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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
现代散文名篇排行榜篇一
最甜最美的是除夕
风里飘着香
雪里裹着蜜
春联写满吉祥
酒杯盛满富裕
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大年三十，除夕之夜，是万家团圆的美好夜晚。过去是一家人围坐在摆满佳肴的饭桌旁共同守岁，如今是大家一起围着电视机看“春晚”，品尝着丰盛的“春晚大餐”笑声满堂。家家户户都放烟火鞭炮，天空五彩缤纷，绚丽多彩，把漆黑的夜晚照着得如同白昼，除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。
除夕之夜，阖家团聚，围坐桌旁，丰盛的“年夜饭”摆满一桌，全家人在一起共吃“团圆饭”，这是春节家家户户最热闹愉快的时候，心头的充实感真是难以言喻，人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。
在老屋没有拆迁之前，每逢春节，我们家里除夕之夜是年年要精选一副大红春联张贴于大门上的。春联也叫门对、对联等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。春联的种类比较多，依据不同场所还贴有好多门心、框对、横披、春条、斗方等，另有贴剪纸窗花的，在贴春联的同时，还会在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。“福”，寓意福气、福运。寄托了全家人对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。“福”字我们几乎都是倒过来张贴的，表示“幸福已到”。还从新华书店买来寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等各种图案贴在墙壁上，为节日增加喜庆气氛。据说，这些传统习俗起源于宋代，盛行在明清。
我记得很小的时候，家里的中堂前，每年还要挂一张重彩浓墨的新年画，内容大多是《百寿图》《天官赐福》、《天地君亲师》、《福禄寿三星图》等经典图案或字画。
除夕之夜，家里关门和正月初一早晨的开门，我们老家都是要放鞭炮的。关门要迟，开门要早。家家户户都以“噼噼啪啪”的爆竹声辞旧迎新，这鞭炮的每一声都寄托着人们对新年的希望。据史料记载，鞭炮是我国特产，至今已有两千多年历史，以湖南浏阳、广东佛山、江西萍乡等地所产鞭炮较为著名。
现代散文名篇排行榜篇二
天热的郁闷，蝉的叫声让我沉沉欲睡。
泡一杯绿茶，谈一谈有关蝉的回忆。
蝉在我们老家叫“消息”，名字顾名思义就是因为蝉的叫声是一种消息，它叫就意味着酷热的夏天来了。
蝉在老家是不受欢迎的。它的地位甚至不如只能在草丛里飞的蝈蝈。虽然他们都擅长鸣叫，也都是在酷热的夏天才叫的更欢。但是蝈蝈是小孩子最喜爱的宠物。这宠物不必城里人养的狗，猫，还有猪之类的。蝈蝈是野生在草丛中的，但是苍发的爷爷总是喜欢在田间地头工作之余，给他的小孙孙捉几只善鸣的蝈蝈（我们那叫乖子，因为它喜欢咬人，我们希望它能乖乖的听话）。蝈蝈一般是养在笼子里的，笼子是用高粱秆做的，有技术高超的还能用麦秸秆变出精美的花篮状笼子，蝈蝈只露一个头在外面，当然里面空间也很大可以自由活动。我见过最为精美的蝈蝈笼是在未上学之前，各家的爹在外面干了一个多月“河工”（即义务修河整坝）回来，一个玩伴得到的最好的礼物。
我也有蝈蝈笼子，奶奶给我做的，后来我就学着自己做。现在技术还可以，前几年表弟还小的时候，每年夏天总要在我家待几天，我就给他捉蝈蝈，编笼子。
其实我想说蝉，不知怎么就扯到蝈蝈身上去了。
我很讨厌蝉，它的叫声让人感觉无奈与心烦。我总是想方设法去捉它，我最常用的方法是在一长长的竹竿上挂上一只袋子，口用铁丝撑起，让袋子灌满空气膨胀起来，然后就随着蝉的鸣声寻找。蝉喜欢在柳树上，因为柳树枝干是树木中最嫩的。但是柳树枝干并不能很好的掩藏蝉。在蝉的叫声指引下，很容易发现。看到蝉以后，就慢慢的把竹竿递上去，袋子在上方，堵住蝉的去路，即使蝉发觉，它也逃不掉。蝉被逮到后会拼命的叫，而少年的我们总是想尽办法不让它叫。为了防止它飞走，我们会扯掉它的半边翅膀，但这样更会惹得它叫个不停。我们以为它身上肯定有个铃铛，一直让它不住的叫。能叫得蝉都是雄的，这个大家不用我说都知道。在雄蝉下半身有两片可以翻开的硬片，用草棍把硬片下面的薄膜戳破，蝉就不会叫了。
蝉逮来不像蝈蝈一样是为了听它叫得，也不会养着它。作为农村出来的都知道蝉的下场会是什么样，所以我也不多罗嗦了。
蝉会飞，所以逮起来很麻烦，有时费很大力也比一定逮几只。
蝉的幼虫在我们那有个很古怪的名字：“消息猴”。消息不用解释了，“猴”是因为它会爬树。这在语言学界称为合成词。但是猴只带有比似色彩，而不是真正的猴。
消息猴一般会在地下待上三年，才会爬出地面，这是一个漫长的过程，以致有人赞美蝉。说它三年的努力只为能在树梢上鸣唱，虽然只有短短三个月，但是能在舞台上施展歌喉，虽死无憾。
现代散文名篇排行榜篇三
导语：《背影》是一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者朱自清离开南京到北京大学，父亲送他到浦口车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。下面是作品原文。
回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱;就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子;我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位。他嘱我路上小心，夜里警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂;他们只认得钱，托他们直是白托!而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么?唉，我现在想想，那时真是太聪明了!
我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说，“我走了;到那边来信!”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的`人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。那知老境却如此颓唐!他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外;家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。唉!我不知何时再能与他相见!
现代散文名篇排行榜篇四
背了行礼，提了包裹，坐火车出城，在巴士上颠行，又徒步两里乡道，就到了丘陵深处，看到村子了。足下的泥巴路在稻田中间蜿蜒，只抵村头那条小河。上了石板桥，又被一片竹林挡着。置身进去，看见了几间房屋。都是泥壁人家，一色的青砖岱瓦，门都是上了锁，大概人都下地干活了。有几棵果树下，倒是有几只鸡在那儿觅食啄土，因为有人来，所以它们东张西望。
终于看到竹林边有几个人，我却一个也不认识。是几个高低不等的小孩，大概刚才正在竹林丛中玩耍，突然间见了我这样一个在村里不曾见过的人，所以会在那儿疑望。我倒是想从他们的脸上，找出他们父母的容颜来，看来看去，但最终出无法确认他们是谁家的孩子。看看他们，我似乎看到了我童年的影子。在竹林里爬竹竿，捣鸟巢，捉迷藏；去河边挖蚯蚓，抓小鱼，放竹叶小船。我在这里土生长，往前的事记忆犹新。土地/村落和邻里乡亲。我此前在这里见到的每一个人，那怕当初还抱在怀里，我却知道他们叫什么名字。然而他们，我却一个也不认识。
这几个孩子，眼睛一刻也没离开我，看着我上了几级台阶，直向一间房屋走去。
二十多年前，我外出谋生，不曾回家收拾房间，让尘埃在这儿驻足，已失去了家的模样。在外多年，想的是何日回家，可今日到来，却想扶墙痛哭。
屋里的冷清，让我有些颤抖。我在记忆的深处，寻找往日生活的片段。时间可以改变一切，但有许多不变的感动，在诉说家的含义。
这种含义是深刻的。
那口大黑锅，反扣在灰黑的灶台上，锅底透着锈斑，我的脑里就袅袅浮起曾经清新鲜明的半锅米饭。那张木质案板上有个圆形的大竹篮，满筐是碗碟杯盘，实实在在，说明了当年生活的情景。那一根长竹竿，从这堵墙到那堵墙，乌黑得和那黑屋顶浑然一体。我定睛细看，见那打结套的黑绳扣，是当年挂腊肉遗留下来的。是整头猪制成的腊肉，黄得金亮，似乎随时可以滴下油来。有这么一根竹竿，家里的生活就丰富多了。我似乎看到，当年在世的母亲手拿一把菜刀，垫着脚，把竹竿上挂着的腊肉一块一块切割下来，放在那口大黑锅里煮。我想，这竹竿上的腊肉是有所寄托，表示自家的日子过得安定而稳妥；也提醒每个人对家心存念想和热望。
或许家是最动人的字眼，总让人想唠叨。那个大肚泡菜坛，几根掉落的柴禾，一把锄头，或是一根扁担，都是这个家明晰的记忆。它们有家的味道，只存在表面闪现往昔日子清楚的光泽。这些物体，本来的颜色上落一层灰色浮尘，悬着灰尘和时光积成的细穗儿。除了从墙缝侵透进来的风、光线、灰尘之外，别无其他；屋里蓄存着一种质朴和简陋。
我把往前的物件拂去尘土，继续清理每一个角落。渐渐的这个家就在我心底凸现和厚重起来。时光飞逝，却无法抹去家的迹象。
夜晚，我躺在祖传的木床上，才感觉自己是真的回家了。
现代散文名篇排行榜篇五
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。
“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
现代散文名篇排行榜篇六
后来，我们终归明白，那些有的没的，那些痛的爱的，悲的喜的都源于依赖。
后来，我们或许都要学会如何去爱，即便他早已远去，消失在人海。
伤心的时候，每一首歌都会让自己泪流满面，有人喜欢曲子，而我喜欢歌词。只有如我这般浅薄，无法言表，才会听一首歌，无限循环，哭一整夜，两眼浮肿。
后来，我们都会明白，那些年叽叽呱呱的表象，现在只能选择沉默，有些话你只能永远将它烂于心底。
后来，我们总要学会放下，即便那是一种无法安抚的晚班激动的心情。
不仅是时代的问题，越长大越孤单原来是要懂得忍住泪水，微笑着，努力着，勇敢地以及坚强地看向往来。哭也不会换来什么，也解决不了问题。
后来，我发现待在默先生身边会越来越不安，越来越不堪，越来越不自信，他说“要想得到之前先考虑自己是否值得拥有”的时候，我只是明白这些年里自己努力做得都似乎浪费了。
是呀，这些年我一直说他对我不好，我总是小气他一会去接这个朋友，一会去送那个亲戚。打电话总说很忙，却总是要陪朋友吃饭。
后来，我终归还是明白了，不是因为我是最亲的人就必须要宽容这些，不是因为我是妻子就必须在后面默默的善解人意，不是因为我是最亲的人才要必须不能不管朋友。我可以生病的时候一声不吭的等他帮朋友搬完家回来再送我进医院，我可以站在马路边等他到凌晨1点钟让他先送朋友回家再来接我，我可以大老远的跑回家看他却默默的守在家里不见他身影，然而我就是不能说自己感觉心里不平衡。
后来，我才明白，是我不够值得拥有这些我所等待的，曾今努力过或者不努力过都已经没有意义了。
我不怪谁，只能怪我自己想错了，如果我不是想要告诉他就每天发生的开心的事，如果我不是想要等他回家一起吃自己研究出的新菜式，如果我不是想和他朋友一样得到他的呵护，我觉得我还是那个遇见开心事就自己暗暗窃喜，做了好吃的就自己满足的品尝，看见他这样的大好人就会无比的崇拜。
后来，我们终会明白，有些梦想不是非要和别人一起实现，有些路不是非得有人陪你一起走完，希望越多，失望才会越多。
后来，我才明白，自己还是继续做一个对世界充满好奇，充满爱和崇拜的安静地姑娘，这样以后，才会感受生活越来如此简单和快活。
现代散文名篇排行榜篇七
刘亮程（1962～）：生于新疆一个小村庄，在那里度过了童年和少年时期。长大后种过地，放过羊，做过十几年乡农机管理员。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《风中的院门》、《一个人的村庄》、《库车》等。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。
【原文】
我改变的事物
刘亮程
我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达。那个时候，每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿去的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的。许多草还没有名字，胡乱地长着。我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远的，不跟我交手，等我老了没力气时，又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。这也许就是命运。
有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子：腰弯了，骨头也散架了。几年后，当我再经过那片荒地，就会发现，我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了：每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包；每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化算不了什么，它在荒野上随便xxx也会冲出一个不小的坑来。而对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可谓天翻地覆——有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。
有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。
我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”。他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子。他们不知道我改变了什么。
一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧。我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。
我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要闲逛一辈子。我得给自己找点闲事，找个理由活下去。
我在一头牛屁股上拍了一锨，牛猛窜几步，落在最后的这头牛一下子到了牛群最前面。碰巧有个买牛的人，这头牛便被选中了。对牛来说，这一锨就是命运。我赶开一头正在交配的黑公羊，让一头急得乱跳的白公羊爬上去。这在我只是个小动作，举手之劳，羊的未来却截然不同了：本该下黑羊羔的这只母羊，因此只能下只白羊羔了。
当我50岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物。在长达一生的时间里，我有意无意地改变了它们，让本来黑的变成白的，本来向东的去了西边……而这一切，只有我一个人清楚。
我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架农具上南梁坡了，有人骑一匹快马去胡家海子了……而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头，生活可能会是另一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量的事，肯定是完全不同的两种结果。
多少年后，当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。
【赏析】
文学给予你另外一双眼睛
马 以
有谁会想到自己曾经改变了一片草的长势、树木的生长、树上麻雀的行动、水在渠中的流向这些“鸡毛蒜皮”的事情？而即使想到了这些，谁又能坚信自己这些行为都“不同寻常地充满意义”？大概在刘亮程之前，没有人会这么去想。然而在我们读了他的这篇《我改变的事物》之后，会这么去想的，恐怕就不止一两个了。
很显然，刘亮程这篇文章的最大贡献，就是指引我们发现了那些经常为我们所忽视的生活意义。人活在这个世界上，大部分时间都是在一些生活小事中度过，而大部分的人又都觉得只有在“做大事”时生活才有意义。但刘亮程仿佛是将我们拉到了显微镜前去观察生活，发现原来一些再简单、平常的举动都在使这个世界发生改变。我们不能无视这些改变，更不能否认这些改变所具有的重要意义——只有这样，我们所度过的每一分每一秒才是沉甸甸的，也只有这样，我们才有资格说“我是在时光中老的”。
“文学的意义是什么？或者说我们为什么要阅读文学作品？”不少人都有过这样的疑问。
在这篇《我改变的事物》里，我们似乎可以找到其中一个答案：文学能给予我们另外一双看待世界和生活的眼睛。比如此文就给予了我们一双发现平常生活意义的眼睛——有了这样一双眼睛，我们必将更加肯定我们的人生价值，并且必将在日常生活中感受到更多的诗意。
我们常说文学贵在创新。那么文学的“创新”主要体现在哪些方面呢？别人不曾留意的，你留意到了；别人不曾想过的，你想到了；别人不曾说过的，你说出来了……而做到这些，需要的就是一个人对这个世界的敏锐感知力和洞察力——“每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离”，这就是“敏锐的感知”；“坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量的事，肯定是完全不同的两种结果”，这就是“敏锐的洞察”……一个人这种与众不同的感知和洞察，就是因为一双与众不同的观察、看待事物的眼睛。
对于初中生而言，我们的眼睛才刚刚开始注视这个世界。显然，我们对世界缺少洞察力，但我们肯定不缺乏感知力。与逐渐“习惯”了这个世界样貌的成年人相比，我们对这个世界的感知反而更为新奇、灵敏。所以，我们完全有理由相信，即使是初中生，也可以写出非常精彩的作品（许多同学的佳作早已证明了这一点）。我们唯一要做的，就是珍视自己对世界的那份独特感知——在文章里写下你在生活中的那些切实体验与感受。
【原文】
热斯坦巷早晨
刘亮程
不是我——是他们，在热斯坦巷的早晨醒来。穿过麻扎的阳光斜照进巷子，照在那些踮起脚尖便能望见的低矮房顶。拉客的毛驴车摇着响铃走过。最早迎着暗红曙色开门的阿依大妈，看见巷子里多少年不变的土路上，站着一个陌生汉人。她扶着门框，探头朝外看一眼，又缩回身去把门关住。
一连两个早晨，天刚亮我便起身，跑到热斯坦街的那条小巷子里。我不知道我想看见什么，只是有一种隐隐的冲动，想赶在他们醒来之前，一个人静悄悄地走过那条巷子，一直走到麻扎那头，再回过身。
每次我都晚来一阵。我在路上听见清真寺的喊唤，那是在召唤人们做一天的早礼拜，巷子里突然变得安宁。出去的男人悄然回来，跪在一块方布上，朝西念拜。女人扫净院子，探身朝街上看一眼。那一刻，我清楚地感觉到，他们的生活，朝我不知道的一个方向推开窗户。他们享受着我看不见的阳光雨露。
热斯坦巷的早晨就这样开始。洒过水的地上尘土不起，男人做完一天的早礼拜，神情释然，着手忙尘间俗事：给毛驴添草、清扫驴圈、烧炉打铁、烤馕、戴帽子上街。
我没有可信仰的东西。已经好些年，我不知道一天从什么时候开始，又在什么时候结束。我有时睡到上午10点，有时躺到12点起床。没有谁喊我醒来，醒来了也不知要做什么。这样的生活，我说不出它的不好。已经好些年，我仰起头，看见的仅仅是烈日、尘土和无精打采的闲云。偶然有一只鸟飞过，就让我十分高兴了。
热斯坦巷的男人们，高捧双手，仰目西天时看见的肯定比我更多。他们不告诉我。
告诉我了，我真会相信吗？
我只是一个过客，偶尔短暂地看见热斯坦巷的早晨，看见他们的一天，竟然这样开始。只是看看，并不能改变我的生活。我依旧会在自己的早晨沉睡不起，睡过上午、中午。在我没彻底睡醒之前，我并不希望被谁唤醒，不论它是鸡鸣狗吠，还是真主的声音。
在另一个夜晚，我和小兰走进热斯坦巷的昏黄月光。我让出租车停在路边，车灯熄了，我独自走到那片xxx扎旁，静静伫立。已经过了深夜一点，一天最后的晚礼拜也做过了。热斯坦巷沉睡在月色里，高低起伏的麻扎和旁边的低矮房屋连在一起。
我又来晚一步，没有看见这一巷子人怎样睡去。我没听见清真寺做晚礼拜的喊唤。那个时刻，他们被什么声音召唤，全部的，跪入黑暗，身影一起一伏，口中的默念声振荡着空气。月亮升起，照着那些永远看不清的黑色背影。然后，整条巷子，几乎挨着地的窗户，窗户里的灯光一个个熄灭掉。我站在他们留给我的黑暗中，静静站立。月光厚厚地铺在地上，涂在残缺的拱北（墓）上，一片昏黄。好像起风了，插满在麻扎上的树枝轻轻摇晃，或许是我的身体在摇晃，觉得脚下空空的，像要飘走似的。
回到新城宾馆时，街上、大院里，依旧灯火通明。月亮高挂在天空，像跟我们没关系的一件东西。它的辉光，已经照不到这块地上。
那天晚上我做了一夜的梦，看见从没见过的人们，一群一群，围坐在那里，说着我听不明白的话。他们从不抬头看我，我也看不见自己。不知道看见这些的那双眼睛，藏在哪个黑暗角落。头顶是一弯银白新月，我在那样洁净的月光中，仍旧找不到“看见”新月的那个我——他不在那里。
或许，这就是我的库车之行。我并不在那里。一切都像一场风，一场梦。它们并不能改变我的生活。
但是，在我依旧不会被谁唤醒的长梦中，我会反复经历我正短暂经过的一切。我会回到偶尔途经的那棵红桑树下，一年一年地，过我未曾过过的漫长日子。我会早早醒来，千百次地走进那座新月高悬的清真寺，跪在我不认识的人中间，一遍遍地默念我从未念想过的陌生真主。
我在那样的尘土中会有孩子，会有完整的属于身体和心灵的早晨夜晚，会有信仰和对神灵的虔诚敬畏。
如果我真的失去过什么——那就是我正看见却从未经历的一切。
【赏析】
被唤醒的生命
姜 蕾
文章从热斯坦巷的早晨写起。早晨最先醒来的是他们——那些男人和女人，以及穿过麻扎（新疆xxx教圣裔或知名贤者的坟墓）的阳光、拉客的毛驴车、迎着暗红曙色开门的阿依大妈……都先于“我”这个“陌生的汉人”而醒来。当地人早早醒来固然是为生活而奔忙，但更是为了做一天的早礼拜。当“我”看到那些男子朝西念拜、女人净扫院子时，顿生出“他们的生活，朝我不知道的一个方向推开窗户。他们享受着我看不见的阳光雨露”的感悟。
但是这一切被一个宁静的夜晚的所见和这个夜里的所梦所打破。这个夜里，“我”想象中的晚礼拜的情景让“我”觉出了“脚下空空”、“身体摇晃”，只能落荒而逃，逃到那片“月光找不到的地方”，逃进时尚的新城宾馆。但“梦”并未放过“我”，它让“我”看出了自己与“那群人”的距离，它让“我”明白：自己不在那群看见“新月”的人当中。
现代散文名篇排行榜篇八
除了休息，我对节日再无别的盼望。其实当节日又逢放假时候，我也很少休息，倒是可以因此做些自己愿意而且想做的事情。比如看书写字甚或看看电影之类。先前总抱怨没有时间，后来对时间这问题想了一想，转而更看重“运动”之后，我现在每每说“我不能更多的做我想做的运动”了。
其实节日的原本主要不是休息，而是总有一个或民俗或纪念或感恩或施行的主题。当节日连着放假，而人们又大抵对那些主题不以为意之时，节日的最主要功用就是给久劳的人们以暂时的休息了。
当我开始对春节只有着休息的盼望，已经是两年前的事情。此后是回乡的迫切也消却许多，至于每年的乘车难，也就不大以为意了。甚至到了去年，终于决计不回去，因为还记得前年在家的无聊，还记得在家的无聊而身手懒，至于半月过去，一无所为。我向来很想珍惜时间，虽则在这拉扯来的时间里也并不能做出什么事，然而白费了，心里总是觉得很可惜的。
最繁的是去吃喜酒。也不知道是否近些年兴起来的惯例，乡下人总把“好事”留在年尾年头做。我想，也未必是“黄道吉日”都集在了腊月和正月，难得的长时的闲暇以及挨着过年这一大喜庆节日也是重要原因。而况，大多的“好事”的主角，都是常年在外务工的.青年，而年头年尾，是因了春节而放长假的时候，正合了做“好事”的条件。
然而“好事”也未必想做就能做，难得有哪个父母不用为子女“终身大事”操许多心的。自由恋爱的口号虽然喊了许多年，怎奈青年们自己找到到对象的也实在很少，别处我不大清楚，我们那边乡里，可是靠了“媒妁之言”的居多。这时候就须媒人四下张罗了，但也有不愿干等的，反正也闲极无聊，于是就三两个的一起，到邻近各村去探听看望。倘有合意的，便找相宜的媒人，央他带去提说。这样的景况之下，但凡有着年纪相宜而未婚娶的青年的人家，年前后的每天都多被这等物事据占。特别是那些有着条件不错的待嫁的女孩的人家，提亲者用“络绎不绝”来形容，也着实不算太过。这就很须费些茶水功夫，但或者当事人家也是乐意的。然而，我却暗地里庆幸自己并没有一个这样的姐妹，乐得个安闲清净，省得去看这些烦琐事。
其实这也是正当，说是人生“第一要事”也不为过的。我却每有非议，对那些成天装模作样到处乱窜的人很有些鄙薄的意思。这或许也是“饱汉不知饿汉饥”之一端罢。
但我总觉得无聊。这些年在外，回来有两次感觉很意外，一次是突然就发现大多人家都有了“dvd”了，而且刀郎的歌曲都流行到这样的偏僻里的山村，流行在十来岁的小孩的嘴里。再有一次，便是这一年，也就是前一次意外的后一年，我发现十岁小孩的嘴里流行的是这个词：无聊。这在我们先前是从未有过的，我们的那时，懂得什么叫无聊么？而况又近了这盼望许久的春节。
但我接着又发现，“这盼望许久的春节”，只是我们幼时的所盼望。对于现在的他们，这已经不是“盼望许久的春节”了。我才知道，我原先的以为全是年纪的加增使我对春节没有特别的盼望是错，至少，它不是唯一原因。我现在更看清时世的变迁了。
然而春节也就在人们闲适的忙碌中慢慢近了。该备的年货大抵备齐，剩在后面的便是里外的打扫清理，再后面就是贴春联供奉各路神明先祖之类。看起来各家的供奉也是很有讲究，烦杂的贡品以及器具自不必说，便是主办的主妇所要履行的程序也很不简单。先是到公同的祠堂里去，燃了香烛鞭炮之后上下四方的拜奉；回来再到自家的牛栏猪圈，这里手续可要简便些；最庄重繁复的是自家里，也不是一次一天就能完结，其时主妇们显出了最大的虔诚，摆上全部的贡品，一道道的井然的做完所有程序，此后整个的山村就鞭炮声不绝断了。
我是到了近时才从书本上看到关于春节的一些民俗，约略知道了所敬献的是哪几路神明。但我疑心乡下妇人们并不很清楚，只沿袭这样的虔诚的仪式。但我也并没有去问过，也许，她们是知道的，倒是我从来无知。
最高潮的倒是大年初一，因为人们都聚合到一起，敲锣打鼓的拜祭祖先呢。年三十是吃过年夜饭就干等春晚了，耐不住的只还是去打牌。春晚小孩们不要看，也去玩牌，父母亲人给发的压岁钱，这时候才是最大的用场。牌我是不打的，无聊却总在，其实前几天也就准备着要办一个晚会，在村里的老祠堂里。中间几天也断断续续的做了些宣传，就是在大喇叭前喊话，还约了两个一同筹划的“积极分子”，至于晚会的“主题”与内容，几经“磋商”之后，也大抵想定。
时间也就不紧不慢的在含着些无聊的空气中走去了。三十晚上，吃过年夜饭之后不多久，却突然的下了场大雨，这是先前所未曾预料也未曾经遇过的，但“天有不测风云”我却听得多，想了两想之后，也就不再费力惋惜。幸而不多久也就小了，虽然未全止住，但于人来也不会有大碍。于是晚会准备照计划开始。
先是再喊最后一通话，算是一个“集结号”。喊完了就等，原本打算十分钟后放烟花，结果是过了半个多小时才点燃，因为人来得太疏散，并且只到了一半。其时也还是经过一番争论的，就是人还没有到齐，要不要放？争论的结果，是把这原本用作“开幕式”的烟花，当成“集结号”来使。理由是：或许那些还没有来的人们会在看到烟花之后都过来的。
事实证明我们的“决策”没错，不多时候人几乎就到齐了。但我们没有想到的是，他们在看到仅有的两箱烟花燃尽之后，只觉得无聊，陆陆续续的又走掉了。我不知道“断断续续”跟“陆陆续续”可有差别，但我知道人们走的确比来的快。
我还不泄气，一面叫另两个人去喊人，一面告解余下众人，说是你们只需看见你们自己的来了，不必看见别人没来；不要因了别人的没来而致使自己也走。这意思其实跟“走自己的路让别人去说”差不多。但我接着又说：“如果我们每个人都只看到自己的来了，都只决定自己要到，那不多时人也就齐了；如果只看到别人的没来，而又影响到自己来并等下去的决定，那么人永远也凑不齐”。“所以”，我总结道，“你们只需要看到自己来了，并且耐心的等一等，人就都会齐的”。“要有这个信念”，我最后说。
然而去叫人的两人带来的却多是坏消息，许多人们都不愿来。这样的再等了一小时多半小时又少三分，也就是春晚播放了约摸两三个节目之后，人也还差一小半。我心里虽自有我的嗔怪，却也无法可想。我们为人处事，总会以别人为参照，并由此觉知自己甚而至于改变自己，怎么可能毫不去理会他人的行动。而况，这样的晚会也总须多些人才热闹、才有晚会的意味，只看到寥寥的几个人，真还不如坐在家里看春晚。我虽有前面的一段慷慨号召，但反过来想，倘他们都不来，我也早就走了。许多的社会问题也是这样，倘使人人都能看清自己、做好自己，那些问题就不会有，偏偏许多人却并不这样，那么，剩下的我们该怎么办？无量数的“他者”不单是我们的参照，还跟我们的益利相关，这时候，是坚持自己还是顺应大流？……我怕再等下去人会越来越少，于是就宣布晚会开始了。
起先是开场白，当然由我这个发起人宣说。稿子是早经准备好，但念时总觉得对不上，我是曾经有过几次这样经验的，或许我的口语与书面语本来就不是一路罢。后来索性丢了稿子，念说着却渐渐起了不平的声音，大概是有人觉得这开场白太长。我解释说是人们太不会做观众，得需彻底的改造一番。接着我就又来宣讲我的“观众理论”，什么要懂得欣赏与尊重别人咧；要适当的赞赏或批评真的表演者咧；要做表演者先要会当观众咧；不要只一味的去鼓噪叫嚣以博关注咧……等等之类。我不厌其烦的说着，四围却没了声息，或许是他们觉得可厌，不愿再搭理，只望我早些说完。
我终于宣布可以开始表演节目了，人们这才又嘁嘁喳喳起来，伴之以几声尖利的口哨。但嘁嘁喳喳许久，也还没有自告奋勇者。因为先前只通告了大概框架，主要是要大家“即兴表演”，具体有怎样的节目并没有设想，也没有“试运行”过。我才知道我高估了自己以及他们，即使排演许久也未必敢登台或者登了也表演不像，更不消说“即兴”了。这样的拉扯推让许久，仍没有谁表演过一整个的节目，有两个是唱完了整支的歌，但是五音不全，这样的吵吵嚷嚷到人们渐都走散，这一个无聊中的晚会也就没有宣告的结束了。
晚会很不成功，人散之后，我心里有的不是“意犹未尽”，而是伴着些失意的无聊。我们几个后走的人就来总结这一次的经验，我最后的结语是：以打发无聊的目的来做些打发无聊的事情，这本身就是无聊。总结之后，就又开始盼着明天了，因为明天是初一，非常的大热闹也能持续半日，无聊赖中，这是很可以向往的。人还是要有点盼望才好，这样才会忘却现在正经遇着的无聊，而心地也不至于那样寥落了。但明天之前，我还须想清楚观众与表演者的问题。
我这一次是硬拉了一帮观众来，未曾想却没有演员。倘说到是演员重要还是观众重要，就好比问是先有鸡还是先有蛋，这样的问题只能不了了之。但我知道，演员最怕的是演给白地，而观众最怕遇见冷场。这样，似乎也就可以说明二者是“相互依存、密不可分”的了。在这“戏场小天地”，我们集体的经遇了自己们的冷场，但不妨再看看“天地大戏场”又是个怎样。虽说“人生如戏、戏如人生”，能将这人生的长戏好好演完的却未必有几个。或许我们都想一直的演好这戏，但我们更多的是遇到自己或别的演者的冷场，更其多的是遇到白地。这些时候，我们许会有换个角色、换种方式的表演想想法。于是，有的人就生旦净末的变换过去，甚至于扮个跳梁小丑，为的是博取观众；有时候还忠奸善恶的演下来，至于都忘记自己原本。这就须看各人的演技了，倘到最后连自己也分不清戏里戏外，这演技也就纯熟了。
我没有陪长辈“守岁”的习惯，过了十二点也就自去睡。一夜很平安，我没有听到看到零落的雨滴何时变成雪花，没有亲证漫漫白雪将泥地尽全覆住。最早的爆竹也没有将我惊醒，等到我被吵醒来，已是它们将尽时候。
我家照例是迟，饭吃到一半，已有两家叔家来拜年。据说，提议了几年的免去全村每家去拜年的老习今年开始实行，但似乎也没有确信，各各的于是就相互探听议计，说是大家都不必再各家拜年，只到祠堂全体的拜一拜就好了。虽是这样省时省力之事，统一行径也很不易，仍有不少人家自顾的每家去走。幸而坚持不拜的人更多，这事情才算安定下来，安定的结果是省去了小半天的到各家拜年的时间。
人们陆续的都往祠堂里来，鼓乐队也凑齐，偶尔的突兀的一尖声，是乐手在调试喇叭。族长开始主事祭拜，排在族长后面的两位老人里外摆置长卷的爆竹。鸣炮刚过，鼓乐奏起，全村的男子一起跪拜，对着祖先牌位，姿态都很虔敬，面容都很庄肃。拜完老祠堂再到村头的新祠堂，再到村后山上的先祖坟墓拜祭。幸而不薄的雪层将泥水盖住，走起来是方便许多。
山上拜完之后，人们开始星散，多是去打牌去了，有几家是另请本房的喝泡茶。然而于我春节是几乎就过完了，如此而已。我们那里是小村，没有别的热闹花俏的民俗活动，如舞龙秧歌一类。其实早先也有，我就曾经看见过祠堂楼上暗地里的竹编的积灰的龙头，但渐渐的它们却被人们遗忘，年少时的歌舞扮演队伍现在忆想起来恍如梦里。代替这些它们位置的，是人人可以参与、人人有着利害的打牌即。
生活就是这样，本来也没有什么大意义，倘你硬要去寻出意义来，它或许就真有了意义。春节原本只是旧年完结新年开始之时，我们给它加添许多别样意义，我们就有了这一套浓重的春节文化，有了夹在两年中间的“一年一度”的高潮时候。我们现在对那些特有的春节文化渐渐冷淡，转而投向打牌电视之类的娱乐，乃是我们将意义的所指转移了。
记得有个赌徒对我说过，你的看书写字，其实跟我们的打牌一样，无非也是为了打发无聊的平常，至于或能有另外的收获，那是另外的事。其时我是无可辩驳了，或许，这也是真，而我也才借了他的言语看出，所谓的意义，不过是给我们借以打发无聊的平常的。
现代散文名篇排行榜篇九
在初二孩子们的语文开始呈现天上地下的差距。这主要体现为初二语文的难度增加，很多同学感到学习不再像初一时那样得心应手，再加上新学科物理的出现，孩子的学习精力被分割去很大一部分。于是，一部分同学就得过且过，靠着小学的底子支撑，慢慢地就与其他同学拉开了差距，学习兴趣和自信心同时受到打击，成为了“地下”的一批学生。
初二语文在北京语文中考中所占的分值进行了分析，单拿现代文阅读一块来说，抒情散文和议论文都是初二下学期要接触的重要文体，也是中考必考的三大文体之二，20xx年-20xx年北京中考中，除了20xx年考查的是小说之外，其余年份考查的均是抒情散文，议论文更是年年必考，而考查题型已渐趋向固定化。所占分值达到23分。对于没有接触过这两类文体的学生来说，如果不针对题型进行专门的训练，语文阅读绝对会成为拉分的关键。
很多优秀学生知道初二是初中一年级和初中三年级的结合点，都会选择在寒假继续进行学习，从而在春季学习和即将到来的初三中取得绝对的优势。
（1）寒假的复习
初二的上半学期即将结束，通过期中考试可以看到学员在阅读和写作中欠缺较多，即使是基础知识部分，也成为拉分的重要原因，寒假充裕的时间，可以利用起来把上半学期中的漏洞进行很好的弥补。要知道每一个细微的知识点都有可能会在中考被考察到，所以在初二把基础知识打牢，也就意味着你在初三阶段可以在语文方面稍微喘口气，能够抽出更多时间来兼顾到其他学科的学习。
（2）寒假的预习
初二下学期语文学习的难度增加了，课程的内容（抒情散文和议论文）更加难以理解，需要综合分析才能得到问题的最终答案，将所学知识融会贯通，这一点对初二学生的学习是极为重要的！所以对于大多数学生来说，对于下半学期知识的提前学习比对以往知识的复习显得更为重要。提前学习已经不再是一个秘密，这已成为北京初中优秀学生的必修课，如果还按部就班的跟随学校进度学习的同学在初二下学期就相对落后了，更不论初三。
如果上半学期整体学习得还不错，那么应该把重点放在抒情散文和议论文阅读上，特别是抒情散文的赏析题和议论文的论证过程题，最好做到每天练习一道题目，针对类型题进行方法归纳。因为这两类题在中考中占据着极其重要的地位，近五年的中考阅读分值最高的两道题都以抒情散文的赏析题和议论文的论证过程题的形式呈现出来。如：20xx年北京中考现代文阅读《忆冼星海》的最后一题（原题如下），就考察同学赏析题的解题方法。这个题目让很多同学有话可说，但很难答满分，原因就是赏析题难度很大。如果没有一套行之有效的解题思路，是很难在中考阅读中答成满分的。
通过以上分析，我们能够看到：要想领先初二下学期乃至初三总复习，今年的寒假必须做好规划，认真学习。
有关初二寒假学习计划
有些学生学习毫无计划。“脚踩西瓜皮，滑到哪里算到哪里”，这是很不好的。高尔基说：“不知明天该做什么的人是不幸的。”所以寒假期间，合理安排语文的学习时间和内容尤为重要。孩子们要先来分析自己的学习现状，用“好、较好、中、较差、差”来评价自己语文的基础知识、阅读、写作三大版块的学习状况。再仔细回顾一下自己的学习情况，找出学习特点，最后确定学习目标。
上文中已经提到，寒假重点应该放在提前学习春季的知识上。而春季的课程中与考试紧密挂钩的，最重要的知识有三块：抒情散文、议论文、文言文。
现代散文名篇排行榜篇十
不知天气原因，还是其他因素，些许低落，回顾开学至今的一个多月，学习与部门工作，犹如两块夹板，将我死死挤在中间。如今，没有了前进的方向，看不清前方的路。
不知现在是否依旧在原地打转，有位学长曾说“大一能认清自己选择方向足矣。”可如今我依旧在迷茫，也许自己想多了，时间还在流走，自己不能停止脚步，即便徘徊不前，因为只有这样，也许能走出那片迷失的森林。
最近一直想平静下来，做自己想做的事，可是每当真正静下来的时候又不知道想要做什么，这让我想到了一个逃离这种环境的地方。那个地方，至今人们依旧日出而作，日落而息，清晨，听见的鸡鸣狗吠，没有汽车的鸣笛，看见的是炊烟袅袅，看见的是大人带着小孩去田间耕作。
看见的是大人脸上那纯朴的笑容，看见的是孩子欢乐调皮的样子，那个地方，好友满街，那个地方，只要到达就能受到热情招待，那个地方，一切的喧闹都会变成平静，那个地方，说话不用避讳任何人事，可以与好友把酒畅谈。
那个地方夕阳很美，火烧云映在门口玩耍孩童的脸上，孩童脸上露着甜美的笑容，旁边的小狗趴在地上，看着小主人嬉戏，墙角处偶尔出现捉虫子的雏鸡，家乡，那个地方就是家乡，无奈的是我距离那温馨的场景有千里之遥，心情的低落，烟与酒是补充不了的。
现在心切的希望，这学期结束的早些，好让像我这样外表强悍，内心却些许懦弱的人能尽快回到那个避风的港湾，心中在下雪，冷，这种冷使外界环境的温度所不能达到的，这时那个地方应该下雪了吧！
最喜欢在那个地方，清晨冒着小雪在路上漫步，近处银装素裹，远处灰蒙的天与雪完美结合，大地之上，天地之间，只有一个人在那里慢慢，那时风不再刺骨，那时花不再妖艳，一切是那么平淡，闭上眼将思想放空，自己会融入那美好的画面，身体的每个分子在空中飘荡，尽受每个位置带来的美妙。
