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通过总结可以清晰地认识到自己的成长和不足。如何写一篇完美的总结，就是如何将自己的思考和感悟融入其中，使读者有共鸣。以下是一些优秀总结范文的分享，希望能给大家提供一些参考和借鉴。
归园田居其三篇一
(设计者樊友琳)。
设计简说。
《归园田居》(其三)分别安排在人教版八年级上册第六单元与苏教版七年级下册第一单元。陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中第三首。作者以平淡的言辞描绘了一幅充满诗意的躬耕图，表现了田园劳作之乐及归隐山林的思想。学习诗歌重在领会诗歌意象与意境，陶冶自我性情。这首诗的教学设计意在通过诵读调动学生的联想与想象，引导学生感受诗歌的语言美，促使学生获得美的熏陶和感染。因此，“读”将贯穿教学的始终，并且分为“反复诵读”“推敲品读”“想象赏读”三个阶段。
[教学过程]。
一、新课导入，介绍背景知识。
1、学生交流课前收集的有关作者和“东晋政治”资料。为讨论陶渊明归园田居的行为和东晋政治腐败的关系铺垫。
2、师：我国古代诗歌史上出现过不少诗歌流派，“田园诗派”就是其中之一。古代一些诗人，不满现实，退避乡村、归隐山林，通过描写自然景物、吟咏田园风光来抒发情怀。这样的诗被称为“田园诗”，写这类诗的诗人就被称为“田园诗人”。陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，他写了大量吟咏田园风光和乡村生活的诗篇。他虽做过几任小官，41岁那年却又辞官归隐，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。陶渊明为什么要放弃丰足的'俸禄，而自甘贫贱，过辛劳的归隐生活呢?让我们走进作品，解读陶渊明的思想。
二、反复诵读，了解思想感情。
1、学生朗读，相互点评；
2、教师范读，学生正音、掌握节奏。
3、学生放声自由朗读，感知诗歌内容。
提醒：注意“荒秽”“荷”的读音和意思。
4、学生读、议，教师明确：
全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动成果；劳作的艰辛；田园之乐。
5、指名朗读，体会思想感情。
师：诗中哪一句流露了作者的思想感情?是什么样的思想感情?
学生讨论、探究，教师引导、明确：
最后一句，“愿”字有着特殊的内涵。诗人对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静。一个“愿”字蕴涵了诗人远离污浊的现实世界，回归自然、回归真我的愿望，流露出对田园生活的喜爱与怡然自得的心情，反映出希望用劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。
6、学生在理解的基础上有感情地齐读、背诵全诗。
三、推敲品读，感受语言魅力。
1.师：陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人与乡邻交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动。这些诗都表现了乡村生活的闲适、惬意和诗人对田园生活的热爱，用语自然朴实，很值得品味。
2.学生交流、朗读自己最喜欢的诗句，并说出喜欢的理由。
3.教师点拨、评说并小结：这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“道狭草木长”等诗句朴素如口语，不加丝毫修饰，而这看似平淡的诗句中蕴含着朴厚深远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，描绘了一个宁静而丰足的精神世界。使平淡的口语增添了无限的诗意，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。
4.教师从陶渊明《归园田居》五首诗中另选三句供学生欣赏，强化学生对陶诗语言艺术的感受。
“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”(其一)。
“时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)。
“漉我新热酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)。
四、想象赏读，领略意境之美。
1、师：这首诗以景传情，情景交融，于平淡中见情趣。请同学们张开想象的翅膀，边读边想，领会诗歌闲适、惬意、诗意盎然的意境，用生动形象的语言描绘这首诗所展示的画面。(要求结合人物身份、举止、心情)。
2、学生活动。
提示：陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。东晋士族文人普遍企羡隐逸、追求精神自由的风气，给了他深刻的影响，他向往的社会是和平安宁、自耕自食、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。陶渊明的田园诗寄托了他的人生理想，田园被陶渊明高度纯化、美化了，变成了他在痛苦世界中的一座精神避难所。
3、教师评说。
[点评]。
这个教学设计以读为核心，按照“诵读--品读--赏读”的顺序构建。其中“诵、品、赏”是手段，次第提升；“理解、感受、领略”是目的，逐步提高。这三个“读”的步骤是诗歌鉴赏的一种模式。另外，联系陶渊明《归园田居》的其他篇目作扩展训练，不仅能提高课堂教学的信息量，也能为学生课外学习提供经典素材。第四个环节联系诗人身份、举止、心情进行想象训练，更富有情趣，不仅调动了学生的练笔兴趣，而且从另一个角度加深了对诗歌的理解。
msn（中国大学网）。
归园田居其三篇二
能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》这两首田园诗;通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感;在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美;还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
生1：是一个没有剥削，没有压迫，与世隔绝的地方。
生2：是一个人人平等，百姓丰衣足食，热情淳朴的地方。
生3：是一个景色优美，让人留连忘返的地方。
生：因为当时社会heian，动荡不安，人心思定，渴望和平。
生：陶渊明以这个世外桃源来寄托自己的政治理想，表达了他对美好生活的向往。
师：同学们掌握得相当不错，今天我们再走进他的诗歌《归园田居(其三)》，去深入体会这位大诗人美好的心灵。先请同学们自由读两遍。(师板书题目作者)谁来为大家朗读一遍?(一生毛遂自荐，效果不错，然后全班齐读)。
师：请同学们静下心，轻轻地读一读，细细地想一想，发挥想象，把诗歌改写成一篇优美的散文。要求：1.用第一人称。2.有景物和心理描写。3.时间为五分钟。(小组内交流并推荐优秀作品，而后全班交流)。
生1：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土锄草，星月下我扛着锄头回家休息，草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣，衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
生2：南山脚下有块豆地，杂草丛生，豆苗稀疏，还有几棵营养不良，毫无生机。没有办法谁让我不善种田呢?尽管如此，我仍然早出晚归，不辞劳苦。劳动归来的我虽然独自一人，却有一轮明月相伴。月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中。透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息，啊，好一幅迷人的月夜归耕图。如果有“丝竹乱耳，案牍劳形”，哪有机会和心情欣赏这良宵美景。调皮而又多情的露珠也来助兴，它给辛劳了一天的我以清凉温柔的抚慰。远离官场，远离喧嚣，按自己意愿生活的感觉真好!(掌声)。
师：写得真好!我们都陶醉在你描绘的意境之中了。同学们，经过刚才的创作，诗中哪些句子或词语给你留下了深刻的印象，或让你产生丰富地想象?请你再反复地品一品，然后把你独到的感受与大家分享。
生1：“带月荷锄归”，诗人是带月而归，而不是月照而还，一个“带”突出了人物的主体性，“一切景语皆情语”，流露出诗人对周围景物地喜爱和劳动后的愉悦心情。有此警句，全句生辉!(掌声)。
生2：对这句诗我的感受是：天上一个皎洁的月亮，地上一位悠闲的老人，肩上扛着一把心爱的锄头，轻松走在一条回家的路上，这句营造了一种温馨的意境。画中有诗，诗中有画，大概如此吧。
师：陶渊明有你们二位知音，定当含笑九泉。
生3：“道狭草木长”中，草势旺盛，蔓延到路上，盖住了路面，所以“狭”正面写路窄，侧面写草长。
生4：“狭”还有“长”的意思，羊肠小道弯弯曲曲，乡间小路，斗折蛇行。在月光地映衬下，给人一种曲径通幽的感觉，也许在诗人的眼里，与其说走在回家的路上，不如说走在一道美丽的风景线上。
师：你们二位见解独到，让人耳目一新。
生5：句中用“狭”而不用“窄”，体现了诗人的良苦用心，让我联想到一句诗：“吟安一个字，捻断数根须。”而我们写作中就往往缺少这种精神。(转向同学)我说的对不对?(掌声，生说：“对!”)。
生6：我很欣赏本诗的语言。诗中语言，不见丝毫装饰，朴素如随口而出，明白如话，如话家常。
师：嗯，我有同感。
生7：就本诗结构而言，不断转折是本诗的特色，草盛豆稀不仅不弃，反而早出晚归，精心侍弄。言及归来似乎无话可说，诗人转而道狭草长。露打湿衣，大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违心志就行。转折虽多，却毫不费力，没有刻意而为之的痕迹。如果不是性情平和，如果不是语言功底深厚，我觉得是达不到这种境界的。(学生点头颔许)。
师：有理有据，(抱拳)佩服佩服。
师：刚才大家精彩地赏析有点有面，既有局部地探究，也有整体地把握。不知道大家能否融会贯通，把自己对作品地理解，通过朗读表达出来。大家先准备一下，一会儿，我们举办一个小小的诗歌朗诵会，自由报名，男女不限，名额有限哟!(生笑并跃跃欲试)。
(音乐响起，学生朗读声情并茂，教室里掌声不断。)。
师：我的嗓子痒痒了，给老师一个表现的机会，行吗?
生(异口同声)：行。
(老师根据自己对作品的理解，感情充沛地背诵了一遍，引起了学生共鸣。)。
师：如此美诗，如果背诵下来，那该多好呀!
(学生背诵，教师找个别学生试背，效果不错)。
师：陶渊明诗中的田园生活是怎样的?请用一个词概括。
生1：美好的，温馨的。
生2：幸福的，自由的。
生3：既辛苦又愉快。
师：现实生活中的归隐生活果真如此吗?(学生用异样的眼光看着我，可能一时没想到老师这样问。)让我们考证一下。(出示课件《五柳先生传》节选。注释略。)。
五柳先生传(节选)。
陶渊明。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。……性嗜酒，家贫不能常得。……环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结,箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
生1：家贫如洗，家徒四壁。
生2：衣几乎不蔽体，食几乎不裹腹。
师：读了自传，再看本诗，你有什么疑问吗?
生：陶渊明在诗中隐去了生活的困苦与艰难，把田园生活描写得如此美好，这是为什么?
师：问得好，这是为什么呀?能否用本诗中的一句话来回答。
生：但使愿无违。
师：怎样理解句中的“愿”呢?(板书：愿)。
生1：不愿为五斗米折腰，要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我。
生2：淡泊名利，宁静致远。
生3：安贫乐道，与世无争。
生4：陶渊明不在乎物质上的清贫，而追求精神上的富有。
师：诗言志，古人写诗往往抒发自己的志向，陶渊明隐去现实生活中的困顿、潦倒，正是为了表达自己的理想与追求。与古文《桃花源记》的主旨殊途同归。
师：以前老师教学生这首诗，也是学到这儿，遇到一件惊喜的事。有个学生一连问了三个问题：陶渊明从何而归?为何而归?归向何处?老师说，你别着急，听我慢慢道来。(“慢慢道来”故意拖长声音。)。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
…………。
久在樊笼里，复得返自然。)。
师：《归园田居》组诗是陶渊明辞官归隐后写的，共五首，这是其一。(师动情范读，而后学生齐读。)。
师：聪明的同学们，以上三个问题你能帮助他解决吗?
生1：从“尘网”、“樊笼”而归。
生2：因“性本爱丘山”、“恋旧林”、“思故渊”而归。
生3：归向“田园”，归向“自然”。
师：“尘网”、“樊笼”比喻什么?
生：比喻官场。
师：诗人把自己比喻什么?
生：“羁鸟”、“池鱼”。
师：你的悟性很高嘛!(齐读)。
(屏显：人生格言-人的一生就是一舍一得的过程，人的区别就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得。有的人却不同，由此人生的境界也就不同。)。
师：东晋末年，社会上物欲横流，攀比、腐化、奢侈之风愈刮愈猛。而陶渊明反其道而行之，毅然辞去官职，舍去富贵，得到了身心的自由和精神的解放。他的这一抉择，正体现了一种高尚的人生境界。(师板书：人生境界)同学们，在物质生活日益丰富的今天，你将如何正确选择“舍”与“得”呢?最后让我们怀着崇敬的心情，再来背诵《归园田居(其三)》。(学生背诵，下课。)。
归园田居其三篇三
请同学们打开课本第206页，今天我们来学习30课诗四首。第一首《归园田居 其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。41岁时，他辞别官场，归隐田园。今天我们就来学习他的《归园田居（其三）》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首。（转身写板书：归园田居 其三 陶渊明）
带学生朗读诗文。
我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少。早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方。道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服。衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了。
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形？
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
4、诗的前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
5、第五句中“道”指什么？(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
让同学齐读这首诗，然后试着请同学背诵。
归园田居（其三） 陶渊明
兴：起 秽：田间杂草 前四句：种豆锄草的劳动情形。
荷：扛着 长：茂盛 后四句：抒发对田园生活的热爱。
归园田居其三篇四
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
问：这首诗记的.是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)。
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)。
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)。
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)。
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)。
“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)。
归园田居其三篇五
请同学们打开课本第206页，今天我们来学习30课诗四首。第一首《归园田居其三》，作者是陶渊明，上个单元里我们学过了他的《桃花源记》。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性。这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。41岁时，他辞别官场，归隐田园。今天我们就来学习他的《归园田居(其三)》，这首诗是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。诗人陶渊明共写了五首《归园田居》，这是其中的第三首。(转身写板书：归园田居其三陶渊明)。
二、整体感知。
带学生朗读诗文。
三、诗歌译文(上课时省略)。
我在南山山坡下种了些豆子，杂草长得很茂盛，豆苗却长得很稀少。早晨起来到田里清除野草，星月下扛着锄头回到住的地方。道路很狭窄而草木丛生，夜露打湿了我的衣服。衣服被打湿了不足以可惜，只要不违背自己的意思就行了。
四、品读诗文(以问题为主展开教学)。
1、这首诗一共有8句，那么我们来分析一下诗文。
2、这首诗写的是哪个季节的劳动生活情形?
明确：从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。
3、诗人到田间去干什么?锄了多长时间?
明确：锄草。从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。
4、诗的.前四句只记豆田锄草一事。
第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因是草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草，“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”就是“早早地起来”;“理”，清理，这里可引申为清除;“荒”，杂草;“秽”，指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作肮脏，丑恶解)。第四句说回家已是晚上了。“荷”，担、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担;谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写了种豆锄草的劳动情形。
5、第五句中“道”指什么?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)。
明确：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦;及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，借夕露沾衣来抒发对田园生活的热爱。
五、朗诵诗文。
让同学齐读这首诗，然后试着请同学背诵。
六、板书。
归园田居其三篇六
一、导入。
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的'行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
二、读读讲讲问问。
问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)。
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)。
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)。
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
三、总结。(含背诵检查、默写)。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)。
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)。
“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)。
归园田居其三篇七
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
1、注释。
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草。
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长。
沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的.意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
2、译文。
南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居其三篇八
课前小探究：
这是我在郴州市第五中学教授的一堂古诗词课：《归园田居》，为拉近这个班级学生与教者的距离，故在课前设计了一个给学生讲故事的互动环节：金庸先生《鹿鼎记》中的小故事，少林寺澄观法师42年学得“一指禅”的最高境界与普通人15天左右学得西洋手qiang的技能，作“功夫范式”与“子弹范式”的对比，引导学生改变僵化的思维习惯、鼓励学生学习古典诗词的兴趣。
老师提出学习本堂课的三点建议：
1、带着“初心”学习。将参考书收进抽屉，相信自己的头脑比任何一本参考书都更具智慧与灵气。
2、带上快乐主动学习。自己不是简单的课堂承载体，不是待装的瓶，而是用自己的智慧点燃的火。
3、带上疑问学习。学贵有疑，对老师的观点质疑、向同学的观点质疑。
学生纷纷点头赞同，老师询问学生是否开始上课，学生在期待中开始了今天的课堂：
一、导入。
老师（板书课题）后，面带微笑发问：有同学能向大家解读一下标题吗？
随机点到一女生，腼腆地说：是关于陶渊明回到田园耕作的生活。（该生把“生活”读成了“senghuo”）。
老师重复“senghuo”，女生和其他同学开心地一笑。老师继续：那好，今天我们就来讲讲陶渊明的生活故事。学生点头开怀。
二、初读诗歌，疏理大意。
出示幻灯：
老师：老师先朗读诗歌，请同学们跟着一起展开想象，如果你就是陶渊明，向同学介绍你的生活，请用自己的语言，疏通诗歌的大意。
生：很准确、流畅地进行了疏理。
老师：同学们，诗歌的朗读中，可以根据语意划分节奏。请大家根据刚才老师的朗读，读准字音；请根据同学的疏通，读准节奏。
生：全班同学一起初读诗歌。
三、再读诗歌，会意入境。
老师：刚才这位可爱的女生用自己的语言对诗中生活作了准确介绍，这样的生活带给你怎样的感受？请你用一个词语同老师说说。老师随堂把话筒递给学生。
生1：悠闲。
生2：自由。
生3：闲适。
老师作表扬，其他同学不甘失弱：
生4：怡然自乐。
老师再作表扬，连四字词语都用上了，生笑，继续。
生5：悠然惬意。
……。
老师：同学们纷纷谈了自己的感受，老师有一点不明白，诗歌最初给我的印象是艰辛，但与本人持相同看法的很少。
学生若有所思。
学生面带微笑。
老师：老师知道你们从诗中读出了不一样的感受。接下来进入本堂课展露你们慧眼的环节：请选择你最喜欢的一幅画面，充分的展开你的想象和联想，向你的同桌描绘、与你的同桌表达感受。
学生相互交流，老师与之交流。
几分钟后，学生当堂交流。
生1：我最喜欢“草盛豆苗稀”这一句，诗人在庐山下种豆，你们看，豆苗长出来了，当然，草也长出来了。但生性随意的他，又怎会在意这豆苗是稀是盛呢。这恰好能表现诗人生性的随意。
师：我明白你的意思，诗人是种豆之意不在豆，在乎种豆之——。
该生接话：悠然也！（师表扬，学生纷纷鼓掌）。
生2：我更喜欢“道狭草木长”里面的画面，豆苗地里的草茂盛，回家路上的草也茂盛，看着这旺盛的生命，即使劳累了一天，在这自然中走过，同样是惬意的。
师：是的，诗人毕竟不是普通的农人，他的眼里充满了诗情画意。老师更惊讶于你们的灵气与悟性，真正的入境，与诗中的人、诗中的景对话了！
生3：我喜欢“夕露沾我衣”的画面，你看，我回来了，背着锄头，露水却打湿在我的衣上，伴着这份清凉，是多么宁静的画面。
师：这位同学真难得，她是直接用的“我”去感悟的。老师也来了兴致，我想讲讲我心中这幅画。我觉得今夜这露水啊，长了脚，争着跑到诗人的面前，很想和他作一次亲密的——（师作出拥抱状，陶醉地）。
生：接触。
生：亲吻。
生：拥抱。
（老师有话要说：这就是学生富有灵性的想象与解读啊——）。
生4：我更喜欢“带月荷锄归”的画面。（其他学生纷纷点头。）我觉得他是艰辛的，早起晚归，披星戴月。
其他同学纷纷表示不赞同了。
生思考，纷纷举手。
生：我更喜欢“带月”，月亮在诗人回家的路上，静静地照着他，跟着他一起回家。
生：我更喜欢“带月”，月亮就像是跟着诗人的脚步一样，更像是他的朋友。
大家点头，老师也来了兴致：听到过这首歌没？
当堂唱了两句：月亮走，我也走，我送阿哥到桥头。
学生：伙伴。
老师：对，伴侣！常常对着他笑！”
学生微笑，欣然接受。
老师继续带着学生找：看看诗中还有哪些是伴随着诗人的“伴侣”
学生道出了“锄”，“晨”景，“南山”等等，真正地将诗中的意象有情化、生命化了。
老师：孩子们的眼光当真不一样，确实，天地万物、自然众生，诗人在眼里是艰辛以外的闲适与惬意。你看，陶渊明的另一首饮酒诗，也是同一份的洒脱。
出示幻灯：《饮酒》其五。
学生齐读（配乐），（老师板书：境：田园风情）。
老师：同学们在中国的诗歌史上，自陶渊明之后，以田园和山水、以大自然入诗歌的就纷纷呈现在我们面前了。请从你聪明的小脑袋里赶紧找出来。
生1：绿树村边合，青山郭外斜。
生2：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
生3：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
……。
老师出示幻灯，将节选的王维、孟浩然等学生已学的经典山水田园诗句呈现，学生配乐吟诵。
四、品读诗歌，领悟情怀。
请你结合背景资料，畅谈你心中所想。老师将事先准备好的背景资料准备发放。有意思的是，有学生表示，不需要提供。
老师：老师很欣慰于同学们的这份自主与自信。如果你不借助背景资料能体味到其中的情感，老师为你点赞；如果你通过知人论世之后，能谈出背景之外的感受，老师同样为你点赞！
学生默读资料后，进行小组探究。老师同样作其间作交流，发现每个组的观点都有不一样。
之后，小组代表发言：
第一小组：我们从他的生平中读到了一个高洁傲岸的陶渊明，他对官场的厌弃，才会选择田园，过得清贫，也要保持一份自由、干净。
（老师板书：高洁傲岸，并补充：在东晋“上品无寒门、下品无士族”的门阀制度影响下，辞官归田的确少见，且为当时士族阶层所不耻的，但他坚持了。）。
第二小组：我们从诗人的选择中，读到了他向往自由、向往自然，如同菊花一般的洒脱坚强。
（老师板书：自由洒脱）。
第三小组：我们读到了他艰辛背后的无奈，不得已而为之的无奈，官场黑暗，不与之同流合污。
（板书：不同流合污）。
（板书：情：隐逸情怀）。
老师：同样，在中国的诗歌史上，有了一个陶渊明，之后就有无数个陶渊明诞生了，选择田园，选择归隐，来，孩子们，让我们又来找一找，哪一些诗句写出了隐居山林的超脱与忘我：
4。学生找诗、读诗。
老师出示幻灯，配乐，学生读诗。
原本到这里，教者认为可以直接归结到诗人的“隐逸情怀”并且课堂要接近尾声了。意想不到的是，有一个学生却站起来：
生：我不赞同他们的说法。陶渊明三进三隐，最终选择了归隐，但他是消极的。社会如此黑暗，他没有在官场中坚持他的正直，他却归隐了。
一石激起千层浪！学生中又有不一样的意见了。
五、个性化解诗，追寻诗韵。
这位学生的话语一出，课堂再次掀起大波。
有学生表示，他是不得已为之的；有学生表示，社会无法改变，只能改变自己。
老师这个时候，将话筒递到了一个小组代表的手里，事先老师听取过他们的交流。
小组代表：其实陶渊明虽说选择了归隐，但他毕竟心里想着的，还是社会能美好，不然他从这么多次官干嘛？尽管每次都不如意。
老师：同学们还记得之前所学过的《桃花源记》吗？里面有一段关于他理想社会的描绘：
学生背诵：土地平旷，屋舍俨然。。。。黄发垂髫，并怡然自乐。
老师：孩子们，最后一句，大家留意一下：黄发垂髫，并怡然自乐。
学生有所思考、沉默。
老师：其实在陶渊明的心里，这个理想的社会，是下至三岁小孩，上至八十老人，人人都能“怡然自乐”！诗人是选择了归隐，如果不是“兼济天下”，为何又有他的《桃花源记》呢？我相信诗人的情感一定是丰富的，大家有时间去读读陶渊明的《归园田居》组诗、《饮酒》组诗，读一读萧统的《文选》中《陶渊明传》。
当然，诗无尽解，同学们保持着你自己的看法与情感，就是最好的诗歌解读境界！
（板书：韵：怡然自乐）。
学生表示赞同。
老师：诗人往往是孤独的，他的情在当时没有人懂。一百年之后，南朝太子萧统的《文选》，方读到了渊明先生的兼济天下又超脱忘我的情怀，不以躬耕为耻，不以无才为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？在萧统的心中，不再是隐士，而是一位圣贤。这也是古往今来的中国文人钟情与他的原因啊。
学生读诗（配乐）。
六、诵读，结束课堂。
诗人已经过世，庆幸的是15之后，他的愿已经实现。当下的中国田园，是真正的黄发垂髫，并怡然自乐。最后让我们带着对诗的热爱，对诗人的热爱，一起尽请的朗诵他的诗歌，用以结束今天的课堂（三遍）。
板书：
境种豆南山带月荷锄夕露沾衣田园风情。
情高洁傲岸自由洒脱不与合污隐逸情怀。
韵怡然自乐天下为公……愿。
