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自由的作文500字篇一
当我又一次坐在窗前，抬头看着天空中无拘无束自由自在飞翔的小鸟时，忍不住在心中问自己。
可答案竟是：我不知道！
转眼间，十三个年轮已过，我再也不是父母眼中的“小不点儿”，早已有了自己的思想，自己的主见。
有时只是想得到一些自由哪怕一点点也可以，可这一切在父母眼中便是不听话……。
在被逼无奈中，我其实很想大声说：“我已经长大了，我已经不需要被管着了，我又不是生活不能自理！”
千山万水总是情，给点自由行不行？
我时常会非常紧张地感觉，父母在我一生下来时，似乎就已经为我选好了未来的道路：小时应该上什么学校，长大以后该努力考什么高中大学，应该读什么专业……有时就连穿什么用什么吃什么都必须是他们喜欢的。
其实我们每个孩子都是一只鸟，只不过都被关在一个大笼子里罢了。
在老师眼里，我不是好学生，在父母眼里，我不是好孩子……在无形中我被所有人贴上了“不合格”的标签，各种打压，各种牵绊，像一道道枷锁困阻着我，我在着其中拼命地喊“自由！！谁给我自由？”。可最后，尽管头破血流，可还是毫无用处。大人们还是一味地一意孤行，他们总是认为他们所做的才是最对的，他们从不想想自由对于我来说有多重要！他们从不会试着走进我的世界！他们总是自以为是认为他们有多了解我！但是，他们连走进我的世界都没走进过，又何来了解？！
每天我都生活在父母都摧督声中，他们总是习惯的逼迫我做一堆我自己厌恶的事情，最后还大言不惭的说“这一切都是为你好！”如果真的为我好又怎会从不在意从不尊敬我的选择我的感受？所有事情都一意孤行，从不在意别人的感受，仿佛我不是个人，而只是个傀儡罢了！
那颗渴望自由的心呐！何时才能得到解脱？
难道父母就不能试着去放开我吗？
难道父母就不能试着去理解我吗？
难道父母就不能试着去尊重我吗？
难道在他们眼里我的自由就那么微不足道吗？
自由的作文500字篇二
那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。
但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。
秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。
自由的作文500字篇三
国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。
首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。
其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。
国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。
以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。
现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。
自由的作文500字篇四
隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。
自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。
自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。
比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。
最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。
卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。
自由的作文500字篇五
时光荏苒，白驹过隙，现在的她，用自己的自信与努力闯出了一番天地，现在的她是青年人口中的那个传奇似的那个她，是媒体与群众欢迎的那个她，可又有谁知道，当初的那个她，只是一个矮小，平凡，丢在人群跟本找不到的路人甲。在一次采访中，多人问她，面对现在崇尚自由的青少年心理，作为刚过骄傲放纵的不久的她，如何理解“自由”这个名词，她淡然一笑，“我认为，自由的心理与头脑是每个创新思想的要处，正是因为放荡不羁的我们，才会有这个激情去闯，去拼，但所谓的自由，不是堕落，而是心灵的一种舒适和谐，是一种永远都满足不了的欲望，是头脑中一个个美好的梦想。”所谓的自由，她在知道不过了，在她学生的青葱时代，乖巧的她，也曾放任自由过。
“嘿！苏浅！这次考试有把握么？”一只手搭在了我的肩上，使腼腆的我一惊，回头一看，竟是白嘉忆这个损友。她舒展开笑容，小声说道。“很好，那周末跟我去放飞自由吧！”嘉忆爽朗的将她马尾辫甩过后脑。“我还要看书呢。”我小心的低下了头。“没趣。”她转身要走，只留下一个潇洒的背影。“小白！我去还不行嘛！”我追上她，小心翼翼的说。我只有小白这一个朋友，说来也是可笑，上天不知为何将我们这两个性格截然不同的人凑在一块，我如水般的恬静，她如火般热情，或许也是我的过分沉默，班里似将我当做空气，记起一次我们学生自主办春游，请了所有的学生，大家点清人数，只有42人，终究少了一个，可是却不知少请了谁，直到小白不屑的瞪着他们：“亏还是同班同学，少了苏浅这个大傻瓜都不知道！”而对于我说也没有什么所谓，我的父母要求我一心学习，我也乖巧的做了，只不过，那时，我还不知，我的人际交往能力正在一步一步的变弱，幸亏有了小白。小白得意的笑了笑，一把搂住我，“放心，这个周末一定快乐。”我笑了笑，她指尖的暖流流入我心，溅起涟漪。
到了周末，我难得细心打扮了一番，照了照镜子，本是精致的五官变得更加干净白嫩，这回，可是要陪小白好好玩一回了呢。
她带我玩遍了游乐场，吃遍了小吃，她玩得很尽兴，我也感到前所未有的放松，一个自由的念头突然袭过我的脑海，回忆起之前的种种，竟有些鄙夷胆小怕事的自己，我大声喊道：“小白，我们去坐雪域雄鹰吧！”小白一脸惊讶的看着我：“这是你么，雪域雄鹰可是最长，最高，最吓人的项目，你确定？”我见她犹犹豫豫，一把拉过她，买了票，深吸一口气，坐了上去。在空中，我似乎释放了多年的沉闷，迎接了无限的热情，像是刚刚展翅飞翔的雏鹰，一次又一次的从悬崖边坠落，享受着死而后生的快感，自由。我放声尖叫着，睁大眼睛，感受风的呼啸而过，感受每一次九十度的下坡的激动的心跳，我仿佛才明白，原来自由是这样的快乐。
一个下午，我似变了一个人似的，事后也不禁嘲讽自己，这么草率的放任内心？小白拉着我的手走进了图书馆，原先我是最喜欢这的，安静的环境，空气中弥漫着淡淡的书香，还有很多所谓的“同类”在身旁，看完每一本书，都感觉是一种心灵上的升华。而现在，我任然喜欢看书，因为我知道，所谓自由，就是性格上的奔放，或是心灵上的释怀，而不是自甘堕落，自以为是的感觉。我细心看着书，悠悠音乐飘入耳畔，一行行的字入眼帘，不由感叹，小心翼翼的过了那么多年，其实，这样的感觉，才是我真正想要的。
弹指一挥间，我和小白在不知不觉下，已经共同面对风雨到了大学毕业，我毅然辞下了这个在大学期间还算稳定的工作，小白笑我不成熟，不沉稳，我笑着说，为了自由。
我不断努力，不断学习，不断升华自己，只是为了，自过山车的雏鹰初展翅后，雄鹰翱翔天地的快感，那种成功，享受的感觉。终于，我成功了，面对先如今社会的种种诱惑，我毅然一一拒绝，因为我知道，我不是为了金钱而成功，不是为了地位而成功，我是为了雄鹰展翅而成功，为了自由而成功。
自由的作文500字篇六
那个隆冬之夜，同平时一样的狂风怒号，沙土飞扬，却有着不同的命运。从此，我那双象征着自由的翅膀就这样无情的被扼杀了。有时，我也想自由！
同治十三年十二月初五，慈禧太后宣布：同治帝驾崩，将由醇亲王之子载湉继承大统，即日进宫！阿玛在殿内领旨，既惊且痛，皆厥昏倒在地。听额娘说，他不希望我做皇帝只是因为那个刚撒手咽气的同治哥哥仅仅只有十九岁！
从此的王府，不断的传来阵阵的嚎哭声，阿玛整天茶不思，饭不想的，原本那硬朗、健康的身子骨已逐渐的消瘦了！每个人都是那么的渴望时间可以过得慢一点。可是，虽然阿玛和额娘有再多的不舍，却仍抵不过那高高在上的太后的圣旨。入宫那年的我，仅有四岁。
天昏。地暗。苦惨。凄凉。
从此，便于那阿玛、额娘相隔万里，及时偶然相见他们也免不了要下跪，，叩首，请安，做着那些常人所做的动作，就连抚摸着我都会被那些随身服侍的太监们呵斥。我大哭着，大闹着，却没有人能听得懂我心中所想，我想要自由，不要拘束在这“狭小”的皇宫里，不要孤独的呆在这无知己的地方！我想要自由!
我病了！感冒发烧，来势汹汹，宫中忙上忙下，却没有一个人是真心在意我的，然而，真正在意我的也仅仅只有慈安太后吧！当我醒来时，看到的是她那双忧郁的双眼，她那消瘦的脸庞，感受到的是她那浓浓的爱，她已经全然把我当成了另一个同治哥哥。自从我进宫以来，她一直像额娘那样关心我，照顾我，使我在这牢狱中得到了一丝温暖与关爱。
可是慈禧仿佛是故意要伤害的心，甚至伤害我最爱的人……。
出事前一日，我仍像往常一样去钟粹宫请安。慈安太后染上了点风寒，可精神却不错，谈笑一阵，告退出宫，正迎慈禧派人送来点心——一碟精巧的包子，色彩唯美，一看就让人想尝尝滋味，不由得问那太监要上一两个，可不知为何，他竟敢拒绝，还说道：“此乃慈禧太后命令送往慈安太后，小的不敢抗命。”哎，罢了，罢了，下次再叫那御膳房做一次了。
是日更定，突然听见钟粹宫内传来阵阵的响声，乍一听，是丧钟。连忙惊跳起身。天哪，她是怎么死的，昨天不是还好好的嘛，难道是……于是，便叫一位忠诚的小太监秘密的帮我调查，结果不出我所料。
连忙起身前往寿康宮寻慈溪，见了她，可她却一点也没有不安，反而神情悠闲的喝着茶。于是连忙问道：“为何要如此残忍的杀害她！”可她却回答：“这不是皇上该管的事，皇上还是多顾及大清之事吧。来人啊，送皇上回养心殿！”如此的皇宫，如此的太后，如牢笼般枷锁着我。我真的算是皇帝吗还是只不过是一颗被人利用的棋子而已吧！
终于，我长大了，本以为可以掌管宫中的大权，她就垂帘听政，可她却仍然派着那些太监们时时刻刻的盯着我，做什么都要跟她汇报。天哪，我还有自由吗？我想要自由！
这充满拘束的一生，把我折磨地身为人君，却不堪人君；身为人子，却不曾尽一天的孝。历史将怎样的评价朕，早已不在乎了！突然，我的胃里翻江倒海，异常疼痛。终于，我微笑而安适的去往了另一个世界！我终于可以自由了！
我一生的自由，就这样被慈禧扼杀在了这黑暗的皇宫里。有时，我也想自由！
自由的作文500字篇七
人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的满足也罢。无非是希望为所欲为，心想事成。凡次种种，可以用两个字来概括，这就是——自由，人的困惑与痛苦来自自由与现实的反差。这一点，如果我们有了一些人升阅历并愿意静下来想一想应该就不会有异议的。
理想与现实的差距决定了人生的自由度到底有多大？在理论上当然也只能在理论上。我们往往愿意心平气和地承认，生活不是完美无缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎进生活的海洋就会不知不觉地、毫无节制地膨胀。我们的这种理性认识也就不难发现。生活中，我们感到缺少的东西实在太多，缺少时间。缺少金钱。缺少智慧。缺少快乐。
由此看来，对自由度的幻想是思想上的一个误差。也是人生的一个死结。这个结解不开。人生的痛便永无休止。解开这个结，我们的心就会变得富谷达、坚强、乐观而热情。人生便无战不胜了。
绝对的自由带来了绝对理想人生，这不仅仅是老子的旧梦。庄子的追求。更是世世代代人类的理想。只是，事实早已证明，这一条路根本就走不通。于是，老子及时把梦想的追求变为生存的辩证法。庄子则依旧在执迷不悟地自得其乐地执着精神的逍遥。而他们聪明的后代很快打消了那些不劳而获的可笑念头并坚定地用劳动和汗水逐步走向自由的生活目标。
我们现在仍然有两种人容易在人生中迷失。他们都是对人生的自由度怀有很高期望值的人。其中之一是飘在半空中时常幻想自由降临的人。之二则四一味地沉漫在生命流年似水的悲叹中疏忽了“此生”宝贵因而不能积极投身生活。尽情享受“此生”的人。
有缺憾的人生就像一次艰苦的远行。但绝不足以使我们厌弃人生。因为在途中我们可以尽情享受沿途的牧歌。江河上的清风、山间的明月。当然还有成功的喜悦和人生的幸福。而且走的越远，看到的风景就会越好。在远途中，暂时的落后和领先，都不值得过分在意。因为人生决胜的法宝乃是恒心和毅力。
自由的作文500字篇八
人生最大的自由就是走自己想走的路，做自己想做的事。
呵呵！是呀，我连最基本的自由都没有，又有什么选择的权利呢？即便我心中多么的渴望自由，可是我只能探头仰望那半个天空，最终拿不到您手中钥匙来将牢笼打开。
我的梦想您可懂？呵呵！是呵，也许是您误导了，您一直用您爱我的方式将我紧紧锁住，可是，您可为我想过--这真的不是我想要的！
为别人而活的人有梦想吗？一直活在别人的理想和思维里的人会有愿望吗？呵呵，我忘了那是我几岁时的梦想了，我的梦想被您对我的爱抹杀掉了。
那时，你告诉我说，微笑是人生最美的诗行，我便天天陪您闹对您微笑。
那时，你告诉我说，人生要有梦想，活着得有目标。我便慢慢尝试去寻找自己的爱好，希望给您带来最好的回报。
不知什么时候您换了一个模样，让我从此害怕了您，现在您总是问我脸上为何没了昔日的微笑？我只能告诉您"我怀恋曾经的梦想"可您费尽心思把我的梦想抹杀掉......当您亲手毁灭你给我的希望时，我内心的微笑就从此消失，就从那一刻起，我只是剩下了你给我的皮囊。
空有华丽的外表，内心却没有自身的含量，每当回想起别人在我耳旁说出的羡慕，我只能对着房间里的镜子慢慢抹去眼上的泪光，用力将内心的忧伤转换为众人羡慕的目光，也许这是唯一可以安慰希望有梦想的我。
曾经有很多人问我的梦想是什么？我的回答很简单"做自己"！
在很多人的眼里，自己就是自己，还用做吗？我就是我自己......我想说的是，呵呵，是呀，你很幸福，因为你是自己只为自己的梦想而生存。
我努力的挣扎，想要逃出那困住我的铁链，可是我费尽心思，终究还是摆在魔的脚下。只怨自身道行不高，无法与魔对抗，身就这样一直随魔的心走。
我要的没有那么多，也许是我学您的那句"做最单纯的人，走最幸的路。"。
现在我想要的很简单，可是这么简单的梦想在现实生活中我都无法完成，有时候想想，我自己都忍不住要鄙视自己，我一次次都在回想别人所说的那句话"做自己真的那么难吗？"我想说的是，你不难我难，只能说家家有本难念的经。
我的梦想从来没有实现过，我每个夜晚都会梦见我是一只快乐自由自在的小鸟，无忧无虑的翱翔在蓝天上，与白云为伍、与清风作伴，潇潇洒洒在白云和清风之间来回的穿梭。忘却所有的烦恼。
人生最大的痛苦就是做别人的替身，为别人而活，代替别人踏上自己毫不情愿走的路程，忘却自己不该放弃的梦想。
梦中能给我带来无穷无尽的自由和快乐，哪怕它只是一个梦，我却愿意一睡不在起，永远沉沦在梦中梦，梦到自由，梦到梦里那个最真实的自己，梦到自己在梦中实在自己的愿望。
它虽然只是一个梦，但是能让我觉得我不再那么的疲惫不堪，在梦里的那个我无忧无虑，没有现实生活中那些不堪入目的烦心事...梦若可以一睡不醒那么我也心甘情愿，沉睡千万年。
纵然自由只可在梦里获取，我依然会选择放弃一切慢慢的睡去，睡去过后就可在梦里获取到我想要的自由，不会再承受别人那些不知情的羡慕眼光带给我心灵无限的极端伤感。
哪怕在梦里获取一片安心，我也欣喜若狂，可叹，梦终归是梦，梦醒终归成殇。只恨夜太短，我的梦想与自由终究停在了每个梦醒时分。
自由的作文500字篇九
今天奶奶从菜市场买了一些鱼儿，回到家后，我发现一条鱼儿在拼命挣扎。
第二天，我又来到了这个水盆旁，鱼儿们好像没有了昨日的光彩，静静地停在水盆里。那水，死一般的静。我看着鱼儿，鱼儿也看着我，好像在说：“求求你放了我们吧。”我很想把它们放回水塘里去，可转念一想，放回去了，奶奶不就白买了吗？于是我犹豫了！
又过了一天，我来到了水盆旁，鱼儿们的眼神暗淡，就像快要死了一样。我决定将鱼儿放回到河里去，给它们快活的生命。我不舍地把水盆端到水塘边，连水带鱼倒到了水塘里。鱼儿跳进水塘，自由自在地游起来，开心地想要笑出声来，水面上荡起了一圈圈白色的涟漪。
看着鱼儿在水里欢快地游着，我知道了生命存在的价值，生命因为自由而快乐。
只不过，如果奶奶知道，我把她买来的鱼全倒进水塘，不知道会不会气坏呀！
自由的作文500字篇十
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
自由的作文500字篇十一
这个世界上没有绝对的自由，在每个自由背后总有一根看不见的线。
——题记。
我们如同风筝，身上总穿着一根线，一头在我们身上，一头在母亲手中。
古往今来，多少游子，身在异乡之时，用手中的纸笔描绘出内心的寂寞与思念。李白在半夜对月抒怀，那一句“举头望明月，低头思故乡”，使多少寂寞游子流下了思念的眼泪；王维的“每逢佳节倍思亲”，也曾让多少漂泊异乡的游子肝肠寸断。
同样是自由与线的关系，却因为人的不同，而变得大不相同。一种是渴望获得自由却摆脱不了父母绑在身上的那一根线；另一种则正好相反，已经获取了自由，却对故乡与亲人产生了思念的“线”。我向往自由，因为在我眼中，自由是那样的洒脱和美好。但是我更倾向于游子的思念之情，大概是我也在过着“身在异乡”的生活吧！一个人离开了父母，独自住在学校。夜晚，和几个同学走在回寝室的路上，抬起头看着苍穹，那并不完整的圆盘，总觉得和家里晚上看见的不同。家里观看到的月亮似乎更加明亮，更加圆润。这也许就是所谓的“月是故乡明”吧！在学校时难免会想念家人，总盼望假日快点到来，好回家吃母亲亲手做的饭菜。一家人聚在饭桌之上，其乐融融，开心地扯谈着自己与周围邻居发生的种种有趣的事。这才是我向往的生活，一个温暖的家。虽然没有自由的洒脱，却非常的温暖。
本是两种根本不相同的东西，却因为人们的思念与亲情紧密交错在了一起，形成了一个奇妙的组合。
自由与线，线与自由，这两根互不相交的平行线到底是哪一根先向上倾斜？
