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生活中的各种机遇和挑战需要我们不断去适应和应对。总结要体现自己的思考和反思，不仅仅是简单的陈述和描述。通过阅读这些总结范文，我们可以发现一些常见的总结写作错误，并避免它们。
评价项羽的议论文素材篇一
“明日便要出征了！”他长叹一声，握紧了佩于腰中的宝剑。
我不语，静坐台前，望着皎白的月光，微风拂过，撩起我满头的乌丝。
“拯救天下苍生呵！”项羽独自一人，抓起酒壶。
我低眉，“你喝多了！”一丝凉风忽而闪过，我不禁打了个冷颤。
项羽沉默着，却只听“啪”的一声，酒壶落地，摔得四分五裂，我扭头看他，他眼中依然闪着炯炯的光，却似乎少了些许坚定。
大局已定，我明白。我起身，猛然抽出他的宝剑，“明日大王出征，我今为大王舞剑助兴。”
他的神情迷醉，在烛光的映照下透出红色。
我轻抚着这把跟随他辗转多年的霸王剑，这剑，随他率领过千军万马，可如今……。
寒剑银光。霎间，一抹鲜红荡入眼中。在单调的颜色中，增添了几分艳丽。我的嘴角淌出了鲜血，却勾起了惨淡的弧度。
项羽慌忙扶我，“为什么？”他的语气中透着哽咽，我紧握剑柄的手伸出来，握紧他那饱经沧桑的大手，我已无力言语，他眼中闪着泪光，一个勇率千军的男人，却在此时，落泪。
他是好样的！秦王的暴政，必须由一个拯救天下苍生的英雄来推翻，他做到了！只是，天性中的鲁莽让他跌倒在刘邦的脚下。其实，做不做王并不重要，关键是拯救黎民百姓，让他们摆脱水深火热的困境，做到这一点，便已足够。
我多想让他明白这些啊！只是生性倔强任性的他，又怎能听下，我好害怕看到他的痛苦。我只好在心底说“大王，虞姬先走一步了。”
我渐渐闭上了双眼，眼泪顺着眼角滑落……。
评价项羽的议论文素材篇二
自信与自负——项王的双刃剑。
第三十一声钟声，在不远处轰响，我便知道，那条英雄的生命画上了一个遗憾的句号。那是祭奠。
虽然他不是帝王，《史记》上却依然将他记入本纪，西楚霸王的名字，就这样，永远地定格在了历史上。
踏进那江左的项王祠，只见那大殿中那一尊高大的身影，按剑而视。
“吾可取而代之”，听，那不正是西楚霸王的怒吼？我睁开双眼，却只看见一片寂静。
垓下之围，只见刀光闪闪，盔甲带血，那个顾忌的身影在群兵中左突右冲。项王，无谓的，项王！
可惜，勇不敌智，他注定将为亚父的死和他的刚愎付出代价。
那把宝剑成就了他，也毁灭了他。不知在鸿门宴，是必胜的自信还是妇人之仁，使他失去了那改变历史的机会，从帝王化为冤魂，随他去的，还有虞姬。
靠在柱子便，抬眼望去，只有那早已蒙上了灰尘的砖石，似乎在为项王哭泣。一个按剑的身影踩着那豪迈的步点，从后堂缓缓走了出来，我揉了一下眼睛，却什么也看不见了。
那颗头颅中，埋满了霸气与勇气的光芒，也充盈着，自负与自傲的悔恨。听，那第三十一声似乎又敲响了。那是项王的叹息，更使我们耳朵一晃而为之警觉。那把宝剑，早已悬在你的腰间。
评价项羽的议论文素材篇三
白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。
向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。
一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。
假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗；假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚；假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样平静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样静坐默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。
再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。
但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。
你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。
对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”
古往今来有两种人，一种人安于此刻，拼命享受，死而后已；一种人为信仰而生，一生战斗，为了“将相宁无种，本无富和穷”的崇高梦想。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而仅有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为英雄，享四海之朝奉，得到永恒。
评价项羽的议论文素材篇四
“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是著名诗人李清照赞赏项羽的诗句。项羽率领起义大军一举打败了秦朝的主力部队，功劳确实十分大，但是，他最终还是以乌江自刎的悲剧来收场。本文就来评论一下项羽是不是真正的“人杰。”
霸王项羽由于不愿接受乌江亭长停船的救助，最终自刎在乌江边，因而流传下“霸王乌江自刎”的故事，其实当时摆在项羽面前的有三条路，一是接受救助，坐船过江，跳出刘邦部队的包围圈;二是投降刘军，死心塌地做俘虏;三就是死战到底。投降自然是没有气节的行为，但是他还可以选择过江转移啊，而项羽竟然选择了最后一条路。他认为是上天要亡自己，无法逃避失败的命运，况且自己带了八千江东子弟渡江西进，如今没有一人返回，面对江东父老，岂能于心无愧?许多人认为项羽自刎是有骨气的，就应该这样做。但是我却不这样看，项羽为什么不能够像越王勾践一样“卧薪尝胆”呢?本来自己是有活路的，完完全全可以回江东避一阵，等待时机东山再起，再战刘邦，说不定鹿死谁手;即使觉得自己无颜见江东父老，别人也不会怪责他，要不然怎会有人划船来救他呢?恰恰相反，霸王这么样一死了之，我认为，他这是不负责任的做法。用现在的话来说，项羽的“面子观念”实在是太重了;意志实在是太薄弱了。
项羽骄矜自诩成功之大，迷信一个人的能力而不采用明智的策略;认为成就霸王之业，只要靠武力征伐，结果只有五年就丢了国家。他就是败在了他的狂妄和愚蠢之下。所以，我认为项羽既不是什么“人杰”，死后也不是什么“鬼雄”。
评价项羽的议论文素材篇五
项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬间就能杀敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。
我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄。
但项羽更是一位失败的英雄。
首先，我认为他不注重文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无知都会成为绊脚石。
其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使他不知人，更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最后把自己打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费了。要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病中去世，使自己彻底失去谋士。
项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄。项羽在临死前曾说：“天要亡我。”而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲呀！
评价项羽的议论文素材篇六
还有一种说法认为项羽自杀是想结束战争，消除百姓因战乱带来的痛苦。据《史记》记载，楚汉战争中刘邦和项羽僵持不下，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，于是项羽对刘邦说：“天下匈奴长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”意思是想通过两个人的决斗一决雌雄，不要再让天下百姓跟着受苦，说明项羽的确有可怜天下苍生的情怀。当项羽率残兵败将突出重围来到乌江时，想到渡江以后还要卷土重来，重新进行一次楚汉战争，给百姓带来更大的灾难，于是选择牺牲性命来结束连绵数年的残杀，还天下一个太平世界。
但这种说法带有太多的猜测成分，也与项羽的好战残暴性格不符。项羽当年曾经坑杀二十万秦兵，火烧阿房宫三个月，是一个非常暴虐的人，不大可能为了免除百姓疾苦而至自杀身亡。他之所以要约刘邦单打独斗、一决胜负，很可能是出于一种计谋，因为以项羽的个人能力，打败刘邦简直就是易如反掌，不过刘邦也没有上当。当项羽失败逃至乌江时，万念俱灰、狼狈不堪，心中不免感慨万千，此情此景下重新唤起他可怜天下苍生，愿意以一己之死来结束战争的念头也有可能，但这顶多是项羽走投无路又放不下脸面时的一种自我安慰，将它视为项羽自杀的主要原因却是不妥的。
还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。我国着名学者冯其庸在其文章《项羽不死于乌江考》中，详细论证了《史记》、《汉书》、《楚汉春秋》关于项羽之死的描述，指出《史记》有关项羽之死的全部文字，除《项羽本纪》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长船待”两处涉及乌江外，其余无一处写到项羽乌江自刎。反倒是明确提到：项羽“身死东城”，“使骑将灌婴追杀项羽东城”等。
他还通过《括地志》和《江表传》等篇章作了关于地理位置的考察，经过实地查勘考证，项羽确死于东城，即今天的安徽定远县，此地离乌江有120千米。至于《项羽本纪》中两处涉及乌江的记述，冯先生认为是司马迁记叙上的错误，并导致了以后的以讹传讹。
评价项羽的议论文素材篇七
楚军主力北上击齐，汉军趁机东进伐楚！也就是说，项羽为了平乱齐国，把所有的精力和兵力都用在齐国，而不是刘邦身上，也就间接的给了刘邦发展壮大的机会。
田荣不断的在齐国搞事情，项羽派人去剿灭，田荣就给他玩起游击战，远远躲起来。楚国大军一走，田荣率领的军队又冒出来，到处斩杀楚国的军士。这样反反复复搞了很多次，让楚国的大军深陷在齐国的沼泽里不能自拔。
齐国跟楚国是世仇，为了联合齐国抵御汉军，双方暂时合作，楚军二十万被韩信一场水给淹了，大将龙苴战死，齐国成为汉土。九江王英布早就叛楚归汉了，长沙王吴苪是汉王的忠实追随者。
彭越在楚国后方搞游击战，搞得楚国不得安宁，大部分楚地都被彭越攻占了。
项羽还有那些盟友呢？诸侯是一个没有了，他们都跟刘邦结盟围攻项羽！
唯一还忠于项羽的是鲁地，项羽死后，鲁人拒不投降，理由是楚怀王曾经封项羽为鲁公，鲁人要给项羽举行葬礼。
韩信将项羽尸体缝合起来交给鲁人，以公爵之礼厚葬，刘邦亲自祭奠，鲁人乃降！
所谓江东之地方千里，乃王霸之资，失败的项羽回到江东，结果只有两种，无论那种都是项羽不能接受的。一是被汉联军追杀，最终死于战阵之上；二是被百姓捉住斩首或者扭送汉军。两千年来，项羽鸿门宴上不杀刘邦，都被当做他因此失去天下、最终国破身亡的最主要原因。多少后世英雄人杰，都将项羽当做鞭策自己的反面典型：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
然而，如果当真从项羽当时的立场和形势看来，那么我们会发现一个被《史记》《汉书》掩藏的真实史实，项羽当时实力不足，根本就不可能君临天下。
刘邦并非他最大的敌人，杀刘邦，对项羽来说弊远大于利，也会严重损害自己政治声望，从此成为天下公敌，自取灭亡。
评价项羽的议论文素材篇八
有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。
但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自己的地方杀人，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。
这两种对项羽的说法，个有个的道理。
但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。
而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败只有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到现在也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。
在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。
评价项羽的议论文素材篇九
《项羽本纪》是《史记》中脍炙人口的杰作。司马迁笔下的项羽是一个失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。
项羽，楚国人。他在青年时代，学书，学剑都不成，就改学兵法，但也只“略知其意”，不愿深入钻研。他少还大致，嫉恶如仇，看到秦始皇时，发出了“彼可取而代之”的怒吼。
项羽作战英勇过人，在巨鹿之战中，项羽为了了解赵国之围，毅然杀死宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他破釜沉舟，抱定了必死的决心，以一当十与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变成优势。
鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。此后，项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致垓下之围的悲惨结局。
在垓下，项羽被刘邦的军队重重包围，兵少粮尽，只剩二十八骑，而汉骑追他的有数千之多，项羽孤军奋战，飞斩敌军，使“汉军披靡。”当赤泉追上他时，项羽“稹目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”后来，项羽终于寡不敌众，四面楚歌，面对这美人和名马，留下了伤心的眼泪。他曾慷慨悲歌，却依然坚决抵抗，“溃围斩将观刈旗，”即使到了乌江，走投无路时，乌江亭长要渡他到江东区，项羽不愿让江东父老看到他兵败将亡，狼狈不堪的情景，所以拒绝渡江，宁愿自刎来结束其英雄的一生。
南宋著名女词人李清照是这样评价西楚霸王项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从中可见，这位女词人对于项羽的态度是钦佩中夹杂了一份思念。也许吧，在南宋那个动荡的年代，尤其是在李清照面对家破人亡的时刻，她发出这样的感慨是情理之中的。但站在21世纪的起点上，今天的我们恐怕不怎么会认可项羽――那位在乌江拔剑自刎的霸王。尤其是当我读完《鸿门宴》，尽管刘邦有刘邦的不足，但相比之下，项羽所表现出来的是一种让人感到可惜的自大，以致最后用最不英雄的方式结束自己的生命。
鸿门宴上，刘邦的几句辩护之词，几句看似甜蜜的言语，项羽为之喜悦，为之兴奋。那原本对刘邦的怒气似乎在一瞬见化为乌有。范增的那意味深长的眼神，他置之不理，让自己迷失在刘邦的甜言蜜语和他自己与日俱增的狂妄心上。可怜范增，为其出谋划策运筹帷幄却抵不过刘邦一张善于词令的嘴，恨只恨自己跟错了主子，投错了门。
宴会上的刀光剑影项羽，不会留意到。他的大脑被自负填满，()他对樊哙的“英雄惜英雄”之举换不回人家对他的敬仰，他的一举一动都将自己的缺点暴露无遗。骄傲自负，有勇无谋，优柔寡断……他就这样将自己致命的弱点赤裸裸呈现出来。试问这样的人怎可成就大业？若为王，那必是有心机的、有谋略的`、心思缜密的、能够明辨是非的、野心勃勃的……项羽？他有吗？！
如果他有，他不会轻视刘邦这个劲敌，不会不知道潜伏在他身边的危险人物，更不会在刘邦四面楚歌之时写下那首悲歌：“力拔山河兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
霸王自刎在江边，并不是被刘邦所逼，而是他那些已沉淀于他内心深处的自负自大所酿成的惨剧。
面对项羽，不知是该说“活该”“自食其果”，还是该同情怜悯，或许是两者并列着。鸿门宴里犯的错，怕是项羽一生中最致命的。也许一代霸王在江边自刎反思的正是这件事。可惜历史不会允许它重来，但只怕即使重来，项羽还会在另一个鸿门宴上继续他的错误。
一个人的好坏，并不是像黑白两色一样鲜明，易于分辨，而是组成双重色调的琴键，谱出独特的生命乐章。
“卷土重来未可知”说得确切，可是有比生命，胜败更重要的东西，那就是道义与尊严。“鱼与熊掌不可得兼，舍身而取义者也。”，白白牺牲那么多战士，让他们为自己抛头颅、撒热血，落个身死他乡，马革裹尸的结局，自己却苟且偷生地活着；让无数家庭经历家破人亡，自己却“包羞忍耻”地再征兵作战，怎么能够做得到？！自刎乌江，死得壮丽，死得有骨气。
当然，易受挑拨，轻信亲戚，不懂得利用别人为自己服务是一个领导人致命的缺点。但是，正如一场滑铁卢无法磨灭拿破仑的功绩一样，一场垓下之围，又怎能折损项羽的高大形象？“至今思项羽，不肯过江东”过不去的，是项羽的良心底线；是对给无辜百姓带来战争纷扰的亏欠了；过不去的是情义热血。树立起来的，是一个民族的丰碑。
评价项羽的议论文素材篇十
结束了诗歌的鉴赏，今天同大家一起瞻仰《项羽之死》。
有些英雄，是无关乎成败的，有些英雄，是超越了胜负的。在项羽这里，人们都可以感受到英雄的魅力、英雄的.气概和柔情。尽管，英雄不是完美的神话，鲜活的人性和爱憎，才能引发人们对英雄的理解、共鸣和景仰。在一个以成败论英雄的社会历史中，人们无奈地赋予项羽“失败的英雄”的称号，可见项羽的震撼力、向心力有多么强大，强大到足矣改变世俗的评价标准，引发超越历史的人心共鸣。
巨鹿之战的翻盘，各路诸侯纷纷“膝行朝拜”，项羽一跃而为众人羡慕的“霸王”。从此他驰骋疆场，战无不胜。读之让人羡妒，又不禁大快人心。历史的进程本该一直就这样发展下去，往往在大家都看到了故事的开头，并且想要猜中结局时，总会如悬疑推理一样，于情理之中，却又总在意料之外。
人格魅力和贵族精神，敢爱敢恨的大丈夫任性，顶天立地的气魄和能力，构成了项羽作为英雄骄傲的资本。那么也正是他这种起点高、机遇多的氏族风范，让他从始至终都没有从高高的台阶上走下来真正“接地气”。他不屑与懦夫为伍，自俟贵族血统，以为天下是他鼓掌中的蛋糕，他骄傲自大，刚愎自用，又优柔寡断，儿女情长，最终导致力孤覆舟。想来，自古单纯依靠武力争天下的人从来都是不会久长，项羽自然也不会成为“特例”，最终“五年卒亡其国”。
司马迁钟爱于项羽，也难掩史家的敬慕之情。尽管项羽从未称帝，但司马迁仍然勇敢地将他写入了《本纪》之中。为此，我们确是感激司马迁的“英雄”执笔。他与项羽，虽有不同，但英雄之气相通。东城快战中洋洒自如的笔触，字字句句无不饱含了司马迁对项羽的崇敬之情，写尽了英雄末路的悲哀，展示了霸王英勇无畏的高贵。解读到最后一段，我似乎明白了为什么称之为“失败的英雄”，其实在他人生最后的时刻，他才顿察人世间的悲辛，一如司马迁在羞辱中为“人”字而挺拔奋笔。那时的项羽才真正从高高在上的“霸王”虚幻的王位上走了下来。他忽然明白所有的一切都无非是历史的误会，都无足轻重。他拒绝过江，耻于独生，放弃机会，不忍为一己之名利再使生灵涂炭，他坚强到了极点，不甘到了极点，但在沧桑的情怀中顿悟了人生的境界，因此他赠送宝马的不舍之意，赠送身体的成人之美，都让人无比感动和爱怜。在那一刻，他分明是一个有血有肉、重情重义又看破生死的真命英雄，真正让人断肠又景仰。他的大写的人格，英雄的本色，穿越了一切猥琐的功利，超越了所有的成败得失的世俗尺度；骨子里的温柔善良，骨子里的高贵、高雅、高尚，照亮历史和人性的黑暗，照破所有的私欲和阴谋、所有的阴暗和堂皇，成为人类追寻生命意义、勇敢回归本来的榜样力量。他快意恩仇，宽容失度；喟叹天命，坦露缺陷；舍身为人，情深义重；乌江自刎，看淡成败……他舍弃了天下纷争，留下的是大义和悲心。他告别了无奈和名马、美人，却流传给后人一段千古佳话—《霸王别姬》！居功至伟，英豪至伟，令人荡气回肠——他真正为天下安定放下了自己！
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这不是一位失败的英雄，而是一位高贵的英雄——真正的英雄从来与世俗的评价毫无关系。因了悲悯苍生，因了不耻苟安，因了鄙视阴谋，因了光明正大，项羽，永远是人类彩夺目的英雄，人类精神境界的精华——至高无上的荣耀！
评价项羽的议论文素材篇十一
在众多的英雄人物中，我最喜欢的英雄是项羽。他就是那个四面楚歌，最后在乌江边自刎的落魄之人。
项羽从小跟着叔父项梁学习兵法，他身材高大，力气过人，能扛鼎，家乡子弟们都很佩服他。
项羽起兵八年来，经历了七十多次战斗，从来没有失败过，但最后居然输给了刘邦。便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古啊！
韩信用“匹夫之勇”来批评项羽，意思是说：项羽这个人大吼一声，上千人都会吓得瘫倒在地上，但是，他不会任用属下的将领，这只是匹夫之勇啊！
但我认为韩信的评价不一定完全准确的，毕竟这只是他的一家之言。在公元前207年，陈胜吴广起义失败后，项羽在巨鹿以少胜多，大败秦军。当时秦军共有30万人，而项羽只有数万人，当他们度过漳河，项羽就命令士兵砸破锅，凿沉船，烧掉军营，只剩了三日的粮食，使士兵们坚定了与秦军战斗到底的决心。最后，他们成功了。从这件事可以看出项羽有时候也是会有很高的谋略，但在关键的时候，项羽谋略方面还是不如刘邦的。在鸿门宴上，项羽谋士范增一再给项羽使眼色，要项羽下决心杀掉刘邦，但项羽心太软了，一直不做声，没杀刘邦，正是因为错误的决断，使项羽后面被刘邦打败了。
南宋的女词人李清照《夏日绝句》中写到“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这短短的20字，赞扬了项羽宁死也不苟且偷生的精神，他是个男子汉、大丈夫！
从项羽的生前身后，我们有理由相信“不以成败论英雄”的至理名言，以成败论英雄太短视了！
你看，成功的刘邦被后世非议千载，而失败的项羽却被人们传颂千古。
评价项羽的议论文素材篇十二
看来他对司马迁的《史记》以及其他有关项羽的史籍是非常熟悉的。下面我记下一些他所谈的我认为有兴趣的东西：
他攻入咸阳，大肆烧杀，阿房宫大火烧了三个月仍不熄。他把秦降王子婴处死，一次就坑杀了二十万秦军的降卒，因而失掉了人心。他放弃当时全国的政治中心关中，而建都彭城（今江苏八州），竟说什么'富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！'他刚愎自用，不知人善用，不能听取和采纳别人的意见，连最忠诚的谋士范增也离开了他，终于使自己陷于孤立，导致了最后的失败。
谈到对项羽的评价，使我不禁想起南宋女词人李清照（公元1084-约1151）所写的一首小诗《夏日绝句》来：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照在她生活的时代，看到南宋朝廷偏安江南，一些达官贵人纷纷东渡南逃，不敢抵抗入侵的金兵，乃心怀悲愤地写下这首小诗。
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既然生活并不完美，就让我们在梦想中留些希望好了……。
身世魅力相差悬殊。
刘邦战胜项羽，常常让人觉得匪夷所思，不可思议。因为就家庭背景，集团力量和个人魅力而言，刘邦和项羽都是不可同日而语的。很多人觉得这个刘邦怎么会战胜项羽呢？项羽是个贵族，是个英雄；刘邦是个贫民，是个流氓。项羽的出身是相当高贵的，他的祖父叫项燕，是楚国名将，但到了项羽父亲他们这一代，这个家族就开始破落了项羽早年追随叔叔项梁逃难逃到吴中，就是现在江苏省苏州市的吴县一带。不过破落，那也还是贵族，和刘邦不一样。刘邦是没有名也没有字的，他被唤做刘季，就是刘小的意思；项羽可是正儿八经有名字的，叫做项籍，也是有字的，叫项羽，也字子羽。
总的来说，项羽的能力还是很强的，而且他非常勇敢。楚汉战争当中有一次出现这么一个情况，刘邦手下有一个神箭手叫楼烦，两军对垒的时候，刘邦就让这个楼烦站在阵前，项羽那边出来一个人，楼烦一箭就把他给射死了；再出来一个人，楼顶一箭又把他给射死了，连连射死了好多位项羽的兵将。项羽大怒，自己出来了，出来以后往那儿一站，大吼一声，楼烦被吓得屁滚尿流，调头就跑，跑进军营当中再也不敢出来了。所以项羽这个人的个人魅力是没的说。
性格决定命运。
但是，我们如果冷静地做一个分析，就会发现刘邦的胜利是有道理的。刘邦和项羽两个人有着完全不同的性格，正是这些性格的差别决定了他们的成败和命运。
项羽自己是怎么做的呢？杀子婴，烧宫室，屠咸阳……项羽做得很不好的一件事，就是他每攻下一座城池就屠城，史书上的记载是4个字：城无遗类。就是说项羽他把一个城攻下以后，这个城里面就没有活口了，那肯定是连妇女儿童都在屠杀之列了，而且项羽一把火烧掉了秦王朝的皇宫，这样做是不得人心的，项羽完全不动脑筋，就这么做了。做完以后，有人就出来劝说项羽，说咸阳这个地方是帝王之都，如果您想称皇称帝的话，应该定都咸阳。但是，这个时候秦的皇宫已经被项羽烧光了，也没地方住了，项羽又一门心思想回家去，回他的老家去。于是就说了这样的话：“富贵而不还乡，如衣锦夜行。”什么叫做衣锦夜行呢？就是穿着漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，谁看得见呢？应该穿上漂亮的衣服回家乡去，这个叫做衣锦还乡“衣锦夜行”、“衣锦还乡”这两个成语就是从这儿出来的。
那么，我们再来看看他们在挫折面前的表现，这是刘邦和项羽不同的第二点。在失败面前，刘邦冷静沉着，项羽狂暴浮躁。楚汉战争当中有这么一件事情，就是两军处于对峙状态的时候，项羽攻刘邦久攻不下，就在军前架起了一口大锅，把刘邦的父亲刘太公五花大绑地推到了阵前，然后喊话，刘邦，你再不投降，我就把你爸下油锅了！刘邦怎么说呢？他不紧不慢地说，呵呵，项老弟，别忘了，我们两个在怀王手下的时候有个什么约定呢？咱俩是约为兄弟，咱俩既然是兄弟的，我爸就是你爸。你要是打算把咱们的爸爸煮了，别忘了给哥哥留碗肉汤喝！项羽没办法：下不了手。实际上项羽这个时候已经出了一个下策：你跟人家打仗打不过，就把人家的爸爸放到锅里去煮，这是种流氓手段，而项羽本身是一个贵族，一个贵族使用流氓手段，这就是下策，何况你的对手就是个流氓，你一个贵族使用流氓手段来对付流氓，你对付得了吗？所以我想，当时的这个情况，一定是项羽一肚子窝囊气，而刘邦是一副嬉皮笑脸的神情我是流氓我怕谁从心理上你项羽没有战胜人家刘邦。
当然，项羽这个人物的形象很具审美性，很帅也很酷，很好看的，但是没有用啊！在挫折面前，项羽表现出来的是心浮气躁，而不是镇定自若，由此可以证明项羽不是一个好的统帅。
以上说的是做事，再说做人。
有些人跑了，有些人不跑，留下来的人说，我们干脆跟着你干吧。这是说刘邦能豁得出去，我们说：“豁出去了豁出去了”，豁出去就能“了”。凡是成大业成大事的人，一定是能豁得出去的。
到了楚汉战争的最后关头，刘邦的军队已经打到了楚国境内，准备和项羽在垓下会战，这时韩信按兵不动，彭越按兵不动，英布也按兵不动。刘邦约定他们一起来合围，他们就是不动身。这时候刘邦就问张良，说，子房啊，看来这个天下也不是哪一个人的，我准备胜利以后把天下给分了，你看分给哪些人比较合适呢？张良说，一个彭越，一个英布，一个韩信。彭越和英布本来是在楚汉之间摇摆的，现在倾向于汉，韩信本来是你手下的，现在他独当一面。如果你愿意把土地分给他们的话，他们一定会南下来帮助你合围项羽的。刘邦说，好，行，就这么跟他们约定了，胜利以后什么什么地方给谁，什么什么地方给谁，给了给了，都给他们，不在乎。结果这几支军队全都来了，把项羽团团围住，予以消灭这是刘邦的大度。
项羽呢？他为人小气。韩信就说，项王这个人婆婆妈妈的，我们将士如果有谁受了伤，他会亲自拎着饭篮到医院去探视，流着眼泪拉着你的手，说长道短。可是我们有了战功，他要封一个官爵，一颗印捏在手上，磨过来磨过去，直到方的变成圆的，他都不给人这是项羽的小气。
刘邦和项羽的第四点不同，是刘邦心狠手辣，而项羽儿女情长。刘邦这个人心是比较狠的，我们曾经讲过，他在逃避的过程中曾三次把自己的儿子和女儿扔下车子，只顾自己逃命。他身边的人，一旦怀疑到谁，他可能不顾一切地就要把他杀掉。刘邦晚年有一件事情，就是他病了以后，突然怀疑起樊哙来了。照说樊哙是最不可能被怀疑的，樊哙是吕后的妹夫，跟刘邦两个的关系用北方人的话说叫“担儿挑”。而且在鸿门宴的时候，是樊哙挺身而出才救了刘邦一条命连樊哙这样的人他也怀疑。刘邦他突然就觉得，樊哙就是巴不得我死，于是他下了一道命令，交给陈平：“平至军中，立斩哙头。”陈平你拿着我的命令到军队里去，立马就给我把樊哙的脑袋砍下来。这个事情最后没做成，因为后来刘邦死了，陈平到了樊哙军中的时候也觉得这个事情不能干，樊哙毕竟是吕后的妹夫，同时也是功臣，哪是随便好杀的！但这说明什么？说明刘邦这个人狠起来他是真能下手的。
相反，项羽这个人就是显得太过儿女情长了。在楚汉战争的最后关头，当项羽被刘邦他们团团围住的时候，居然无心作战，就坐在自己的军账中，也不再考虑接下来的战争该如何进行，就惦记着两件事情：一个是他的宝马，一个是他的美人他的乌骓马，他的虞姬，该怎么办？于是他在帐篷里点起火把，设下酒宴，又把虞姬请出来，自己拔剑起舞，咏歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”什么意思呢？说小虞呀小虞啊，我可拿你怎么办啊？项羽唱着唱着流下眼泪，随从们都不敢抬头看，不敢仰视。一个将军，一个统帅，一个霸王，在战争的最后关头想到的不是天下，不是战争，不是事业，是宝马和美人，确实是太儿女情长了。项羽的这个性格博得了后世无限的同情，项羽这个人实在是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕当时的女孩子们听到这个消息都会发出“嫁人要嫁项羽”这样的话了。
这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信是英雄，张良、陈平、萧何、樊哙、这些人也都是英雄。只不过他们是不同的英雄而已；项羽是本色英雄，他所表现的是自己的英雄本色，是没有遮掩顾忌、不计利害成败地把它表现出来，因此在“成者王败者寇”这样一种历史传统中，项羽依然能得到人们的凭吊和同情。刘邦是时势造出来的英雄，他顺应了时代的潮流，完成了时代赋予他的历史使命，并通过不断地学习使得自己在这个过程中成为一个英雄。
评价项羽的议论文素材篇十三
鸿门宴时，项羽的真实实力，好一出借力打力的空手套白狼！
巨鹿之战时，项羽率领五万楚军，大战大秦帝国合计四十万人的长城军团（王离部）和关中军团（章邯部），先击退章邯所部，夺占粮道，再歼灭的王离军团近二十万人。
他的惊人战斗力把当时作壁上观的各国诸侯联军都吓怕了，才暂时推举他当个头领，即所谓统领四十万联军的“诸侯上将军”。
之后他又历时半年，先迫降后坑杀了二十万人的章邯军团，摧毁了秦帝国的主要军事力量，也实际宣告了秦朝的丧钟。
经过巨鹿之战的消耗，至入关前，诸侯联军明确的增兵记载仅为新安时的“三十余万”和鸿门宴前的“四十万”，可见总共只增兵数万，其中属于项羽的份额即使最多，其入关中时总兵力也不会超过七万。
而与此同时，刘邦以两万偏师攻破武关，秦王子婴投降。刘邦招降八万秦军留守部队，扩军至十万，欲占据关中称王，封锁函谷关，招致诸侯联军众怒。
项羽因势利导，以四十万联军兵威，以势压之，通过鸿门宴，兵不血刃迫使刘邦拱手归降，并裁军至三万，实力大损，更取得了分封天下的权力。
所谓「灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉」。整个过程，空手套白狼，精彩之致。
其二、鸿门宴未登场的隐藏主角：楚王熊心。
若史籍中此时楚王（熊心）为战国楚怀王（熊槐）之孙的记载属实，那么根据楚怀王死于前296年，距离鸿门宴已经过去整整九十年，熊心的年龄最低估计也有五十岁，正是个和刘邦一样饱经世故的政治强人，绝非无知牧童。（为了方便区分，下文将熊心称为“楚后怀王”。）。
后世对楚后怀王评价也甚高，认为其是“有帝王之英略”，“独运大柄，挥置诸将若素君臣然”，是知人善任，勇智兼备的一代英主。
评价项羽的议论文素材篇十四
项羽是中国历史上的一代霸王，关于他的传说汗牛充栋，这其中又以他自刎乌江最为慷慨悲壮，在民间流传也最为广泛。
关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的气概做出高度评价和赞扬。
一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。
评价项羽的议论文素材篇十五
根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀。据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。
这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。
在这种说法中，虞姬之死起到了重要的推助作用。据《史记》记载，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，非常吃惊，便起身饮酒，此时“有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌数阙，美人和之。”
据汉初陆贾的《楚汉春秋》记载，虞姬当时怆然拔剑起舞，并和歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢挥剑自刎。
评价项羽的议论文素材篇十六
项羽有超人的才能，也有宽容的仁慧。关于他的评价有哪些?下面是本站小编精心为你整理评价项羽的随笔，一起来看看。
一把长剑，高高举起，睥睨天下，从他握在手里的那一刻起，就没打算放下，即使是面对山下逐渐紧逼的十万铁骑，因为他是西楚霸王，江东项羽。
不知道怎的，心中有一种感动，仿佛千年后的暮然回首，将项羽的身影投在我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳。
曾记否?当年一句“彼可取而代之也”石破天惊!巨鹿之战怒战宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦兵二十余万，各路诸侯辕门低首，叩关如秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉!
项羽破釜沉舟之豪气令人慨叹，然而最终却以悲剧作结，全由其性格注定。
他高傲，但他重情重义，光明磊落，鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一个手势，甚至一个动作，就能杀刘邦于宴上，但他没有，这不是他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大决一雌雄罢了，这不是妇人之仁，而是君子之度!
他孤独，但他的满腔热血里依然眷恋着他的故乡，进入关中后，手下的人都告诉他：关中土地肥沃，天府之国，可王也!然而他没有，他依旧深爱着他的江东，他的子民，于是他举兵归楚。然而一个在阴暗角落里盯着他的人看到了希望，这人是刘邦。
他天真，但天真里却透射着一种可爱且爽直磊落的人格魅力，与刘邦相比，项羽简直就是一个孩子，天真而乐观的孩子。在他生命结束的前夕，他到了一个地方，迷路了，问一个当地人怎么走?那人告诉他：向左。于是，项羽向左去了，竟然陷落在一片沼泽里。再取道回来，败局已定。如此，刘邦的军队才得以追上来。容易受骗的项羽，保持着一颗天真的童心。兵败乌江之时，他斩了汉军一将一尉及数百人。死神已经悬在头顶，他却在末路之际谓其身旁二十八骑曰：“何如?”每每读到此，总是感叹，他就是一个长不大的，天真的孩子。
乌江流水，留下了项羽的遗憾，也让我有了复杂微妙的感受，不知道是感动多于惋惜，抑或是惋惜多于感动，总觉得他不该如此消亡，不该龙袍加身。我还是敬佩他，他无愧“生当作人杰，死亦为鬼雄”的美名，他把自己的前景放归天下，留下的每一滴鲜血都在滋润着他的梦想。不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择刘邦，但我只是漫漫历史长河的一位小小过客，无论这里多么汹涌，多么澎湃，我都无法改变历史的进程。
当日，你见秦王出游，大胆说出“必可取而代之”。也许当时你被别人视为疯子，看作痴人。殊不知这是一种豪情，一种理想，一种男儿当存的抱负。果然，你年轻有为，迎着狂风暴雨，逆着历史的潮流，你涌上了历史的大舞台。
“巨鹿之战”、“破釜沉舟”，你是历史的典范。你英勇，你无畏，你威武，你战无不胜。你就是传奇。表面的光鲜，孰知背后的心酸。在无数个日落西山，你在霞光的映衬下舞到天昏地暗。累了，倦了，还要继续，始终坚持。或许连你自己也不知道何时该放下。为了成功，你执着的付出。
眼看着就要进军咸阳，岂料半路又杀出个刘沛公。你勃然大怒，扬言要击破沛公军。人们喜忧参半。沛公自然畏惧，亚父则倍感欣慰。但他们都不了解你所愤怒的不过是被信任的人出卖。那日，鸿门设宴。亚父怒斥“竖子不足与谋”。也许没人知道，你是故意放走沛公。人们说你这是没有政治远见。那是他们不知道“真情自在人间”。谁说的天下者就一定得落得个“背信弃义的美名”呢。沛公是一个威胁，但当日的兄弟情谊难不成是假的吗?为何别人无情，自己就一定得无义。做人不能有自己的原则吗?自古统治者就是不是人间烟火的代名词，可一个有血有肉的人就不适合做君王了吗?不是吧!
自古英雄气短，儿女情长。在人们说你是暴君的时候，他们却没想到你的温柔。当日“霸王别姬”，千古流传。你的柔情分明千古流芳，人们却还是昧着良心说你的残暴。其实他们不配说你。身处乱世，要么杀人，要么被杀。想必没有谁愿意被别人操控命运吧。那为何又要责怪你呢?为你的柔情不平。
最终，你还是顺了“天下人”的意。你败了，为了你的“江东父老”为了天下人，你彻彻底底的败了。无数人嘲笑你输不起。千万人责怪你不东山再起。他们不懂，不懂啊。其实，你无比勇敢。为什么打仗?为天下安宁。那战争又带给了人们什么?动荡不安。难道要说“我为了天下百姓而祸害苍生”?这不是很可笑吗?只有真正的大丈夫才能做到这样的胸怀天下。所以你不懦弱，相反你无比伟岸。
时光匆匆流逝。项羽，尽管你已化为了一片尘埃，但你的男儿气概，你的英雄本色会一直延续。人们对你的误解终将随风而去，剩下的将是不朽的传奇。项羽，我敬重的真英雄!
《项羽本纪》是《史记》中脍炙人口的杰作。司马迁笔下的项羽是一个失败的英雄，他一生的经历，也是一首可歌可泣的失败英雄的史诗。
项羽，楚国人。他在青年时代，学书，学剑都不成，就改学兵法，但也只“略知其意”，不愿深入钻研。他少还大致，嫉恶如仇，看到秦始皇时，发出了“彼可取而代之”的怒吼。
项羽作战英勇过人，在巨鹿之战中，项羽为了了解赵国之围，毅然杀死宋义，取得统帅的地位。巨鹿之战，他破釜沉舟，抱定了必死的决心，以一当十与秦军作殊死搏斗，终于把敌军打垮，使起义军由劣势变成优势。
鸿门宴后，项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，焚烧秦宫，大封诸侯，自称西楚霸王，号令天下，大失民心。此后，项羽也逐渐由强盛走下坡路，最后招致垓下之围的悲惨结局。
在垓下，项羽被刘邦的军队重重包围，兵少粮尽，只剩二十八骑，而汉骑追他的有数千之多，项羽孤军奋战，飞斩敌军，使“汉军披靡。”当赤泉追上他时，项羽“稹目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”后来，项羽终于寡不敌众，四面楚歌，面对这美人和名马，留下了伤心的眼泪。他曾慷慨悲歌，却依然坚决抵抗，“溃围斩将观刈旗，”即使到了乌江，走投无路时，乌江亭长要渡他到江东区，项羽不愿让江东父老看到他兵败将亡，狼狈不堪的情景，所以拒绝渡江，宁愿自刎来结束其英雄的一生。
评价项羽的议论文素材篇十七
然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。以致屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败.
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物。
评价项羽的议论文素材篇十八
面对几千汉军追兵，项羽三番进出敌阵，如入无人之境，杀敌“数十百人”，斩首敌将如探囊取物。只“瞋目而叱之”，“赤泉侯人马惧惊，辟易数里”。可以想象，这是何等的声威，何等的震慑，何等的神勇无敌。项羽在这里进行的是“认命而不服命”的意志抗争，也就此把二十八人的战斗力推向了极致（相对于汉军而言，“亡两骑”接近于零伤亡）。
项羽的快意作战，是个性意志和生命激情共同创造出的奇迹。在“快战”的行动中，生命绽放出了尊严与自由，“快战”本身就是生命价值的体现。
当然，司马迁以激情的文字浓墨渲染快战之淋漓，不仅仅是表现项羽的勇猛无敌和神勇自负，更包含他对末路英雄深深的惋惜之情。这段铺垫，就使下面项羽的乌江自刎产生了更强烈的悲剧效果。
评价项羽的议论文素材篇十九
剑折沙尽血洗风，七载成败转头空。荡恨笑饮苍天泪，段韧傲刻夕阳红。
楚亡后，楚国将门后裔的你立志要学“万人敌”。回想当年少年意气，一句“彼可取而代也”，石破天惊。你身高八尺，力能扛鼎，能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云，具有杰出的军事指挥才能。定陶之战后，被围困於巨鹿，你破釜沉舟，身先士卒，冲锋陷阵，勇猛杀敌，以一当十，九战九捷，大破秦军二十余万，解巨鹿之围，各路诸侯，辕门低首。好一个西楚霸王!
然而巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万;称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，大火三月不熄;定都彭城，你却刺死子婴、黥布，收其货宝、妇女而东。霸王啊，你可知西楚早已尽失民心!
你叩关入秦，听刘邦“欲王关中”，勃然怒。刘邦鸿门“谢罪”，在你面前谦语卑礼，宴会之上屈居下座，使你“不忍杀之”，范增一再以目示意，屡次举起所带玉佩，你却一意孤行，被刘邦借故逃脱，结果养虎贻患，导致汉军卷土重来;函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动;你不纳人言，不知人更不善任，气走范增，众叛亲离。然刘邦求贤若渴，用人不疑，夜追韩信。
楚汉之战，你被困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，你悲歌慷慨“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”虞姬为楚霸王起舞，含泪吟唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，横抹一剑，香消玉损，天地为之动容。乌江江畔，乌江亭长劝你快快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是你却笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”于是自刎乌江边，使一腔热血伴随滚滚河水消逝远方。刘邦，市井无赖，却成就一番霸业。
评价项羽的议论文素材篇二十
项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》（文渊阁版）键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人毛泽东“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。
那里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔；非太史公无以写羽生气……”
据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”（元戈直注）批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。
从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：
第一，以上所举事例该如何看待从司马迁的评价开始，甚至包括司马迁记述的与项羽同时代人的评价，这能够说是研究的研究。例如《项羽本纪》中记宋义对项羽说：“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”又例如《淮阴侯列传》记韩信之言曰：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮……此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。……项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”这些评价，够我们讨论一番了。
第二，我们今日来评价项羽，分析、讨论项羽的性格、情怀、命运，发掘项羽的精神和人格魅力，文化意义更大。应当说，后世乃至今日人们讨论的项羽，有真实的项羽和想象的项羽、有形的项羽和无形的项羽之不一样，这也是值得注意和研究的的问题。
第三，项羽是一位军事家，他的历史贡献主要在军事上，他短暂的一生中有几场重大的战役，如巨鹿之战、彭城之战、成皋之战、垓下之战，都是能够再深入研究的。
第四，还能够延伸一些问题作深入探讨。如西楚霸王之“西楚”的研究。有关司马迁论述的部分事件的考证是必要的，但考证必须实事求是，必须遵循考证的基本原则和方法。如此进行的考证和研究，方能带来更多好的学术成果。
