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总结是对经验和知识的提炼和概括，有助于我们更好地运用和分享。提高自己的写作能力，需要不断练习和积累。以下是一些关于总结的示例，供大家参考，希望能够帮助到大家写作。
白银篇一
第一段：
白银是现代社会中最重要的贵金属之一，作为投资的一种选择，白银的价格波动范围较大，但是其投资价值却不容忽视。作为一名白银投资者，我在长期的投资实践中，从中获得了许多有关白银的心得和体会，今天我就来分享一下我的心得和体会，希望对大家有所帮助。
第二段：
在白银投资中，最基本的是要具备正确的心态，不能过于贪婪或者恐惧，要学会控制自己的情绪。在市场行情不好的时候，我们不要盲目地跟风，要理性分析形势，同时也不要被短期的波动所影响，保持耐心和信心。在市场行情良好的时候，我们也要保持谨慎，不能盲目追涨杀跌。只有保持稳健的投资策略和心态，才能获得更好的投资效果。
第三段：
在选取投资对象时，我们应该注重投资风险的规避，避免过于冒险的操作。在白银市场上，我们应该关注各种市场资讯，了解市场行情，同时也要了解各个投资品种的特点和利弊，结合个人的风险承受能力，选择适合自己的投资产品。同时，我们也要排除那些风险高、操纵难度大的投资产品，真正做到安全投资。
第四段：
另外，我们也应该注意时间的选择，在市场繁荣的时候选择恰当的时间点进场，而在市场行情不佳的时候则应该适当观望，千万不要盲目进场。同时，在投资过程中也要善于锁定收益，这样可以避免后期的风险和亏损。
第五段：
最后，作为白银投资者，我们要保持学习的态度，不断地了解市场变化和投资知识。只有抓住市场先机，把握机会，才能获得更好的投资收益。同时，我们还应该注重风险防范，合理规避投资风险，避免过度投资和贪心操作，多加注意风险控制和资金管理，实现稳健投资和优化收益。
综上所述，白银作为一种重要的投资品种，存在着一定的升值空间和投资机会。作为投资者，我们应该具备正确的投资心态、选择适当的投资时机、关注市场变化和注意风险规避，才能获得更好的投资效果。希望我的心得和体会对大家有所帮助，也祝愿大家在未来的投资中能够获得更加满意的投资收益。
白银篇二
目前国内白银的主要投资方式可分为三类。
第一，纸白银，又称为账户白银。和纸黄金类似，投资者可先在银行开设贵金属账户，通过对白银高抛低吸来反映账面资金的变动，无需发生实物白银的交割提取，省却了保管、运输、仓储等环节费用和麻烦。
第二，实物白银。可分为银条、银币和银饰三类。投资者可直接到贵金属投资公司、商业银行(如工行如意银)、金店等直接购买。一般来说投资性银条和银币具有一定的投资价值和变现能力，而收藏性银条银币和银饰，鉴于较高的加工、工艺设计费用和回购渠道的不畅通，投资价值不高，不建议投资。另外需要注意实物白银和实物黄金一样，都不可做空，只有在价格长期上涨中才会有获利空间。想学习黄金投资的相关知识或者有开户的需要，都可以加我百度账号群。
第三，白银延期交易。主要有上海黄金交易所的白银t+d和天津贵金属交易所的现货白银。延期交收交易是指投资者按即时价格买卖标的银条，实物交收延迟至第二个工作日后任何工作日执行的交易品种。交易时投资者支付一定比例的交易预付款，实物交收时结清剩余货款。投资者可通过电话或网络交易系统参与该业务。
由于上海黄金交易所的白银t+d交易受到交易时间的限制，我们这里主要以天交所的现货白银为例。其与国际市场的现货白银价格实行同步，而且在交易工作日内24小时都能买卖。还可以双向交易，即可先买后卖，也可先卖后买。
对于初学者来讲，白银投资所需资金少，而且白银价格趋势一般。
和黄金趋同，是学习投资贵金属的不错阵地。以天通银为例，天通银现在的价格在7000左右元每千克左右，其最小交易单位1手，而15千克为1手，按百分之八的保证金计算，投资者购买1手最多只需要支付9000元人民币。想学习黄金投资的相关知识或者有开户的需要，都可以加我百度账号群。
现阶段高新技术产业对于实物白银的需求正日益加大，实物需求的稳定与提升对于白银价格的中长期走势的稳定起到了极为至关重要的作用。白银存量飞速下降。白银的存量70年前是黄金的十倍，现在却变成了五分之一。根据供求关系，白银上涨空间更大。1940年世界黄金储量为10亿盎司(28300吨)，白银储量100亿盎司(283000吨)；到2009年，世界黄金储量增加到50亿盎司(141500吨)，白银储量10亿盎司(28300吨)。
不过需要特别提醒投资者注意的是，白银的波动幅度大于黄金，因而把握好了波段，赚钱的幅度也会大于黄金，但与此同时，如果投资失误，亏损的几率也会很大。而且白银是以商品属性为主，波动较大，保值效果并不好，回购渠道也相对较窄，所以只适合炒，不适合投资。
白银篇三
1.确实没时间。
时间就问他那个时间段比较空在打过去)。
2、你们是怎么知道我的电话的。
是这样的`，像你这样有投资理念的人，知道你的电话并不奇怪，你曾经在投资公司留过资料，比如地产，汽车，金融行业等。
而我们公司和各大投资公司，金融机构都有合作，从我们的资料库中调出你的资料，我们没有见过面，只有你的电话而已。
问题一不感兴趣。
当然，我完全理解，对一种新投资理财产品您都不了解，又怎么会对它产生兴趣了。
我们并不是让您现在来投资，只是对这项业务进行一下推广，因为目前有很多人对这项投资理财产品并不了解。
当您了解之后我想您一定会产生兴趣。
问题二忙，没时间嗯，我理解，生意当然是越忙越好啊。
但是，您有没有想过，您忙的目的就不也是为了积累财富吗?而我们的投资理财产品也会给您带来利润而且不需要您这么累，还不耽误您的生意。
问题三暂时不需要没钱没实力。
我们并不是让您现在就进行投资，而是对投资产品做一个推广，当您有一天想进行投资理财的话，能够让您有多一种选择，我觉得自己的工作也没有白做，而且耽误您几分钟时间对您也不会有任何损失。
问题四觉得风险太大。
没错，每个行业都存在投资风险，投资越大风险越大，但同时利润也越高。
风险再大只要能够合理控制就会降低风险甚至没有风险，风险再小如果不加以合理的控制也会出现大的风险。
就像，行人过马路，其实风险很小，但稍有松懈可能会酿成惨祸。
风险投资也是一样，只要我们合理的控制住风险，再加上一些成功的方法，我们就能够在这个市场做到盈利。
我们公司会针对风险问题专门对客户进行培训。
白银篇四
在19世纪的山西，山西票号“天成元”堪称清代全国“金融大鳄”，他掌控全国金融兼营存放款生意鼎盛时拥有中国各地二十三个分号富可敌国，“天成元”票号康老爷膝下有四个儿子。当一件绑架案把家族成员陆续击垮后，号酒色的三爷必须担起家族金融帝国的重任。
专权的康老爷试图把老三打造成金融大亨，并努力向他的传授“驭人之术”。但三爷却对父亲的权术手腕和商业道德充满了质疑。
在追随父亲的脚步和找寻真正的自我之间，三爷必须做出选择。在八国联军入侵、由银元改为纸钞的金融风暴，凸显出“商人重义”这一晋商不一样于其它仁义精神。
尤其是晋商所信奉的儒家文化“仁”、“义”演化为商道，给现代商业社会和文化以启迪，“以义制利，崇尚信誉”，这大概是晋商的一个共有特点。在片中，山西商人身入财利之场而不污，信守勤劳，淳厚信义，甚至在经营活动中“重廉耻而不失体面”，康家老爷及康三爷身上都表现的淋漓尽致。人本善良，康家以“善贾”、“良贾”为祖训，将中国古代孔子的儒家义利思想演变成经营处事的准则，不愧为妙哉!
纵观整个影片，清末晋商风云传奇大片，潇彧认为还是值得一看!至少我们能够重温那段已经埋没了一个多世纪的晋商故事而不被历史遗忘;至少我们能读懂拿祖宗的银子最终换得的“仁”与“义”正是康家祖训的信誉，并没有违背自我的良心。“用良心做事，凭良心做人”，从不张扬自我的个性，并把商业经营的“仁义”作为实现自我价值的体现，这在那个时代晋商人康家眼里，又是何等重要啊!众所周知，当今时代任何一个企业最终的目的就是为了创造更多的利润，获取价值最大化。其实，那个时代晋商的“天成元”也不例外。“天成元”的继承人“康三爷”为民解忧的服务可谓做到了极致，“顾客永远是上帝”，所以“天成元”值得让百姓信赖，也并不足为奇!
文档为doc格式。
白银篇五
先生您好!
现货白银经过6，7月的长时间横盘整理，底部形态早已确认，也是近3年以来的历史低部，也是投资者做多的绝佳机会，而近半个月白银行情涨幅惊人，从3800点到4800点，中间只用了15个交易日，客户收益率明显提高。
公司近半个月客户保守收益稳在50%以上，个别客户更是投入资金翻了3倍之多，可谓是赚的盆满钵满，何不夸张的说，也是中国目前理财产品当中，涨幅最大的一个理财产品，目前白银市场绝对是最佳赚钱时机，希望有在观注或正在了解的客户抓紧时间入市，联系好你的理财顾问办理免费开户手续。
行情不等人。
白银篇六
本书作者a.g.弗兰克，出版于1998年，白银资本读后感。英文名称《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新认识亚洲时代的全球贸易的意思。内容，按章节来说大致如下：
这本书的很多篇幅用来描述1400年到1800年的、世界各地之间的国际贸易体系，剩下的篇幅则用来对这样一个体系的某些方面做具体分析。这个问题显然不会被之前的历史学研究者们给漏掉，于是第一章便用来回顾和分析早致斯密的大量世界各地的研究者们关于这个问题、或其中某个片段的理论。
按作者所说，之前的各种理论有各种各样的问题，比如：
“八卦”，比如各种依赖于人种优越性学说；
简单的说就是在研究世界历史时缺少“世界视野”。当然，这种“缺少”可能还有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果积累到一定程度之前，只有好的研究态度仍然可能造出一栋空中楼阁。这一点可以从作者对自己之前研究成果的分析里看出点东西来。
此章还略为介绍了下之后章节的内容等。
造船业本身是东方贸易的重要产业；
“生态帝国主义”，也就是说大规模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相对封闭的一方；
等等。
作为总结，作者似乎把这个时期的贸易活动描述成同心圆结构。中国地区是一些广受欢迎的商品的生产中心，中国朝贡体系中的国家与中国直接进行贸易，南亚中亚等各有地区市场同时也做转口贸易，非洲的贸易相对简单和孤立些，欧洲则用美洲得来的贵金属参与上述的贸易圈。
这里，作者侧重的是各地区之间的相互贸易，或者作为这些过程附属的对外口岸和内陆生产基地之间的贸易，各地区的内部贸易似乎很少提到，可能是因为和主题无关。此外，作者之所以把各地的贸易联系在一起，似乎是因为两点：各地的同类产品之间有竞争；各地进口出口的货物包括制成品，也有原材料。
众所周知，一般等价物促进商品交换。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范围贸易快速货币化的时期。这和欧洲殖民者首次将美洲纳入世界贸易体系有关。之前的时代里，世界各地的经济活动，如作者在最后所总结的，达到了某种平衡，欧洲对美洲的控制则是在这个平衡/饱和之后的一个持续的改变因素。其后果，包括各地通过贸易获得资本用于更大规模的商业生产，物价变化，人口增加，信贷发展等。简单的说，就是世界各地都开始“用钱做生意”。
之前的章节不断重复的主题之一是东洲主导世界。从这一章开始，作者把论述内容从“怎么样”变成“为什么”，第一步便是比较东西方的各方面的情况以试图找出差别或反驳之前理论所推崇的、事实上按作者观点并不存在差别。
首先作者总结了一下1400年-1800年这个发展过程的结果，即十八世纪末世界各地的基本经济状况，读后感《白银资本读后感》。结论是到此时为止，从各种史料看，东西方之间没有巨大差距。当然，这里说的是某个时间段的状态，而不是发展趋势。后者作者作为本书的结论写到了第六章。
经过上面的史料比较，作者引出了这样一个话题：东西方如果发展的结果无差别，那么是否说明其各种社会特征也无差别？这里作者比较了东西方的主要技术成果。
最后一节比较的是东西方金融制度。
当然，说是“比较”，作者实际上偏重于介绍东方各地区的情况。同时，这一节的目的是为了反驳“不存在”，所以作者有时只是简单的列举些说明“存在”的前人研究成果、数据、引文等。
感觉这一章是过渡性的。开篇引用了约瑟夫*弗来彻的观点“近代早期世界各地的平行现象，可能意味着其背后有共同的规律在起作用”。这里所说的平行现象似乎就是所谓的“十七世纪危机”。
具体的说，在十七世纪，我国发生了明、清交替，英国发生了革命，葡萄牙独立，一些欧洲和亚洲国家开始走下坡路。但是也有很多例外。作者的结论是，不存在普遍的、长时间的十七世纪危机，但是当时确实发生了一些事情导致世界各地的不同国家同时出现了类似的问题。
作者所说的“一些事情”是白银供应的变化。作者引用了斯密的说法为左证之一：“矿山不断发现导致的贵金属供应量增长停止，白银等在1936年前后开始更加值钱”。同时作者也提到，贵金属货币供应问题只是导致各国不同状况的`因素之一，其它如气候、政府的财政状况、社会各界的对策等也是不可忽视的因素。
首先，作为对之前章节的总结，作者说到，“东方衰落，然后西方兴起”。这之间谁先谁后会引出二种说法：西方打压了东方vs东方给西方让出了位置。作者应该是赞同后者的，但是他也说到二者同属于一个密切相关的世界经济体系里，二不是互相孤立的。
然后，作为对全书的总结，作者提出了一个基于人口vs土地关系的解释。这可以说是全书核心吧，下面仔细说一下：
机器化大工业是很晚的事情，大约在十九世纪开始才大行其道吧。也就是说，之前的时代，社会生产力表现为各种形式的劳动密集型生产方式。简单的说，就是能养活的人越多，国力便越强。——当然，古代不存在什么把汽车流水线改个摸组就能冲压出廉价步枪的情况，所以社会生产力从一种产品转到另一种产品上比今天困难得多。于是生产力强却打不起仗的情况也随时都是。
人力即国力，这个说法很粗糙。因为即使在古代，劳动也是很有技术含量的事情，这个大约可以从我国的传统农业上看出点端倪：首先是种子几百年一变，然后是产量、耕作制度、水利工程设计建造技术，晚到近代早期还有商业作物混作制度和产品初级机械加工技术（哦...简单的说就是黄道婆等的技术革新）。此外，让所有的人力能够充分发挥，各种社会组织制度也有不小的作用。
但是撇开这些零碎不谈，最重要的因素还是人力。这可以从相反的角度来看：碰上天灾人祸，人口锐减，社会生产力必定大打折扣。书中提到的例子是明清交替时中国地区外贸的国际地位的变化。
如果“人力重要”的说法成立，那么显然可由此搞出个评价社会生产力状况的指标。书中提出的是人口/土地比例。个人觉得这里的土地应该是在说可养活人口的土地，比如牧场、耕地、沙漠中的绿洲等等。同时这个说法似乎也有些可商榷之处，比如土地产出不同地区、时代是不同的——当然，按书中所说这也可以解释成一个相对封闭的社会内部对人口压力所表现出的适应过程，即人口/土地比例还是最基本的因素。此外，书中还提到了人口结构的问题，即在中国地区适龄劳动力的比例可能还要更小些。也就是说各种修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按书中所表达的意思，人口/土地比例实际上反映了社会所能养活的生产力的规模。那么这样一个数据如何反映出生产力状况呢？由于老祖宗时的各种主观客观因素，我们有了养活一大家子人的实能力。这人一多，就有人可以不忙着土里刨食混日子；就不会动不动被天灾倾城、被人祸灭国；上一辈人的经验能更保险的传到下一辈而不断档。如是千年传承，人多一点、书多一点、地方多一点、点子多一点，就都是自然而然的。而如上所说，机器大工业时代之前，一个有大量人口能安稳生活并从事劳动的国家/地区，绝对能做出很多东西，尤其是当地能断断续续维持个几百上千年大致和平的社会环境的时候。
白银篇七
白银水川旅游景点主要由大峡电站、岗岗沟、雷祖风云、大川古渡、武当神钟、红湾棚景、太阳新岛、十里滨河、湖光山色、万亩棚景、乌金激流等组成，交通便利，可驱车，也可乘船。
大峡电站景区山势险峻，青石林立，中间形成一道间谷，有诗云：“断崖万仞如削铁，飞鸟不度山石裂”。电站大坝雄伟壮观，气势不凡，每逢春夏之季，登上坝顶，向西眺望，但见青山翠岭绵延起伏，莽莽苍苍，山花烂漫，野草葱笼，景色十分优美。乘船自大坝逆流而上入峡，依次有峡谷枣林、天王掉甲、大禹治水、神龟探潮、天桥横空、睡佛、古峡仙洞、情侣吻别、友好使者、猛虎饮川、镜中佳人、古峡护神、千里单骑、飞来石、锦鸡独立、鲲鹏钓月、鳄鱼扑食、子母象、鬼斧神工、唐俑壁立、孔明祭天、天眼洞开等20多个奇景奇观。天高云淡，清风徐来，泛舟湖上，给人以清新明快之感，令人留恋忘返。游艇前行，还有众笏朝天、女蜗浣发、神笔峰、二龙戏水、二仙对弈、神龟下山、子母观音、麦积峰、小华山、仙女望月、一线天、无字丰碑、猛鳄凌空等景观，遍布峡水峰壑之间，令人目不暇接，惊叹大自然之造化。
自大峡顺流而下，便到大川古渡。在此，游客可一览古老的黄河水车风韵。北上，可到达条城八景之一的武当神钟。该景点始建于元末明初，建有东、中、西三组庙宇群落，现已成为著名的佛教道教圣地，游人如织，香客不断。站在北武当祖师大殿前南眺，条城八景尽收眼底。
之后，驱车或乘船东行，至太阳新岛。该岛由黄河冲积形成，四面环水，绿树成荫，空气清新，环境优美。游人小憩岛内，吸纳清新气息，品尝条城小吃，眺望黄河吊桥，倾听黄河涛声，倍感心旷神怡。岛内设施独具田园特色，设有蒙古包、卡拉ok歌舞厅、棋艺茶园等旅游项目，游人可尽情欢娱，体味大自然之秀美。
从太阳新岛漫步北上，映入眼帘的是郁郁葱葱的翠绿湖，有天然芦苇荡70多亩，鱼池800多亩。到夏季一片碧绿，芦苇丛中，各种野生鸟类成群嬉戏，时而在水中畅游，悠闲自在；时而拍水飞起，引颈长鸣。特别是秋冬之际，许多珍稀鸟类到此驻足栖息，形成水川镇一道靓丽的风景线。
沿滨河路北上，可到达水川东段制高点重坪。向东眺望，一排排日光温室，展示现代农业风采；一幢幢砖瓦房舍，体现乡村景色。蓝天白云下，棵棵绿树点缀黄土高坡，勾勒出一幅秀丽的乡村画图；使人真正体验返朴归真的妙趣。回首俯视，便是重坪农业科技示范园区。该园区已引进、试验、示范、推广农业新技术、新品种300多项，发展日光温室8000亩。形成了特色盆景、花卉园艺、特种养殖、无公害蔬菜等特色景区，是融休闲娱乐、旅游观光为一体的特色农业区。游人既可了解农业生产知识，体验农耕之乐趣，又可享受收获之喜悦。
乌金峡是黄河小三峡电站开发项目之一，峡窄流急，峡口有大小尖山在云雾缭绕之中，形似圆锥，尖顶直插云端，十分壮观。峡口北侧，有名噪一时的禹王庙、白马庙、药王庙遗址，虽遭破坏，但到此旅游的香客络绎不绝。峡中石壁光洁如玉，壁立千纫，水流湍急。驾舟前行，便到船运终点大浪沟，该地段地势平坦，背山面水，果园成片，环境幽雅，是休憩，野餐的最佳去处。
白银市位于甘肃中部，是省辖地级市，辖白银、平川二区，会宁、靖远、景泰三县，占地面积21,158平方公里，人口150多万。白银市是重要的有色金属工业基地，早在明洪武年间，这里就有大规模采金采银活动。建国后，国家在此建设了以铜矿采、选、冶相配套的有色金属联合企业，使白银成为我国第一个闻名遐迩的“铜城”。
白银属温带半干旱、干旱大陆性气候区，地处黄土高原，平均海拔1275-3321米，年均气温6.3-8.5℃，年降水量241-444毫米。主要旅游景点有景泰黄河石林、五佛寺石窟、会宁红军会师楼、牛门洞古墓葬遗址、靖远寺儿沟石窟、法泉寺石窟等。
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白银篇八
根据历史事件改编的《白银帝国》讲述了一家票号的故事。票号可谓是中国现代银行的前身。正如在《白银帝国》中的商人一样，票号掌控着全国的金融命脉，同时垄断了汇兑，借贷以及储蓄管理等业务。在《白银帝国》中，这个虚构的商家反映了当时票号的状况：他们在全中国以及包括俄罗斯、蒙古和日本在内的周边国家都拥有大量的分号。山西省被斯特林·西格威福在他所著的《宋家王朝》一书中称为“中国的华尔街”。晋商以他们的博学以及高效率的商业体系闻名，这也使他们在明清两代能够在财政上挑战朝廷。正如今日的华尔街控制着美国金融系统一样，票号也掌控了当时中国的金融世界。做为借贷的机构，票号的支柱是汇款业务。他们发明了一套有安全密码的汇兑(类似于现代银行所出的现金支票)系统，使得商家和朝廷可以不用运送大量的银子也达到交易的目的。分红制也始于晋商的发明。投资者和经营者从起始就一同拥有股份，这种做法在当时很独特，也保证了管理层的连贯性以及员工的忠诚度。员工们都会努力工作，争取获得股权，就像现在资浅的律师争取在事务所中升级成合伙人一样。所有的票号都是总经理中心制。投资人不得干涉银行的运营和业务。他们以及他们的家人都不得踏入银行一步。这保证了体系内高水平的职业素养，也避免了家族企业中常见的裙带关系。
康家的先人将活命的最后一口粥让给了陌生人，借到30两银子，百年后连本带利有五窖银子，占家产的三分之一。还依然在为恩公计算着，这就体现了一种对信义的坚持的力量。也许有人说：“这是一笔不错的投资嘛”但是我相信康家先人在让出最后一口粥的时候不会想那么多，心里一定是仁义怜悯的观念超越了生死，正如孟子所说的“生我所欲也，义我所欲也;二者不可得兼，舍生取义者也”正是这种舍生取义的精神感动了陌生人，带来了家族第一笔投资;而这种对于仁义的坚定信念，也确保了康家创业的成功，我相信当时有30两银子的票行商人应该不在少数，但是真正发展成为“天成元”票号的规模也不多见，“天成元”票号堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。当然有康家一代代的不懈努力，也有顺应了时代潮流的金融创新模式，也有严格的风险控制以及到位的员工激励措施，但是在这一切之上，康家祖上秉承的“舍生取义”的经营理念也是成就这事业的内在保证。
当然在片中也体现了浓厚的家族观念，光宗耀祖成为中国人原动力之一。得到祖宗的认同也显得如此重要。“天成元”票号的票规，也充分体现了这样的理念“悯念先人，俯仰天地;至诚至信，大义参天”先人立下规矩，树立了榜样，后辈就要谨慎遵行;甚至片尾，画外音也以“让你们的祖先骄傲”作为激励观众的方式，岂料这种方式在现代社会已经失效了。高速发展的城市化社会，斩断了我们固有的家族血缘脉络，在经过五四运动和文化革命的冲击，现在很多家庭连家谱都失散了，何谈光宗耀祖呢?可见看得见的都是短暂的，看不见的才是永恒的。光宗耀祖的观念不是永远的动力，“荣耀神，以神为乐”才是永恒的动力。
清末动荡，尤其是从白银币制转到纸币过程中所产生的对于票号业的冲击，最后国破家亡，经商企业有不能承受之重，很多储户存进急速贬值的纸钞，而要求兑现比较坚挺的现银，想将风险转嫁给票号。票号作为经营方，原本无需承担社会造成的系统性风险。只有面对艰难的选择时，我们才认识自己，定义自己。在此家族生死存亡之际，难能可贵的是，康三爷秉承祖宗遗训，以“仁义”为本，打开了尘封百年的家族银窖，又承受巨大的风险将现银运往北京，分发给储户们。后面的结果不清楚，也许康家在巨大的社会经济动荡中泯灭了，山西票号业也在官僚资本和外国资本的双重绞杀下走向衰落。但在关键时刻，也康三爷为代表晋商仁义为本的精神却传承了下来，鼓励一代代的中国商人。其实我觉得这表现了在关键时刻，取舍的抉择的问题：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。在一个人心目中，到底孰重孰轻，平时尚可以虚伪，尚可以口是心非，但是到了关键时刻，到了关乎切身利益的时候，一切虚假都是掩饰不了的。康家三爷的选择与当年康家先人的选择，某种程度上面临类似的情形，都是关乎生死存亡的大事，正是在这样关键时刻，他们都选择了“仁义”，而非生命或者金钱。体现了仁义的宝贵，康三爷打开银窖，发现“仁义”的家训，感动得跪拜先人，他得到了先人的认同。我们作为基督徒呢?是不是真正做到了丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。腓3：8，这是我们每个基督徒都应该扪心自问的问题?平时在教会也许口口声声的说爱主，可是实际生活中呢?遇到时间精力金钱取舍的问题时呢?我无法想象一个连聚会都不规律，奉献也时断时续的信徒，会跟随基督，以至于死?从《白银帝国》中我看到了一种力量，坚持正确选择的力量，不为压力所动，不为利益所诱，这才是孟子所说的“大丈夫”：贫贱不能移，富贵不能硬，威武不能屈。
作为对比邱掌柜在最初于青黄不接之时发放高利贷，被接纳回票号之后仍不思悔改，在最危急时刻勾结山贼，背叛了“天成元”票号，亲手杀死了朝夕共处几十年的日昌师傅，给票号带来致命威胁!在邱掌柜心中，银子是被什么都重要的，高过道义，高过忠诚，也高过生命。这就是完全不同的价值观了，排序方式不同。这种以自我为中心的思考方式带来很多罪恶，尤其是在突然之间，邱掌柜的贪念丧失了“天成元”挽回败局的最后机会，也葬送了很多同仁的姓名。值得思考的是康老爷一生阅人无数，他自以为让邱掌柜已经覆灭的职业生涯复活，他就能感恩戴德，一辈子作康家的家奴。岂不知人性里面的贪婪可以被短暂压抑，但是一旦有了合适时机就会更加凶猛的反噬，险些葬送了康家的家业。这对于我们反复思考用人的原则，德才兼备最好，不可兼得的情况下也要以品德为先。在山西票号如此严格的监管措施和如此到位的身股分红(员工持股)的激励机制之下，邱掌柜依然可以在非常时期选择背叛，因为他已经不满足于拿最高的员工分红，而是要整个康家的家产。再好的奖惩措施都是有漏洞的，而一旦事情看站起来就要同舟共济，彼此的影响是巨大的，这就使我想起林后你们和不信的原不相配，不要同负一轭。不同的价值观念造成不同的选择标准，在关键时刻就会有不同的想法，造成不同的观点，容易造成分裂和不可预料的后果。摩二人若不同心，岂能同行呢?所以我们作为基督徒，选择人生伴侣和生意伙伴之时，要首选主内有共同信仰的重生得救的真信徒，这样才能有共同的合乎圣经的价值观念，才能更好的生活或者共事，这是非常重要的。就好像耶稣，约耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。我们也不可轻易将自己的婚姻幸福，事业发展交托给不信主，不畏天地，以自我为中心的人，这种人是非常可怕的，不仅造成平时的很多不同看法，在关键时刻也会造成分裂和难以预料的后果。
雷曼兄弟、安达信等等，这几年尤其如此，所以金融行业呼唤诚信。原本以为中国金融监管不健全，可是实际看到的是监管最严格的，制度最完善，历史最悠久的，实力最强大的华尔街恰恰成为各种骗局和商业欺诈的发源地。在金融危机中，友邦的高官甚至用政府的救助金去开party，报销按摩费，高比例分红，惹得天怒人怨;前纳斯达克董事会主席麦道夫，涉嫌诈骗500亿美元，造成很多家庭倾家荡产，养老金打了水漂;使华尔街成为贪婪的代名词，我作为中国金融从业的基督徒依然也要以此为戒，明白生命中孰轻孰重，不能因为金钱出卖自己的信仰。我们知道在基督里我们已经得着了，不可贪爱世界，因为那是与神为仇。
作为金融从业人员就要践行“受人之托，忠人之事”林前所求于管家的，是要他有忠心。上帝安排我们在金融行业作见证，就要活出他的荣耀来，侍奉神而不是侍奉玛门，路人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。希望我们在金融业服侍的基督徒，作主忠心百般恩赐的好管家，将来见主面的时候，能听见主的赞许：你这又良善又忠心的仆人。
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白银篇九
白银是一种重要的贵金属，也是拥有超过5000年历史的金属之一。它具有优异的导电、导热和耐腐蚀性能，同时也是一种用途广泛的工业原材料。然而，在投资领域，白银的价值也备受关注。在我多年的白银投资历程中，我从中获得了很多心得体会。
第一段：了解市场前景。
白银投资前必须了解市场前景。去年疫情爆发以来，欧美国家政府积极采取刺激措施来应对疫情所带来的经济不稳定问题。这些举措大大加剧了全球通货膨胀趋势，因此白银的投资前景非常可观。此外，全球贸易紧张、国际政治局势也是影响白银价格的重要因素。因此，我们需要密切关注市场及时调整投资计划。
第二段：掌握技术分析。
掌握技术分析对白银投资也是至关重要的。技术分析方法提供了较准确和长期的市场预测。通过分析趋势、支撑位和阻力位等技术指标，投资者可以更好地掌握市场变化。例如，当白银价格突破阻力位时，表明市场有进一步的上涨空间。因此，我们要善于运用技术分析方法，及时发现市场机会。
第三段：熟悉事件分析。
了解相关事件对白银投资同样也是有帮助的。许多国际事件，如战争、大选、经济数据等，都可能对金属市场产生正面或负面的影响。例如，当美国政府采取贸易保护主义措施时，白银和其他贵金属的价格可能会上涨。因此，通过熟悉并分析不断变化的全球情况，我们可以更好地把握白银的投资机会。
第四段：多样化投资组合。
在白银投资领域，多样化投资组合也是非常重要的。除了投资白银期货或现货外，我们还可以购买白银ETF或如白银矿业股票等相关证券。多样化投资组合可以进一步减少风险，并可以合理配置资产，达到最佳的投资效果。
第五段：建立健全的风险控制机制。
建立健全的风险控制机制也是我们在投资白银过程中需要关注的问题。任何投资都存在风险，白银投资更是如此。虽然白银有着很好的投资前景，但它也是高风险的。因此，我们要通过建立健全的风险控制机制，包括选定合适的投资品种、控制投资资金量等，来降低风险，确保投资安全。
总的来说，白银作为一种投资品种，具有投资价值。但是，投资风险也比较高，投资者需要通过技术分析、事件分析、多样化投资等方法来掌握投资技巧，并建立健全的风险控制机制，才能成为一位成功的投资者。
