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范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
地理课题研究方法篇一
同样是为了了解事实情况，分析事实情况，得出结论，证实某种问题，以便改进工作(包括改进研究方法)或形成新的研究课题。
包括问卷调查、访问调查等。了解事实情况、分析情况、认真研究，得出结论，寻找解决办法或进一步研究的方案。
举例说明调查法的操作过程：
抽样调查的主要步骤
在实际的抽样操作中，整个过程可大致分为如下步骤：
1.确定调查的目的(确定问题，形成假说;通过调查验证假说，使问题明确化，得出结论)。
2.确定抽样总体。要从中进行抽样的总体应与要得到信息的总体(目标总体)一致。从样本得出的结论适用于被抽样总体，超出这个范围结论的适用程度取决于被抽样总体与目标总体的差异程度。
3.确定待收集的数据。一般只收集与调查目的有关的数据，过长的调查表会降低回答的质量。
4.选择抽样方法。这时总体中的哪种单位作为个体基本上可定下来。
5.编制抽样框。如学校名录、学生花名册等。
6.确定需要的精确度。因抽样调查是要由样本推断总体，会带有某些不确定性。一般是对相对误差或绝对误差作出概率水平上的要求。
7.估计样本容量，估计费用。
8.抽样试验，在小范围内试填一下调查表，做些必要的改进。
9.实地调查工作的组织。按抽样方案进行调查。对收回的调查表的质量及时进行检查。对不回答的表要有处理方案。
10.根据所用的抽样方法进行数据分析。
11.可对同样的数据采用其它的分析方法，以作比较。
12.写出调查报告。留存有关总体的信息，它们可能对将来的抽样起指导作用。
对于教育现象，有时难于进行严格意义上的概率抽样，可以考虑采用下列方法抽样：从总体中选出若干有代表性的大单位(群)，在群内进行概率抽样;从一个小总体中选出接近于研究者对总体平均数的印象的那些个体;样本限于总体中易于取到的部分;样本是随便选取的;样本由自愿被调查的人员组成;等等。但对这样得到的样本要选择适当的数据分析方法，对结论也要慎重，应充分利用其它信息进行核查、确认。在教育现象的研究中，研究者的智恝、经验和抽样技术的有机结合，是获取好样本的关键。
地理课题研究方法篇二
一、任教学科：语文。
二、研究课题：《小学生阅读习惯培养的研究》
三、个人研究方向：培养学生不动笔墨不读书的的阅读习惯
四、研究目标：
1、改变目前小学生“动口不动手”的阅读现状，逐步达到“不动笔墨不读书”的阅读所要求。
2、通过研究，探索适于培养和提高学生阅读能力的阅读教学模式和方法。
3.在研究、学习、培训的过程中，提高自己、丰富自己，使自已得到不断的发展，成为终身学习型的教师。
五、研究措施：
1、理论学习：认真系统地学习有关的理论，相关的教育杂志，学习一些相关的专著和他人的经验性文章，在学习中提高认识，提高自身的实践能力。
2、实践参与：认真参加课题组组织的各种研究活动，探索适于培养和提高学生阅读能力的阅读教学模式和方法，提高自己的理解和研究能力。
3、忠于课堂：课堂教学是研究校本教研的根源，认真上好每一节课，并从课堂中发现问题，及时的寻找多途径解决的方法，进一步提高教学质量。
4、反思积累：在教学，学习、研讨中，要加强自我反思，及时把自己在教育教学中的一些自已独特的想法撰写成文，继续在自己的校本课题专栏上传，多多地与同行们交流探讨。
地理课题研究方法篇三
处于世纪之初，我们面对的不仅是新技术革命的挑战，更为严俊的可能是道德危机的挑战。当前，素质教育全国展开，落实德育首要地位，加强和改进德育工作，把学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想、良好的道德品质和行为习惯，作为社会主义合格公民的基础素质培养。增强学校德育实效性就成为当前教育面临的重要课题。
人类已进入信息社会，世界经济一体化进程加快，国家、民族的地位越来越取决于综合国力的强弱。教育系着社会的转型，科技的高速发展，民族复兴之大任。现有的生产方式、生活方式、思维方式都将对我们产生重大的影响，由此产生的新的道德准则、价值观念都需要我们去研究、去抉择。在这种情况下，必将对学校教育，尤其是德育工作提出新的要求。在前不久召开的全国教育工作会议上，_中央、_作出了深化教育改革，全面推进素质教育的决定。市教育工作会议又进一步明确了“素质教育德育是核心”。为了保证核心地位的确立，必须研究新问题，适应新情况，开创新局面。这种新局面不是从形式上、内容上的花样翻新，而是从提高德育的实效性来入手的。德育实效性的高低来自于对教育规律的把握和运用，而对教育规律的把握和运用的程度如何，取决于德育科研。
我校1995－1997年期间，部分班级就德育的实效性方面进行过实验性尝试，首次编印《沙河中学学生手册》，形成了学生德育目标量化考核方案。在此基础上，1997年秋季，全校性开展德育目标量化考核试验，学生德育目标和班级日常行为规范量化，特别是1998年2月针对探索德育实效性修订了《沙河中学学生手册》，为了使我校德育工作实效性研究有所突破，组织多年工作在教育教学第一线的、有丰富教育教学教研能力和经验的书记、校长、政教主任、班主任、政治教师及语文教师等，组成德育科研小组。1998年5月19日确立《学校德育实效性研究》课题，通过全校学生和部分兄弟学校部分班级学生的调查，分年级探讨德育实效性研究，着重从起始年级开始，选初20xx级1班（好班）和高20xx级２班（差班）对比，20xx级1班（好班）和高20xx级3班（差班）对比，在四个班级分别着重进行“道德品质培养”、“行为习惯训练”、“政治思想教育”和“心理素质辅导”。通过调查研究，对比实验，充分考虑学生年龄特点，充分考虑学生个性差异，考虑社会对思想道德的要求的层次结构，恰当确定学校的德育目标和内容，从点滴开始，重实际效果，真正打好学生思想道德素质的基础。但由于人员变动（有的主研人员退休、调动）等原因，一直没有正常开展研究。现经天城教研室同意，继续开展《德育实效性研究》的课题研究。
（一）社会实践与拓宽德育途径
社会实践这一德育途径是沟通校内校外、学校与社会的桥梁，它能使学生走出封闭的课堂，投入社会大课堂，在实践中亲身感受社会、认识社会、适应社会，从而学会做人，学会求知，学会生存，学会发展，这是学生接受德育的有效途径之一。但是长期以来，学校德育对社会实践重视不够，活动单一，只重讲授和理性理解，这是德育的失误之一。学校应结合学生的思想实际，加强社会实践活动，诸如社会调查、社会服务、社会生产劳动、科学考察、远足等。组织社会实践要求教育者要以科学理论为指导，严密设计方案，明确活动目的和需要解决的问题，使学生有的放矢，避免盲目性，让社会实践扎实、有效的发挥其德育功能。
（二）学生个体发展需要与可能的德育内容
近几年，我们在进行爱国主义教育、集体主义教育和道德品质教育方面取得了一定成绩。但心理品质教育、青春期教育和三观教育却是比较薄弱的。学生最需要的德育内容是个人修养、自我保护常识和文明公约。不同年龄段学生的需求又各有侧重，高中生是法律常识、初中生是自我教育。这些内容都与学生的生活息息相关，是他们各自生存发展中急需要指导的，而这些内容在学校德育中却是欠缺的。由此我们认为学校德育内容依据社会教育目标和德育目标及学生品德发展、年龄特征选择基本的、系统的内容进行教育，以保证实施内容的完整性、稳定性，防止随意性是无可非议的，但是，依据学生品德发展的现实需要与可能，使内容与学生的品德发展的“最近发展区”相吻合，才是学生可接受的、发展性的德育。学校德育也应增加帮助学生提高生活质量的内容，诸如学习生活、人际交往、消费观念、权利保护等，使学生学会生活、学会生存、促进其生活质量的提高。因此，怎样选择学生需要的德育内容是取得实效的保证，学校应在选择内容时既要依据纲要，又要切合学生品德实际，正确处理好二者的关系。
还要加强对学生的三观教育，因为学校是帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观的思想阵地，是传播现代科学与现代文明的殿堂，学校德育理应加强对学生三观教育，使他们树立正确的理想、信念，以把握人生的方向。
（三）学生身心发展规律和年龄特点
地理课题研究方法篇四
原始农耕生活
一、课程目标
(一)内容标准
简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
(二)教学目标
1.知识与技能
知道河姆渡和半坡遗址距今年代、所处的地区、自然条件、主要种植物和饲养物、生产工具、房屋特点、陶器的使用以及纺织、渔猎等其他生产生活情况。通过实物图片或考古纪录片，让学生观察、复述原始农耕文化产生、发展的概况。
2.过程方法与能力
通过对河姆渡、半坡原始居民与前人在衣食住等生产生活方面的比较，概括出中国远古农耕文化的基本特征，初步认识人类进步的规律，初步培养比较、分析、归纳和概括问题的方法与能力。
3.情感态度与价值观
通过了解祖国境内河姆渡、半坡居民为代表的原始人类所取得的成就，感受我们先民的生存智慧和为人类文明作出的贡献，增强民族自豪感。
人类由采集到农耕生活的转变过程和河姆渡、半坡居民生活的状况，说明人类的每一次进步，都是经历了漫长的历史探索和艰苦的劳动实践取得的。通过学习感受劳动和创造的艰辛与价值，培养百折不挠的奋进精神与艰苦奋斗的优良品质。
二、教学要点
重点：本课的教学重点是河姆渡、半坡居民的生产与生活状况所反映出的原始农耕生活的状况。这是属于知道和了解层次的知识。
难点：本课的教学难点是对原始农耕文化的特征的概括。这是属于较高层次的能力要求。
教学过程：
课前导入：我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的远古人类(稍稍停顿，让学生来回答。)――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
讲授新课：
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。他们分别代表中国的北方(黄河中下游地区)和南方(长江流域)。请同学们把书翻到第8页看图“我国原始农耕时期的文化遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
这两个遗址展现了南北不同的原始农耕风貌，接下来我们再通过学习比较来认识两个时期在距今年代、生活地区、原始农耕工具、原始家畜饲养业、原始手工业等方面的不同。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
小结：通过对本课的学习，我们已经大概了解了我国原始农耕生活的两个代表河姆渡居民和半坡居民的原始农耕生活特征，现在请同学们说说从河姆渡居民和半坡居民的农耕生活中，你看到了什么?我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出来的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献。
