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有时候，我们会面对许多不确定的情况和困难。丰富词汇和语法的运用。希望以下总结范文对您有所启发。
听泉篇一
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的`神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了；面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
1.用简明语言概括文章的主要内容。
阿炳创造《二泉映月》的美，杨先生发现《二泉映月》的美。
角度：让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。
化清流为音乐的神力：他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
借用典故，杨先生能发现音乐美，了解音乐家的内心，，成为阿炳的知音，为《二泉映月》流芳千古做贡献。
4.第三段哪些词句体现出阿炳对生命和自然的热爱？哪些词句流露出阿炳淡淡的忧伤？
5.怎样理解“惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激”这句话的含义？
只有跪听才能怀着欣赏《二泉映月》的美，被它所倾倒，怀着虔诚的心去感受阿炳虽经历生活的磨难，却依然充满着对生命和自然的热爱，怀着感激的心去感受杨先生发现美，传播美的博大胸怀。
听泉篇二
我来到凤凰谷的时候，已经筋疲力尽了，不得不在一旁的亭子里坐下来休息一会儿。
我无力地坐下，张开已经发痛的双眼，眺望着远方：郁郁葱葱的树木包围着一条林荫小道，小道直通向那边大片大片的树林，被云里雾里滴遮蔽着。树林旁边是清澈见底的山泉，山泉很可爱，可以清清楚楚地看见山泉里铺面的鹅卵石，连着山泉一直铺到尽头。哦，对了，树林的另一边还有一个瀑布，哗啦啦的水声气壮山河。
我欣赏完这一番美景后，不禁想出去那边玩玩。可是，天空不作美，竟飘起了雨。我这个人啊，平生最讨厌下雨了。一下雨，我就动也不想动了。算了，既然这样，我就不去玩了，不如听听泉吧！
我惬意地闭上双眼，仔细地倾听着泉水的每一个层次：叮叮咚咚的小溪最活泼，我仿佛看见了小溪那靓丽的身影活脱脱地向我奔来；如木琴般轻快山间石缝里滴落的水珠的声音便是弹指一挥间；洪亮如钟，万马奔腾，瀑布雄伟的声音在我耳边不断回荡；平波荡漾的'湖水好像一位温柔的大姐姐，她用她那双细腻暂白的手抚摸着我，伴我入梦。这些美妙奇特的声音，变成一曲交响乐，哧溜溜地冲进我的脑子里，帮我洗净岁月的污垢、历史的变迁。这曲交响乐，环绕着我童真的心灵，带我遨游，令我遐想，将我引入了另一个梦幻般的世界。
雨停了，我钻会车子里吃方便面。可清泉那动人的声音不绝于耳，令我回味……。
听泉篇三
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落入深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出互不相同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐，在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道，“山不在名，有泉则灵”。蕴育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像威风拂过琴弦，像落花飘在水上。
海睡熟了。
1、入夜山中听到泉声及由此产生的感受。
3、具体表现在：
（1）万般泉声如一曲奇妙的交响乐。
（2）有一种岁月的流逝，历史的变迁和生活感慨和生命的诞生、成长、繁衍、死亡的人生感悟。
（3）有一种心灵净化和升华的遐思。
4、从生命的美好、岁月的流逝等角度谈，言之成理即可。
5、内容上：课文描绘了不同形态的泉流，《听潮》侧重描绘大海平静时的一个场景。
方法上：课文多角度设喻，描写不同流淌形态的泉水；《听潮》侧重运用博喻，详细描写大海的平静和温柔。
（意对即可）。
听泉篇四
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边，心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被涂涂流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很，舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳那里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的'天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典、音乐的清泉——《二泉映月》。
听泉篇五
1.体味作家平淡中蕴含高深的文字境界。
2.理解艺术家对于自然、人类生活以及人的本性的深切感受。
3.学习文章卒章显志的写作手法。
1.对“泉水”意象的理解和把握。
2.对阿柄艺术风格的感悟理解。
突破口：创设音乐的意境让学生身临其境的感受文学作品。
1课时。
一．导入新课：
二．介绍阿炳，放送音乐《二泉映月》，听后学生自由谈自己的感受。
1.阿炳，本名华彦均，江苏无锡人。父亲是一位道士，擅长演奏二胡、琵琶、三弦等乐器。从小时候起，阿炳就跟父亲学习乐器，由于天资聪颖和练习刻苦，他13岁时就已熟练掌握二胡、琵琶、三弦、和笛子等多种乐器的演奏技艺。他的命运曲折坎坷，儿时丧母，二十岁丧父，三十多岁时双目失明。生活无着落，只好流落街头，靠卖艺为生。五十多岁时，吐血病故。正是这位饱尝了人间辛酸的苦难的艺人给我们留下了不朽的传世之作。阿炳卖艺几十年，根据生活体验，创作改编、演奏了许多与时代息息相关的作品。
现存的传世乐曲，有《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等六首。而吸引力的是他的代表作《二泉映月》。
2.播放《二泉映月》。
三、师范读课文后，生再自由朗读课文，选择自己喜欢的语句或段落，细心品读，并说说自己喜欢的理由。
齐读相关文句，问：哪位同学能用自己的话来形容一下阿炳的二胡曲《二泉映月》吗？
四、探究问题：
1.文题中的“泉”指的是什么？
2.本文是一篇什么体裁的文章？那作者围绕《二泉映月》写了些什么内容？（板书）。
明确：（1）产生。
（2）流传。
（3）内容（曲子的意境）。
（4）评价（崇高的艺术地位）。
六、课外拓展：播放贝多芬的《月光曲》，谈谈你对这首钢琴曲的感受。
贝多芬简介：出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁便开始登台演出。1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了大量充满时代气息的.优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。
一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
七、背诵第三自然段。
八、欣赏春江花月夜。
听泉篇六
人们常说，“听泉心悦”，意味着沐浴在神清气爽的自然环境中，心情可被平复调节。在现代社会中，我们经常被城市的嘈杂声所包围，缺少了自然的幽静之地。前段时间，我曾去了一趟山区，无意中听到了一条山泉的声音，这让我深感收获很大。在此，我想分享一下自己的“听泉”体验和感受。
第二段：听泉的良好品质。
首先谈谈“听泉”的优点。泉水流淌，产生出一阵阵小巧玲珑的声响，这种温和柔美的声音不仅宁静安宁，更是一种让人舒心的声音。泉水流动和杂草摇曳，风吹树叶，森林里鸟儿的歌唱，这些声音都相互交错，仿佛组成了一曲和谐的乐曲，想必谁听了都会倍感愉悦和轻松，甚至忘记一切忧虑和烦恼。听泉的过程，不仅能放松身心，还能使人心灵愉悦。
第三段：听泉对身心的好处。
其次，听泉对于身体和心理健康非常有益。听泉的声音有着疗愈和减压的功效。流水声能安抚情绪，改善睡眠和血压状况，并对于焦虑和抑郁情绪起到缓解作用。尤其对于那些工作紧张、精神疲惫和不易入眠的人群，听泉非常有利。
第四段：听泉的情感体验。
除了对身体健康的好处，听泉还能带来情感上的享受。独自站在山间小路上，静静聆听泉水落石的声音，被这份自然之美所包围，仿佛融于大自然的怀抱中。每当我想要逃离城市生活的嘈杂和纷扰时，总想回到那里，去迎接那份清静与宁谧，像一次重获自由的旅行。听泉，让我感到无所不能，仿佛思维在此时的活动中更加敏捷，对于未来充满了希望和憧憬。
第五段：结语。
总的来说，听泉是一种恢复身心健康，放松情绪的有效方法。人类一直以来都生活在自然之中，而现代科技社会的发展让在自然中的体验，成为越来越稀缺的体验。因此，我们有必要重新认识自然美，学会享受那份宁静和清新，任由自己的心灵在这片宁静之地里回归并沉淀。我相信只有这样，我们才能够更好地保持身心的健康和活力，更好地面对未来的挑战。
听泉篇七
1、理解艺术家对于自然、人类生活以及人的本性的深切感受。
2、对“鸟儿”、“泉水”意象的理解和把握。
1、导入。
辽阔的天空，群鸟在振翅、拼命飞翔。尽管匆忙和疲惫，却不肯停歇，他们没有方向、没有目标、不知疲倦、不知反思。
匆忙和劳累中，它们来到一片森林，清澈的泉水叮叮咚咚悄然流淌，从不间断。鸟儿在泉水边小憩，在泉水中映照自己，似乎它们有所觉悟……儒家讲“吾当一日三省吾身”而画家用他的笔把这幅画面描绘了下来，今天让我们学习“听泉”，看看画家想借助鸟儿告诉我们什么。
2、作者简介。
1908年生于横滨，原名新吉，画名魁夷。1931年毕业于东京美术学院。
（1）散文家：和川端康成合称“双璧”
（2）是一位非常有成就的画家。
3、配乐朗读，思考下面的问题。
（1）第三段中：和睦相处，互相激励，彼此憎恶，格斗，伤残。
（2）在文中划出描述，形容鸟儿飞翔时用的词。
（3）如此飞翔－－没目的，方向，不知疲倦，歇息，反思，盲目－－导致死亡。
5、概括”泉水”的含义（或特点）及作用。
泉水（清澈恬静作用（阅尽一切生物，可供飞翔得倦鸟歇。
从不间断息，养神，照影照心）。
6、这篇文章作者使用了象征手法，群鸟象征什么。
补充：象征是作者利用笔下的物来赞颂某些美德或具备这些美德的人事借以说明某些事理。体现作者对理想境界的追求，恰当运用象征手法，可以将比较抽象的精神品质化为具体可感知的形象，从而给读者留下深刻的印象。
文中以群鸟茫然无知，盲目飞行的画面，象征人类一种可悲的生活状态（盲目，失去方向合目标，烦躁，不停追逐，偏执）。
7、概括“心灵的泉水”的含义及作用。
心灵的泉水是人们心中的宝镜，它让人反观自己，提醒人们，告诫人们，教导人们告诉我们前进的方向。
8、“鸟”与”泉”这两大意象，揭示了作者怎样的人生观、艺术观（总结）。
人类不能象鸟一样盲目飞翔，要常常在清泉旁照影照心，反思自己的行为无论对待生活，还是对待艺术，都要诚实，谦虚，朴素，勇于舍弃清高、偏执、勇于舍弃自我。
9：泰戈尔的经典诗句“天空未留痕迹，鸟儿却已飞过”出自。
泰戈尔：从生命的意义出发，告诉我们要为生命中的理想合目标不懈力。
东山：从追求的过程出发，告诉我们在追求理想合人生目标的过程中要不断关注和反省自己的心灵，不要在追求中迷失方向，更不能为生存使自己变得盲目而功利。
四作业：
1欣赏东山的风景画，思考东山的画与散文有什么共同点。
2阅读东山的《放眼风景》，体会作者的写作风格。
3补充材料《路》（东山魁夷）。
主旨：人类不能象鸟一样盲目、无知、失去目标和方向，要常常在清泉旁照影照心，反思自己的行为。无论对待生活，还是对待艺术，都要诚实，谦虚，朴素，勇于舍弃清高，偏执，勇于舍弃自我。
听泉篇八
这个世界里，我在扮演着怎样的角色？我不知道。我做着什么？为了什么？也不知道。
原以为东山魁夷回是我的知己，也许他会是我在这个喧闹着、即将沉没的世界上最后的乐师。可读过《听泉》后，我更加茫然了。我已是一个在深蓝的夜里，深蓝的海上的一只望不见灯塔的小木筏。
他说：“每个人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了他的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵深处听到幽幽的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！”可我心中的泉又会说什么？难道真的“只有舍弃自我，才能看见现实”吗？我从不追求完美，但舍弃自我的那种虚无，我不会理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去听，但我必须有一颗心，我必须用心去感受，这才是真正的现实。不错，鸟儿的疾飞会使它们消逝的更快，但一旦它们停止飞翔，它们便不再是鸟儿了，即使活得更久，即使它们会停在一个永远春暖花开之中，可又有什么意义？它们不再飞翔，不再自由了！它们在这世上又会扮演什么角色呢？它们将永远消失。
也许无奈和迷惘是我疾飞时必经的黑森林，但当我的翅膀继续成长、坚强时，我将一掠而过，阳光将会等着我。
这就是我的角色。
听泉篇九
东山魁夷是日本著名的画家，也长于散文写作，他的散文在日本与川端康成的作品被并称为“双璧”。
东山魁夷的散文作品也往往有画意，今天我们来读《听泉》，且看他为我们描绘了怎样的画面，画意是什么。
讨论明确：“我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿”
这句话表明前后部分的关系是什么?
讨论明确：文章表层写鸟，实则写人，把象征体与本体联系起来，细读带有象征意义的文章，一般来说，都能在文中找到这样的语句。
2、说说作者首先为我们描绘了一幅什么图画?
提示：“鸟儿飞行图”
这幅图画中的鸟儿有什么特点?找出文中关键句，品味它的丰富内涵。
请同学自由交流，发言。
(1)、鸟儿急速地飞翔，昨天、今天、明天，它们不停地飞，但却不知道为什么飞，飞到哪里，匆匆忙忙地让自己的生命逝去。
提示：
鸟群的身影正是人类的写照，匆匆忙忙的现代人总在奔忙，却又遭遇了迷途，不知道为何而忙，不知道向何方去，生存目标迷茫，生存意义丧失。
(2)鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或者衰老而失掉队伍。
提示：正是现代竞争社会人们的写照。疾病、疲惫或者衰老而失掉队伍的鸟儿，正是人群中的老弱病残的哪一类，即是人群中的弱势群体。“又彼此憎恶，格斗，伤残”的鸟儿正是人群中那一类冷漠、自私、残暴的人群。这一段提示人们，要关注人群中的群体，要消除冷漠、自私、残暴，要和谐相处，要相互帮助，相互激励，构建和谐社会。
(3)、它们像着了迷似的那样剧烈、那样急速地振翮翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。
提示：这是人类步入工业时代和后工业时代的写照。人类挥动大斧，任意砍伐森林，过度放牧，破坏草地，围海造田，滥用农药，乱排废气、废渣、废液……人类在肆意地掠夺自然资源，掠夺性地开发。
(4)、任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
提示：表示人类的顽固与蛮干，不顾土地沙漠化，不顾水土流失，不顾洪水泛滥，不顾臭养层已出现空洞，不顾甚至连南极企鹅体内也出现ddt，不顾瘟疫流行……。
(5)、它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻;时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪灼。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。
提示：作者使用了欲抑先扬的手法，描绘了环境没有被破坏时绿树成阴、芳草如茵、小溪流水的美丽画卷，突出了人类掠夺性地开发自然资源带来的恶果，土地沙漠化，河流干涸等工业社会造成的环境的衰微。
(6)、鸟儿飞过旷野。……看，多么壮阔的鸟群啊!……。
提示：表示人类破坏自然是一批接一批，一代接一代。人类破坏自然的队伍不断在壮大，人类还在为这样的行为而感到自豪。作者看到情形，感到无比痛心。
3、接下来又是一幅什么图画?
这幅图有何含义?
讨论明确：泉水是自然的象征，是时间老人的象征，是智慧老人的象征，泉水知道鸟儿应该飞去的方向。
“天之骄子”可见是影射人类曾自以为是万物之灵;“这小憩何等珍贵”，呼唤现代人应停下匆忙的脚步，“听泉”，倾听自然的启迪，反省自己的生活，重新明确方向。
作者告诫人类，不要再盲目行动，脚步匆匆，固执己见，不可再肆意地掠夺自然资源，要停下匆忙的脚步，留点时间冷静地思考，深刻地反省自己，要合理地利用自然资源，要与自然和谐相处，人与人也要和谐相处，构筑和谐社会。
4、后半部分中“人人心里都有一股泉水”是何意义?
讨论明确：指心泉，内心深处的声音，“日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音”，人就会“在旷野上迷失方向”，只有倾听心灵深处的鸣泉，才能“重新找到前进的标志”。
内心的.泉水告诉我们，要找到前进的方向;要诚实地生活;要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执;要舍弃自我。
“舍弃自我是困难的，甚至是不可应能的，我想。”对这一句的理解是，人的头脑中有许多的杂念甚至是邪念：如各种不正当的欲望、自私、冷漠、残暴、隔岸观火、过河拆桥、落井下石等，这些杂念时不时会困扰着人，谁想一下子完全摈弃是完全不可能的事。“然而，絮絮低语泉水明明白白对我说：美，正在于此。”对这一句的理解应是，追求完美，是人类追求的终极目标，也是人类追求的过程，美，体现为目标美和过程美。
本文意蕴深远，巧妙运用象征手法，以“鸟群”象征“人类”，“鸟群”方向的迷失象征“人类”奔忙的盲目，以此提醒现代人应该停下匆忙的脚步，倾听心泉，反思自己的生活，更好地走向未来。
象征是用具体形象的事物表达抽象的思想、感情、概念的一种表现手法。
象征。
象征的结构：
象征由三部分组成，本体、象征体、象征义。
本体和象征义之间的关系：
(1)、相似。例如白杨礼赞中的本体，白杨树，“它笔直的干，笔直的枝，努力向上”，象征着北方的农民正直伟岸力争上游，“它的枝丫紧紧靠拢”，象征着北方的农民紧团结。
(2)、相关。例如小桔灯中的小桔灯，它和小姑娘本没有什么相似之处，可小桔灯是小姑娘亲手做的，小姑娘的精神品质已融进了小桔灯，它和小姑娘有关联。我和小姑娘一共有两次相见，第一次是在镇政府机关，小姑娘去打电话找大夫给她的妈妈看病，小姑娘见了我表现出了少年少有的老成，表现镇定和勇敢的品质。第二次是在我被小姑娘的精神感动，去小姑娘家里看望小姑娘和她的妈妈，小姑娘家住的地方狭窄、黑暗，吃的东西低劣，用的东西简陋，父亲经常不在家，回家遥遥无期，母亲重病在床，生活不能自理，可小姑娘却依然对生活充满希望，依然能够笑对生活，表现出了乐观的品质。所以小桔灯象征了小姑娘的镇定、勇敢、乐观的品质。
请同学列举常见象征。
如：荷花象征高洁，菊花象征隐逸，松树象征坚贞等。
五、反思自我，感悟生活。
讨论：我们是否也像鸟儿呢?我们是否也应该倾听心泉呢?
学生忙忙碌碌为考试，为升学，为将来找个好工作，拿一份薪水，所有的学子都为此奔忙，丧失了个性，抛却了理想，只留下功利麻木的生存，这样的情形同样可怕。我们要反思自我，感悟生活，重拾理想，追求更有价值的人生。
提示：高考作文“忙”也正反映了这样地思想导引。
听泉篇十
老师听了大家的发言，觉得有两点特别好：首先，大家的发言没有重复的。“你说你的，我说我的”；其次，大家在组词的时候，有的同学把“听”放在词的前面，有的放在后面，字放的位置不同，组的词就多。以后我们知道了，组词的时候，可以把要组的词放在不同的位置，这样，我们的词汇就丰富了，就美了，思维也就活跃了。
2、譬如说刚才有同学说到的“倾听”“聆听”这些词就非常好。就是说，我们在听的时候，不但要用耳，还要用心，这样才能听出味道来。今天，老师就和大家一起去广东省肇庆市的鼎湖山听泉。
3、写题
4、齐读课题
6、检查预习：预习了课文，你觉得鼎湖山的泉声怎样？课文哪几节写了泉声？
(一)课文第二节主要写了作者白天听泉。他听到了怎样的泉声？
1、（找句子）点出：淙淙指读
2、（找句子）点出：不绝于耳理解词意读词读句
3、（找句子）点出：清纯悦耳指读齐读句子
4、（找句子）点出：欢快活泼齐读句子
（二）教师小结：
1、媒体点出：小溪、涧水、无数道细流、飞瀑急流
2、请你用心细细地聆听、辨识，听听这是哪一种泉声？（播放媒体）
3、作者主要写的就是这四种泉水的声音。齐读这段话。
4、夜是那么的寂静，作者身处山中，耳边传来丰富多彩、不绝于耳的泉声，他不但在用心聆听，更在细细品味。下面老师给大家放一段画面，请大家和作者一样细细品味。注意：我们不但要用眼看，还要用心听，更要用心品味。一会把你的感觉告诉大家。（播放媒体，师配乐朗读）
5、学生谈体会。
6、师相机播放乐器声，同时媒体出现：轻柔清脆、厚重回响、雄浑磅礴
7、读好这些词。
8、引说：这轻柔的声音其实是——小溪的声音；
这清脆的声音其实是——涧水的声音；
这厚重回响的声音其实是——无数道细流的声音；
这雄浑磅礴的声音其实是——飞瀑急流的声音。
9、鼎湖山的泉声真像音乐一样妙不可言啊！这就是作者用心聆听、品味的结果。
10、把你品味到的所有感觉放到文字中，通过读来表现。
11、指读。
12、分角色读。
13、师通过提问总结“这小提琴是谁拉响的？这琵琶是谁弹响的？这大提琴是谁拨响的？这铜管齐鸣是谁奏响的？（大自然）
14、引读：更令人称奇的是，还有一些泉声——
在这万籁俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉声如歌、如诗，多姿多彩，不绝于耳。美吗？妙吗？大自然是一位伟大的音乐家，它借鼎湖山清纯悦耳、欢快活泼的泉声演奏出一首首美妙动听的乐曲，让人不由自主地喜爱上它。当然，这些乐曲只有用心聆听、品味才能听出来。作者就是因为用心聆听、品味鼎湖山的泉声，才深深地喜爱上了它，使这泉声汩汩地流进了他的心田，相信也流进了你的心田。
1．能有感情地朗读课文。
2．通过语言文字的朗读，感受到鼎湖山泉声的多美响，感受到泉声的丰富变化，从而激发学生热爱大自然的美好感情。
1．通过对语言文字的品评赏析感受到泉声的美妙，在读中感悟。
2．通过想象，感受到泉声的变化多端，体会泉的趣味。
录音，投影片
（一）复习导入
1．同学们，今天我们继续学习第20课——《听泉》（齐读）
2．上节课，我们初读了课文，留下了一个问题：泉声是怎样？现在我们一起来细读课文，随作者去聆听、辨识、品味。
（二）新授第二段——感受泉声多美响
过度：请大家自己读读第二节，边读边想象这幅情景。
1．自读第二节。
2．交流各自想到的内容。
3．学生再读该节，作者看到怎样的清泉，听到了怎样的泉声？画出有关的句子。
4．交流。
过了寒翠桥，就听到淙淙的泉声。
——淙淙可以看出泉声很响。很好听。
进山一看，草丛石缝，到处都涌流着清亮的泉水。草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。有时几股泉水交错流泻，遮断路面，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
——你从中体会到什么？（泉水很多）
——哪些词语让你特别能体会到？（到处、涌流、时隐时现、不绝于耳、交错流泻，遮断路面）
——指导朗读。读出一种愉快的感觉。（练读、指名读、齐读）
妙的音响。
——你体会到了什么？（泉声很好听）
——从哪些词语上特别可以体会到？（清纯悦耳、欢快活泼、美妙的音响）
——听安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声融合在一起的录音。说说听到的声音。
——指导朗读。通过轻重的变化读出泉声的清纯美妙。（练读、指名读、齐读）
愈往上走树愈密，绿阴愈浓。湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。
——指名读。
——这句花虽然没直接写到泉水，但细读却也能体会到，自己练练。——说说体会。（正因为有了这么多的泉水的滋润，树木才会长得这么茂盛）
——齐读。
过度：第三节起了过度作用，庆云寺里繁花似锦，古树参天，都是因为什么呀？（泉水的滋润）
（三）教学第四节
过度：借宿在庆云寺，作者听到的泉声和白天听到的有什么不同呢？请大家自己读第四节，体会体会，并画出描写泉声的句子。
1．生自读并画出句子，师巡视。
2．交流句子。
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
——说说这分别是什么地方的泉声？
——同学们能把这几句话换一种说法表达吗？
用上：那是（ ）的声音，多象（ ）一样（ ）呀！
——师：果然不同，此时不仅能辨识出是什么地方的泉声，还能品味出音乐般的美妙。
——请大家练习用朗读来表达自己的感受，好吗？
——学生练读，指名读，齐读。
（这里采用点评、鼓励、个人竞赛、教师范读、音乐创设情境等方法引导学生有感情地进行多层次，大范围的朗读训练）
过度：作者还听到哪些泉声？
——指名读，齐读。
——你体会到了什么？（泉声很美，变化很多）
师相机板书：泉声美妙
3．配乐齐读第四节。
（四）教学第五节
过度：鼎湖山的清泉只是给人美妙的享受吗？它还有什么作用呢？
1．学生回答问题。（滋润树木）
2．师小结：是呀。清泉让鼎湖山四季如春，绿树成阴，繁花似锦，让那儿充满了蓬勃的生机。
3．齐读第五节。
师相机板书：泉水润物
（五）总结课文
1．今天我们通过自己的学习，解决了我们自己提出的问题。（擦去课题下的问题）
2．师：同学们，大家爱泉吗？作者也是如此。这样的泉是多么美好啊，叫人看了不忍离去，难以忘怀。我们希望泉常清，泉常鸣，永远留在人们的心中！美好的大自然永远充满生命力！
附板书：
20 听泉
泉声美妙 泉水润物
听泉篇十一
鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。
有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……。
鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励，有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因。
疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们打这里飞过。
不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁都不清。
楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。
为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?
鸟儿只觉得光阴在匆匆逝去了。然而，它们不知道时间是无限的、永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像是着了迷似地那样剧烈、那样急速地振翅飞翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。
鸟儿依然呼啦啦拍击着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……。
森林中有一泓泉水，发出叮叮冬冬的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群来说，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样，它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。
鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
鸟儿想错了，它们最大的不幸是以为只有尽快飞翔才是进步，它们以为地面上的一切都是为了鸟儿而存在着。
不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的，但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
我也是鸟群中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音，当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊!
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高和偏执。
心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：
美，正在于此。
18．作者在文中写到“鸟儿的飞翔”，也写到“泉水的絮语”，请回答“鸟儿的飞翔”的特点是什么?“泉水的絮语”喻指什么?(6分)。
答：
19．这篇题为“听泉”，但文章开篇却用较大篇幅写鸟儿的飞翔，这样写有什么作用?试作简要分析。(4分)。
答：
20．文中说“只有舍弃自我，才能看见真实”。请结合文章主旨，谈谈你对这句话的理解。
(4分)。
答：
21．下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是()()(4分)。
a．文章开头三段，分别从鸟儿的规模、数量、飞行方式以及它们相互之间的关系等方面，
展示了鸟儿匆忙飞行的状况。
b．文中写以前随处可见小河流淌、果实闪烁，而今却处处是漠漠荒原，使人联想到正是由于过于追求“进步”才导致这种变化。
c．文章写鸟儿采用了欲抑先扬的手法，先描写鸟儿的辛勤忙碌，然后再批判它们的盲目，
前后对比明显，收到了很强的艺术效果。
d。“泉水一定知道鸟儿应该去的地方”是因为“泉水”流淌的时间长，地域广，同时鸟儿又总是沿着有泉水的地方飞。
e．文章由鸟儿匆忙飞翔，到倾听泉水的声音，最后写自己对生命的感悟，层次清晰，内涵丰富。
18．急速，盲目。(答对一点得1分，答对二点得3分。)心灵深处对诚实、谦虚与朴素的呼唤。(3分)。
19．这样写是为了突出听泉的重要。(2分)可从多角度分析，有具体分析且分析得当给2分。
20．在生活中，人们往往受某些欲望的驱使，过分追求功名利禄，只有舍弃这一切，常常倾听心灵的呼唤，才能找回自己的真实(诚实、谦虚、朴素)的本性。(4分)。
21．c、d。
听泉篇十二
“山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚。”《鼎湖山听泉》一文，作家谢大光以细腻的笔触给我们描绘了一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，泉水淙淙，绿树郁郁。本文记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感。其中的第八自然段泉声传神的描绘更是精妙绝伦，成为文章最精华的部分！在本课教学中首先要学生体会到作者描写之精妙；其次，进一步让学生去学习他的精彩的描写；最后，因为本文是一篇游记，而学生虽然有很多旅游的经历，也写过一些游记，但很多都成了流水账，所以借这篇文章也正好学习一下如何写好游记。我要让学生不仅能够充分欣赏到文章的优美意境，而且能够学习作者准确传神的语言表达，使学生的思维完全放飞。
为此，在整堂课的教学中，我设计了以下几个环节：
一、抓住关键，自我感受。
《中学语文新课程标准》指出：要学会捕捉事物的特征，激发想象，力求有创意的表达。既然题目是“听泉”那我们先从“夜听泉声”的段落学起。在这段精彩的文字出现前，我利用多媒体充分拟造了一个静静听泉的氛围，再加上生动画面，引导学生“辩识、聆听、体会”，并且表达出自己的感悟，由于学生已经如临其境，所以他们的感受丰富而又新鲜，表达时畅所欲言，不受文本的限制。在这之后，我们就听泉的段落进行文本赏析，学生就更有感触了。再将自己的表达与课文的描写结合起来，比较，就容易找到自己语言的不足。然后对自己的段落进行再加工，完成语言练习的教学目标。操作下来，学生的反应还不错，但是最后呈现出来的语段练习结果，比较机械，有些套公式的感觉。语言训练的效果不明显，还是学生的思维没有完全打开。
但是通过这一环节中学生“听泉、辩泉、说泉”的活动，学生有了体验的基础及表达的欲望，这种情况下我再让学生学习作者描写自身听泉感受的语句，让学生体会作者的情感，从而使学生的表达能力得到提高，情感得以升华，这样更容易领会课文的主旨了。学生通过以上几个环节的体验和感悟，自然在胸中流淌着美的情感，涌动着美的语言，在此基础上，我稍加点拨，在反复品读中体会语言的优美和精炼。呈现给学生的是生动的情景和实实在在的文本。学生只有在自己感悟、体验的基础上充分阅读之后，才能与作者产生共鸣，因此，课堂上才能有学生独到的深入解读。
二、分析课文结构，学会剪裁。
听泉篇十三
本文是一篇优美的写景散文，写出了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉，将白天和夜晚听到的泉声用美轮美奂的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
全文一共由5个自然段组成，是按照地点转移和时间先后顺序来写的。第一自然段为第一部分，写“我们”来到风景名胜鼎湖山，交代了地点。第二自然段为第二部分，写白天“我”在上山途中观景听泉。第三、四、五自然段为第三部分，写夜晚“我”在庆云寺借宿，细细聆听、品味着泉声，抒发了作者在鼎湖山听泉的总体感受。
1、学会12个字，认识8个字。
2、读准并理解“时隐时现、不绝于耳、交错流泻、湿漉漉、清纯、悠悠扬扬、安详、循着、繁花似锦、古树参天、借宿、万籁俱寂、聆听、雄浑、流连、孕育、蓬勃生机”等词语。在学生过程中体会理解词语的方法。
3、正确、流利、有感情地朗读课文；背诵课文第四自然段。
4、理解课文内容，凭借课文中的具体语言材料，通过想象感受泉声的美妙，增强热爱大自然的感情。
引导学生结合语言环境理解重点词句，体会作者的思想感情。
凭借语言材料想象泉声的变化，体会泉声的美妙有趣。
2课时。
第一课时。
一、揭题。
1、请大家看老师写一个字“听”，自己读读看。谁会用它来组词？
老师听了大家的发言，觉得有两点特别好：首先，大家的发言没有重复的。“你说你的，我说我的”；其次，大家在组词的时候，有的同学把“听”放在词的前面，有的放在后面，字放的位置不同，组的词就多。以后我们知道了，组词的时候，可以把要组的词放在不同的位置，这样，我们的词汇就丰富了，就美了，思维也就活跃了。
2、譬如说刚才有同学说到的“倾听”“聆听”这些词就非常好。就是说，我们在听的时候，不但要用耳，还要用心，这样才能听出味道来。今天，老师就和大家一起去广东省肇庆市的鼎湖山听泉。
3、写题。
4、齐读课题。
6、检查预习：预习了课文，你觉得鼎湖山的泉声怎样？课文哪几节写了泉声？
二、自学课文，思考问题。
三、讲读第二节。
(一)课文第二节主要写了作者白天听泉。他听到了怎样的泉声？
1、（找句子）点出：淙淙指读。
2、（找句子）点出：不绝于耳理解词意读词读句。
3、（找句子）点出：清纯悦耳指读齐读句子。
4、（找句子）点出：欢快活泼齐读句子。
（二）教师小结：
四、讲读第四节。
1、出示：小溪、涧水、无数道细流、飞瀑急流。
2、请你用心细细地聆听、辨识，听听这是哪一种泉声？（听泉声）。
3、作者主要写的就是这四种泉水的声音。齐读这段话。
4、夜是那么的寂静，作者身处山中，耳边传来丰富多彩、不绝于耳的泉声，他不但在用心聆听，更在细细品味。下面老师给大家放一段画面，请大家和作者一样细细品味。注意：我们不但要用眼看，还要用心听，更要用心品味。一会把你的感觉告诉大家。（师配乐朗读）。
5、学生谈体会。
6、师相机播放乐器声，同时小黑板出现：轻柔清脆、厚重回响、雄浑磅礴。
7、读好这些词。
8、引说：这轻柔的声音其实是——小溪的声音；
这清脆的声音其实是——涧水的声音；
这厚重回响的声音其实是——无数道细流的声音；
这雄浑磅礴的声音其实是——飞瀑急流的声音。
9、鼎湖山的泉声真像音乐一样妙不可言啊！这就是作者用心聆听、品味的结果。
10、把你品味到的所有感觉放到文字中，通过读来表现。
11、指读。
12、分角色读。
13、师通过提问总结“这小提琴是谁拉响的？这琵琶是谁弹响的？这大提琴是谁拨响的？这铜管齐鸣是谁奏响的？（大自然）。
14、引读：更令人称奇的是，还有一些泉声——。
五、总结。
在这万籁俱寂的晚上，一切似乎都已沉睡，只有鼎湖山的泉声如歌、如诗，多姿多彩，不绝于耳。美吗？妙吗？大自然是一位伟大的音乐家，它借鼎湖山清纯悦耳、欢快活泼的泉声演奏出一首首美妙动听的乐曲，让人不由自主地喜爱上它。当然，这些乐曲只有用心聆听、品味才能听出来。作者就是因为用心聆听、品味鼎湖山的泉声，才深深地喜爱上了它，使这泉声汩汩地流进了他的心田，相信也流进了你的心田。
第二课时。
一、复习导入。
1、同学们，今天我们继续学习第20课——《听泉》（齐读）。
2、上节课，我们初读了课文，留下了一个问题：泉声是怎样？现在我们一起来细读课文，随作者去聆听、辨识、品味。
二、新授第二段——感受泉声多美响。
请大家自己读读第二节，边读边想象这幅情景。
1、自读第二节。
2、交流各自想到的内容。
3、学生再读该节，作者看到怎样的清泉，听到了怎样的泉声？画出有关的句子。
4、交流。
（1）过了寒翠桥，就听到淙淙的泉声。
——淙淙可以看出泉声很响。很好听。
（2）进山一看，草丛石缝，到处都涌流着清亮的泉水。草丰林茂，一路上泉水时隐时现，泉声不绝于耳。有时几股泉水交错流泻，遮断路面，我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进。
a、你从中体会到什么？（泉水很多）。
b、哪些词语让你特别能体会到？（到处、涌流、时隐时现、不绝于耳、交错流泻，遮断路面）。
c、指导朗读。读出一种愉快的感觉。（练读、指名读、齐读）。
（3）泉水隐到了浓阴的深处，而泉声却更加清纯悦耳。忽然，云中传来钟声，顿时山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声，在雨后宁静的暮色中，汇成一片美妙的音响。
a、你体会到了什么？（泉声很好听）。
b、从哪些词语上特别可以体会到？（清纯悦耳、欢快活泼、美妙的音响）。
c、听安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声融合在一起的录音。说说听到的声音。
d、指导朗读。通过轻重的变化读出泉声的清纯美妙。（练读、指名读、齐读）。
（4）愈往上走树愈密，绿阴愈浓。湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。
a、指名读。
b、这句花虽然没直接写到泉水，但细读却也能体会到，自己练练。——说说体会。（正因为有了这么多的泉水的滋润，树木才会长得这么茂盛）。
c、齐读。
第三节起了过度作用，庆云寺里繁花似锦，古树参天，都是因为什么呀？（泉水的滋润）。
三、教学第四节。
借宿在庆云寺，作者听到的泉声和白天听到的有什么不同呢？请大家自己读第四节，体会体会，并画出描写泉声的句子。
1、生自读并画出句子，师巡视。
2、交流句子。
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
（1）说说这分别是什么地方的泉声？
（2）同学们能把这几句话换一种说法表达吗？
用上：那是（）的声音，多象（）一样（）呀！
（3）师：果然不同，此时不仅能辨识出是什么地方的泉声，还能品味出音乐般的美妙。
（5）请大家练习用朗读来表达自己的感受，好吗？
（6）学生练读，指名读，齐读。
（这里采用点评、鼓励、个人竞赛、教师范读、音乐创设情境等方法引导学生有感情地进行多层次，大范围的朗读训练）。
（7）作者还听到哪些泉声？
a、指名读，齐读。
b、你体会到了什么？（泉声很美，变化很多）。
师相机板书：泉声美妙。
3．配乐齐读第四节。
四、教学第五节。
鼎湖山的清泉只是给人美妙的享受吗？它还有什么作用呢？
1、学生回答问题。（滋润树木）。
2、师小结：是呀。清泉让鼎湖山四季如春，绿树成阴，繁花似锦，让那儿充满了蓬勃的生机。
3、齐读第五节。
师相机板书：泉水润物。
五、总结课文。
1、今天我们通过自己的学习，解决了我们自己提出的问题。（擦去课题下的问题）。
2、师：同学们，大家爱泉吗？作者也是如此。这样的泉是多么美好啊，叫人看了不忍离去，难以忘怀。我们希望泉常清，泉常鸣，永远留在人们的心中！美好的大自然永远充满生命力！
板书设计：
泉声美妙泉水润物。
作业设计：
一、把词语补充完整。
繁华（）（）古树（）（）万籁（）（）。
（）（）生机（）（）磅礴不绝（）（）。
二、填一填，想一想，你发现了什么？
忽（）忽（）忽（）忽（）。
忽（）忽（）忽（）忽（）。
我发现：
请再写出几个像这样的词语：
三、读句子，完成练习。
1、满山笼罩这轻纱似的薄雾。
这句话把（）比作（）。
2、湿漉漉的绿叶，犹如大海的波浪，一层一层涌向山顶。
