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清明节的诗句解析篇一
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。下面小编为大家分享杜牧《清明》诗句解析，欢迎大家参考借鉴。
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
每当清明来临，人们都会想起唐代诗人杜牧的这首《清明》诗。短短四句，字字珠玑，堪称传世之作。
两天前，记者到上饶市玉山县采访。在城南冰溪河边，濛濛春雨中，一位头发花白的七旬老先生撑把黑伞，用苍老的声音也吟颂起了杜牧的“清明”诗。老人诗念得一般，但他说出的话却令记者大吃一惊!
杜牧诗里的杏花村真的在江西玉山吗?
长久以来，关于杜牧诗中的“杏花村”纷争不断，山西、安徽、江苏……全国有20多个地方都说自己是真正的“杏花村”，但谁都拿不出令人信服的确凿证据。
如此看来，山西汾阳杏花村不是“真正的”杏花村。那么，安徽贵池县的杏花村正宗吗?贵池县的杏花村古时也以酿酒著名。杜牧曾在贵池为官两年，这期间他酷爱喝酒、郊游。但经过考证，有人同样提出了两个疑问：第一、写《清明》的时候杜牧已经上任半年，他嗜酒如命，哪能不知杏花村去处而向牧童问路?第二、既然为官，喝酒自有下人服侍，杜牧又何必亲自去讨买呢?如此推断，安徽的杏花村也不“属实”。
还有江苏宜兴的杏花村。杜牧晚年罢官后住在湖州，那时常到邻县宜兴游览解闷，并住在宜兴的十里碑。据地方志记载，十里碑附近有个村落，四周多有杏树。但最终经考证，此地没有“酒家”，更不曾有过酿酒历史。《清明》诗中所写情景，与这里一点关系也没有。
几乎所有的“杏花村”都被一一否定了，人们泄气之余得出了两个结论：一，杜牧的“杏花村”其实是泛指，并无实处；二，《清明》诗中的杏花村确实存在，只是年代太过久远，不辨其真罢了。
然而，杜牧笔下“杏花村”秘密却无意中被一位名叫吴行固的玉山老先生揭开了。
“吴行固：地图上标了杏花村，康熙的县志……”
吴行固，今年73岁，大学学的是物理，干了一辈子国企，退休后却一头扎进了“故纸堆”里淘文化，热衷于地方历史文化的挖掘和保护。
五年前，吴行固老先生在查询清康熙十年(也就是1671年)编纂的玉山县志资料时发现了关于杏花村和杜牧的相关记载。清康熙县志是目前玉山最老的县志，如今只剩一本孤本，存放在北京国家图书馆。之前吴老先生看到的是《清康熙玉山县志》的手抄复印本，后来，他又自费花了1千元从台湾买回了上下两册《清康熙玉山县志》的影印本，里面有五处关于“杏花村”的详细记载。其中一处清晰地记载着：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——玉溪杏花村作杜牧”。
“吴行固：这一路原来有好多杏树，以后就慢慢慢慢不种了。”
吴行固非常坚定地说，纵观全国各地有关“杏花村”的史料，作如此肯定叙述与具体地域描写的，绝无仅有，独一无二，所以玉山冰溪镇的“杏花村”就是杜牧诗中的杏花村毋容置疑。
吴行固老先生还特意去查阅了杜牧50岁自撰的《墓志铭》以及元代文人辛文房著的《唐才人传》，初步推断出了杜牧作《清明》诗的时间。大和二年(也就是827年)，26岁的杜牧高中进士第5名，但只被朝廷授予了九品弘文馆校书郎，后经尚书右丞、时任江西观察史的沈传诗推荐，担任江西团练府九品巡官。第二年的春天，作为巡官的杜牧奉命到江西各地巡差办事来到了上饶玉山。23岁就以《阿房宫赋》闻名天下的杜牧当时年轻气盛，加上北方人不适应南方气候，清明时节、天雨路滑、又急又渴，于是便发出“路上行人欲断魂”的感慨与牢骚。
在学术界，杜牧的《清明》诗一直被质疑，不少专家学者认为此诗为后人所作，理由是这首诗既不见于杜牧唐宋的诗歌文集，也没有收录进清康熙的《全唐诗》。它第一次挂上杜牧之名并改题为《清明》是在400年后的南宋末年编撰的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中。关于这个疑问，吴行固老先生也通过查阅《县志》和文史资料作出了一个合情合理的解释。
原来《千家诗》的编撰者之一是江西上饶弋阳人、南宋著名爱国诗人谢枋得。而谢枋得和当时玉山县衙府里的一个名叫王奕的教育高官是文友，王奕本人也是个有名的诗人，从王奕手中他拿到了一直珍藏在玉山官府中的杜牧《杏花村》诗稿，爱不释手，于是编进了《千家诗》。
据说，一千多年前，玉山县城广种杏树，春天里，满城杏花开，漂亮极了;可这次在玉山，记者在春雨中、踏着泥泞，跑了大半个县城，也没找个一棵杏花树。今天的玉山城，杏花村没有、杏花桥是新的，就连唯一留下的杏花门也被砖块封死了。
历史就这样悄无声息地被后人慢慢遗忘丢失了。好在当下，玉山县正在杜牧当年的杏花村遗址，以明古城墙为中枢，建设8公里全国最长的沿河公园，希望再现清明杏花漫天的大唐盛景。
玉山城南有一段明代古城墙，长1400米，10多年前因城市建设拆毁了一段，现在正计划恢复。吴行固老先生说，有一年，他带一个美国人来看明古城墙，当老外把脸虔诚地贴在那段长满青苔、比美国历史还长的古城墙上，他听到了一声惊叹“it is true!”，那一刻，他感受到了作为一个中国人的自豪。爱家乡就是好好保护我们的历史，捍卫我们的文化！
杜牧：（803－852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，又称杜樊川。大和二年 (828)年进士，为弘文馆校书郎。 历参沈傅师江西观察使、宣歙观察使及牛僧孺淮南节度使幕府。入为监察御史。 武宗时，出为黄州、池州、睦州刺史。宣宗时，为司勋员外郎，终中书舍人。
世称杜司勋。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷。
清明节这天，细雨纷纷扬扬的漫天漂洒，路上的行人一个个情绪低沉，面带忧愁之色。请问，往哪里去才有小酒店呢？牧童指了指远方那美丽的杏花深处的村庄。
要弄清楚这首诗，就要先弄清楚清明、寒食节、扫墓的关系。清明，农历二十四节气之一。也就是说“清明”一开始只是一个节气，而并非是节日。
扫墓成为正式礼仪是唐朝的事情。唐明皇在开元二十年下令：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。”也就是说在古代扫墓的`“法定日期”是寒食节，而不是“清明节”。需要明确的是把“清明”作为“清明节” 应该是唐朝以后的事了。
由于寒食节大多是在清明的前一天，随着时间的推移，人们就“稀里糊涂”地把寒食、清明合二为一了。至于为什么到现在真正的“扫墓节”——寒食节淡出了人们的视野，而清明节凸显出来，就连专门研究民俗的专家也无从考证了。清明既是节气又是节日，这在我国众多的传统节日中是独一无二的。
这首诗所描写有情有景，情景交融，时间、地点、人物、事件齐全，婉如一篇小小说。整首诗处在一个动态的情景之中，体现在诗句中的“雨纷纷”、“行人”、“借问”、“遥指”以及对话部分，每个诗句都是一个活动的场景，贯穿起来就是一个情景剧。“纷纷”交待的是春雨的意境，然而这一天恰恰是清明，是人们按照习俗上坟扫墓的清明节，因此就有了那位雨中行路者“欲断魂”的心情，接下来便是一问一答，全诗可谓是“有声有色”。
“清明时节雨纷纷”交待的时间和场景，“路上行人欲断魂”直点“行人”当时的心境。天气如此，心情如此，找家酒店避雨休息，借酒浇愁，当然是很自然的事。“借问酒家何处有”，“牧童遥指杏花村”，一问一答的简单对话，情景十分生动，增加了诗歌的跳跃性和动感。
这首诗语言通俗直白，没有难懂的地方，音节和谐自然，情景清新生动，境界优美，富有诗情画意。第一句是“开”，交代情景、环境、气氛；第二句是“承”，交待了人物及其心境；第三句是“转”，引出了对话，并且想“借酒消愁”；第四句是“合”，是第三句回答，读到这儿，让人有一种意犹未尽之感，觉得后边应该还有故事要发生。
明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。
清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。
首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。
次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。
如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。
由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。
清明节真实的写照，短短的几句话把清明节赶去给故人上坟的心情描写的淋漓尽致。后人不会有比这首诗写的更完美了！
对杜牧《清明》诗旨之理解，历来多有分歧：或为“雨中伤感”说，或为“踏青游春”说，或为“哀悼亲友”说。反复揣摩诗意，则第三说最为切实。诗中所表达的就是诗人在“清明时节雨纷纷”的特定场景中所产生的特有的心理感受与思想情绪。诗旨主要在于表现生者“行人”对已故之亲友们的沉痛伤悼之怀与深切怀念之情。此诗艺术手法高超，别具形象圆整、叙事曲折、画面丰盈、章法自然之审美价值。后人甚爱此诗，对其采用删缩、变体、仿拟等再度创作之方式，形成一道诗歌接受的亮丽景观。《清明》诗以其思想与艺术的杰出成就，奠定了清明哀悼诗千古绝唱之地位。
世事多所难以逆料者。一千多年前的晚唐诗人杜牧，怎么也不会想到在千载之后，他的一首七绝小诗《清明》，竟然在９０年代初被香港文化机构评选为“十佳”唐诗之一，并名列第二。①“小杜”虽然未能亲获这份殊荣，享受这份快乐，但就其《清明》一绝的魅力与影响而言，就足以使其百世流芳、千古不朽。
①。十佳”唐诗排名依次为：盂郊《游子吟＞、杜牧《清明）、李白《静夜思》、王之涣《登鹳雀楼》、李商隐《乐游原》、孟浩然《春晓）、白居易《赋得古原草送别＞、李绅《悯农》、李白《早发白帝城》、贺知章《回乡偶书》。见１９９２年９月２３日《新民晚报》。
清明节的诗句解析篇二
清风朗朗至阁楼，杨柳依依拂情柔，古人赠别折杨柳，丝丝情意今依旧，我用短信传问候，一字一句似醇酒，谈笑之间驱离愁，清明节愿你无忧，幸福长久。接下来小编整理了清明节诗句大全，文章希望大家喜欢！
1、晴日暖，淡烟浮。——仲殊《诉衷情·寒食》
2、斩新衣踏尽，还似去年时。——王建《寒食》
3、田舍清明日，家家出火迟。——王建《寒食》
4、普天皆灭焰，匝地尽藏烟。——沈缙凇逗食》
5、清明时节雨声哗。——张炎《朝中措·清明时节》
6、柘弹何人发，黄鹂隔故宫。——温庭筠《清明日》
7、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
8、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
9、已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
10、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
11、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
12、红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》
13、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
14、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
15、野店垂杨步，荒祠苦竹丛。——范成大《寒食郊行书事》
16、双缕绣盘金，平沙油壁侵。——陈子龙《唐多令·寒食》
17、花多花少非我事，春去春来亦堪惜。——郑刚中《寒食》
18、啼红正恨清明雨。——赵令《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
19、熟睡起来，宿酲微带。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
20、今日清明节，园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》
21、玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
22、尘香明日城南陌。——吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》
23、石榴美艳，一撮红绡比。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
24、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
25、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》
26、洒洒沾巾雨，披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
27、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
28、总不解、将春系住。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》
29、林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
31、蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》
32、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
33、可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
34、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》
35、春事到清明，十分花柳。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范y寿》
36、流水翻催泪，寒灰更伴人。——胡皓《和宋之问寒食题临江驿》
37、到归时、定有残英，待客携尊俎。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
38、春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。——王禹《清明日独酌》
39、回首西陵松柏路，肠断也，结同心。——陈子龙《唐多令·寒食》
40、残日半开一川，花影零乱。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》
41、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
42、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》
43、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》
44、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
45、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
清明节的诗句解析篇三
这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。
下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的`国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢?我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉;口渴了;我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧!
这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。
这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。
从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”;“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了!到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。
下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
清明节的诗句解析篇四
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.
[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.
意思是:在春光烂漫的'三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.
[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.
尽:没有了,消失了.
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天际:天边.
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
