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偶尔的放松和调整，对于迈向成功是必要的。在总结中，应该有对过去的反思，对未来的规划。总结可以帮助我们梳理经验并总结成果，以下是一些总结范文，供大家参考借鉴。
我眼中的杜甫作文300字篇一
话说杜甫到了天堂后，每日只是或读书、或写字、或弹琴下棋、吟诗作对，倒也十分快乐。谁想静中生烦恼，忽一日忆起以前在草堂度过的美好时光来，不禁日思夜想，只盼能再回草堂看看。上帝见他整日痴痴呆呆，茶饭不思，不知他到底何事。于是唤他来细问，才知他犯了思乡之病，对他笑道：“这点小事，何至于此，我马上就让你回草堂。”杜甫欣喜若狂：“多谢！多谢！”
上帝施展法力，转眼间杜甫就到了草堂的大门前。杜甫定了定神，四处一瞧，不由得大惊，但见红墙青瓦，庭园深深，俨然一座地主庄园也！想当年我流落到成都，靠亲友资助才建得茅屋一间，记得“八月高风怒号，卷我屋上三重茅”，何等到的寒酸！何等到的凄凉！怎料到今日竟一片富贵气象，且让我进去细瞧。
杜甫整整衣衫，抬脚正要跨进大门，说时迟，那时快，一彪形大汉猛地出现在他面前：“客官，请付60元！”杜甫“当、当、当”倒退三步，“青天白日，难道有强盗？”那大汉再道：“要入此门参观，就要给60元买门票。”“原来如此！”杜甫暗想：“我想回自己的家看看，还要买门票，那其他人更是不得入内了。想当年草堂初建成，虽一贫如洗，只要有客来访，我可是热情招待啊！记得我还赋诗一首：“……花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅……”
杜甫正在那儿感慨万千，那大汉不耐烦道：“你这老汉，到底进还是不进。”杜甫忙道：“壮士，我乃杜甫，一介寒士，身无分文，况此处即是我家，应该不用买票了吧？”那大汉冷笑道：“杜甫都死了一千多年了，你还想借他名头行骗！不过就算是真的杜甫来了，无钱也进不得此门！”
杜甫不禁老泪纵横：“罢！罢！罢！真是斯文扫地！今日之草堂已不是我之草堂也，我还是回到天堂那个清净之地罢了！”
我眼中的杜甫作文300字篇二
我无法想象，你的身躯如何扛起苦难；我无法想象，疼痛是如何让将你摧残；我无法想象，你的意志如何撑住自己；我无法想象，你的文字如何绽放瑰丽；我无法想象，你的生命如何找寻载体……我的无法想象，是因为你的存在，是一个悲美的奇迹。
也曾苦于奔波，也曾疲于失落，迫于生计，你还是选择坚持，哪怕不择手段，哪怕受尽委屈，哪怕尽失尊严，尝遍苦楚，朋友做你的支柱，痛也无悔！于是，痛苦也要在你一代诗圣身上寻找深度。上天赋予你不起眼的躯壳，你却满载山川，风物，丧乱和爱，孤独寂寞的一个人活出了一个时代。这个时代是苦涩的，是心酸的，是让每个有良知的人不忍垂泪的。可是，仿佛听到了你在耳边的呢喃：这个时代最苦涩的是百姓，最心酸的是百姓，泪水，不要流给我，而是那被鞭策被残害的百姓啊！
这，就是你，即使在生命的悬崖也要呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而“吾庐独破受冻死亦足”的伟大的杜甫！历史，辉煌也好，沧桑也罢，与你相比，也只是一段插曲，不是你的心里容纳不了太白的豪情，不是你的心里不渴望独立于世的飘然，只是因为在人生的高峰中，你的头是低着的，看到的是羊肠小道迂回，看到的是深沟阴暗幽深，看到的是民不聊生，如何潇洒一笑？如何飘飘于世？是因为你的良心！如果说，生命的安排无可逆转，而你，却用了最好的态度回应。
时代的冷酷，却挑中了这样的你，受尽折磨，然后用干枯的双手去蘸起这世界上无比的悲哀，混进自己的泪水，混成一渠永不断绝的生命的汹汹大波。千百年后的我们，也被你渲染，映出内心的自己，寻找真正的自我的意义。
我眼中的杜甫作文300字篇三
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的我眼中的杜甫作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
就如杜甫，他的一生跌宕起伏，倘若将他谱写的诗句经文编制成书，那定是一篇绝唱！
登高望岳—少年意气
少年的杜甫游遍山川，历尽胜观，心中浮沉的鸿鹄之志逐渐酿成轮廓。敢问，谁的年少时期没有一腔孤勇和舍我其谁的决心？杜甫也是如此，小小的心中壮志燎原。跃动的焰火炙烤着他不谙世事未尽年华的心，烙下痕迹，满目荆棘。他那蓄势待发的一鸣惊人，不知惊叹了多少昼夜与春秋！
历尽春望—朝气蓬勃
晚秋萧瑟—暮暮垂年
饶是避到近郊的茅草屋，也不得安居。凛冽的风捎来了天灾的号角，狂骤的'雨带来了世事的艰苦。烽火三月，狂风骤雨接踵而至，连仅剩的栖身之所也被剥夺。江山已碎，平安何在？栖居已失，何去何从？国破山河，昔日的盛容早已化作回忆，渐渐地，随风飘散。
杜甫的呐喊响彻晚唐，挥笔提墨，留下的千古名篇有不谙世事的倾诉，历经愁苦的疑问和挥别辞世的感叹。一代天骄陨落，一代风华流逝，传诵千古的，只有余留的诗句经文。纵使垂于青史，流芳百世，贤称美誉，千古追忆，也难掩对杜甫辞世的惋惜，诗史赞誉不尽，诗圣永刻铭记！
我眼中的杜甫作文300字篇四
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这是诗人从长期现实遭遇中提炼出来的崇高理想，是宁愿自己住破屋受冻，甚至冻死在所不惜，只要天下寒士俱欢颜，就感到心满意足。这种关心人民疾苦甚于关心自己的思想境界，何等伟大！
这是诗人乾元二年，到达成都第二年靠亲友帮助，在浣花溪边盖起一座茅屋，即草堂。上元二年秋八月。一场大风吹破了茅屋，接着又连夜下雨，诗人在屋漏之遭连夜雨的愁苦之中，不是只想自己一人一户，而是忧国忧民，为天下万千寒士着想，写下千古名句《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫，字子美，号少陵，自称少陵野老，后世尊他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”，风格沉郁顿挫，融合众长，兼备诸体。
与李白相比，杜甫的诗更加偏重于表忧国哀民之事，这可能是与他当时生活的环境有关。杜甫生活在唐朝中晚期，当时发生了安史之乱，全家颠沛流离，所以才会有“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句。
诗人在《闻官军收河南河北》中写道：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，这被称为是杜甫的“生平第一首快诗也”。
这是在唐太宗宝应元年，唐军收复了黄河南北的大片土地，安史之乱算是平定。但这时成都发生兵乱，杜甫避乱寄居梓洲，听到安史之乱被平定的消息，不禁欣喜若狂，在极度的兴奋之中写了这首诗。
这首诗，风格豪放，诗句皆发自肺腑，直抒胸臆，毫不做作，一气合成，明快自然，情感奔涌，如江河流泻，韵律急驰，强烈的表现乍闻胜利消息时的心情和极欲回乡的愿望。
诗人也同时懂得批判皇帝的作为，表达自己怀才不遇的心境。
他在《蜀相》中这样写：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出生未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这不仅仅是单纯赞颂诸葛亮的才智和工业，而是通过此，来抒发他的壮士未酬，抒发自己的抱负。
诸葛亮德才兼备，就“德”而言，忠贞不二，鞠躬尽瘁。就“才”而言，有治国平天下大计，功勋卓著，六出祁山，志再统一。可惜五丈原头，秋风瑟瑟，大星陨落。百姓失声，令后代志士仁人不禁泪洒衣襟。
而作者的一生曾有着远大的抱负，怀着“致君尧舜上，再使风俗淳着”的志向，许身人民，志在匡国，但身处乱世，到处漂泊，理想成空。这与诸葛亮何其相似，可见诸葛亮一生的才智，功业，德操，也是杜甫自身政治理想的写照。尾联所吐露的正是千古志士仁人所知，共同心声感人至深。
总而言之，杜甫是一个十分复杂的诗人。
我眼中的杜甫作文300字篇五
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是一位伟大的诗人，同时也是我相当崇拜的一位伟大的诗人，但是最近网上却疯传着他的各种被形象化的图片，而成为了现代人们娱乐的一部分，他时而手扛机枪，时而挥刀斩西瓜，时而身骑哈雷摩托，时而肩扛一桶水等等，让人们甚是惊奇，一时间在各大微博上盛行，甚至小学语文课本里的杜甫也被人们描绘成了一些各种各样的形象，这样做极大的损坏了杜甫在对于后世的影响。
杜甫以各种形象出现在现在流行的网络中，不知是人们的故意涂鸦还是背后故意有人操作的，他越来越成为网络上比较熟的红人，他的这种出现，是让人们更加的对民族的诗赋感了兴趣，还是让人们更加的认为诗赋只是一个娱乐性的东西呢？尤其是现在还出现在了小学语文课本里，一些小孩子都开始乱涂鸦，为其创造了各种不同的形象，这样长期下去，将会后代的小孩子产生非常不利的影响，尤其是在这个网络比较盛行的时代里，这样不利因素传播的速度那将是惊人的快的，为此，必须遏止“杜甫很忙”这一事件，恢复他原本的形象。
我眼中的杜甫作文300字篇六
雨打芭蕉，打出滴滴伤感，风卷茅顶，卷出丝丝忧虑。夜半惊醒，倚望窗外，故乡月明，不禁老泪纵横。这便是我眼中的杜甫。
“会当凌绝顶，一览众山小。”这是青春时期的杜甫，豪情万丈，傲视群雄。登高一览，江山尽在怀抱之中。可以说，这不仅是一个人的青春时代，也是大唐最青春、最鼎盛的时代。虽然杜甫的诗大多沉郁顿挫，但这首诗倒有着豪情壮志的浪漫情怀，眼中又多了份他的壮志凌云，风华正茂。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是中年时期的杜甫，怀才不遇，载道怨天。谁知皇上昏庸，官吏腐败，人民疾苦。你看到官吏家的酒肉都多的发臭，而路边就有冻死的百姓，这原来的盛唐去了何方？这首诗带着讽古伤今的现实主义情怀，眼中又多了份他的忧国忧民，悲天悯人。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这是老年时期的杜甫，家破人亡，颠沛流离。安史之乱打乱了人们正常的生活秩序，弄的百姓们民不聊生，妻离子散。而皇帝却不顾民生，只求寻欢作乐。逃难的杜甫听闻王军平定了战乱，欣喜若狂，不禁泪湿衣裳，立马备好马车返回梦寐以求的家乡。眼中又多了份他的越鸟南栖、故土难离。
贫困潦倒是他，怀才不遇是他，诉说人民疾苦也是他，占了唐诗的半壁江山仍然是他。这便是我眼中的杜甫。
我眼中的杜甫作文300字篇七
我曾记得有位名人说：“历史是一个国家的缩影与灵魂。”如今，我站在这长河的彼岸，放眼望去，看见他那模糊不清的寂寞笑颜，将历史点缀得更加辉煌。他的名字叫杜甫。
一曲《茅屋为秋风所破歌》光照了青史，让我看见了那个正视苦难的他，看见了忧国忧民的他，看见了草莽中的英雄，看见了尘封里的俊杰，可是有谁懂得他的苦楚？有谁同情他的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”？没人懂得也没人同情，而他早已司空见惯，因为他有他的坚持，纵然他再落魄，生活再凄惶，那份坚持依旧一尘不变地活在杜甫的心中。
他的坚持是一个文人伟大的操守。命运无情，他坦然面对，无尽委屈化成文字在纸上跃然塑造了另一个他。他的诗篇，不仅是他的一生的回顾，更是描绘了一个时代的变迁。这是一个诗人的不朽，也是一个诗人的辉煌。他用朴素的笔调，描绘了一幅一幅的壮景，这不是一个普通诗人能够做到的，而他做到了，他虽不是一个造时势的英雄，而他的文字却早已将一个时代赤裸裸地展现出来。
他的坚持是一个大丈夫心中的勇烈。他生活在那风雨飘摇中的唐王朝，但风雨却不曾模糊他的坚定的目光，他的双眸里，透出的是对国家的担忧与热爱，透出的也是他高洁的心性。他笔下的江山胜迹虽美，却美不过这铮铮铁汉的滚滚真心，这不仅是他无限内涵的归宿，更是一种撼天动地的生命力。
他的坚持更是天下百姓的安乐与平安。每每读他的文字，未尝不因他的那份扩大胸襟而感动：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足？”这道出了他怎样的高洁情操！诚然，他的力量是微不足道的，但他的宏图大志激励着我们现代人，这又让他如此伟大！他是忧郁的，但正是这份忧郁让我感受到他内心深处对百姓的担忧，这是一个民族切实的骄傲，也是他内心最深层次的坚持。
我依旧遥望着他那或许凄惶，亦或许说是，满是正气的身影，我想此刻的我已深谙了他的坚持，深谙了历史因他的存在而有了更多的色彩。
我眼中的杜甫作文300字篇八
杜甫，是我眼中真正的君子。
有人说君子该坚强，可你总哭;有人说“君子不忧不惧”，你却一生悲悲戚戚，郁郁而终。可我知道，你是在用眼泪记录下整个大唐的荣辱兴衰;你忧的是国家江河日下，惧的是苍生颠沛流离。你的苦与泪，哀与惧，何曾有一丝一毫升华自你多舛的命运与凄楚的人生!
车辚辚，马萧萧，烽火连天，兵荒马乱。当安禄山的铁骑踏破盛唐的歌舞升平，长安晚春之景在你眼中早已是不可承受之轻。草木深处，禽鸟啁啾。泪眼看山山亦泪，那垂泪的山河映射进你苍茫孤独的瞳仁之中。你手中的拐杖早已在岁月的遗弃中裂开了心肠，颠沛流离中，你阅尽大唐的风云沧桑。历史遗留的箴言告诉你：物极必反。怀抱着气数已尽的大唐，你却依然在为她奔走呼唤!“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你批判着达官显贵的穷奢极欲;“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”你感伤着故国的曾经辉煌。
是的，你落泪了。都说“男儿有泪不轻弹”，可为国家落泪的男儿谁说不是好汉!纵观古今，有谁敢与你相媲忠义?有谁的心中装得下整个天下的兴衰?屈原吗?不，听吧，滔滔汨罗江水还藏匿着那颗逃离现实的心;袁崇焕吗?不，看吧，风吼马斯的战场上，那高傲的双眼何曾俯视过黎民苍生的苦难?唯有你杜甫，用清泪承载起整个时代的悲哀。你用君子的方式爱国，只因你爱他的一切，纵使往事不堪回首，纵使山河沦丧他人之手。你从历史的沉淀中打捞出孔明的殚精竭虑，你纵然潦倒一生也渴望用生命换来国泰民安。
是的杜甫，我懂你一声“娇儿”在唤时内心的苦涩;更懂你“家书抵万金”的愁肠百结。可当我伸手触碰你日渐佝偻的身躯，触到的为何都是那烽火狼烟下的哀叹呢?是的，君子的心中岂能只有小家而没有苍生?你不会这样。
从长安到成都，草堂门外，你在瑟瑟缩缩中抒下“大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮誓言;咸阳桥上，传来你“直上干云霄”的悯然恸哭;荒野路上，见证你”收汝泪纵横”的儒家博爱。
谁说君子一定要风度翩翩，超然物外?我眼中的君子在沉静中张扬俊逸，在忧虑中匡扶人间。谁说君子一定要刀枪不入，铁骨铮铮?我眼中的君子有情有义，为苍生而泣;谁说君子一定要马革裹尸，血染黄沙?我眼中的君子用笔刺穿时代的黑暗，拼搏一生只为祖国统一的夙愿!
回首你的一生：一斛浊酒，便沉醉了晚唐的落寞;两行清泪，便驱散了红尘的惆怅;三里孤坟，便话别了生死的凄怆;四面彻骨，也不忘诠释炽热的肝胆!
杜甫——你是我眼中永远的君子。
我眼中的杜甫作文300字篇九
我愿意错过无数次春江月明，只为与你同登岳阳楼，凭栏远眺；我愿意舍弃林立的高楼大厦，只为与你共住破茅屋，心忧天下；我愿意赶赴千里之遥的泰山，只为与你同登岱宗，览视众山。
子美，我真想跨越世纪光年的美丽，去牵一牵你的衣袖，握一握你的手！
我多么羡慕年少轻狂的你，鲜衣怒马，漫步吴越江泽，游览齐鲁名胜，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是何等的壮美瑰丽呀，“会当凌绝顶，一览众山小”，这又是何等的豪情壮志呀！然时运不济，命运多舛，冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明君？你生于历史上有名的开元盛世，满腹才华的'你却终不受统治者的重用。
我是多么地心疼你呀，子美。你从小接受儒家教育，出仕就潜移默化地成为你一生的愿望。35岁的你赴长安应试不第，多次拜谒也不得重用。历安史之乱，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，被拘留长安，“何时倚虚幌，双照泪痕干”，游曲江江畔，“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”。困居长安十年，仕途失意与饥寒交迫让你的诗变得沉郁顿挫。
为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这土地爱得深沉。
我是多么地敬佩你呀，子美。八月，正是秋高气爽，累累硕果的时节，但是秋风给你的不是累累硕果，反而卷走了你家的三重茅。风急天高，漠漠向昏黑，家徒四壁，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。你没有埋怨，没有抱怨，而是推己及人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。老年的你更是穷困潦倒，食不果腹，孤身在湘江里捕鱼，“亲朋无一字，老病有孤舟”，此时你已然体弱多病，日薄西山。但你此时想的不是自己，而是你生长的这个国家，“戎马关山北，凭轩涕泗流”。儒家不是说“穷则独善其身，达则兼济天下”么？你怎么这么傻，自己都那么落魄了，怎么还担心别人呀！
仰望星空，看一看远在天国的你，我看见了两颗沉郁忧伤的星星，那必是你的双眸；紧闭双眼，听一听唐诗的最强音，那必是你所奏响。
我眼中的杜甫作文300字篇十
当孤舟漂泊大海，你忧国忧民之心不断;当秋风吹落黄叶，你低吟忧乐释怀;当寒冬布衾似铁，你依旧想着“得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
一路走来，你一直在流泪，为百姓的颠沛流离，贫苦不堪，为百姓的烽烟四起，兵火不断，为自己的壮志未酬，报国无门，你曾一贫如洗，哀哀无助，当目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”后，吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱，你曾流亡羁旅，远离家乡，却在登岳阳楼后，做出“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的壮丽篇章，在烽火连三月之际，你依旧想着黎民百姓，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
我眼中的杜甫作文300字篇十一
他那种爱国爱民，使我想到“鞠躬尽瘁，死而后已”。他忠君爱国，就像向日葵一样向着太阳。当他被贬官时，他在失意困顿还依然高唱：“天涯何处无芳草？”官场上的挫折，并不能让他为此放弃为人生的探索，超越宠辱得失，任凭风雨肆虐，却始终坚持自己的信仰，只由“一衰烟雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才会覆险如夷，无视一切险阻，才会感动“业务风雨也无晴”。虽然他被贬官，但他那熊熊烈火般的爱国情，使他“见外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。当他忧国时，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以致“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
坎坷中不灭爱国情，蹉跎中不遗世人，能有这样的情怀，唯有圣人能为。
他爱民，写下《石壕吏》来对战争的控诉与揭露，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，来表达他对吏的批判，对妇人的同情。在战乱时期，男儿都去邺城戍，原来重男轻女的思想已变，因为“生女犹得嫁必邻，生男埋没随百草”。既然“老妪力虽衰”还得“急应河阳役”，写出他那爱民之情。他怜惜老百姓，只因“朱门酒头臭，路有冻死骨”。他悲天悯人，干好事不求报酬。
他爱国，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忠心耿耿。他爱民，爱得舍己为人，可以看出他希望有一个大同，“故人不独亲其亲，不独子其子”的博大胸襟。因为他爱国爱民，所以他希望有一个和谐的社会，国家繁荣富强，国泰民安。他希望国家到处都有“良田美池桑竹之属”之池，希望国民有一种人人为我，我为人人的思想；希望国民们有一种“余人各复延至其家”的纯朴民风。希望国民们“黄发垂髫，并怡然自乐”。
他“固有一死”，他死在湘江的小船上，无人送葬，无人默哀，只有滔滔的江水永远鸣奏着他诗中诉不尽的悲愤。他就像昙花一现，水光潋滟，只能让人感叹：“好花不常开，好景不常在”。
我眼中的杜甫作文300字篇十二
暖风吹拂杨柳岸，夕阳为旧物镀上日落的色彩。时光清浅，千年前，岸的那一边仍有如潭水般的眸子凝望着天边的暗淡。
不知何时，杜甫的内心已然与他人不同，他想要建功立业的决心初露锋芒，而后便在他心底扎了根。唐朝衰落，他心系百姓，即使露宿街头也牵挂着某处同样忍冻挨饿的人们。他的内心并不轻松，可他的眼神坚定。
国破山河在，城春草木深。在那个烽火连三月的日子里，狼烟四起，战火遍野。他却看到了火光后四处逃窜的百姓，他所挂念着的国家奄奄一息，他更是白头搔更短，浑欲不胜簪。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。他居无定所，心力交瘁，长期的战乱使他忧心不已，彻夜难眠。他忍受着风雨的煎熬，然而他始终想着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
存者无消息，死者为尘泥。那时家破人亡，妻离子散，望着遍野的尸骨，倒塌的房屋，不禁回想起那个欢声笑语的场景，而此时却如此凄惨，不由得感叹久行见空巷，日瘦气惨凄。
暮投石壕村，有吏夜捉人。唐军在战争中全线崩溃，退守河阳，差役前来捉男子去冲兵，可百姓家中的壮年男子早已上了前线，只有年老的老妇和幼年的孩童。便有了吏呼一何怒，妇啼一何苦！的场景。
纵观历史，有的人渺小如沙砾，可在当时战争纷起的日子中，他更像一方巨柱，支持着他心中的.情怀与坚韧。
肩上的担子多了，反而更加坚定。宛如小舟，因负重而平稳。他并没有随时光的奔赴而被湮灭，而在岁月的深处熠熠发光。
我眼中的杜甫作文300字篇十三
事件简述：
在人教版高中二年级《语文》课本中，有一课收录了杜甫的诗作《登高》，右侧配有杜甫的半身画像。近日，网友掀起了对杜甫像“再创作”的热潮，纷纷发布在微博或其它网站。其中，杜甫时而手扛机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而摆摊卖西瓜，时而化身送水工……好事的网友为这一系列取了个名：“杜甫很忙：开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜”。
事件分析：
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光！”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，2008年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标；孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果？在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化？或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
杜甫说过，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。他大概才不会在乎如何被“恶搞”，因为他早就断定，杂音与碎片无论曾经多么喧闹与风光，最终都将随风而逝，而民族文化真正的精神之光，绝没有那么脆弱。
