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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
愚公移山辩论赛一辩稿愚公移山的辩论赛篇一
作为辩论一辩，他的发言是很重要的。那么一辩发言的时候要不要脱稿呢?怎么脱稿呢?今天本站小编给大家分享一些辩论赛中半脱稿的小技巧，希望能给大家带来帮助。
1.确定你们的大致的辩论方向，就是你们的辩论的立足点
3.根据主题稍稍用实例阐述一下。
4.重申观点，为二辩进一步陈词做准备
5.脱稿，只有脱稿时的语言才有感染力，顺势而上、随感而发。
辩论赛准备的纸条一般用法：
1记录现场的东西;
〈2〉纪录较长的引用案例;
〈3〉纪录引用数据)备充分
愚公移山辩论赛一辩稿愚公移山的辩论赛篇二
愚公应该移山还是应该搬家
主席，各位评委，大家好。
我方认为，愚公搬山不如搬家。
首先，从客观上来说，移山之举愚不可及。
再者，移山之举其实是出于一己之私，却遗害无穷。
愚公为什么要移山？因为山挡了他家的出行。那么，物质守恒，挖的土移了的山并非凭空消失，它们只不过从愚公家前挪到了另一个地方。那么有谁想过，被移走到他处的山又会堵了谁家的道路？反方辩友可能要说了，愚公将土石投诸渤海之尾，那么，正好引出下一个危害：环境破坏。
将方七百里高万仞的两座大山就那样投入海里会造成什么后果？海平面上升。那又怎样？海水入侵，淹没良田。绝对是害人了。那对己呢？运土的土渣污染了坏境，砍伐的树木破坏了生态，最终生物多样性减少，多么不利于人与自然和谐共处，不利于可持续发展战略啊！另一方面，愚公要自己的子子孙孙都要继承他挖土的事业，且不屑于妻子的献疑，赤裸裸的夫权父权的观念，不得不说是家长权威。而将自己的世界观与价值观强加在子孙身上，不得不说是道德绑架。又以一句话堵住智叟的质疑，不得不说是文化暴力。
何况，愚公移山虽得成功，但毕竟源于神助。这样的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不说带有投机倒把的思想，于是，每天挖山不止的人们，期盼着上帝的来临。
最后，相对移山，搬家实则明智之举。
搬家,在效率上来说就更胜一筹。要知时光可贵，生命无价，与其碌碌一生搬土移山，还不如直接搬去平原沃土，展开新的美好生活。
而且，搬家代表着一种创新之举。当然，我方肯定愚公坚定不移的决心和锲而不舍的行动。但，万事皆有度，一旦越过了限度，这坚定不移就变成了倔强偏执，这锲而不舍就变成了死钻牛角尖儿。山不转，水要转，水不转，人要转。与其死磕着移山这一种方法，不如改变思路，换一个住处。这种变通不是逃避，而是智慧。
对方辩友可能要提到安土重迁。诚然，中华民族向来很难舍弃这种故土情结，但正因如此，搬家，才更有意义。愚公，不想要闭塞，他渴望通达。移山，只是消除了表面上的实体阻碍。但，心中守土重迁的那座山依然抵挡了他走出去的步伐，所以，搬家，反倒破除了愚公内心里大山的阻碍，真正使他走向通达、走向未来。
by 雨夏
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愚公移山辩论赛一辩稿愚公移山的辩论赛篇三
谢谢主席，问候在场各位。
对方辩友今天的主要观点无非是说，高调行善有更大的社会影响力，能带动更多的人行善，所以行善宜高调。
所以对方辩友的这种想法只是一种单纯的臆想，在现实社会中成不成立需要打一个大大的问号。
而今天我方认为行善宜低调，是从个人和社会两个方面两点得证的。
不到这个要求时，指责、无端议论、各种闲言碎语便接踵而至，强加给被行善者。而低调行善显然是避免这种社会乱像的最直接也是最有效的方式。行善本就个人的主观选择，受益者并未强迫行善者行善，那行善者又有何种理由高调行善给双方都带来困扰呢。
第二点，从社会层面看，低调行善能
够改善浮躁的社会风气，弘扬一种谦虚谨慎的态度。这是一个浮躁的时代，一个功利的社会，越来越多的人在对物欲的追求中沉沦。而高调行善显然会助长这样不良的的社会风气，向更多人宣扬金钱万能的价值观，让行善变成一种做秀。相反，低调行善则有利于改善这样的不良社会风气，向大众宣扬甘于奉献、淡泊名利的思想观念，弘扬社会大爱。所以说，无论是个人层面还是社会层面，低调行善都能使受益者受益更多，因而行善宜低调。
在道德绑架频发的今天，在社会舆论衍生到每一个角落的今天，对只是想单纯的做点好事的我们来说，低调行善已经是一种必然的选择。做了好事不刻意宣扬，既能避免自身被舆论所扰，又最大程度上保护被捐助者的正常生活。同时也让我们的善心纯洁美好如初，让我们的行善带给自己最大的快乐，让多做善事，不求回报的理念传播开来。也只有如此，善心才能在社会中传递接力，社会才能走向良性的循环。温暖他人，也被他人温暖，不事张扬，约定俗成。
谢谢大家。
愚公移山辩论赛一辩稿愚公移山的辩论赛篇四
宗旨：本次辩论赛主要是为丰富同学课余生活，活泼校园气氛，促进班级之间的友好关系，开拓同学思路，体现中专学生风华正茂的精神状态，提高同学辩论水平，开掘培养辩论人才。以“关注热点，追求真理，锻炼口才、开展自我”为宗旨，开展活动传播科学精神，关注社会问习题，展现学子风范。稳固学生的专业思想，提高语言组织表达能力和逻辑思维能力。
承办班级：
协办班级：
⑶自由辩论阶段共用时10分钟，每方用时5分钟
⑷总结归纳陈词阶段共用时4分钟，每方用时2分钟
⑴盘问规则
（1）每个队员的发言应包括答复与发问两部分。答复应简洁，发问应明了（每次发问只限一个问习题）。
（2）对方提出问习题时，被问一方必须答复，不得回避，也不得辩驳。
⑵自由辩论规则
（1）自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。
（2）各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。
（3）在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限。
（4）假如一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。放弃发言不影响打分。
⑶辩论中各方不得宣读事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要。
⑷比赛中，辩手不得离开座位，不得打搅对方或本方辩手发言。
七：评判规范
通过举办辩论赛为广大学生提供一个高质量的锻炼时机和开展口才能力的平台，积极引导学生增强语言魅力，努力锻炼，养成主动探索真理的好习惯。进而在全系范围内形成一种勤于思考，敢于思辨，善于思辨积极探索的好气氛。增强学生对人文知识的认识，使学生积极主动的参与到学习中来，引导学生全面开展。
⑴活泼同学们的思想，增进专业之间的交流，
⑵营造积极向上的优良学风。
教育科学学院学生会学习部
辩习题二：青年成才的关键是本身能力还是外部机遇
辩习题三：大学本科毕业生，是先选择就业还是考研
⑴本次比赛分为初赛、决赛两部分。
⑵比赛采用淘汰制。
⑶初赛两场比赛，晋级2个队，决赛决出第一、第二名。
教科院全体大一、大二学生
⑵表达流畅、说理透彻，有一定的反驳能力；
⑶普通话规范，吐字清晰，音质、音色较好；
⑴报名对象为我院两个年级的学生；报名方式直接向各班学习委员报名
⑵各参赛队选手由各班级自行组织选拔，要求为每队4人。
⑶参赛队伍由各班代表队组成，共6队。
以请柬的形式邀请我校、我院有经验的同学和教师担任，5⑹名。
请有经验的主持人担任，并做赛前接触培训。
为了保证比赛的顺利进行，同时也是为了提高比赛的质量，我们会在预选后初赛前对各队辩手进行培训。
ｐｐｔ操作、计时员、分数统计员都由我部部员担任。
宣传部进行场地布置
预选：以即兴演讲的方式，从6个队伍中挑选4组，以团体表现为规范。
评委为我院有经验的辩手
（时间、地点待定）
初赛：在预选胜出的4个队中进行第一次辩论赛，选出2个优胜队伍参加决赛。
评委仍为我院有经验的辩手
（时间、地点待定）
评委为我校及我院有经验的辩手和教师
（时间、地点待定）
1辩论赛开始
2宣布辩习题（之前有辩习题引入）
3介绍参赛代表队及其所持立场
4参赛队员自我介绍
5介绍评委和嘉宾
7评委发问
8评委退席评议
9观众自由发问
10评委入席点评嘉宾评析发言
11宣布比赛结果
12比赛结束
⑴开篇立论
正方一辩时间：3分钟
反方一辩时间：3分钟
⑵攻辩环节
第一轮：正方二辩对反方二或三辩进行攻辩时间：1分30秒
反方二辩对正方二或三辩进行攻辩时间：1分30秒
第二轮：正方三辩对反方二或三辩进行攻辩时间：1分30秒
反方三辩对正方二或三辩进行攻辩时间：1分30秒
⑶自由辩论
自由辩论时间总共为8分钟，每队各4分钟（由反方先开始）
⑷总结归纳陈词
反方四辩时间：3分钟
正方四辩时间：3分钟
⑴开篇立论：由于本次比赛辩习题大都富有生活色彩，所以开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅，由双方一辩执行。
⑵攻辩环节
（1）攻辩由正方开始，正反方交替进行。
（2）攻辩双方必须正面答复问习题，发问和答复都要简洁明确。反复发问和回避发问都要扣分。
（3）每一xxx辩的时间为1分30秒，每次发问不可超过10秒，每轮必须提出三个以上的问习题。辩方每次答复不可超过20秒。用时满时，计时员将提醒辩手终止发言。
⑶自由辩论
（4）铃声响即表示该队自由辩论时间已到，主持宣布该队结束发言。
（5）假如一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则另一队的一名或多名辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止，同时也可向主席示意放弃该发言时机。
（6）自由辩论倡导积极交锋，对重要问习题回避交锋两次以上的一方将扣分；对于对方已经明确答复的问习题仍然纠缠不放的，则适当口扣分。
⑷总结归纳成词
辩论双方四辩应针对辩论赛整体态势进行总结归纳陈词；脱离实际，背诵事先准备的稿件，将适当扣分。
⑸时间提示
在开篇立论、驳论、自由辩论及结辩剩余60秒时，计时员将以一次哨声提醒；用时满时，以铃声终止发言。攻辩阶段，无用时提醒，用时满时，以铃声终止发言。终止铃声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。
辩论结束后，记分员收回评分表统计分数，评委离席商议（此环节在观众自由发问的过程中进行），并选出一名代表点评本场比赛。
在进入初赛的4支队伍中评出1等奖1队，2等奖1队，三等奖2队，及辩手3名。
⑴陈词阶段：
——破习题准确，立论机智
——逻辑合理、严密
——理论、事实依据引用得当、支持有力
⑵攻辩阶段
——发问简明，击中要害
——辩护有理、有据、有力，说服力强
⑶自由辩论阶段
——攻防转换有序，把握战场主动权
——针对对方的论点、论据进行有力辩驳
——坚守并能进一步稳固、扩大阵地
⑷总结归纳陈词：
——全面归纳对方的矛盾与差错，并作系统的辩驳和进攻。
——全面总结归纳本方的立场、论证，系统辩驳对方的进攻，为本方辩护。
⑸综合评分：主要根据辩论队的整体形象，从辩风、整体配合、语言运用、临场反应等方面评分。
（1）论：陈词是否流畅，说理是否透彻、逻辑性是否强、引用实例是否得当。
（2）辩：发问是否适宜，答复是否中肯，辩驳是否有力、有理，反应是否机敏，用语是否得体。
（3）台风与辩风
（4）综合印象
愚公移山辩论赛一辩稿愚公移山的辩论赛篇五
谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：
众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干， 。路，不可不通;山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!
今天我方观点是愚公应该搬家。理由如下：
第一点是从原著中总结出来的。众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。愚公的精神可嘉但做法不可取。
第二点是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。 山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。
