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总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。总结书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇总结呢？下面是我给大家整理的总结范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
专升本语文知识点总结篇一
本文是鲁迅创作的一篇短篇小说，选自短篇小说集《呐喊》。短篇小说集《呐喊》的出版成为了中国现代小说的伟大开端。
这篇小说主要通过辫子的故事描写1917年张勋复辟的丑剧在江南某水乡所引起的一个时代性的风波，以此真实地反映了辛亥革命后中国农村社会的停滞与落后的面貌，表现了农民阶级的落后、愚昧、保守和精神上的麻木。
本文开头两自然段运用了环境描写，揭示了一幅恬静的夏日农家晚炊的田家乐园景象，为下文的风波迭起起到铺垫作用。
情节线索对小说的结构有着重大作用。这篇小说的主要情节线索是“辫子事件”。小说所描写的发生在江南某水乡的一场风波的起因、发展和结局，均是由“辫子事件”这一线索贯穿起来的。
七斤：是作品着意塑造的一个人物形象，是辛亥革命时代一个落后的、不觉悟的农民形象。七斤在鲁镇可算得上是一个见过不少世面的人，与一般老实本分的农民所不同的是，由于帮人撑船经常进城，有机会了解和接触外面的世界，所以比别人见识要广。但限于他思想、眼界的狭隘性，他所知道的时事也只是些乡问奇闻怪事，如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精等。即使如此，他在众乡亲面前不免有些自鸣得意，这反映了七斤无知浅薄的一面。七斤的主要性格特征是胆怯与愚昧。他辫子被剪掉了，不是出于自愿的行动，而是被人强行剪去的。革命只革去了他一条辫子，但没有使他思想上得到任何教育与触动。辫子所体现的.封建思想则仍在他脑子里根深蒂固。
所以当听到“皇帝坐了龙庭了”的消息后，他因没有了辫子，犯了皇法，加之受赵七爷的恫吓，内心开始胆怯，惶惶不安起来。他似乎觉察到没有辫子的严重性，但只是垂头丧气，脑子里茫然而痛苦，找不到解决问题的办法，于是就索性采取麻木健忘的态度听之任之。小说的结局是“皇帝不坐龙庭了”，因此，他又恢复了以往的神气。在小说中，七斤实际上是一个愚昧、麻木、没有民主主义觉悟的农民形象。
赵七爷：是顽固守旧派的代表，也是一个迂腐而又浅薄的封建遗老。这个人物对于辛亥革命****帝制以及革命后社会的动荡局面表示不满。他的口头禅是：倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。他时刻梦想复辟，幻想回到“天下大一统”的封建社会。他的主要性格特征是既顽固不化又随机应变。当听到“皇帝坐了龙庭了”的消息时，他迫不及待地放下辫子、穿上竹布长衫，并跑到七斤家威吓没有辫子的七斤，表现出了他复辟强烈的愿望，也表现了他思想顽固不化的特点。但闻讯“皇帝不坐龙庭了”后，他又坐着一个字一个字地读古书，把辫子盘上头顶，也不穿长衫了。这既表现了他善于见风使舵、随机应变的性格特征，又表现出这位“学问家”兼阴险人物的性格特点。而他在当地被人尊重，这充分说明了辛亥革命后农村封建势力没有从根本上受到摧毁和动摇。
作者在小说里擅长运用人物的对话来塑造和刻画人物形象。如作品中有一段非常有代表性的人物对话，即赵七爷听到了“皇帝坐了龙庭了”的消息后，从邻村的茂源酒店赶来七斤家问罪。
他先是微笑着研究七斤家的饭菜，然后切人正题：“好香的干菜，——听到了风声了么?”在这段与七斤、七斤嫂对话中，赵七爷利用七斤没有辫子反复恫吓七斤：“你家七斤的辫子呢?辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……”“没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。”这番言辞把赵七爷作为封建的顽固派时刻梦想复辟的凶狠阴险的本性表现得淋漓尽致。一得知“皇帝坐了龙庭了”，马上就迫不及待地跳出来，他抓住七斤和众乡亲愚昧无知的特点，一边故弄玄虚，煞有介事恫吓老实愚昧的七斤，一边还在众人面前做出手握长矛的姿态威胁说：“你能抵挡他么!”这些言行与话语表现了赵七爷复辟的强烈欲望。
而七斤原本就为没有辫子而惶恐不安，当再听到赵七爷一番言辞后，他满脑子已是一片模糊，无言以对。头脑中的茫然痛苦也是其精神上的盲从与愚昧的反映。而听了赵七爷一番耸人听闻的话后，七斤嫂已被吓得茫然不知所措。当她正为丈夫没有辫子懊恼不已时，听到八一嫂好心劝导，便把全部的怒气倾泻于她。七斤嫂的一番指桑骂槐的话语不仅反映了她的泼辣与伶俐的性格，也反映了她无力公然对抗赵七爷，只得欺负比她更弱小的八一嫂，表现出一个不觉悟的农村妇女性格中愚昧落后的一面。
运用白描手法。如作品一开头部分对江南水乡环境与人物言行的描写就运用了白描手法。
作品开头描写了江南水乡一临河的土场傍晚农家晚炊的场面：老人和男人坐着闲聊，儿童四处跑动，饭桌上的蒸干菜和米饭还冒着热气。这一平静的田家乐场面与后面的风波作映衬。作者对一出场的九斤老太的言行只用寥寥数语(“一代不如一代”的口头禅)的白描手法就简单勾勒出一个看不惯现实，只停留在远古盛世的守旧者形象。
作品的细节描写也十分出色。如作品对赵七爷时常坐着一个字一个字地读金圣叹批的《三国志》，故意在众乡亲面前炫耀自己有学问的细节描写，表现了这位遗老的迂腐和浅薄。此外，对赵七爷那条忽盘忽放的辫子，和他那件忽穿忽脱的竹布长衫的细节描写，刻画出他思想顽固不化，但又善于见风使舵的性格特点。
小说结尾描写了“辫子风波”过后鲁镇临河土场上又恢复了往日宁静的景象。七斤，原来是这场风波的波及者，因在城里被革命军剪去了辫子，而辫子军复辟后，他心惊胆战，为自己的命运忧心忡忡。后来辫子军失败了，七斤又重新被人尊敬。一场沸沸扬扬的风波就这样无声无息地结束了。人们似乎也并没有难为七斤，七斤只是担忧了一场，思想上也没有真正受到触动，也无任何变化。风波过后，“十八个铜钉的饭碗”照常使用，九斤老太依然康健和不平。农村的面貌没有什么变化。如果说有变化，只是六斤头上的双丫角已变成了大辫子，她又裹起了小脚，在走前辈走过的老路。通过这些细节描写，作者其实暗示读者：辛亥革命终归没有取得实际的成果：皇帝虽然被****了，但旧的思想和习俗仍钳制着人们的灵魂，农村依旧如一潭死水。广大农民精神上仍没有觉醒，他们的思想照旧那么麻木、愚昧。他们仍旧沿袭传统，走过去的老路。这样的结尾其实强化了作品的批判和启蒙的双重主题。在揭示辛亥革命后封建农村落后的社会面貌的同时，作者指出了启蒙和唤醒民众的重要性，否则无法改变他们的悲剧性命运。
专升本语文知识点总结篇二
苏轼
苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”，北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
本文是苏轼被贬黄州时所写的一篇有名的文赋，作于宋神宗元丰五年(1082)七月。三年前，作者因作诗讽刺新法，被捕入狱，虽免一死，却被贬为黄州团练副使，生活窘迫，没有自由。他在政治失意，思想苦闷的情况下，寄情诗酒，放浪山水，曾两次泛游赤壁，写了两篇文赋，此为前一篇。赋中表现了他对人生的达观看法。
全文共五个自然段，以作者感情由乐到悲，再由悲到乐的变化为线索，可看作三个层次：第一段为第一个层次，写作者因泛舟江上而产生的自由快乐之感，仿佛“遗世独立”，“羽化登仙”。第二段、第三段为第二个层次，写作者因客人所吹洞箫的呜咽之声而引出客人关于人生无常的议论;表现了作者对人生态度悲观的一面。第四段、第五段为第三个层次，是对前一种态度的否定，引入庄子齐物的思想，阐述“变”与“不变”的道理，主张应采取一种委运自然，尽量享受大自然的生活态度。
本文虽然设了主客问答，其实反映了作者内心矛盾的两个方面。客人的观点，表现了内心悲观的一面，而主人的观点反映了作者思想乐观的一面。客人说的是他内心的.烦恼，而主人所说的是对这种烦恼的超越。最后客人欣然接受了主人的观点，说明了他内心的矛盾得到了疏解。
这篇文章成功地描写了清风、明月、江水三种景物，对抒情和说理都起了重要的作用。第一段是借景物描写抒情。如“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风、明月、江水构成一个优美的意境，使人们置于这种意境中，自然而然地产生了遗世独立，羽化登仙的感受，从而抒发了作者与自然合而为一的快乐心情。第四段是借景说理。如“江上之秋风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。自然之美，是人们天然的朋友，是造物者对人的恩赐，人们可以尽情地享用它。
谁也无法否认这是人类的幸福，从而使主人所主张的人们应该快乐地生活的观点有了无可辩驳的力量。
主客问答是汉大赋中经常采用的一种方式，其中往往是客人说出一套，有理有据，显得很雄辩，而主人则后发制人，说出一套更玄妙的道理。这种主客对话，互相补充，互相生发，妙趣横生。
本文也采用了这一方式，设主客问答。其中客人所说的代表了作者思想的一面，而主人所说的代表了其思想的另一面。其中主人说服了客人，客人对主人的议论表示心悦诚服的接受，表明其思想上的矛盾达到了统一。
《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，语言骈丽、押韵，用韵时疏时密，却又极尽变化之能事，骈散结合，流畅婉转，用韵自由，疏密相问，极见艺术功力。
专升本语文知识点总结篇三
考试进行语文科目复习找一个笔记本，就像编写教材一样，写出每个单元的标题、目录、知识点、依次梳理。下面给大家分享一些关于专升本大学语文知识点有什么，希望能够对大家有所帮助。
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无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。
文言翻译
1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨绳量过(再经过加工)就直了，刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
2、假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是使脚走得快，却可以达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
3、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的天赋并不是与众不同，只是善于借助外物罢了。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，这是因为它心思浮躁啊。
一句文言句子中，停顿一两次是常事，停顿二次或三次以上就很少了，即使是要停顿二次或三次以上，做题时也可以省去可划可不划的地方。
②主谓谓宾要停顿，谓补之间照样分。
通常情况下，文言句子的结构与现代汉语的句子结构相似，都是有主语、谓语、宾语、补语等成分构成，朗读时主谓之间、动宾之间、中心词与补语之间要停顿。
③遇上关联想一想，总领词后漫步走。
遇上表示假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等，或表示总结性的词语，如“故”、“是故”等，或句首发语词，如“夫”、“盖”等，往往在这些词语的后面要停顿。
④古二今一要慎重，名词状语须打住。
连在一起的两个单音节词，朗读时要分开读;在名词活用作状语的这个“活用词”之前要停顿。
⑤省略成分断没错，提示停顿理当然。
古代汉语通常有省略句式，在省略之处停顿准保没错，有些语气词用在句子中，表示提示或舒缓语气，在这个词的后面停顿合情合理。
⑥专有名词分清楚，节奏划分顾全貌。
古代汉语有很多表示人名、地名、年号名、官职名等的词语，我们要加以分辨，在这些专有名词的中间是决不能停顿的。
表现手法
1、象征，借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点(内容)得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。
2、衬托，是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。
3、先抑后扬，引发好奇，感情铺垫，引发好奇。
4、托物言志，作者在对事物的.进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。
5、借景抒情，通过景物的描写，来衬托作者或喜或悲的情感。
6、虚实结合，可以抓住重点，突出事物的本质特征，从而更鲜明的刻画人物的性格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。结构紧凑，笔墨集中。
7、动静相衬，动衬静，静衬动，生动的烘托作用，相得益彰。
8、以小见大，由平凡细微的事情反映重大的主题，突出表现中心，更有震撼力。
9、渲染烘托，渲染，是指作者通过对人物的外形、行为、心理、语言或事件、环境、景物等作多方面的挥洒铺陈，集中描写，突出人或事物的本质特点，用以加深主题的一种表现手法。衬托是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景，与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出。这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。比较一下，我们就可以发现二者的不同点：渲染在于对某种事物的有意重彩泼墨式的描写;衬托却是通过与之有关的其他事物的描写，对该事物起到映衬作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有时用渲染的方法意在起到烘托的作用;对用来衬托的其他事物也可以用渲染的手法来描写。
10、联想想象，所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。联想想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
