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时光荏苒，岁月如梭，在不经意间我们已经走过了很远的路。写总结时可以采用分类、概括等方法，使结构清晰。以下是一些经典总结示范，希望对大家写作总结有所启发和引导。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇一
《九月九日忆山东兄弟》是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
教学内容：
人教版三年级上册第三单元第9课第二首古诗。
课时目标：
1、会认6个生字，会写8个生字。
2、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3、学习借助注释理解诗意。
4、想象画面，体会诗歌感情，激发和培养学习古诗的兴趣。
教学重点：
反复吟诵，想象画面，感受诗情。
教学难点：
体会诗人后两句是从“兄弟”的角度来抒发思乡之情。
课前准备：
收集有关重阳节与王维的资料。
教学过程：
一、紧扣诗眼，从“心”出发。
1、师：读一读诗题，你能得知什么?
2、交流课前收集的有关重阳节和王维的资料。(重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。到了东汉，民间又有了重阳登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，一般是登高山、登高塔。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。)。
3、师：怎样记住“忆”?竖心旁表示什么?
回忆源于内心，回忆往事，免不了融入个人的情感。诗人在重阳节回忆起亲人，会有着怎样的情感呢?我们到诗中去发现。
二、理解诗意，以“意”铺陈。
1、师：圈出生字，多读几遍。放声读古诗，做到读正确，读流利。
2、同桌互读，给出评价，尤其注意生字的读音。
3、同桌互相交流识字方法。
4、师：小声读，将自己未读懂的字词做上记号。
5、组内交流，讲讲自己已经读懂的，以及还没读懂的。
6、结合生字教学，由字及词，解决“不懂”。
重点引导：
(1)“异”——“异乡”“异客”
推荐识字方法：与形近字“导”区别。
学生口头组词：异国、异地……。
师：什么叫“异国”?(其他的国家)那“异乡”“异客”是什么意思?
(2)“逢”
推荐识字方法：换偏旁(峰、蜂、锋)。
学生口头组词：逢年过节、相逢……。
师：联系生活实际，想想“逢年过节”是指什么时候?
师(范写)：应先写里面，再写外面，把走之儿写得长一些才美观。
(3)“遥”——“遥知”
(4)“插”——“遍插”
师范写，引导学生注意右半边的笔顺。
师：“遍插”到底插哪儿呢?(提供资料：古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。)。
形成注释：异：别的，其他的;逢：遇到;遥知：远远地推想;遍插：身上到处插满。
7、师：再读古诗，借助书上的注释和大家讨论后形成的注释，自己试着理解诗歌的意思。
三、想象画面，由“意”入心。
(一)领：想象“独”，体会“思亲”
1、师：读一读，想一想：17岁，王维身处“异乡”作为“异客”是什么滋味呢?(“独”)。
2、师：“独”的背后隐藏着一幅幅画面。让我们插上想象的翅膀，走近王维当年的生活，寻找一幕幕中他那孤独的身影。
来到大街，人来人往，热闹非凡，而他。
路过大院，亲朋相聚，举杯痛饮，而他。
出门远游，游人结伴，互帮互助，而他。
3、师：诗人的心中在想什么?(“思亲”)。
4、指导朗读：再怎么想念亲人，你仍在“异乡”;再怎么孤独，你仍为“异客”。
5、揭示学法：古诗的语言精炼，学习时可以结合诗句，想象文字后的一幅幅画面。身临其境，自然能走进诗人的内心深处。
(二)扶：想象“佳节”，体会“倍思亲”
1、师：反复地读一读，第二句诗让你看到怎样的画面?
2、全班交流，统一意见：佳节，往往是家家户户团圆的日子。目睹周围人家的其乐融融，诗人势必会想起与家人团聚的情景。
3、师：你知道有那些佳节?(春节、元宵节、端午节、中秋节……)。
4、师：把你们想到的画面与大家分享，一同走进诗人的内心世界。(提供句式：每逢节，我便想起)。
5、指导朗读：平时也就罢了，而佳节来临时别人家举杯畅饮，庆祝团圆，而诗人却只能孤独地回忆这一幅幅画面，你能说说他此时的心情吗?(“倍思亲”)。
(三)放：想象“少一人”，体会“兄弟情深”
1、师：读一读后两句，你看到了一幅怎样的画面?
2、组内交流。
在学生发言的基础上，略作点拨：兄弟们会说些什么?(“少一人”)会祝愿些什么?(联系茱萸的资料：茱萸可以避难消灾。)。
3、静静地默读，这幅画面最令人遗憾的是什么?(“少一人”)。
4、余音式朗读：“少一人”是诗人此时最大的痛，“少一人”在诗人的心中不断地撞击着，我们共同来表达诗人心中无奈的呐喊。一组读后两句诗，其他三组接连重复“少一人”。
5、师：表面上写兄弟们想念诗人，但这一切都是作者的推想，你能看出什么?(诗人想念兄弟，兄弟想念诗人，可见“兄弟情深”啊!)。
四、回扣诗眼，感悟诗“心”
1、师：学完整首诗，再来看看“忆”，单单只是回忆吗?“忆”怎样解释才更为贴切?(思念)。
2、师：王维既然如此思念亲人，为什么不回去呢?(了解创作背景：诗人当时只有17岁，正在长安想取得功名，实现个人的理想。)。
3、师：好男儿志在四方，不是不想回，而是不能回，这是一种深深的无奈。思念如美酒越酿越深，才会写出思乡的名篇——《九月九日忆山东兄弟》，才会诞生思乡的名句——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。
4、练读全诗，力图表达诗人思乡的情感。
五、指导背诵，学法迁移。
1、再现三组画面，依托画面，练习背诵。
2、师：通过反复吟诵来想象诗中蕴藏的画面，体会诗人情感，这是学习古诗的一个好方法。希望你们在学习其他古诗的时候，也能学到用到。
3、推荐学习：王维另一首抒发思乡之情的诗。
杂诗。
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未?
六、布置作业。
1、找一找王维写的其他古诗，读一读，背一背。
2、尝试用想象画面的方法自学一首古诗。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇二
王维十七岁时，因为家里的经济状况不好，他不得不告别年迈的父母和年幼的几个弟弟去长安考功名。
他千里迢迢来到长安后，每日苦读诗书之余，常给家里写信询问父母和兄弟的情况。转眼间，王维来长安已经一年多了。这一天刚好是农历九月初九，也就是传统的重阳节。虽然昨夜苦读到深夜，王维还是很早就起床了。他轻轻地推开房间的窗户，发现外面阳光明媚，秋高气爽，大街上人流如织，热闹非凡，人们相互簇拥着向南城走去。王维想：“一定是亲戚朋友相约着去终南山登高去了。”想到这里他不禁思念起远在山东的父母和兄弟，去年重阳节自己还和父母兄弟一起去郊外登山，一家人还在一起畅饮菊花酒呢！可如今自己孤零零一个人在遥远的京城客栈里，只能对着空空的墙壁发呆了。
这时，店家送来一壶菊花酒，道谢之后，王维想：“此时此刻，兄弟们已经全都插着茱萸登上山顶了吧！少了我这个大哥，他们也一定觉得非常遗憾吧！”想着想着他的眼圈不禁红了。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇三
九月九日：即重阳节。古时在这一天，有佩插茱萸、登高饮菊花酒来避灾的习俗。
山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
异乡：他乡。
倍：加倍，更加。
遥知：远远推想。
茱萸：又名越椒，是一种有浓烈香气的植物，据说可以祛邪、避灾。
赏析。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇四
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
诗意：“我”独自一人在他乡游居漂泊，每每一到好节日，我对家乡,对亲人，对老友那浓浓的'思念之情更加深了。遥想，兄弟们一定正在登高山吧！一定都插上了茱萸，唯一可惜的就是少了“我”一人。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇五
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
注解：
1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的`习俗。
2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
译文：
独自流落他乡，长做异地之客，
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，
他们佩带茱萸，发觉少我一人。
赏析：
古诗主要写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇六
九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
异乡：他乡，远离家乡。
佳节：美好的节日。
倍：加倍，更加。
遥知：远远的想到。
登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。
茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。
译文：独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇七
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插株儒少一人。
【作者简介】。
王维(7-761年，一说6—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
【注释】。
九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
异乡：他乡，远离家乡。
佳节：美好的节日。
倍：加倍，更加。
遥知：远远的想到。
登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。
茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。
译文：独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
【译文】。
我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人。
【赏析】。
这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的.。
写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇八
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
1、亲：古人多用以指父母双亲，也可用以泛指亲族，而以指父母为常见。此泛指亲族。
2、登高：指重九登高的风俗。《续齐谐记》载：汝南人桓景跟随费长房游学多年。有一天，费长房突然告诉他说：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”桓景便于九月九日举家登山，晚上回家，发现家中鸡犬尽皆暴死。登高风俗始于此。《太平御览》卷三十二引周处《风土记》：“九月九日……折茱萸房以插头，言避恶气，而御初寒。”茱萸：植物名，生于川谷，其味香烈。
诗皆以平常语出之，而深情款款，固与平常语不同。首二句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，异地作客，逢佳节而思亲，此情人人心中必有而口中皆无，一经摩诘道出，便觉缠绵婉转，不可更换半字。所谓俗极而雅，诗心真挚处，并无文饰之意。三、四句则扣题写“忆山东兄弟”，而并不写如何思念，只在想象中画出此日家中兄弟登高情形：“遍插茱萸”，可想见众人登山，何等热闹快活；“少一人”，则独少诗人一人也。一句之中，由彼地至此地，由热闹至落寞，阴晴忽变，冷热悬殊；起落之间，则其思乡之情宛在目前，黯然神伤之状可掬。诗作自然而真，抒情宛转悠扬，千百年来传诵不歇，真绝唱也。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇九
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
译文。
独自在他乡做他乡的.客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
释义。
1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2、忆：想念。
3、山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
4、异乡：他乡。
5、倍：加倍，更加。
6、遥知：远远的想到。
7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十
因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而作《九月九日忆山东兄弟》，其诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，拟托亲人也想念自己，此诗曲折有致，出乎常情，更显诗人深厚功力。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的.孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。让人感觉有一丝凄凉。
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十一
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注解。
1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的.习俗。
2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
译文。
独自流落他乡，长做异地之客，
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，
他们佩带茱萸，发觉少我一人。
赏析。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
创作背景。
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十二
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
译文。
独自在他乡做他乡的.客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
释义。
1、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2、忆：想念。
3、山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
4、异乡：他乡。
5、倍：加倍，更加。
6、遥知：远远的想到。
7、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十三
1、让学生自由诵读已学过的古诗。这样可为后面要学的古诗营造氛围，激发学习积极性。
2、导入新课，简介作者，并介绍写作时的背景，以吸引学生的注意力。
3、介绍背景时引出一个节日“重阳节”检查学生收集资料的情况，并最后课件出示教师收集的资料。这样可培养学生自己接解决问题的能力。教师出示了资料后，学生可以看到自己的成功点，增强了学生的自信心，并给予以正确的答案。
第二步;明确目标、尝试学习。
课件出示学习古诗的步骤：有节奏的读诗、理解字词意思、根据字词意思，理解全句全诗的意思、体会诗人的思想感情、继续有感情的读诗、背诵古诗。
让学生明确学习古诗的步骤，知道这堂课要学会什么、掌握什么、怎样去学，做到心中有数、有的放失、不要盲目去学习古诗，三年级学生毕竟接触古诗较少，根据上首诗已掌握的学习古诗的步骤，形成的基础，让他们小组去尝试学习，开动脑子积极思维，理解能够独立学懂的知识。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。
第三步：划出节奏、诵读诗句。
学生在自己已读基础上，听老师范读全诗，并检查标的停顿的地方是否划对。读后课件出示诗中停顿的地方。根据符号让学生再次尝试读诗并敢于与老师挑战，读的好与否。这样可培养学生的自我挑战，与别人挑战的精神，培养了学生的自信。
第四步：学习诗句、体会感情。
这首诗字词的意思并不难，学生学习的难度应该不大，估计在课下通过查找有关资料学会的人应该很多。
在学习古诗中，我采用的形式是“扶”、“放”、“半扶半放”式的学习。
“扶”学生学习题目的“山东”，因为这是古今义发生变化的词。
“放”学生解释“独”、“异乡”、“异客”、“倍”、“遥”因为这些词的解释基本上没有什么难点。
“放”学生根据字词的解释来串讲全诗的诗意。
“半扶半放”教师质疑为何要登高、插茱萸，检查学生收集的资料，这样检查可以培养学生学习提问题的能力，并且培养学生自己去解决问题的能力。对于本首诗有了更深一层的了解，最后课件出示教师收集的资料，为了给学生一个明确的.答案，以判断自己的对错。
“扶”师介绍今天的重阳节的习俗，又是老人节，从中不失时机的对学生进行思想品德教育，使学生懂得尊老、爱老、助老。
课件出示诗中字词句的意思，进一步加深理解，出示字词句的意思，不是为了局限学生思考的空间，为了让学生心中有个准绳，并且为体会诗人思想感情做铺垫。
体会诗人的思想的感情，教育学生热爱自己的家乡、亲人。
第五步：反复诵读、背诵诗歌。
古诗节奏鲜明、音韵和谐，读起来琅琅上口，要使学生读好。
1、学生根据所划出的节奏，根据所体会的思想的感情，去尝试的朗读。
2、教师归纳，教给方法。
带着含义去读、读出节奏感。
3、反复诵读。
齐读——个别读——小组读，最后全班背诵。
第六步：总结方法、布置作业。
我这堂课的设计，突出“词义句意理解”和“理解句子含义”两个训练点，并突出了按照学习古诗的步骤去学习，注重了智力与技能的培养，发挥了学生的学习主动性与参与性。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十四
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注解。
1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。
译文。
独自流落他乡，长做异地之客，
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，
他们佩带茱萸，发觉少我一人。
赏析。
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。
作者介绍。
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下.“可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的.肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为”盛唐画坛第一把交椅“)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。
王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。并著有绘画理论著作《山水论》，《山水诀》。
9九月九日忆山东兄弟古诗篇十五
九月九日，森林中的深山似乎苏醒了，到处都是老人和儿女欢笑的声音。
走在大街上，随处都能看见儿孙围在老人的身旁，老人笑嘻嘻的对儿孙说话，我刚来这，看到这一幕，不禁想起了我的兄弟。他们过的好吗?生活的怎么样?我真想回到自己的家乡啊，去看看自己的兄弟。
我一个人慢慢的走着走着，走出了热闹的大街，不知不觉，已经走到了高大的山前。我知道，此刻我的兄弟正在努力爬上山顶，望向远方，想象着我们还像以往一样，一起插上茱萸，登高望远。可如今一切已经成为了不可能，我孤零零地走上这座青山。越往上走，越觉得孤单，无数个瞬间都觉得兄弟就在我的身边，可刚想跟他们说话，他们就跟着风飞走了，只留下一片红色的枫叶。我想他们一定是飞到山东去了，我多么希望自己能也飞到家乡呀。
下山了，我还不停地念着：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
