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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
研读一部经典读一本经典名著篇一
青春激流打起的第一个浪头在内心渐渐平伏了。孙少平甚至感到了一种解脱的喜悦。他似乎觉得自己的精神比原来还要充实一些。他现在认识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。比如，像顾养民这家伙，挨了别人的打，但不报复打他的人——尽管按常情来说，谁挨了打也不会平平静静，但人家的做法就和一般人不一样。这件事就值得他好好思量思量。这期间，少平获得了一个非常重要的认识：在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来！
在这本书中我们会找到很多富有哲理的句子，同时也会给我们很深的启迪。可是对于大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过。不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义来说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会像飘飘欲仙的老庄，时常把自己看做是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通人时刻都在为具体的生活而伤身费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提。
《平凡的世界》告诉我们即使是一个十分平凡的人，每个人都有每个人的生活。无论生活再苦再难还是要继续活下去，其实每个平凡人都可以活的很精彩，都可以谱写自己的人生，活出不一样的自己来，这样人生才是最完美的。
1、只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。
2、只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放，生命讲涅磐，生生不息,并会以另一种形式永存。
3、真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。
4、这就是生命！没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了，生命之花却蓬勃地怒放。你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月？你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅磐，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
5、这个看起来平平常常的孩子，头脑倒特别聪颖，尤其有一种能闪电般穿越复杂“方程式”网络而迅速得出结论的天赋。在她以后上学的时候，有一次数学老师出了一道非常复杂的方程式让大家计算。当这位老师把这道题满满写了一黑板，刚把那个等号划完时，兰香就站起来说：“等于零。”辛苦地写了半天的老师站在讲台上，张开嘴巴震惊得半天说不出话来。
6、责任是让一个男孩成长为男人的最好的催化剂
7、在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。
8、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪！
9、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
10、在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。
11、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么。
第一章：小说的时间是从1975年的二、三月间开始的，第一章的场景是原西县城高中。有三个人物出场，当然介绍最详细的是我们的主人公孙少平。作者在孙少平一出场，就详尽的描述了他寒酸的现状。
另外一个角色郝红梅也出场了，但作者只是在本章结尾，用少平的眼提了一笔。而跛女子侯玉英，纯粹是一笔勾勒。
第二章：用孙少平心理活动的方式，介绍了小说最重要的家庭——孙玉厚家庭的主要成员，并提到了这个家庭在小说接下来很长一段时间内的经济情况。
第三章：时间过了一两个月，到了四月初，天气已经转暖。小说的叙述时间和故事时间终于重合。除了刻意塑造润叶的亲切体贴形象外，还借田福军家的场景地点，自然地交待了田家的成员组成，并且分别安排了少平和田晓霞、田福军的第一次会面。
让本书的另外两个主要人物，在小说开始的第三章就很快的和读者见了面。
该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。
这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者；而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。
研读一部经典读一本经典名著篇二
读了论语的《韶》与《武》，这是孔子对不同时代两首曲子的评价。他认为《韶》曲调美内容也很好，《武》曲调很美但内容差了些。
《韶》是舜时代的乐曲，孔子非常向往那个时代，因为舜是一个宽宏大量，勤恳奋发的人，在他的带领下，有事和老百姓共同商量，有问题一起解决，自己以身作则，把各种事情办理的井井有条，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和谐平稳，比尧时代更好。
《武》是周武王时代的乐曲，孔子不太喜欢那个年代。虽然周武王很伟大，但他一直在组织军队讨伐纣王，社会上兵荒马乱，屋子房子烧了，粮食没得吃了，亲人们也都失散了，天底下乱成一片。百姓们生活在不安全中。
现在，世界上还有很多地方在打仗，街道、桥梁、房屋被炸毁了，死了很多无辜的百姓，有的只能躲在桥洞下面，有的逃到其他国家成了难民，还有的只能拿起枪去参加战争……我们的祖国也是经历了很长时间的战争才有现在的和平生活，我们能够住在高楼大厦里，有充足的食物，有漂亮的衣服，有宽阔的教室，每天能够开开心心上学，与家人在一起不用分开。
我多么希望全世界的人，都能多点韶，少一些武，珍惜来之不易的和平，让生活过得更美好。
前几天我们班发了一本《论语》封面是碧绿的倾注和孔子。我们先来认识一下孔子吧!
孔子又名孔丘(公元前551年9月28日(农历八月廿七)～公元前479年4月11日，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于如今山东省曲阜市东南的鲁源村;孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。论语中著名的句子有：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?;巧言令色，鲜亦仁!吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?;君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知，患不知人也。
其中三人行必有我师也;意思是在三个人当中一定有我值得学习的地方，看那，孔子的学时多么的深奥但是他还哪没的谦虚，不像我们现在这些人，有一点优秀就开始骄傲了。
从论语中我学到了很多东西，比如孝敬父母，尊敬长辈，爱护比自己小的弟弟妹妹，谦虚不骄傲，不相信鬼魂等。
研读一部经典读一本经典名著篇三
;錢梦龙曾说：“文言文教学是语文改革的一个‘死角，即使在语文教学改革很火的年代，文言文教学这块‘世袭领地上仍然是一派‘春风不度玉门关的荒凉景象。”要解决此间种种弊端，课堂就必须建立在主动思考、积极探究的学习质态上，进行探究性教学，尽力拓展学生的思维空间和生命空间。以《史记》探究性研读为突破口，具体来探讨高中文言文教学。
一、宽度：占有大量助学资料
无论节选自哪里的文言文，一旦进入教材，必然要从属于课程，便必然要接受课程目标的裁剪，只留下能够适应课程需要、适应学生学习需要和未来发展需要的那部分。《史记》作为一部大部头的文学性、历史性著作，我们应为学生指定范围：学习《烛之武退秦师》时不妨参看《史记·晋世家》;学习《鸿门宴》时不妨参看《史记·项羽本纪》和《史记·高祖本纪》;学习《廉颇蔺相如列传》节选时不妨看看全文学习;《苏武传》时不妨参看《史记·李将军列传》《太史公自序》和《史记·报任安书》。正所谓“巧妇难为无米之炊”，所以要占有大量助学资料，没有大量的阅读，就不会有深度的思考。
二、温度：开放环境激发智趣
（一）学习单监控进度
1.画出人物关系图
2.本篇中你最敬佩的人物形象是（ ），他是一个（ ）的人
3.最令你动容的故事情节是（ ）
4.你觉得本篇对你最大的帮助是（ ）
5.读后你最大的疑惑是（ ）
（二）问题串引爆思维
课堂最好的生成的表现，是课堂中每次点燃智趣、引爆思维的时刻，要想让课堂有这样的温度，就把课堂教学的着眼点放在课堂中有效问题的生成。课堂的活跃本质是思维的活跃，激发思考、唤醒主动学习意识的主问题或有梯度的问题串才是不致“热闹有余、思维缺位”的良药。当然，设置问题的本质并不是为了寻找一个标准答案，而是为了让学生深扎文本，用个性化的阅读去思考一个人、一件事、一个时代。
比如《烛之武退秦师》，明明是晋文公和秦穆公打郑国，为何要提到晋惠公？“人”是指秦穆公，他为晋文公究竟出了什么力？晋惠公、晋文公和秦穆公三人之间有何纠葛？退秦师的只有烛之武么？秦师撤退的真正原因是什么？既要有学生读完《史记·晋世家》便能回答出的有关有趣故事情节问题，也要有对整个事件原因的把握等思维训练问题。
《鸿门宴》里，范增是项羽阵营最有智慧的智囊，又是项羽的叔父，项羽为何不能听从范增劝诫？项羽和范增之间是否发生过些不愉快的事？二人之间因何有嫌隙？项羽真如世人所说优柔寡断吗？如果你是项羽或范增你会怎么做？为何项羽鸿门宴上为何放走刘邦？是否可以窥见项羽在之后楚汉争霸中失败的原因？经过探究，引导学生认识特定历史人物处在特定境遇下的局限，没有人能预测未来，鸿门宴不过是以宴会的形式解决了一场严重的政治危机事件，主动权掌握在项羽手里，他不动声色地设了一场宴会，兵不血刃地获得了关中统治权和刘邦的服从，是最大的赢家，至于之后的失败，可能有性格原因，可能也与当时的时代局限有关，政体——实行分封制选择的错误，造成了一系列政治和军事上的弊端。
《廉颇蔺相如列传》里，事情的原始状态是什么？赵国没城、有璧。蔺相如出使后事情的状态是什么？没城，有璧，激怒秦，蔺在秦国已经显示了极大的诚意后终止交易，带回了并没有什么实际用途的和氏璧，给了秦攻打赵国正当的理由，蔺相如难道没有想到后果吗？为何蔺相如处理和氏璧的手法如此拙劣？蔺相如还如课本所说的那样有功于赵吗？至于赵王为何要重用蔺相如呢？赵王在此次外交事件中，为何临时起用了从未有过外交经验的一个舍人呢？是否能看出赵王的心理呢？问题步步紧逼，让高中生深感思维困顿的时候又激发起智慧的思考。
《苏武传》里苏武为何之前多次自杀、之后在北海牧羊时又努力生存？前后的自杀与求生是否矛盾？李陵为何会劝降？李陵发生了什么事？为何苏武与李陵的选择不同？引导学生查阅《史记·李将军列传》《史记·报任安书》，可以毫不夸张地说李陵造就了司马迁的《史记》，若不是为李陵辩护，司马迁不会遭受腐刑，不会在人生大起大伏中禅定心性，潜心完成著书，司马迁如此看重李陵，究竟李陵有何难言之隐、又为何会投降匈奴？作为有相似遭际的苏武，为何又能如此大义凛然地不负汉朝？苏武是否有些愚忠？再读文章，学生还是能被苏武的人格魅力感染到，学生会体会到，苏武作为汉朝使节出使匈奴，与其说苏武忠于汉武帝，不如说他是忠于自己的人生准则、忠于自己的毕生信念、忠于自己效忠半生的国家。
（三）小活动创设情境
1.角色扮演。比如，设计这样的问题“如果你是烛之武，你准备如何劝说秦穆公放弃攻打郑国”，以此来认识烛之武的辩士风貌和严谨的说服逻辑;再比如，设计“你认为出使任务真的只是完璧归赵么？如果你是蔺相如，你会如何完成出使任务”，以此来解读蔺相如的双面人格。
2.合作讨论。个性化阅读《史记·高祖本纪》和《史记·项羽本纪》，探讨刘邦得天下的原因与项羽失天下的原因;个性化阅读《史记·晋世家》，探讨晋文公重耳成长为春秋五霸之一的原因;比较李陵投降和苏武不降的原因。用这些问题来引导学生归纳主要事件，分层次罗列论据，多角度思考原因。
3.主题辩论。开展两次主题辩论会，提前告知辩论主题：苏武是否该投降匈奴？蔺相如该不该完璧归赵而开罪秦国？预留两周时间准备，包括大量搜集资料、重新阅读《史记》相关内容，推举主持人、评委，甄选辩论选手和场外求助观众。其实，辩论会只是一个形式，为辩论会所做的准备工作才是深度解读文本、引发思考的重头戏。
三、深度：以读促写展示交流
（一）报告会分享感悟
（二）小论文展示成果
古语有“口诛笔伐”的成语，现代有“好记性不如烂笔头”的俗语，的确，任何说过的话、表达过的观点，都需要在“下笔如有神”的写作中整理出严谨的逻辑和精致的语言。一片感悟、推荐或论文，会让学生加深记忆、固化阅读成果。要求学生由少到多进行练笔，练笔方式可以多样化，比如如果项羽本纪和高祖本纪要拍成电影，请学生根据自己的阅读体悟，设计一张宣传海报，并撰写一段广告文案;再如，我们和《史记》中众多著名历史人物邂逅，一个个性格鲜明的文学人物粉末登台，请学生以“假如我与（晋文公）生活一天，假如我与（项羽）生活一天，假如我与（刘邦）生活一天，假如我与（苏武）生活一天”，大胆想象，尽可能叙述出符合人物气质性格的故事;再如，以“我看项羽”“我看重耳流亡”“我看完璧归赵”可以多层次多角度评论人物及分析事件的根本原因。
从原生价值上看，《史记》首先是“史家之绝唱”，然后才是“无韵之离骚”。读懂“史家之绝唱”，需要讲理;读懂“无韵之离骚”，需要动情。学习《史记》不仅是为学生鉴赏人物形象、品味抒情艺术，更是一个讲理、思辨的过程，如果抛开事情原委、历史思辨，只讲字词与情感，恐怕难以挖掘到《史记》深层次的魅力。文言基础知识总是枯燥，但我们可以让知识的传达丰盛厚重，挖掘文言文的生命力、深味文言人物的精神、提高课堂接受效果，把“教”与“学”紧密地结合起来。
李雪莲，山西省大同市北师大大同附中教师。
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子曰：“学而识习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐不乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了，就是出自《论语》这本书中外名著。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的，记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时，也要复习旧知识，能有新的发现、新的体会，就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住，多多应用。
子曰：“里仁为美，择不处人，焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟没有仁德的人住在一起，怎么说你是明智的呢?在生活中，我们要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”这句话告诉我们：“不要觉得简陋就不去居住，如果在简陋的地方传播文明，那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明，说文明话，做文明事，让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理，而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩，它的水果什么时候都像刚摘下来的一样，有一个人买了它一个柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人，或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多，有机会你一定要细细品读。
