飘然飞过眼前，然后什么都没有留下，就翩然离去。这难道不是对文字的不敬吗？敬畏文字，就如同敬畏名人一样神圣而庄重，唯有那些敬畏文字的人，才能真正与名人交流，体味当时的心境，让人受益匪浅。
敬畏文字，回味文字带给我们的神韵，让文字带着我们的思想，飞向无边的远方。
敬畏文字作文600字通用篇十三
自从中华民族创造出文字，传统文化就开始蓬勃发展起来。汉字兼具形、声、韵的美感，在古典文学上创造了不朽的传奇。古人谨于文字，力求使文学做到简练而准确，让汉字不仅是一种文字，更是一种艺术。
遥想千百年前，当《吕氏春秋》经过字字推敲后，悬挂在城墙上，布告天下，若能修改一个字，赏黄金千两。然而，没有一个人能从整本书中找出一个欠妥的字。
古人对文字的苛求是超乎想象的，因此才留下“一字千金”的美谈。唐诗宋词，对文人的对偶压韵的才能，有极高的要求，夸张莫过于“两句三年得，一吟双泪流”，正是细致地推敲，才造就了千古奇葩。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是家喻户晓的千古名句，其中一个“绿”字，又极具动态之美。相传，王安石当初并不是用的“绿”，而是“过”，由于缺少形象之感，他又改成“到”、“吹”、“飘”等几个字，最终才选用了“绿”字，造就了一段佳话。
类似的，贾岛曾写了一句“鸟宿池边树，僧推月下门”，在进京路上又欲用“敲”代替“推”。他不断做出“推”、“敲”的动作，引得路人发笑，最后撞进了韩愈的车队。不愧都是文人，韩愈放下官架子，与贾岛讨论。韩愈说：“‘敲’字能体现夜的寂静，而‘推’不能，就选‘敲’吧！”从此，人们就用“推敲”来形容斟酌文意。
敬畏，就是取尊重、崇拜、震慑之意。古人推崇“炼字”。而现在社会，人们对语言的运用，越来越“不拘一格”，一些胡乱拼凑的`怪诞词成了潮流，人们还频频出现语言运用的低级错误。
语法错误最为典型就是“然后”。“然后”是一个仅仅表顺序的连词，而人们总喜欢用它代替所有的关联词。像“和”、“并且”、“然而”、“与其”、“接着”、甚至“因为”、“所以”等都变成了“然后”。这最主要的原因是语言匮乏，很多人往往不能用语言准确表达心中所思，因而让“然后”乘虚而入。还有一点不容小觑，这就是“追星效应”。一些明星，虽然风流倜傥，但文化素养太低，经常“然后”不离口，导致很多人养成了张口“然后”，闭口“然后”的坏习惯。这都是对语言的大不敬！
若你仔细看《新闻联播》，你会发现，当受访者错误用语时，新闻字幕会悄悄改为正确语序，甚至干脆没有字幕。这现象已十分常见，说明国人已完全把文字作儿戏，丢掉了几千年的敬畏之心！
敬畏文字，不仅是一种态度，更能养成良好的用语习惯。敬畏文字才会出经典。任何不敬畏文字的民族，是早晚要灭亡的民族。希望几十年后的中国话，不会是洋味十足的中国话，那时的中国人还能敬畏文字。
敬畏文字作文600字通用篇十四
自从仓颉造字以来，文字串联古今，记叙历史。文字，是跃动的音符；文字，是智慧的沉淀；文字，是文学的标志……而然，面对如今毫无语法可言的网络用语，面对无数名人大腕的“低级错误”，人们不禁发问：“敬畏文字之心何在？”
王安石的千古名句“春风又绿江南岸”中的“绿”字传神生动，千百年来为人称道。然而“绿”字绝非是偶得之妙笔，而是他反复斟酌后的成果。他先后用过很多的字，如“过”，“佛”，“吹”等，都觉得不够形象生动，于是他细心对比，再三推敲，终于得此绝字，成就于名诗。
王安石对于用语的仔细与谨慎让人望之莫及，他怀着对文字的敬畏，严肃恭敬对待创作，没有丝毫的怠慢与敷衍。
郭若沫在一部话剧排演中听演员骂道：“你是没用的书生！”他反复回味，觉得这感情还未发挥得完全，却不知如何改进。焦头烂额之时，有人提醒将“是”改为“这”。“你这没用的书生。”不仅将人物的斥责与盛怒表现得淋漓尽致，而且只是一个字的微小改动。郭若沫不禁欣喜，他惊呼他为“一字师”。
郭若沫是文学大师。然而，他并未对文字有丝毫的怠慢，而是“咬文嚼字”，一个字的微小差错都不放过。他以身作则，将自己对文字的敬畏转化为完美的表演呈现在公众的面前。
敬畏文字，是谨慎谦虚品格的折射。
文字巨匠莫泊桑曾拜师福楼拜，在老师的指点下，莫泊桑每日仔细观察，细致描绘所见之景。勤恳谦虚，反复锤炼语言功底，最终成为著名的小说家。
莫泊桑保持对文字一如既往的敬畏，不断历练，敬畏文字让他求实进取，兢兢业业。
敬畏文字。敬，是对文字的憧憬与尊重；畏，是内心的崇拜与震慑，面对古今中外的那些文字者，我的敬畏文字之心也油然而生！
敬畏文字作文600字通用篇十五
我喜欢看书中的唐诗宋词，也不明白这个兴趣是何时培养起来的。但我总觉得能呤上几首古诗词，会沾上一点文人气息。敬畏文字，我能感受到传统文化的无限魅力。
每当中秋佳节，看到夜空上的一轮明月，一种莫名的伤感不觉涌上心头。想到王维的那句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。是啊，身处异乡，又只身一人，何不“倍思亲”呢？想到李白的“举头望明月，低头思故乡”一句，顿悟，月，这个夜空中的灯笼，竟能承载起那份厚重的思念之情，不禁对它多了一份敬重。可说起思念亲人，有谁能比李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”更为浓重呢？哦，我对文字又多了一份敬畏，更敬畏思念亲人的文字。
落日，能与繁华的城市构成一幅和谐的画面。但在诗词中，也能遇见它的身影。
王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”和李白的那句“浮云游子意。落日故人情”脍炙人口。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，在落日中寄托对故乡的那份浓浓的情。最让人思绪万千的，还是李清照的“落日熔金，暮云合璧，人在何处？”。哦，那一轮落日，真的能承受得住那无边的思绪嘛？但愿能吧，否则，那么多颗漂浮的心，又该在何处得以寄托。因为敬畏文字，对落日也多了许多畅想。
每次读到李清照的“才下眉头，又上心头”，都会为她那份愁思而感动，一个柔弱的女子，仅有用诗词来抒发她悲伤单位心境。每读到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”时，总是为杜甫关注社会，关注民众的疾苦这种行为所感动。他将没落的唐王朝的黑暗现实，血淋淋地剥离出来！因为敬畏文字，对历史深处的文人多了许多敬畏。
敬畏文字作文600字通用篇十六
汉字是记录汉语的文字系统，世界上最古老的文字之一，拥有45以上的历史并仍在广泛使用。汉字是目前唯一“活着的”表意文字，是中国大陆、台湾的法定文字，也是新加坡、联合国的法定文字之一。
汉字是重要的文化承载工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。多种发音不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。
一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。
汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。
目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的.自然消亡仍在继续进行，未来也有可能出现少量新造字、新简化字。
汉字是使用最广泛的文字也是使用人数最多的文字，不完全统计至少有16亿人使用汉字并作为常用文字，并是诸多国家的官方文字。
汉字是是我国古代先民发明的记载工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦统一前，各诸候国使用的文字各不相同，秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
汉字是我们的瑰丽国宝，对中华文明稳定发展和民族凝聚统一至关重要。从某种意义上来说，中国人是借助汉字凝聚在一起的，中华民族是借助汉字绵延至今的。法国作家都德在《最后一课》中写道：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”古代的西夏王国有自己的西夏文字，他们的文明曾达到一个巅峰，蒙古人攻占了西夏，并实施了报复性的杀戮灭绝行动，所有的书册被烧毁，所有的碑文被凿去……这一民族也从此消失。一个民族，失去了自己的语言文字就等于失去了民族的生命。
因此，请加倍地珍惜我们的汉语言文字吧，好好地保护它，继承它，中华文明就能得以传承，民族精神就能继续闪耀，中华民族就永远不会灭亡。
敬畏文字作文600字通用篇十七
四大礼貌之中，惟有华夏礼貌是没有中断过的礼貌。
而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。
然而，我却也看到，一些国人对待自我的文字是那样的草率，“恐龙”“粉丝”等词汇、大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。“踩我们在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。
古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自我“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自我情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最终一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。
我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。
敬畏文字作文600字通用篇十八
汉字的演变，是一段漫长的文化旅程。那流淌千年的水墨，如生生不息的魂魄，不曾有过干涸和停歇。
有一日我到书城去，偶然翻看了书圣王羲之的字帖。那一卷《兰亭集序》，字字如清风出袖，明月入怀，又有刀枪云集，龙飞凤舞之喻，真是名不虚传。这些汉字，在王羲之的笔下，仿佛都活了起来，我认为，用《洛神赋》中“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来形容也不为过了。
我忽然对此产生了兴趣，又去翻看其他书法家的字帖。发现无论作者是谁，其书法都是风姿摇曳，姿态万千，有着难以形状的韵味儿。
我不禁思考：究竟是什么让他们写出如此美丽的文字呢？看着那清雅的水墨，悄然落在宣纸上汇成一条芬芳的兰溪，我顿悟：也许凝聚与笔端的，更是他们对文字的一种敬畏态度！
文字，是一个国家文化的源泉，是时代礼貌的象征！汉字礼貌，历经了秦汉魏晋，唐宋明清，无数光阴沉淀，那淡雅的墨香，依旧萦绕在今。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”是《楚辞》中深切的呐喊；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是唐诗豪迈的高呼；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是宋词的低吟浅唱，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”是元曲的婉转歌喉。
俗话说，字如其人。同样的，一个敬畏文字的人，也必须是一个做事一丝不苟的人。社会主义核心价值观之我见，就是先要敬畏一个时代的礼貌。
文字，是无言的诗，无形的舞，无图的画，无声的乐。那一撇一捺，一点一横，似落花飞舞，又似飞云万状；如青峰耸立，又如流水千行。我每当读到余秋雨、林清玄、张晓风他们的文章，都会从心底里蔓延出一丝敬畏之情。不仅仅源于他们对文字由衷的热爱，也源于他们对学识修养、人生阅历的凝聚。
敬畏文字，就是敬畏一个人的品格修养，就是敬畏一个时代的礼貌文化。用虔诚的心境学习文字，用谨慎的态度使用文字，用认真的精神书写文字。仅有这样，才能使中国文化的道路越走越长。
敬畏文字作文600字通用篇十九
从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。
文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！
是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！
文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。
敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！
