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正月十五夜灯全诗 正月十五夜灯注释篇一
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
《正月十五闻京有灯恨不得观》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。诗的前两句运用想像的手法，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛，后两句则对闲居无为表示羞愧，深致感慨，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。此篇写得平常，然其情可悯，其言可哀。
明丽的月色同烂的灯光迷漫着整个京都，溢香的花车闪光的宝荤阻塞了街道大路。
可惜这国家中兴的盛况我闲居乡野难以目睹，心中只感到惭愧真害羞和乡人去迎紫姑。
⑴灯：灯市。恨：遗憾。
⑵帝都：指京城。
⑶香车宝辇（niǎn）：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。隘通衢（qú）：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。
⑷乡人：指乡里普通人。赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕神名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。
创作背景
这首诗是作者听闻京城有灯市而不能前去观赏有感而作的。对于此诗的写作年代，自清代以来就有三种不同看法。程梦星认为作于唐文宗开成（836—840）年间，说“文宗开成中，建灯迎三宫太后”（《李义山诗集笺注》）。张采田认为作于唐武宗会昌（841—846）末永安闲居时。张氏认为“武宗朝回纥既破，泽、潞又平，而义山方丁忧蛰处，不克躬预庆典，故曰‘身闲不睹中兴盛’也。”（《玉溪生年谱会笺》）冯浩认为作于唐宣宗时。冯氏说：“……《旧书·纪》、《通鉴》：宣宗大中之政，有贞观之风，迄于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。三州七关，乃得收复。以云中兴，于斯为合……则‘身闲’者，必东川归后，病还郑州时也。‘乡人’，亦似郑州较亲切。”
文学赏析
题目中的.“恨”字，诗中的“身闲”二字，合起来是“恨身闲”，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。
“月色灯光满帝都”写京城灯景。元宵节的夜晚，一轮明月高悬在天空，银色的月光洒向大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中又像是灯的海洋。“月色灯光”点题面中的“正月十五夜”，“帝都”扣题面中的“京师”。一个“满”字，则让京城的节日夜流光溢彩。
“香车宝辇隘通衢”，由灯写到人。元宵之夜，人们为了赏灯观景，尽情地享受这欢乐的时光，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多达官显贵，驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，飘来阵阵浓郁的幽香。诗人据想像，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。
“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象，羞于和乡人去参加迎紫姑的赛会，更多的是流露出为自己的“身闲”不能报效国家而感遗憾之情。
正月十五夜灯全诗 正月十五夜灯注释篇二
正月十五夜闻京有灯恨不得观
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。
我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧神紫姑。
灯：灯市。
恨：遗憾。
帝都：指京城。
香车宝辇：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。
隘通衢：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。
乡人：指乡里普通人。
赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕神名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。
这首诗是作者听闻京城有灯市而不能前去观赏有感而作的。具体创作时间不详。
题目中的“恨”字，诗中的“身闲”二字，合起来是“恨身闲”，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。
“月色灯光满帝都”概括了京城街景，写出元宵节的热闹。元宵节的夜晚，明月高悬，皎洁的月光洒满大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中好似是灯的海洋。“月色灯光”点题面中的“正月十五夜”，“帝都”扣题面中的“京师”。一个“满”字，则让京城的节日夜流光溢彩。
“香车宝辇隘通衢”，由灯写到人，说明人之多，之繁华。元宵之夜，人们为了赏灯观景，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；达官显贵，则是驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，幽香久久不散。诗人未曾亲到现场却根据自己的想象，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。
“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑”，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象自己只能和乡人去参加迎紫姑的赛会，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。
正月十五夜灯全诗 正月十五夜灯注释篇三
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
千门：形容宫殿群建筑宏伟，众多，千门万户。
内人：宫中宫女。
著：同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明：“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
正月十五夜灯全诗 正月十五夜灯注释篇四
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。如杜甫《哀江头》：“江头宫殿锁于门”。
内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。
著，同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
正月十五夜灯全诗 正月十五夜灯注释篇五
[唐代]李商隐
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。
我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧人紫姑。
灯：灯市。恨：遗憾。
帝都：指京城。
香车宝辇（niǎn）：指达官贵人乘坐的马车。宝辇，指用金银和宝石镶饰的车。
隘通衢（qú）：谓拥挤于道路。隘，拥挤堵塞。
乡人：指乡里普通人。
赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。赛，旧俗以仪仗、鼓乐、杂戏迎人出庙、周游街巷的仪式。紫姑，俗称“坑三姑娘”，厕人名，民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。
题目中的“恨节字，诗中的“身闲节二字，合起来是“恨身闲节，那其实也是作者写此诗的主旨所在。诗很平常，然其情可悯，其言可哀。
“月色灯光满帝都节概括了京城街景，写出元宵节的热闹。元宵节的夜晚，明月高悬，皎洁的月光洒满大地；五光十色，争奇斗妍的花灯挂满京城的大街小巷，远远地望去好像灯的长龙，置身其中好似是灯的海洋。“月色灯光节点题面中的“正月十五夜节，“帝都节扣题面中的“京师节。一个“满节字，则让京城的节日夜流光溢彩。
“香车宝辇隘通衢节，由灯写到人，说明人之多，之繁华。元宵之夜，人们为了赏灯观景，都倾室而出，老百姓们或一家一户，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；达官显贵，则是驾着各种华美的车辆，一排排、一串串，挤满了条条大道，车辇所过之处，幽香久久不散。诗人未曾亲到现场却根据自己的想象，极力渲染出了京城元宵夜的热烈气氛。
“身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑节，从前两句的想像中跌回到了现实状况。虽然元宵灯会异彩纷呈，热闹非凡，可是对别有感伤的诗人来说，那样的情形却愈发牵动他的万千思绪。李商隐作此诗时闲居家中。因此，后两句不仅说诗人看不到中兴景象自己只能和乡人去参加迎紫姑的赛会，充分表现诗人不愿无所事事而献身国家的殷切心情。
