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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇一
一、学习目的
在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：
1、学习是解惑的最有效方法；
2、学习是实现个人抱负的途径；
3、学习是造就临危善断自信心的根本；
4、学习是来源于自己的快乐。
这四个方面也可以说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的快乐与成果。
二、学习理念内化成为一种激情
三、学习是现实适应自然环境与社会环境的前提
在当今信息更新速度非常快的环境下，只有通过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应该学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存能力、个人内涵。
1、综合素质
有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，可以说都掌握了一些学科的基本知识，但是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们只有随着社会发展的同时，不断提高自己的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应自然环境与社会环境。
2、生存能力
结合当今社会现状及企业情况来讲，生存能力不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应该具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。只有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最后知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，只有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。
3、个人内涵
强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，可以推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。
学习，我们可以解惑；学习，我们可以实现抱负；学习，我们可以拥有临危善断的自信心；学习，我们可以拥有快乐。虽然学习很幸苦，但是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇二
武术是我国民族传统体育项目之一，在我国有着悠久的历史，武术起源于原始社会，形成于春秋战国时期，发展经历了多个朝代，兴盛于明清时期。西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
试论中国传统武术文化的传承与保护
传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式，是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。
民族传统武术正受到西方文化的冲击，使传统武术发生了转型，向着竞技武术方面发展。
横向与纵向的逐渐递进提高，使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上，提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。
传统武术价值的多元文化形态和作用功能，使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注，它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。
1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展
西学东渐的文化改良，使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时，传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。
西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突，作为传统文化重要组成部分的武术文化，也不可避免地受到了巨大的冲击。
奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表，但并非真正容纳了世界各民族的体育文化，它在推动世界各国开展民族的体育运动时，也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。
中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响，因而它具有封闭性，而且在长期的封建中央集权限制下，比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西，人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。
西方文化是在希腊城邦制中发展起来的，它看重平等，重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。
中国文化侧重于内心修为、自然、继承传统、安逸。
西方文化复兴的是个性、自我超越、创新、奋斗、反传统等。
在西方文化的冲击下，我国民族传统武术呈现出:(一)民族传统武术中的部分民族传统项目已经开始消亡或逐渐走向消亡;(二)“西学东渐”使我国各民族文化被外来民族文化所同化，一些传统武术项目已经逐渐消失;(三)因西方竞争体育的传入，篮球、足球等项目已抢走民族传统体育的观众和参与者，使民族传统武术文化的继承者减少;(四)民族传统武术从侧重于强身健体、武力保家、原始祈福、娱性怡情的作用，已成为人们休闲之中的生活点缀。
人们的生活节奏加快了，由于工作时间的限制，他们的选择有了更快的节奏，人们的目光瞄准了nba的飞人和足球世界杯的绿茵，他们的兴趣逐渐离开了武术。
人类社会的社会行为存在着一定的遗传性，即人们的社会意识和行为在相当程度上保持着与一代人或前辈的相对一致。
社会行为遗传实质上是在一种社会环境的熏陶下，使人们在特定环境中将某种技能有机会表现和发挥。
处于不同区域的民族体育是在相对封闭的条件下独立成长的，在封闭的环境中，社会结构是以血缘为主体，血缘维系的人际关系重点是敬祖，存在着强烈“辈份主义”色彩，人们行事严格讲究辈份，因为在他们心目中权利是严格按照辈份的高低排列的。
武术作为传统文化，涵盖内容纵横交错，在不同的历史年代，不同的地域环境，不同的拳种人物等方面千差万别，研究内容非常宽泛。
以血缘为纽带维系的宗法制度，在中国具有悠久的历史，稳定的农民生活适合于血缘家族的世代延续，因而在自然经济的条件下，这种倾向甚为明显。
师徒之间的关系血缘化倾向导致各门派在技艺上的千差万别，形成独特的风格和传统，并在各门派之间相互保密，成为“祖传秘方”的封闭状态〔3〕。
传统武术的区域性也非常明显，改革开放迅猛发展，与世界的交通与信息传递日益发达，武术传承由秘密状态转向公开，由师徒授受制改为学校教育制，武术交流更加普遍、武术门派是一个封闭文化环境的产物，武术传承由秘密状态转向公开，那么这个环境一旦开放，当更有利于传统武术的继承。
2 努力构建民族传统武术文化的体系
中国人很重视自己的武术文化。
民族武术文化的自尊，是对民族武术文化的认可，对民族武术文化有着深厚感情的依恋和从容的把握。
要树立武术文化自尊和自信，必须依靠一定的武术文化张力。
武术文化张力主要是由精神文化作用于人而产生的观念形态的张力，这种张力就是靠弘扬武术文化、传承先进武术文化激发出来的。
传统武术的保护与非物质文化遗产的保护存在着相似的问题，非物质文化遗产除包括丰富的历史文化知识、大量的科学知识外，还有许多富有审美价值和艺术价值的文化内涵，是民间知识的重要来源〔4〕。
近年社会各界有识之士一再呼吁对非物质文化遗产的保护和关注。
要使传统武术在民间更好地发展，当务之急就是如何在民间传承和发展武术文化，如何在民间创造一个习武氛围。
武术文化的传播是个耳濡目染的过程，需要适宜的条件和环境。
笔者认为，长期浸淫于中国传统武术文化氛围的个人必然会形成与之相适应的某种人格结构，并会由于得到社会的鼓励而不断得到强化。
营造一个好的习练传统武术的社会氛围，这需要并非少数的老武术家和更多寂寞的、传统武术传承者忍耐住现在生活的清贫，只有这样，才能守住明天传统武术文化复苏的希望。
对于民间武术文化，我们不应也不能只把它囿于练武人的小圈子里，而应该最大限度地拓展它的范围，调动一切积极因素。
让不同阶层，不同行业，不同人群关爱武术文化传承，因为武术文化是人类共同的财富，人人都拥有认识武术文化、享受武术文化、创造武术文化的权利。
尽管他们对武术文化传统的诠释有各自不同的角度，层次水平也会有所差异，但他们在武术文化的认同感和传承积极性上却是一致的。
传统武术现在和将来的发展大有希望，我们要珍视和立足于这一十分有利时机与基础。
一个古老的文明或文化，都是在一定的政治与经济条件下发生的。
国家首先应该树立武术文化自尊，在高层，要形成保护和传承中国传统武术文化的战略思考、系统政策。
当今时代的中国，广大青年学生生活在中西文化交流日益频繁、传统文化与现代文明交融日趋深入的多元文化环境之下，他们面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击，某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估，重要的一条是在多元文化交融的条件下培养青年学生的民族文化精神〔5〕。
因此，我们要引导青少年正确对待武术传统文化。
如今是信息时代、知识时代，武术要想引起国民的文化自尊，政府决策、媒体宣传是非常重要的。
全面系统地宣传武术文化教育思想，加强人们对武术文化思想的深刻认识也是十分必要的。
国家应该加大对武术的宣传力度并出资扶持传统武术的发展，这个问题我们过去巳经呼吁过多年,问题现在依然严峻，并未得到明显改变。
对武术历史的轻薄态度很容易导致丧失民族自尊和自信，丧失中华民族的民族精神和凝聚力。
剑道为什么在日本发展得这么好?究其原因就是因为日本国家高度重视，日本为了向我们国家灌输剑道，可以做到路费住宿费等由传教者出，只要给日本人提供场所和学生就可以把剑道技术免费送人。
这种“金钱加技术”的特有传播方式，使剑道得到了快速发展〔6〕。
3吸收外来文化与民族武术文化的自强
传统武术文化是传统文化的驿站，用来承载民族的认同感，更是传承民族文化生命、区别于其他民族的重要标志。
在吸收外来文化的过程中，不少人在追求“武术创新”时，却忘记了武术继承传统的重要性，例如将西洋体操嫁接到武术中来，结果造成了“奢华的滑稽”。
由于历史的原因，武术文化在长期的历史长河中受民族传统文化中其他文化的影响与渗透，精华与糟粕并存、先进与落后共进，已是明显的武术文化现象，它符合事物发展的必然规律。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇三
今年暑假，妈妈带我去神往已久的敦煌。
敦煌市位于甘肃省的西北部，妈妈告诉我，敦煌是中华文化、印度文化、波斯文化、希腊文化交汇的地方，是古代丝绸之路必经之地。也是中国佛教文化的圣地。
敦煌有一座鸣沙山。因为山上风吹沙子发出沙沙的声音，所以人们叫这座沙山为鸣沙山。鸣沙山脚下有一湾清澈的泉水，叫月牙泉。它的样子像弯弯的月亮。月牙泉很神奇，它的水从不干涸，也不会被沙子掩埋。我骑着一匹骆驼爬山鸣沙山，从山顶上滑着沙子下来，好玩极了。
鸣沙山附近有莫高窟。她是中国四大石窟之一，也是一个充满故事的地方。我们参观了很多洞窟，里面有很多精美的壁画和佛像。这些大多都是唐代的作品。
我们还沿着古代丝绸之路的方向游览了阳关和玉门关。祖国辽阔的土地和悠久的历史真让我感动骄傲。
我喜欢敦煌，我更爱我们伟大的.祖国。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇四
;中国传统文化内容摘要： 改革开放三十多年来，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德的主流。通过问卷调查,我们对中国传统文化的现状有了一定的认识。我们认为，作为大学生，应该了解中国传统文化的精神内涵和发展历程。同时我们对中国文化的传承提出了自己的看法和建议。关键字：历史 传统文化 发展 保护目录一、中国传统文化的发展历程二、 丰富多样的中国传统文化三、中国传统文化的表现形式四、中国传统文化的现状五、对保护传统文化的看法中国传统文化的发展历程 查看了有关的资料，简要地概括一下中华文化发展的轨迹。
原始物质文化时代，火的使用标志着人与动物的最后诀别。新石器时代，人类已经广泛使用石斧、石刀、石铲和石梨等石器工具。原始艺术也有长足发展，原始彩陶、陶绘、原始雕刻等相继出现，人们利用自然，改造自然，这都表现了原始先民对大自然的崇拜。
随即原始社会末期，开始出现了早期的文化：近似文字的刻划符号；舞蹈和音乐（包括乐器）；城市建筑；礼仪；美术等 沿着历史的长河，追溯到了奴隶社会（夏商西周），那时候神权至上，青铜器文化高度发展，成熟的文字出现了。
到了春秋战国时期，百家争鸣，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。中华文化体系形成。就是如今我们能在课本上看到如孔孟学说，至今影响着我们的思想。
放眼秦汉时期，佛教、道教出现，儒家学说确立统治地位，法家学说成为帝王专制统治的实际工具，国立教育体系在全国建立起来，文字统一，纸发明，中华文化大发展。
而到了三国两晋南北朝，文化受战火摧残，但也出现了新文化，如玄学。
尽管文化遭到了战火的摧残，在隋唐时期，中华文化达到繁盛的巅峰，大量优美的诗词歌赋涌现，使中国傲然屹立于世界的东方，无不让国人骄傲自豪。
宋朝时中华文化最发达、由盛转衰的时期。理学出现，后来确立了其统治地位。
而在元朝中华文化本身受严重摧残，不得不深深地叹息，让我们了解到通过野蛮的暴力建立的政权是行不通的。虽然文化有所衰落，但对外交流大大加强。
中华文化的发展就是这样起起落落，到了明清时期，中华文化固步自封，再难有发展。
清末以来，中华文化受西方文化强烈影响，思想活跃，但破坏严重，思潮奔涌。
可见中华文化从萌芽到发展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些战火纷飞的年代，中华文化都以它顽强的姿态存活着，滋养着国人的灵魂，推动着历史的车轮滚滚向前！丰富多样的中国传统文化 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以孔子、孟子、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，被称为“汉文化圈”，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。
朝代更替是中华传统文化多样性的重要因素。每个朝代都有一定的文化潮流。
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、武术、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
华夏文明文化远源流长，诞生了许许多多的优秀人才，春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，为中华文化传播与发展提供了巨大的帮助，出现了丰富多彩的中华文化，使得华夏文化闻名于世。
老子的《道德经》里讲道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”中华文化在发展的过程中，由少变多，由简变繁，影响至深，逐渐出现更多优秀中华传统文化。中华传统文化丰富多样性，影响了一代又一代炎黄子孙。中国传统文化的表现形式 诸子百家传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。?传统文化之剪纸画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、月亮...皇宫官府：宫廷文化、帝王学。诸子百家：儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；中庸）道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）墨家（墨子、《墨子》、兼爱）法家（韩非、李斯、《韩非子》）名家（惠施、《公孙龙子》）阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）杂家（吕不韦）农家（《吕氏春秋》）兵家（《孙子兵法》）艺术琴：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。?传统文化之皮影名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。
画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。传统十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
传统文学：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。
传统节日：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表。中国戏剧：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。
中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、秦砖汉瓦、兵马俑。
汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。
传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。
宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛。民间民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、?传统文化之服装龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
中华武术：南拳北腿、少林武当，内家外家，太极八卦地域文化：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。
民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。
衣冠服饰：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、旗袍（满族）、蒙古袍、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。其他四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼；动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、大熊猫...；梅、兰、竹、菊、松、柏。
器物随身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...传说神话：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日···神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···中国传统文化的现状 一个无法回避的现状是，中国传统文化被越来越多的人遗忘。经济的飞速发展、生活节奏的不断加快，使得几乎没有人再愿意去接触那些费时费力且不适应社会发展的传统文化。在英语成为世界普及的语言的同时，英语的重要性也几乎超过了我们的母语。学校里现在从小学就开始上英语课，大学里英语四六级与学位、毕业证挂钩，虽然近几年取消了，但丝毫没有降低英语的重要性。职称考试也要考英语，社会上针对各个年龄段各个不同层次的英语需求者的培训班也都红红火火。在就业方面情况更是不容乐观，外语系毕业生招聘场面火热，而中文系毕业生招聘廖若寒星。当我们发现几千年来的传统文化并不是社会最需要的，社会更需要具有专业知识且专业技能过硬的专业人才。还有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？ 现今，越来越多的人们对白胡子老人、圣诞贺卡等越来越表现认可并风行城乡，却将我们曾经祖祖辈辈、城市乡村、大街小巷来舞狮跳龙、扭秧歌，祈祷丰收幸福的群众性社火社戏活动，只限定流传在少数地方、把玩于少数老人中。随着社会的发展，中国许多伟大的手工艺、建筑、发明也在失传或是已经消失，比如算盘。由于计算器的出现，算盘已经渐渐淡出了人们的视野。
作为祖国未来的年轻一代非旦没有传承发扬传统文化，反而都在追求国外的品牌，热衷于日漫。肯德基、麦当劳这些西方的食品已成为他们饮食上的主要来源之一。他们愿意学习现代化乐器，钢琴、小提琴成为了炙手可热的乐器，传统的乐器渐渐无人问津。可以预见，在不久的将来，很多传统的文化习俗将会在这一代手里消失，还有多少人会写毛笔字？还有多少人会画水墨画？还有多少人会抚琴？又有多少人会下棋？ 与我们恰恰相反的是国外友人，他们对中国传统文化充满兴趣，不远千里来到中国学习历史悠久的传统文化。他们很多人在传统文化上的造诣超过了大部分的中国人。甚至对很多西方学者来说，研究汉学成为了一种时尚。他们不仅很好地继承和发展自己的文化，更在积极努力地研究中国传统文化。这是非常值得我们学习的。对保护传统文化的看法 中国传统文化(traditional culture of china)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。——以上引自网络传统文化的概念共识。对其进行一些概念上的分类。有些是物品是放在博物馆展览，有些需要有专门的人群来传承（国家非物质文化遗产），还有些是精神层面的传承，这可能需要国家方面出力，在传媒方面，向公众传播中华传统文化中的优秀精神品质。使传统文化现代化。单纯的保护没有意义，必须干涉到现代人的生活，使其融入生活，才能源源不断的流传。这也许需要两个方面的努力，一是对于传统文化本身，可留其核心的思想或是主旨，在形式上更贴近现代人的生活模式（如汉服，我们可留其风韵，改变其制式，保留其对色彩的搭配方式而加入现代的新鲜靓丽的颜色）。二是我们接受者。传统文化始终是我们祖先经历代流传而延续至今的，我们也要担起传承者的责任，去接受，去理解，去发扬。这点上个人认为有必要在儿童阶段就开始开展，传统文化会在其成长过程中成为他人生经历的一部分。例如在小学阶段多开展传统文化课，兴趣课也可有多种多样的选择。例：一些已经融入生活并流传下来的，例如戏剧，例如节日。在这方面也可看看日本的做法，对于传统服饰的传承、现代化及节日礼节方面保留得更加完整。少数民族的传统文化传承，主要讨论文化旅游。相当一部分少数民族将其传统文化作为旅游特色，但文化旅游对传统文化的保护和传承有其两面性，有一种观点认为：“旅游会导致民族传统文化的商品化，破坏民族传统文化的真实性，使其失去原生含义，从而影响当地民族文化的发展。”外来的游客外来的物资势必带给这个民族新的认知和影响，有部分人群就可能改变了自身本族的生活习性转而模仿外来文化，而民俗民风的商品化也一定程度上造成民族文化的失真。但另一方面，文化旅游为少数民族地区带来的经济效益也是不可忽略的，并且它很大程度地传播了当地的少数名族文化，使其为世人所了解、欣赏。这对少数民族的传统文化传承有着积极方面的影响。注意与可持续发展结合,以达成在低成本的状态下,既保护民族传统文化,又使该族群有所发展的最佳效果。
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别的暂且不说，就说我国的唐诗宋诗，你对它了解又有多深呢？无论是唐诗的艺术魅力，还是宋词的小令，中调，长调，给我们的都是一些许许多多优美动人的画面，让我们回味无穷。
你看，唐代诗人李白和杜甫，他们共同经历了李唐王朝从极盛走向衰败的过程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，诗风豪迈飘逸；杜甫博大精深，诗风沉郁顿挫。他们是唐诗星空中最为耀眼的双子星座：一个浪漫奇迹，一个情深意永。而北宋词人李清照却展示给我们的是一个“愁”字。其中，她《醉花阴》中的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”间接的给我们展示了她的无限“愁丝”。给我们的都是不同的文化感情色调。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇六
“变”是发展，也是革新。时代发展的浪潮滚滚而来，在这个挑战和机遇并存的时代，党员干部要成为“浪潮儿”，就要找准奋斗目标和发展方向，正确把握新形势和新要求，肩负起新使命，解放思想，紧跟时代发展步伐，保持与时俱进的精神状态，树立好时代发展观念，放眼未来，创新发展思路，拓宽发展事业，增进发展能力，以不变的韧劲和决心，发扬党的优良传统文化，不断在革命传统文化中吸取出奋斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推进的步伐下，正确处理好“变”与“不变”的关系，锻造善思善学、善谋善成的发展本领。
“求变”，创新思路提效能。创新是一个永恒的话题，也是党的事业蓬勃发展的生机与活力。党员干部要坚持与时俱进，转变按“习惯画圈”的思维，求新求变，创新突破。面对当前发展的困境和难题，要深刻把握新常态和新形势的内涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。党员干部要破除“禁锢思维”，卸下前进“包袱”，直面问题和挑战，以“刀子向内”的决心和勇气，做到“刮骨疗毒”“壮士断腕”，去除“顽疾”。“变”是变旧观念、变老思维，做到因时、因势而行而动。“求变”是决心亦是勇气，更是能力，做到常思大局，常观大势，激发出干事创业的源头活水，迸发出披荆斩棘的前行动力。
“不变”，永葆初心扎深根。从嘉兴红船到今朝崛起，99年的沧桑历程，日新月异的发展变化无不彰显了今天中国的伟大“变化”，但始终不变的是共产党人的初心和使命，在经历风吹雨打仍然不褪色的“红色”力量。那是一份坚不可摧的信仰和忠诚，也是始终践行“人民至上”理念的表现。党员干部要坚定斗争意识和政治信念，补钙铸魂，在传统革命文化中，在先进理论知识中学深悟透、学懂弄通，锻造出“不破楼兰终不还”的坚韧毅力，在“主战场”中“育出深根”，砥砺复兴之志，激励履职尽责的使命担当。
“防变”，坚定理想筑防线。党员干部的“防变”就是要筑起拒腐抗腐败的“铜墙铁壁”，持续保持党的优良作风，始终保持共产党人的政治本色，淬炼思想，锤炼党性，坚定理想信念，增强面对利益诱惑的“免疫力”，培养“清贫淡泊”的人格素养，守护底线，筑牢红线，在不断推进作风建设中弹去思想灰尘，坚定“严”的主基调，自觉担当补位，持之以恒正风肃纪，正确处理好“公与私”“是与非”的关系，把握好对党忠诚这个“生命线”，敢于较真碰硬，直面繁重复杂的环境考验，锤炼出强大的政治定力和过硬的政治本领。
“穷则变”，“变则通”。“变”是让党员干部的眼光要放得更远，能力更强，方法更多。而不变则是让党员干部在奋进“远方”的历程中“不变色”“不变味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚党魂民心。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇七
习近平总书记在山西考察时强调要把群众受益摆在突出位置，为农村经济发展提供有力支持。基层党组织和党员干部既要当好乡村产业项目的组织者、推动者，又要当好群众利益的维护者。
统筹推进常态化疫情防控和经济社会发展、巩固脱贫攻坚成果是今年工作的重中之重，基层党组织和党员干部作为联系服务群众的“最后一公里”，要有时代紧迫感，更要有长远战略谋划，牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，实施生态保护和高质量发展。以红色党建引领绿色产业发展，久久为功、利在长远，蹚出绿色发展之路，形成绿色生活环境，改善乡村面貌，助力脱贫攻坚。
区域党委联动，根植红色基因，提高战斗力。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。”区域内各级党组织，要始终把人民利益摆在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命担当。发展扶贫产业，重在群众受益，难在持续稳定。党员干部们要多走在田间地头、多去产业园区，闲谈交流、疏导心理，发现困难、寻找原因，宣传政策、制定计划，因地制宜、量体裁衣，巩固脱贫、防止返贫，确保乡亲们持续增收致富。在党组织引领下，党员干部、驻村工作队的帮助下，让贫困户树立致富信心，通过努力获得的成绩，调动创业积极性，推动大家互帮互助，营造全员行动氛围，从“要我富”变成“我要富”，主动参与到乡村建设中来。
优化产业结构，发展特色项目，铺就致富路。“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针。”以“党建+”模式为载体，由镇党委牵头、村党支部发力、“两新”组织参与，寻找特色农产品、建立优质产业链，搭建农产品供销平台，助力乡村振兴、打赢脱贫攻坚收官战。山西大同的有机黄花标准化基地、陕西秦岭山区金米村的“小木耳大产业”、陕西老县镇蒋家坪村的女娲凤凰茶业现代示范园区、河南光山县槐店乡司马光油茶园……这些曾被习近平总书记肯定过的扶贫协作项目，基本上都是“党支部+龙头企业或合作社+贫困户”模式，有党和政府支持、企业或社会组织指导，特色农产品质量稳定，销路和价格也有保障，使贫困户的收入越来越多，实现贫困村“销号”。
保护生态环境，实现绿色发展，形成长效机制。“霞光万道山映红，碧水青山是宝藏。”自然资源不可替代、历史文化遗产不可再生，过度开发利用自然必然会走上弯路，甚至伤及人类自身。因此，要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，加强生态环境保护、推行绿色生产生活方式，实现人与自然和谐发展。比如，发展农产品特色产业，也要注意保护土地，合理使用土壤肥料、进行农田灌溉;发展乡村旅游业，要注意保护传统文化、莫要过度商业化，真正实现感悟中华文化、增强文化自信的目的。只有坚持红色党建引领，持续高质量绿色发展，才能带领人民群众走向美好生活的明天。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇八
中国的传统文化历史悠久，博大精深。近年来，中国各地兴起的“国学热”“孔子热”，以及申报文化遗产热，都在致力于保护，弘扬传统文化，唤起人们保护传统文化的意识。
保护传统文化需要我们的觉悟与借鉴。
梁思成为能保住北京城墙多次老泪纵横，假如当时的人们有他这样对传统文化的觉悟，那么北京城会是今天这个样子吗？答案当然是不会。虽然今天的北京多姿多彩，充满现代化，让人以身处其中而自豪，但假若没有将许多传统建筑拆除，那么今天的北京应会更具传统色彩，在经济不落后的条件下，保留着中国鲜明的民族特色，将是一座令世界叹为观止的文化古城。因此，觉悟对于保护传统文化起着重要作用。
虽然日本是我们一直憎恶的国家，但对于保护传统文化这方面我们不得不向他们学习。日本很注重传统文化的继承与保护，凡历史悠久的文化古迹都被国家定为“国宝”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每个城市都有博物馆，让人们对历史和传统文化有一个直观的认识。
而我们正需要这些方法去保护传统文化，所以我们应该借鉴日本，向他们学习，不把传统文化看成是现代化的对立面，重视文化传统。利用一切可用的资源使中华文化传承下去。
像我们这样的青年人，更应该重视传统文化。我们是未来的，只有我们用虔诚的心去感受优秀传统文化，我们的国家才会更加富强。
传统文化是中华民族智慧的结晶，是中华人民的精神家园，也是中华民族延续发展的血脉。我们应该用我们的觉悟与外来的借鉴继承和发扬中国优秀的传统文化。
红色传统文化论文红色传统文化论文篇九
中国！一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹！
例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离x》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富！
如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次x，在那次的x中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗？难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗？我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中！为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。
