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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
网络弊大于利反方一辩陈词篇一
① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的`作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。
⑤ 除了以上四条课外补课还有许多弊端，如：补课是人的思想僵化，做任何事都从所谓“应试”的角度去思考而不会发散思维和从“实用”“实际”的角度去思考。补课会使学生产生依赖性，有些学生一旦停止补课成绩便下滑，甚至不能独立思考。
综上所述，我方观点为中学生课外补课弊大于利。 以上为我方开篇陈词，谢谢大家!
网络弊大于利反方一辩陈词篇二
开篇陈词：
第一，婚姻的基础包含三个方面：分别是感情基础、物质基础和双方家庭基础(接受度、融合度)。爱情和面包都是婚姻关系存续的保障, 物质条件决定精神生活。在中国这样一个儒家关系主义的差序格局中，结婚不是一个人的事，是一个家族的事。
第二，婚姻是一定社会制度所确认的男女两性的结合以及由此而产生的关系( 夫妻关系)，即婚姻是一种社会制度。制度作为上层建筑，它的正常运转需要一定的物质基础。
第三，裸婚对整个社会的发展具有不良影响。裸婚导致离婚率上升，社会是千千万万个小家，连家都不安定了，社会何谈和谐?。爱情不同于婚姻, 爱情是纯粹的，婚姻是世俗的。迈进了婚姻的大门，即将面临一个最大的难题——生活。随着时间的推移, 爱情在柴米油盐的生活琐事里渐渐淡去 ，爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会接踵而来, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。
所以我方不支持裸婚。
家庭生活有时是被理想化的 ，愿意组成家庭的这些被访者们在结婚的时候更多考虑的.是与对方的感情 ，而不是物质或经济 。 但是所有的家庭行动都是以经济交换为基础的 ，家庭成员必须清醒地意识到这一点 ，因此一个家庭能够存在的基本条件是家庭成员们必须为家庭的目标获得物质资源。
裸婚是对现实生活的妥协 。比如 ，裸婚者大多是起源家庭经济状况差不能够支持子女结婚花费 、子女经济状况一般且无积蓄无法承担自己的结婚花费 。然而 ，婚姻生活中的经济是必须的 ，质量高的婚姻生活也必须有足够的经济基础 。
婚姻只有有了坚实的物质基础, 爱情等其他东西才能有所附丽, 婚姻才能保证长久。选择裸婚的年轻人最初这样选择往往是基于对爱情的笃定和坚信。可是, 爱情不同于婚姻, 随着时间的推移, 爱情的烈度会自然消退, 特别是婚后几年, 当双方已经逐渐熟悉了家庭生活, 各种琐事和压力会继踵而至, 不断激发夫妻矛盾, 致使贫贱夫妻百事哀。
社会交换理论认为社会交换始于相互吸引, 参与交换的各方都期待着他人的回报, 一旦他人停止了所期待的回报, 这一交往关系便会终止。婚姻在某种程度上说也是一种交换过程, 双方相互吸引, 各取所需, 结成夫妻。选择裸婚的夫妻双方在婚前都抱着婚后共同努力奋斗的决心, 但这一共识的前提是这个男人必须得是一支 绩优股, 现在不发达, 买不起房子、车子等, 但日后通过奋斗是可以一一实现的。假如婚后几年家庭经济生活仍不见改观, 则可能引发夫妻争吵和矛盾, 进而导致婚姻破裂。
网络弊大于利反方一辩陈词篇三
各位观众，评委，主席：
我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。
我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。
———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。
道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”;有了崇高的道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”;有了崇高的道德，就能像雷锋那样，在平凡的工作岗位上，为人民做出不平凡的贡献。
02. 良好的道德是学生必备的素质。
良好的道德主要体现在两个方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基础,学会了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿,只有学会了做事,才能做大事、成大事,才能更好地体现做人的价值。学生的品德教育主要是为了提高学生的做人标准和做事能力。学生要想立身成才,建功立业,首要的就是要先学会做人,也就是说必须有较高的道德素质,因此,道德素质是学生的立身素质。
勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。为人正直、谦逊、善于学习别人的优点。
03.良好和谐的道德是社会进步的助推器。
道德教育是我国的传统教育模式，是我国德治的基本内容。作为有着悠久文明、文化历史的中国，几千年不衰，根本取决于我们民族骨子里的以优秀道德传统支撑着的民族精神，这最终源于道德的教育。
04. 优秀的品德是学生干部应有的品德和修养。
学生干部为人处事的根本，也是做好工作的根本条件。要必须拥有良好的思想品德。它是在世界观、人生观指导下形成的。要与人为善、宽厚待人。我们生活在社会中，与各种各样的人在一起学习、工作和生活。如果关系处理得恰当、合谐，工作就会很顺利。学生干部工作的对象是极其复杂而敏感的青年，尤其需要与人为善，宽厚待人的思想品德。要克已奉公，诚实守信。学生干部要努力做到集体利益第一，他人利益第一，先人后已，助人为乐。反之，则会在社会中受到鄙视。共青学生干部的心里应当时时想到党的利益、人民的利益、青年的需要，摒弃自私自利的心理，时刻把温暖送给别人。
要注重养成高尚的道德情操。学生干部具有高尚的道德情操是发挥其榜样作用的重要因素，也是为人处事的准则，是顺利开展工作的重要条件。因此，在实际工作中，学生干部要加强自我修养和自我改造。工作中大事讲原则，小事讲风格，求大同，存小异，互谅互让，宽宏大量。不可落井下石，幸灾乐祸。因而，学生干部应成为团员青年的表率，以自己的模范行为去感染、带动同学。
圣人常说：无能无德谓之庸人，有能无德谓之小人，有德无能谓之君子，德能兼备谓之圣人。
我们不期待班干部是一位圣人，但最少要是位谦谦君子，尤其不能容忍一个小人担任如此重要的位置。
作为一个官只要不违法犯罪，心中装着百姓(老师、同学)，至少他会是个好官，能力在于锻炼，我们必须要在有德的基础上培养人才，这才是学校的任务，这才是我们学生应做的事情。
有德无能，我们可以一起出谋划策、一起奋斗，众人拾柴火焰高，但是班干部必须能把握方向，不做错事;有能无德，我们必将被其利用，利用手中的权力。。。。。
古人就曾说过：以德立人，以德服人。综上所述，我方认为学生干部应该以德为主，能力次之。
网络弊大于利反方一辩陈词篇四
各位观众，评委，主席：
我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。
我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。
01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。
———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。
02. 良好的道德是学生必备的素质。
良好的道德主要体现在两个方面:一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基础，学会了做人，才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目标和归宿，只有学会了做事，才能做大事、成大事，才能更好地体现做人的价值。学生的品德教育主要是为了提高学生的.做人标准和做事能力。学生要想立身成才，建功立业，首要的就是要先学会做人，也就是说必须有较高的道德素质，因此，道德素质是学生的立身素质。
要有博大的胸怀，严格要求自己，做同学的楷模，善于团结同学、关心同学疾苦，热心帮助同学，想办法解决同学们的困难。要善于听取和采纳同学中的正确意见。勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。为人正直、谦逊、善于学习别人的优点。
03.良好和谐的道德是社会进步的助推器。
道德教育是我国的传统教育模式，是我国德治的基本内容。作为有着悠久文明、文化历史的中国，几千年不衰，根本取决于我们民族骨子里的以优秀道德传统支撑着的民族精神，这最终源于道德的教育。
