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天子怜百姓新劳苦翻译篇一
作者：王磐
喇叭，唢呐，
曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，
全仗你抬身价。
军听了军愁，
民听了民怕，
哪里去辨什么真共假？
眼见的吹翻了这家，
吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
1. 朝天子：曲牌名。
2. 唢呐：与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。
3. 水尽鹅飞罢：形容把百姓的财产搜刮干净。
喇叭和唢呐，
曲儿虽然小，腔调却很大。
官船来往乱糟糟，
全靠你来抬身价。
军人听了军人愁，
百姓听了百姓怕。
哪里能辨别出真和假？
眼看着吹翻了这一家，
又吹伤了那一家，
又吹得水流干枯鹅也飞跑啦！
明朝正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号来壮大声势，朝天子咏喇叭这支散曲就是为了讽刺宦官而作。
中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人。“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓们欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨。
王磐（约1470年～1530年）称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。字鸿渐，江苏高邮人。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。
天子怜百姓新劳苦翻译篇二
里湖，外湖，无处是无春处。真山真水真画图，一片玲珑玉。宜酒宜诗，宜晴宜雨，销金锅锦绣窟。老苏，老逋，杨柳堤梅开墓。
西湖春色无处不在，它兼有真山真水和真画图之美，湖水澄澈明净，就像是玲珑美玉。面对西湖，它添人酒兴，给人灵感，它在任何时候都有不同的美。西湖如此之美，一年四季游人不断，人们花在西湖上的钱难以数计。西湖又因苏堤、梅花墓而更显得清雅恬淡。
中吕：词曲宫调名。朝天子：曲牌名，属中吕宫。西湖：此指杭州西湖。
里湖、外湖：杭州西湖以苏堤为界分里湖、外湖。
销金锅：喻挥金如土，用钱如沙，像销金的锅子一样。
锦绣窟：言西湖是衣锦披绣的窟穴。
老苏：即宋代文学家苏轼。
老逋：指北宋诗人林逋。隐居西湖，孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。
杨柳堤：指“苏堤”。梅花墓：指林逋墓。
这是支描景小曲，描写西湖之美。作者眼中的西湖，有如“天堂”，诗融宋苏轼、林逋状西湖诗词为一体，绘出西湖碧波荡漾、荷花飘香、晴阴皆美的自然风光，令人神往。全曲赞美西湖生气盎然、甜美和熙、胜似“天堂”，展示出一派欢歌笑语、天顺民昌的盛世之景，溢美之词漾溢其间。
开头“里湖，外湖，无处是无春处”，总览西湖之春，写出了武林胜境韶光好趁、春色满眼的诱人景象。西湖以以苏堤为界分里湖和外湖。“无处是无春处”句，并不避讳两个“无”字，自然巧妙，虽不去写具体景观，却展示了一个春到西湖，生机盎然的'总印象。“真山真水真画图，一片玲珑玉”两句进一步渲染春满西湖的景象，先以画图作比，又以美玉相喻，景象就更为具体了。仍然是总览全景，不求细致描画。“真山真水真画图”句甚妙，明明是真山真水，而不是图画，偏说是“真图画”。三个“真”字，与上句的两个“无”字，又造成了呼应，使语言呈现出故意重复用字的规律美。“一片玲珑玉”，总括西湖之澄澈明净，犹如玲珑剔透的美玉，而且是一片，不是一块。这种写法局部上有所模糊，总体感却是十分突出的。
“宜酒宜诗，宜晴宜雨”两句，是写西湖的迷人风景无时无处不撩人心动。诗酒唱和于西湖之上，面对绮丽景致，更发人豪兴，牵惹诗魂。“销金锅”，喻西湖是个挥金如土用钱如沙的胜地；“锦绣窟”，喻西湖如衣锦披绣的窟穴。二句极写繁盛，含无限感慨，有赞叹，也有思索。结尾“老苏，老逋，杨柳堤梅花墓”，以林逋和苏轼二人的高节，映衬西湖的格调清雅，并以苏堤和孤山作为西湖有代表性的景观，以收束全曲。如果说全曲前半部分写西湖是一片玉，后半部分就是具体写西湖的两个珠：苏堤和孤山。有全景也有局部，写轮廓也写细部，整个西湖春色就尽收眼底了。
从写法上看，此曲最突出的特点是用笔简淡而又粗豪，多以全景和远景出之，不弄小巧，使画面具有淋漓酣畅之美，即使写具体景观，也以写意笔法为之，点到即止，全是远眺式的。在风格上，此曲一反《朝天子》曲牌“感叹伤悲”的传统，变为粗豪酣畅，颇有创造性。
天子怜百姓新劳苦翻译篇三
在我们上学期间，大家一定都接触过文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编精心整理的朝天子卞和翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
天子怜百姓新劳苦翻译篇四
朝天子·小娃琵琶
元代：乔吉
暖烘，醉客，逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，骄怯琵琶重。
暖烘，醉客，逼匝的芳心动。雏莺声在小帘栊，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，骄怯琵琶重。
暖烘烘，酒醉人，缠逼得芳心萌动。小黄莺儿一声声在帘栊鸣啼，唤醒了花前的春梦。指甲纤细轻柔，眉毛轻轻泛动，和唱一曲相思曲没有到终。玉葱般的手指，云峰般的秀发，娇柔无力，偌大的`琵琶沉重得让她胆怯心惊。
暖烘(hōng)，醉客，逼匝的芳心动。雏(chú)莺声在小帘栊(lóng)，唤醒花前梦。指甲纤柔，眉儿轻纵，和相思曲未终。玉葱，翠峰，骄怯(qiè)琵琶重。
朝天子：中吕宫曲名。又名谒金门、朝天曲。句式：二二五、七五、四四五、二二五。逼匝：一作“逼拶”，局促在狭窄之地，即逼迫意。小帘栊：挂帘的小窗。玉葱：形容手指细白。翠峰：指发髻高耸。
诗人乔吉一生是个落魄文人，爱好喝酒，以诗寄情，浪迹江湖。但他绝非轻薄之流。在这首曲子里，他描写的虽是一个弹琵琶的“雏妓”，他自己也与酒徒醉客为伍，但他内心的那份善良柔情却脱颖而出，与他人判然有别。面对天真纯洁的琵琶女，诗人的心底萌动着丝丝柔情，不胜怜惜。他的笔落得很轻很轻，他的词用得极柔极柔，只怕一不小心惊扰伤害了面前的人儿。“纤柔，轻纵，玉葱，翠峰”这四组词用得极为小心翼翼，又妙笔升华。既把女子的容貌体态烘托了出来，又给读者留下了想象的美妙空间。诗人虽然没有具体地描画女子的外貌，但读者可以从那些生动的词语中品味体会她的美。另一方面，她的娇羞胆怯，不谙世事，与酒徒醉客，狂欢热闹的场面形成巨大的反差，强烈地衬托出她处境的弱势与辛酸，引起诗人与读者的同情。
“和相思曲未终”，这一句值得玩味，它像一个省略号，把小小琵琶女难言的心理作了微妙的处理。同时，也把诗人的心理作了微妙的处理。她为什么没有把这一相思曲子唱完，是忘记了歌词，是不愿唱，还是唱不下去，不得而知。而善良的诗人，恰恰抓住了这个微妙的时刻，将读者的思绪引向想象的空间，给读者留下空白，留下富足。
天子怜百姓新劳苦翻译篇五
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗。作者在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬自私自利的行为。
元和：唐宪宗年号。
轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
列圣：前几位皇帝。
法宫：君王主事的正殿。
四夷：泛指四方边地。
淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
封狼：大狼。
貙（chū）、罴（pí）：野兽，喻指叛将。
日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾，通“挥”。
度：即裴度。
都统：招讨藩镇的军事统帅。
天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
愬（sù）武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。
仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
行军司马：指韩愈。
虎貔（pí）：猛兽。喻勇猛善战。
蔡：蔡州。
贼：指叛将吴元济。
无与让：即无人可及。
不訾（zī）：即“不赀”，不可估量。
从事：州郡官自举的僚属。
愈：韩愈。
为辞：指撰《平淮西碑》。
稽（qǐ）首：叩头。
蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。
大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
职司：指掌管文笔的'翰林院。
屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
公：指韩愈。
斋戒：沐浴更衣。
濡染：浸沾。
点窜：同涂改为运用的意思。
尧典、舜典：《尚书》中篇名。
清庙、生民：《诗经》中篇名。
破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。
这首叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。
诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。
第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。
第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“ 句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。
最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。
这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。
天子怜百姓新劳苦翻译篇六
里湖，外湖，无处是无春处。真山真水真画图，一片玲珑玉。宜酒宜诗，宜晴宜雨，销金图锦绣窟。老苏，老逋，杨柳堤梅花墓。
这首小令从多方位、多角度描写杭州西湖的水光山色，绘出西湖碧波荡漾、荷花飘香、晴阴皆美的自然风光，展示出一派欢歌笑语、天顺民昌的盛世之景。全曲赞美西湖生气盎然、甜美和熙、胜似“天堂”，展示出一派欢歌笑语、天顺民昌的盛世之景，溢美之词漾溢其间。
开头“里湖，外湖，无处是无春处”，总览西湖之春，写出了武林胜境韶光好趁、春色满眼的诱人景象。西湖以以苏堤为界分里湖和外湖。“无处是无春处”句，并不避讳两个“无”字，自然巧妙，虽不去写具体景观，却展示了一个春到西湖，生机盎然的总印象。
“真山真水真画图，一片玲珑玉”两句进一步渲染春满西湖的景象，先以画图作比，又以美玉相喻，景象就更为具体了。仍然是总览全景，不求细致描画。“真山真水真画图”句甚妙，明明是真山真水，而不是图画，偏说是“真图画”。三个“真”字，与上句的两个“无”字，又造成了呼应，使语言呈现出故意重复用字的规律美。“一片玲珑玉”，总括西湖之澄澈明净，犹如玲珑剔透的美玉，而且是一片，不是一块。这种写法局部上有所模糊，总体感却是十分突出的。
“宜酒宜诗，宜晴宜雨”两句，是写西湖的迷人风景无时无处不撩人心动。诗酒唱和于西湖之上，面对绮丽景致，更发人豪兴，牵惹诗魂。“销金锅”，喻西湖是个挥金如土用钱如沙的胜地；“锦绣窟”，喻西湖如衣锦披绣的窟穴。二句极写繁盛，含无限感慨，有赞叹，也有思索。
结尾“老苏，老逋，杨柳堤梅花墓”，以林逋和苏轼二人的高节，映衬西湖的格调清雅，并以苏堤和孤山作为西湖有代表性的景观，以收束全曲。如果说全曲前半部分写西湖是一片玉，后半部分就是具体写西湖的'两个珠：苏堤和孤山。有全景也有局部，写轮廓也写细部，整个西湖春色就尽收眼底了。
从写法上看，此曲最突出的特点是用笔简淡而又粗豪，多以全景和远景出之，不弄小巧，使画面具有淋漓酣畅之美，即使写具体景观，也以写意笔法为之，点到即止，全是远眺式的。在风格上，此曲一反《朝天子》曲牌“感叹伤悲”的传统，变为粗豪酣畅，颇有创造性。
西湖春色无处不在，它兼有真山真水和真画图之美，湖水澄澈明净，就像是玲珑美玉。面对西湖，它添人酒兴，给人灵感，它在任何时候都有不同的美。西湖如此之美，一年四季游人不断，人们花在西湖上的钱难以数计。西湖又因苏堤、梅花墓而更显得清雅恬淡。
中吕：词曲宫调名。朝天子：曲牌名，属中吕宫。西湖：此指杭州西湖。
里湖、外湖：杭州西湖以苏堤为界分里湖、外湖。
销金锅：喻挥金如土，用钱如沙，像销金的锅子一样。
锦绣窟：言西湖是衣锦披绣的窟穴。
老苏：即宋代文学家苏轼。
老逋：指北宋诗人林逋。隐居西湖，孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。
杨柳堤：指“苏堤”。梅花墓：指林逋墓。
天子怜百姓新劳苦翻译篇七
天子数问骞大夏之属。因言曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生,弃于野。乌衔肉飞其上，狼往乳之。单于怪以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功，单于复以其父之民予昆莫，令长守于西域。昆莫收养其民，攻旁小邑，控弦数万，习攻战。单于死，昆莫乃率其众远徙，中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击，不胜，以为神而远之，因羁属之，不大攻。今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。蛮夷俗贪汉财物，今诚以此时而厚币赂乌孙，招以益东，居故浑邪之地，与汉结昆弟，其势宜听，听则是断匈奴右臂也。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可使，使遗之他旁国。
骞既至乌孙，乌孙王昆莫见汉使如单于礼，骞大惭。知蛮夷贪，乃斥曰：“天子致赐，王不拜则还赐。”昆莫起拜赐，其他如故。骞谕使指曰：“乌孙能东居浑邪地，则汉遣翁主为昆莫夫人。”乌孙国分，王老，而远汉，未知其大小，素服属匈奴日久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，不欲移徙，王不能专制。骞不得其要领。昆莫有十余子，其中子曰大禄，强，善将众，将众别居万余骑。大禄兄为太子，太子有子曰岑娶，而太子蚤死。临死谓其父昆莫曰：“必以岑娶为太子，无令他人代之。”昆莫哀而许之，卒以岑娶为太子。大禄怒其不得代太子也，乃收其诸昆弟，将其众畔。谋攻岑娶及昆莫。昆莫老，常恐大禄杀岑娶，予岑娶万余骑别居，而昆莫有万余骑自备，国众分为三，而其大总取羁属昆莫，昆莫亦以此不敢专约于骞。
骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于田及诸旁国。乌孙发导译送骞还，骞与乌孙遣使数十人，马数十匹报谢，因令窥汉，知其广大。
（选自《史记大宛列传》，有删节）
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
a.乌衔肉飞其上，狼往乳之 乳：喂奶
b.今诚以此时而厚币赂乌孙 赂：赠送
c.赍金币帛直数千巨万 赍：携带
d.素服属匈奴日久矣 素：白色
6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
a.单于：匈奴部落联盟的首领，他首次统一了北方草原，建立起庞大强盛的匈奴帝国，是一位雄才大略的军事家。
b.蛮夷：《礼记王制》说“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”，后来泛指华夏民族以外的其他民族。
c.持节：节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾,是使者所持的信物；古代使臣奉命出行，执符节以为凭证。
d.翁主：汉朝诸侯王嫁女，均亲自主婚，因此诸侯王的女儿称为“翁主”或“王主”，皇帝的女儿称为“公主”。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。（3分）
（2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？（3分）
8.根据文本，简要概括张骞为了和乌孙国结约采取的措施。（4分）
答
5.（3分）d（素：向来）
6.（3分）a（a项单于是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，不是具体某一位匈奴首领的名字）
7.（1）（3分）已经联合乌孙，从它往西的大夏这类的国家，都可以招来作为属国。
评分建议：1个分句1分，“既”“连”1分；“属”1分；“外臣”1分。“既”译成“……以后”亦可；“外臣”译成“藩属”亦可。
（2）（2）纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？（“怜”，“王”“独”各1分）
8．（4分）①厚币赠送乌孙；②面斥昆莫；③许婚；④分遣副使。
评分建议：每点1分，照抄原文语句，该点不给分。
天子多次向张骞询问大夏诸国的事情。（张骞）于是说：“我在匈奴时，听说乌孙国王叫昆莫，昆莫的父亲，是匈奴西边一个小国的君王。匈奴人攻打乌孙把昆莫的父亲杀了，而昆莫出生后就被扔在旷野里。乌鸦衔着肉在他的上空盘旋，母狼去给他喂奶。单于感到奇怪，以为他是神，就收养了他，让他长大。等他成年后，就让他领兵打仗，屡次立功，单于就把他父亲的老部下给了他，命令他长期驻守在西域。昆莫收拢供养他的百姓，攻打附近的小部落，逐渐有了几万名能拉弓打仗的兵士，又训练他们攻伐争战的本领。单于死后，昆莫就率领他的民众远远地迁移，在各国之间保持中立，不肯去朝拜匈奴。匈奴派遣突击队攻打昆莫，没有取胜，认为昆莫是神人而远离了他，对他采取约束控制的办法，而不对他发动重大攻击。如今单于刚被汉朝打败，而原来浑邪王控制的地方空无人烟。蛮夷的习俗是贪图汉朝的财物，现在如果真能趁这个时机用丰厚的财物赠送乌孙，招引他再往东迁移，居住到原来浑邪王控制的地方，同汉朝结为兄弟，根据情势看，昆莫应该是能够接受的'，如果他接受了这个安排，那么这就是砍断了匈奴的右臂。已经联合乌孙，从它往西的大夏这类的国家，都可以招来作为属国。”汉武帝认为张骞说得对，任命他为中郎将，率领三百人，每人两匹马，几万只牛羊，携带钱财布帛，价值几千万；还配备了好多个持符节的副使，如果道路能通，就派遣他们到旁边的国家去。
张骞到了乌孙以后，乌孙王昆莫如同对待匈奴单于的礼节一样接见汉朝使者，张骞觉得受到了莫大的耻辱。他知道蛮夷之人贪爱汉朝的财物，于是斥责：“天子赠送礼物，如果国王不拜谢，就把礼物退回来。”昆莫起身拜谢，接受了礼物，其他做法还是照他们的原样。张骞向昆莫说明了他出使的旨意，说：“如果乌孙能向东迁移到浑邪王的旧地去，那么汉朝将送一位诸侯的女儿嫁给昆莫做妻子。”这时乌孙国已经分裂，国王年老，又远离汉朝，不知道它的大小，原先归属匈奴已经很久了，而且又离匈奴近，大臣们都怕匈奴，不想迁移，国王不能独自决定。张骞因而没能得到乌孙王的明确态度。昆莫有十多个儿子，其中有个儿子叫大禄，强悍，善长领兵，他率领一万多骑兵居住在另外的地方。大禄的哥哥是太子，太子有个儿子叫岑娶，太子死得早。他临死时，对父亲昆莫说：“一定要让岑娶做太子，不要让别人代替他。”昆莫可怜儿子就答应了他的请求，最终把岑娶立为太子。大禄为自己没能取代太子而愤怒，于是聚集了他的各位兄弟，率领他们的部众叛乱。他准备攻打岑娶和昆莫。昆莫年老了，常常害怕大禄杀害岑娶，就分给岑娶一万多骑兵，让他居住到别的地方去。而昆莫自己还有一万多骑兵用以自卫。这样乌孙国的势力就一分为三了，各部在总的名义上都归属于昆莫，因此昆莫也不敢独自作主与张骞结约。
张骞于是就分派副使分别出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于田及旁边的几个国家。乌孙国派出向导和翻译送张骞回国，张骞和乌孙国派出的使者共几十人，带来几十匹马，回复和答谢汉天子，顺便让他们察看汉朝情况，知道汉朝的广大。
