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五台山作文200字篇一
北岳恒山向东南逶迤而下,在山西东北部撒下了五座山峰,五峰拱卫连绵,圈出一块方圆三百平方公里的地方,这便是国内外闻名的`五台山.山区以台怀镇为中心,分成台怀、台内、台外三个层次,像三个渐大的同心圆.在这个奇妙的同心圆内,由近而远,在山顶、谷底与密林中分布了五十七座红墙黄瓦的大小寺院.这里历来是海内外佛教徒朝圣的地方.
作者：梁衡作者单位：刊名：五台山英文刊名：wutaishan年，卷(期)：“”(6)分类号：关键词：
五台山作文200字篇二
五台山佛教开始兴盛的过程，也就是《华严经》传入和文殊信仰开始发端的过程。至迟在魏孝文帝时，五台山已经发展成了文殊道场和北朝研习《华严经》的圣地。学习《华严经》的人们纷纷至五台山礼谒文殊，举行法会，著书释论，出现了灵辩及其弟子道昶、灵源、昙现等一大批华严学者。此外，五台山也出现了其他论师，如弘律的法聪、弘净土的昙鸾等。
五台山作文200字篇三
暑假的一天，我和家人一起去太原的五台山玩，为什么被称为五台山呢?听导游姐姐讲，五台山，有五个台顶，分为东南西北中台.每座台顶都塑有文殊菩萨.五台山是文殊菩萨的道场.
汽车从大同出发，行驶了几个小时才到了五台山脚下，我远远的看见山特别的高，那儿的山很奇怪，南边全是树，而北边只有些花花草草，山上的天气很怪，山下风和日丽，半山却下着大雨，气温也怪，山下热，山上冷.
五台山是佛文化的起源地，山上共有124座大小不同的庙宇，这儿香火不断，因为在这儿许愿者上钩是很灵的，所以来朝拜的观光客很多.这儿的庙宇都是历史优久，始建于东汉，，曾作为乾隆皇帝的行宫，五台山风景秀丽，寺庙外形宏伟，菩萨栩栩如生，别具匠心.
五台山有很多美丽的传说，令我记忆最深的是关于观音庙的传说：传说有一个日本人在五台山请观音菩萨东渡日本，他一路护送观音至福建海边，正欲上船，本来风平浪静的大海突然波涛翻滚，日本人觉得这是观音的意旨，于是对着观音象说：如果你不愿意去日本，我愿在此地为您延修一座观音庙，并终生侍奉您.这时海面平静了，并且出现了莲花的水纹.....
大家好/很荣幸我能当大家的导游。我叫杨皓童，如果大家不好记，就叫我杨导或者小杨都可以，咱们就快要到五台山了。我先为大家介绍一下五台山。
五台山，又称清凉山，位于山西省东部，是我国四大佛教名山之一。五台山佛教历史悠久，寺院规模之大，在国内首屈一指，名扬中外。五台山的五座主峰，高度都在3000米上下。五台山主峰区域气魄宏大，顶天立地。五座台顶的寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔对峙。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加雄浑的气韵。
那里的盛夏，更是一派生机勃勃，万木峥嵘的景象。松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青。台怀腹地各具风采的`寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶上，宛如大翡翠盘里聚着宝珠。那里的清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水河，飘起一条白雾的长带，向台顶那里的傍晚，站在台怀寺庙集群区，有时见北台鸿门岩云遮雾绕，向山底压来，有时又见孤雾飞升。特别是在似雨的天气里，真是：山色空濛雨亦奇。游动的雾将牌楼和殿堂托起，红围墙在白雾中或现。此刻的美，就在那若有若无之中了。五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群，和那充满佛地风情的美丽画卷，古往今来，不知吸引着多少文人，墨客，高僧来此游览观赏和弘扬佛法。
今天就介绍到这里了，请大家下车游览一下吧/记住，不要乱扔垃圾，破坏环境。咱们1：15开始游览，3：30分请大家准时到这里集合。
祝大家游览愉快。
在今年的十月四日，我们一家、姐姐一家、舅舅一家还有姥姥、姥爷和奶奶一起去五台山游玩。
五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下。五台山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下.五台山顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加了雄浑的气韵。
经过两个小时的路程，我们终于到了五台山脚下，下了车休息一会儿之后，我们便开始向东台——黛螺顶出发了，别看黛螺顶不高，但是特陡，我爬了四分之一就已经累的气喘吁吁了。过了一会儿，我终于爬到了半山腰，在半山腰上有一座庙宇，这个庙的名字叫“善财洞”，里面坐落着一个菩萨，叫“善财菩萨”。
下山后我们还游览了显通寺、塔院寺、菩萨顶等历史悠久的寺院，其中显通寺最为雄伟壮观。他被称之为皇家寺院，其中屋顶的部分全部是用金漆粉刷，更是突出了它尊贵的地位。院内还有乾隆皇帝的御笔真迹尤为珍贵。
这天我既看到了五台山的美景，又了解到了有关五台山的佛教文化和传说，我玩的很开心，有机会我一定还来五台山游玩!
五台山作文200字篇四
一张彩色的宣传单被风吹着，飘呀飘呀，飘过了城市，飘过了山谷，飘进了一片麦田，落在一个稻草人头上。
稻草人把宣传单拿下来读着。这个稻草人之所以叫小五，是因为它是奶奶家麦田里的第五个稻草人。
按理说，稻草人天天遭日晒雨淋，大都衣衫肮脏褴褛，可是小五却衣衫洁白，还戴着一顶礼帽呢。
相邻的麦田有两个歪斜着身子的稻草人，是用树枝做成的，一个披着破麻袋片，另一个披着破床单。它们的主人在刷墙时剩下点油漆，就给这两个稻草人画上了歪斜的眉眼和嘴，时间一长，油漆有点掉了，使它们看上去就像在流口水，像两个小丑。
这对兄弟平时很嫉妒小五，时不时地讽刺它：“有什么了不起，就算你穿得比我们干净，你仍然和我们一样，是个稻草人！”
小五笑了笑，没有回答。它可不是这么看自己的，它不是一般的稻草人，是奶奶用布和干草精心缝制出来的，最重要的一点是――别的稻草人只有一条腿，它有两条腿！！！
当我替奶奶看管麦田时，就和小五聊天。这是小五最高兴的事情。稻草人兄弟更加嫉妒了。“有什么了不起的！要是我们的主人有时间，也会来陪我们的！”
我和小五都明白，其实它们的主人从来都不会看它们一眼的。
稻草人兄弟感觉很不公平，凭什么好事都是小五的呢？这不，就算是一张宣传单飘过来，也要落在它的头上。
“嗨，是我们先看到的！”两个稻草人喊。
小五脱帽向它们致歉：“对不起，先睹为快了。”
宣传单上面说城里有歌舞演出。小五心生羡慕：要是能去看看演出该多好啊，长年累月待在麦田里，闷得快长出蘑菇了。
好久没去看望小五了，我很是想念它。一天，我正朝窗外望，忽然发现有个黑点儿出现在地平线上，接着出现了一顶帽子，随即一个稻草人出现了，它奔跑着，它的影子也在身旁同它一起奔跑。
“小五？！”我跑出去，和它拥抱在一起。
那天夜里，明月高悬，虫声叽叽，我和稻草人漫步在一条空无一人的公路上。
“你说你是逃走的？”我问小五，“为什么？”
“你知道，在麦田里做一个稻草人并不容易，被日晒雨淋倒没什么，只是时间长了之后，聪明的鸟儿就不怕我了，开始戏弄我，用嘴撕扯我的帽子，在我的肩膀上跳踢踏舞，还有更过分的，干脆在我身上拉屎。我不知受了多少委屈。”
“这也不算什么，最难受的是孤独。在漫长的时光中，在大片的金色海洋中，只有我独自一个，我只能和自己的倒影说说话。稻草人兄弟虽然离我很近，可是它们不喜欢我。”
我点点头表示理解。
“鸟群不可怕，孤独不可怕，风雨和日晒都不可怕，知道我最怕的是什么吗？是看不到你的日子。只有等到麦子收割之后我才能来看你，可是我等不到那天了，于是偷偷地跑来找你。请你原谅我扔下麦田逃跑的行为。”
“这没什么，奶奶也会理解你的。正好学校放假，既然你来了，咱们就一起去玩，好不好？”我说。
稻草人高兴地答应了。“好啊。去哪儿玩呢？”
“我想想……”灵机一动，我有了想法，“我们去看演出好不好？”
“太棒了！”小五高兴坏了，“我早就想看呢。”
“好啊，我们走！”
要是那对稻草人兄弟知道这些，不知该有多嫉妒呢！
那晚，我和小五把整个演出从头看到尾，演出精彩极了，我们又是鼓掌又是欢呼。在回来的路上，小五还处于兴奋之中。
“我真唱一首歌，”它说，“我在麦田里也时常唱一唱呢！”
“唱吧，为什么不呢？随便唱。”
“嗯，”小五拍拍帽子，清了清嗓子，“唱首《稻草人的歌》如何？”
“好咧！”我说。
终日面对着青山。
终日面对着稻浪。
午后的云雀背着艳阳。
那样飞那样笑。
那样歌唱。
轻风吹在我身上。
雨珠打在我脸上。
……。
小五边走边唱，歌声嘹亮，城市的夜晚红红绿绿的灯光在我们身边不断闪过。“我唱得怎么样？”小五问。
“简直好极了，我从来没有听到过如此美妙的声音！”
“说实在的，我觉得自己唱得蛮好呢。”小五说，“瞧这夜色，这城市，多美，我爱上了这里的生活，真希望可以留下来，没准我会做个歌星。”
“有什么不可以的呢，我可以帮助你成就梦想。”
就这样，不久后，我带上小五开始了歌唱生涯，一个酒吧老板立刻就答应了我们的请求。他意识到这会给自己带来巨大的收益，因为不是每一个稻草人都会唱歌的。
果然，在酒吧演唱的第一晚观众就爆满，小五凭借它美妙的歌声和特别的身份吸引了大批人。此后每有演出，就有大批人跑来欣赏，人们争相和小五合影，它拥有了大批歌迷，酒吧甚至改成了“稻草人酒吧”！
小五就像一个真正的.明星一样光彩夺目，它所得到的一切足够所有的稻草人羡慕和嫉妒，也足够它在一生里幸福地回味了。
可是最近，我发现小五经常沉默和发呆，似乎并不开心。我问它，你这样受人欢迎，有什么不开心的呢？它说：我也不知道为什么。
一天我们去乡下兜风，路过一片麦田时，看见一个陌生的稻草人站在那里，两只破旧的袖子随风飞扬。它是由一截老木头做的，它的脸是一个枯萎的萝卜。我们叫它萝卜先生。
“虽然我已经退休了，可我仍然每天都在工作。”萝卜先生用自豪而又得意的腔调说，“既然做了稻草人，咱就要负责到底，而且站在麦田里是多么美妙的感觉啊……”
小五听后默默地走开了。
我忽然间明白了它的心思。它在想念它的麦田。于是我决定带小五回麦田看看。
一路上，小五高兴地望着窗外飞驰而过的田地、树林和山坡。
“其实我不喜欢城市和酒吧里的噪音，”它说，“我更喜欢听风声、雨声、麦子的沙沙声和鸟儿的叫声。虽然当歌星很成功，但没有了麦田的日子，我的心一直空落落的，不踏实。你能明白吗？”
我点点头，表示理解它的感受。
“我觉得一个稻草人该做的，就是站在麦田里。”小五说，“人类从不缺少明星，而我不能没有麦田。如果有一天我不想当明星了，你能理解我吗？”
“理解。”我说，“不管你怎么想怎么做，我都支持，因为我们是最好的朋友啊。”
当我们出现在麦田里时，两个稻草人兄弟依旧斜着身子站在那里，歪着嘴巴笑着。只是它们比从前看上去更加歪斜了。
“哇，快来看呐，小五回来了，穿得就像个明星似的。”
什么“像明星”，我们的小五就是明星！
我对小五说：“如果你待腻了，可以随时去找我玩，或者我随时回来看你。”
几天后，我帮小五搬回到乡下，并且找人给它盖了一幢小木屋，里面摆满了粉丝们送给它的各种礼物！
这次稻草人兄弟没有嘲笑小五，看着各种礼物和演出时的照片源源不断地搬进小五的房间，它们沉默着，什么也没说。
帮小五安顿好之后，我回到了城市。
就在某天夜里，在月光下，有两个跳跃着的黑影子悄悄地接近了小五的木屋，是稻草人兄弟！
不久，一团火光跳跃闪烁起来，越来越旺，转眼间，整个小木屋就笼罩在大火中了。睡梦中的小五睁眼醒来，房间里充满了浓烟和烈火。它想打开房门，发现门从外面锁上了。
它想叫救火，立刻被自己残破的声音吓了一跳。它的身子已经烧着了。它急忙在地上翻滚，拍打身体，却发现这样做并不管用，正好身边有粉丝送的饮品，它急忙打开来浇在身上。
麦田里的木屋废墟上飘着缕缕黑烟。
听到消息后，我火速赶到麦田。屋子已经差不多全烧光了。烧焦的味道仍然残留在空气中。我在废墟中找到小五，它全身都是黑色的，胸膛里裸露着稻草，两条腿和一条胳膊不见了。我把它抱在怀里，它的头软绵绵地倒在我的肩头，仅剩的一只手悬空摇摆着。
我弯下腰去吻小五，眼泪落到它的脸上。
它就这样走了，都来不及向我道别？
这时我发现地面上有两个深深的字：爱你。估计是小五在最后一刻，用力刻在地面上的。
我再次紧紧抱住小五。
那天，我抱着小五默默地坐在星空下，坐在麦田里，像稻草人一样安静无声。
此后好多年，我们的麦田里都没有稻草人。没有稻草人的麦田有些怪怪的，路过的人总是停下来思考一下再走开。
奶奶对我说，她要做一个和小五一模一样的稻草人。那又能怎么样呢，它又不是我的小五。
五台山作文200字篇五
北齐是五台山佛教的第一个兴盛时期。《古清凉传》载，北齐文宣帝高洋曾“割八州之税，以供(五台)山众衣药之资”，五台山寺院发展到200余所，现在五台山可考的北齐寺院还有近40所。北齐武成帝于河清三年(564)“诏慧藏法师讲六十《华严经》。次年，改五峰山为五台山，使六十《华严经》成为五台山的开山圣典，使五台山的华严学派得到更大发展。其时，在五台山盛传的还有涅盘学、禅学、律学、净土学等。之后的“周武灭法”之难，五台山佛教遭到废毁。
中国的四大佛地大体是在唐代确立，唐代五台山因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处，在相对宽泛的社会下佛教出现了百家争鸣的局面，名家高僧借鉴了过去经验与教训和在东晋南北朝时期出现的中国人对佛教义理的独特理解的六家七宗，大量的经书问世特别是高僧出访西域寻法。枝末分裂的八宗《华严、天台、三论、净土、密、律、慈恩》的出现标志着佛教完成了中国本土化使佛教成为中国文化的一部分，在这一时期出现了许都高僧比如华严四祖澄观国师在五台山显通寺驻锡十载翻译了《大方广佛华严经疏》八十华严的翻译系统的阐述了佛理也吸收中华的优良精华，特别是他写的《经疏》明确山西五台即为文殊道场，《在现在五台山的每座寺院中都供奉特别是显通寺七处九会殿内供有五百罗汉在明十三层多宝佛塔对面灵窗上就供奉华严澄观国师塑像》……在这一时期唐文成公主和尼泊尔的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆罗门再度兴起大批佛学大师翻过喜马拉雅来到西藏地区与藏地崇信的苯教相互竞争融合，特别是莲花生大师带领着25弟子入藏改变了当时的佛苯不合使得许多藏民归信佛教，并确定了修行密宗不休禅的思想，莲花生大师也就是藏传佛教的创始人《在今五台菩萨顶文殊殿左侧的大殿就供奉着莲花生大师》藏传佛可以分为前、后弘期。
五台山作文200字篇六
听大人说普陀山是佛教的好去处。暑假的时候，我和爸妈一起去了普陀山。
普陀山有很多寺庙给我留下了深刻的印象，包括法雨寺和扶桑寺。这些寺庙历史悠久，许多人在寺庙里烧香、拜佛、寻求和平。山上还有一些形状奇特的大石头，比如心石和两个乌龟听石。普陀山也有一个美丽的海滩，在那里你可以看到大海。虽然天气很热，但我仍然很开心。
五台山作文200字篇七
5月1日，我和父母一起去普陀山和浙东大峡谷游玩。
这真是一个美丽的地方。满山遍野都可以看到盛开的杜鹃花，溪流丁零作响，鸟儿轻声歌唱。一路上，我享受着大自然的美丽，新鲜的空气，坐了一艘观光游艇。最有意思的是，我看到一条花蛇在吃一只青蛙，可惜没办法让它逃脱。
我妈说我们国家有很多这样的旅游景点，以后会带我去玩。我必须四处看看我祖国美丽的河流和山脉。
五台山作文200字篇八
今天，我们一行六个大人，三个小孩去了五台山。
刚出发的时候，天下着蒙蒙细雨，渐渐地，雨停了，太阳露出了笑脸，汽车在公路上飞驰，离目的地越来越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出笼的鸟儿一样，兴奋极了。
望着远处隐隐约约的山峰，我不由得吟起了“白云深处有人家”的诗句，逗得大家哈哈大笑，不知不觉，我们来到了五台山脚下。
五台山作文200字篇九
佛教之美：那么佛教的基本教义到底是什么，四圣谛《四真理》：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦《佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对自己永恒追求而得不到产生的苦：五阴盛苦》，造成痛苦的原因是渴爱，有了渴爱就会有种.种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。当你知道痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和烦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死达到涅盘的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调节不同但佛主总结了“八正道”：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、正定，以方便众生找到解脱之道。
而产生苦的来源就是五蕴《色、受、想、行、识》这是人体及心理现象构成问题的认识，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”，看似简单的一句话但是很好的诠释了在南瞻部洲娑婆世界的众生都在为这为那去最求即使知道自己错也不愿意承认不能正确的认识自己，然而世界上的一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程具体到每件事都有其特性但每件事都会有其生成原因，在相当的一段时间或相当的一个空间无大的变化，在这段时间过后就会产生不稳定因素就像量到质的过程，最后事物已经毁灭形体不存在，就会产生“无常”而“无我”就是在告诫众生一切事物不仅形体不会永远存在，而且精神也会随之消灭是不有存在一个常恒的精神主体。
五台山作文200字篇十
旅游区，位于山西省忻州地区东北部，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
五台山主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，更有天造奇观：“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育着沿崖万物生灵，有野生动物百种，奇花异卉万枝，是美丽的高山自然公园。
五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院４８处，僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集，是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺，佛光寺；始建于东汉，规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。
五台山作文200字篇十一
然而世人的无知错把“无常”“无我”的东西当成有常有我的东西来追求这样就会产生痛苦认为事事不如意不是安照自己想要的去发展!其实在适当的情况下要善于发现真善美丑恶本性的东西，这就是佛教的基本教义万物都有缘起才会有《五蕴》要正确认识避免借助《四谛》摆脱《无常、无我》。就像佛主创法一样从现实到理想到幻想最后还是回到了现实。
文殊信仰：五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和，在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰，二人带来了佛经与佛像，并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺，二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》，云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝修建寺庙，明帝于永平十一年〔ad68}下诏依山围塔建寺名为大孚灵鹫寺，这是中国真正意义上的第一座寺庙，即现在五台山显通寺。在佛经《大方广佛华严经》第二十九品菩萨住处记到东北方有国名为震旦，国内有山号为清凉，文殊师利法王子云游住处，常在此山为五百眷属讲经说法。五台山以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑故又名清凉。中国的佛教徒以五台山对应佛经中的五顶山——清凉山建起文殊道场。
