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成长是一个持续的过程，我们需要看清自己的成长轨迹。如何培养孩子的阅读兴趣和阅读能力？以下是一些精选的总结样本，供大家参考和学习。
诗歌作文300宇篇一
仍旧在问心无愧的向自然索取着必需品。
假如清水是枯涸、肮脏的，
那么，水生生物将濒临灭绝，
化工厂污水隔绝了水与空气，鱼儿、虾儿濒临灭亡，
那时的人们，看到了自然的脆弱，
但是，仍旧在恬不知耻的破坏着环境。
假如雨露消失，阳光消失，
那么，自然之美将会永远逝去，
污浊的水灌溉着花草树木，花儿、草儿没有雨露滋润将枯萎、凋零，
那时的人们，将这大自然的哭诉置之脑后，
那时的人们，在安享大自然给他们的最后一点馈赠。
假如大自然终于发了怒，
火山、地震摧毁了人类世界的文明，
那也是人们咎由自取！
那时的人们，终于明白了自己的过错，
他们在一片绝望、黑暗的世界中忏悔！
但是，自然母亲是不会发怒的，
因为，她啊，懂得人们的心里还是有善良与慈爱的，
可是，自然母亲永远不会知道，
现在的人们，被科技折磨的冷漠无情，
科技带给了人们便利，但是。
却将人心摧毁的一塌涂地。
假如有一天，
人们在末日之前意识到了自己所犯下的错误，
那么，
那时的人们，会幸福蜷缩在自然母亲的怀抱中吧。
诗歌作文300宇篇二
灯前的唐诗宋词，笔尖儿的楚辞汉赋，嘴里哼唱的诗经元曲，似从儿时就与我相伴，细数数年，多少诗词歌赋，令我如痴如醉。
淡品唐诗的风雅。
点一盏油灯，泡一杯清茶，翻开那一本《唐诗三百首》，细闻一卷大唐的墨香，欣赏那千载的风华。一首唐诗，一个穿越千年的故事，便惊艳了时光，温柔了岁月，浸染了唐朝的芬芳。
追寻着唐诗，走进梦里的唐朝。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花，这是初唐长安的模样。在这里，邂逅佳人才子，在滕王阁上与王勃共赏落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的绝美风光；在春江花月夜里与张若虚共望那照亮了唐诗璀璨星空的江上月。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开，那是属于盛唐的繁华。漫步在日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的江南，一览昔日的繁华昌盛，体会晓看红湿处，花重锦官城的意境；畅游在飞流直下三千尺，疑是银河落九天的庐山瀑布，感受李太白的豪情壮志；游走在丝绸之路上，看那大漠孤烟直，长河落日圆的传奇风光。
感时花溅泪，恨别鸟惊心，这是颓败晚唐的写照。繁花落尽，一朝盛世，终在岁月中消失淡尽，无数凄楚，最终只化为一句落花时节又逢君的无奈悲叹。
唐诗，字字珠玑，笔笔生花。翻开一本《唐诗三百首》便是翻开了一册唐朝的史记。细细品读，便会爱上这千年前淡雅的笔墨风华。
静守宋词的清韵。
寒春陡峭，细雨蒙蒙，轻轻吟唱温婉含蓄的宋词，些许惆怅从中展开来，别有一番风味。
追寻着宋词的足迹，来到了青瓦黨墙的庭院外。墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。庭院内，草木茵茵，花香四溢。清雅的紫藤花下，有着一架秋干，它终日沐浴着花香，伴随着微风，与幽居在庭院内的家人共舞，银铃似的笑声，在庭院内回荡，引得墙外的行人驻足聆听。
在追寻宋词的足迹下，有如美花眷，有隐约的花香，这便是宋词的清韵。
聆听元曲的晚唱。
雅俗共赏的元曲，立于风雪之中，螭螭独行，那一哼一唱也是一种情意。
剪一段静美时光，抛开所有的背景，单纯地来欣赏元曲中的美，体会那清幽的墨香和销魂的滋味。一曲曲离别的歌，亲人执手谆谆，朋友把酒辞行，愁肠难断，黯然销魂。像《秋思》中那夕阳西下，断肠人在天涯的乡愁情思，马致远的渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。徐再思的一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。细细品味，在婉约古典的文字里品味爱恨，了悟悲欢。正是，几多风情，兀自开放，生、旦、净、末惊艳亮相，笔尖流转，清韵盈香，幻化出千般情致、万缕柔情。
诗歌作文300宇篇三
有人说，这是一个被诗歌抛弃了的时代。当流行音乐的作词者开始江郎才尽，当很多人开始认为诗歌是一种过时了的东西时，我觉得这个时代的一些本真和美逐渐被忽视、淡忘。
但不可否认，在我们周围仍有许多爱诗的人，他们或许称不上是诗人，但是他们执著地用自己的方式记录着人时间的喜怒哀乐、悲欢离合。也许意象不够深远，也许词语过于拘谨，但是却能从朴实的语言中体会到一种真实的美，我们暂且就称之为平民诗歌吧！
之所以称之为平民诗歌，是因为在平民诗歌里，每一行诗歌都在关注着平民的生活，不脱离时代，不脱离发展的美学，离不开朴实的文化思考气息。这类诗歌简单通俗，不做作，不晦涩难懂。
为什么很多人还在写诗？这些爱诗和写诗之人，他们的想法基本一致：因为喜欢。一位叫云的诗歌爱好者这样说：情感有很多时候是一种说不清楚的东西，而平民诗歌以表达个人情感居多，所以诗歌就成为了最好的写作工具，朦胧却不失高雅，简单却不矫揉。清桐则认为诗歌能带来愉悦、活力、满足，能让自己丰富的情感有个美好的容器存放。正因为它的包容、平和、务实以及直达生活本质的特性，平民诗歌现在正在稳步地前进中，已经得到越来越多的人认可并积极参与写诗。
也许是网络给了人们表情达意的机会，越来越多的人开始在网络上留下诗歌的痕迹，博客自不用说，作为自留地，很多平民诗人开始在上面用诗歌抒发自己的情感，于是，渐渐地因为交流，便有了许多共鸣者与追随者，和诗、谈诗成了博客上一道别致的风景。而各大站里，诗歌也成了比较重要的组成部分，虽然诗歌相对其他文学形式有着颇多的局限性，但是还是有大量的诗歌爱好者用诗抒发情感，隐喻现实。
平民写诗的局限。
看过这样一首平民诗《农民工》，诗里这样写道：那拇指般粗的钢筋架/早已被烈日烘晒得发烫/但偶尔却发现/钢筋的缝隙间/有你/绿绿的小蟋蟀/伸出黑黑的大手捉你/你/却出人意料静静地瞧瞧/是谁/然后将那爪爪儿/友好地伸出/小蟋蟀呵/谢谢你/来到这里/来到这个单调孤寂喧嚣的所在/带给我了莫名的惊喜/可是你知道吗/没有多久/那些你现在栖身的所在/就将变成固定的建筑/而我们这些农民工/又将远走天涯/呵小蟋蟀/今夜/我将在你的歌声中/酣然入眠。这样一首诗可以说极大地展现了一种农民工现实的生存状态，作者将所见所思尽现无疑，可以称得上平民诗歌里的经典了。
许多平民诗歌能给人以启迪，让人们深刻地思考现实，是诗歌的一种有益的补充，平民诗歌的积极性在于它可以带动中国诗歌的发展，让更多的人了解诗歌的魅力，让更多的人喜欢诗歌。
当然，平民诗歌也有其局限性。人人都写诗，却非人人都能写出好诗。首先，从写诗的人来说，平民诗人可谓鱼龙混杂，写诗的人文化水平、文学修养、文化底蕴参差不齐，使得平民诗歌充斥着很多平庸和不能称之为诗歌的诗，有人说，有些诗可以称之为回车诗，意思是在键盘上按了回车，回车，再回车就成为一首诗，这种称法听来的确很形象，也能从一个侧面反映如今一些平民诗歌的现状——没有诗歌的意境美、建筑美和声音美。从诗歌反映的'内容来看，平民诗歌的随意性很大，大都是内心独白，意象不很开阔，很多诗写得很满，没有留白。艺术大师往往都是留白的大师，方寸之间亦显天地之宽，而文学中的留白也是如此，给读者留下一些思考和想象的空间，平民诗歌在这方面做得相对差一些。有的只能称之为日记或说话，还谈不上是诗，诗歌的精品不多，而且平民诗歌写到一定程度就会陷入一个又一个误区，缺乏突破点。
抒发自我的情怀。
当和一些平民诗歌爱好者谈论平民诗歌的现状和发展时，人们最赞同的看法就是对平民诗歌要宽容，他们认为，平民诗歌里的作者毕竟不是大作家、大诗人，平民诗歌里有鲜花，但更多是青草，可是谁能说青草就一定要除掉呢？从某种意义上来说，青草还能起到陪衬作用，虽然它没有花香，但至少也有绿色，至少能给人在平淡的生活里掀起一阵涟漪，引发某些共鸣。
大多数平民诗人写诗就是爱好，就是纯粹的精神享受。他们用手中的笔、用键盘敲打讴歌出人世间的亲情、友情和爱情，以及一些具有现实意义的生活、工作的感触和见闻。平民诗歌就是一种精神、一种理念，是对自身生存状态的认知。有人说，如今的平民诗歌借助网络像是开放的自由市场，你来我往，不亦乐乎，它很可能是各种主义糅杂的集散地。其实，平民诗歌是无法确定地说它就属于哪一个流派，但是创作的最根本的原则还是要深入群众，深入民间，平民才是生活的参与者和写作者。他们的诗歌应该能为我们留下些什么，至少比有的所谓诗人用来炒作或者矫情要好得多，要本真得多！
诗歌作文300宇篇四
沉寂的大地还是一片安祥。
我们就扛着仪器戴起草帽回味着昨夜梦中亲人的呢喃。
急匆匆地赶到抛石、沉排、路基、码头各个工地现场。
为了筑起心中的堤坝。
早起晚睡餐风露宿远离故乡……。
为了什么？
为了心中的理想！
离开母亲的病床。
母亲反复唠叨：孩子注意安全，我不要紧，你不用牵挂。
做儿女的知道。
转身离开可能就阴阳相隔再也见不到病中的妈妈。
抹一抹眼泪啊挥一挥手。
妈妈再见了儿子不孝我必须奔向远方……。
为了什么？
为了心中的理想！
昨晚接到儿子的电话。
爸：再过两天我就要高考了，你能不能早点回家？
我沉思良久知道儿子此时此刻需要父亲坚毅的目光。
可是，北方工地工期很紧啊。
我走了，会影响大家：
儿子，爸实在走不开啊，希望你能理解爸爸。
说完，我蹲在船头，从不抽烟的我，抽完一包烟后。
眼中闪烁的全是泪花……。
为了什么？
为了心中的理想！
父亲刚刚去世。
风烛残年的母亲瘫在床上。
马上就到春节了爸爸不在家我该守在妈妈床前。
赔妈妈吃一次团圆饭看一次春晚。
可芜湖工地急需去人组建。
我必须去啊只好一步一回首忍心留下妈妈……。
为了什么？
为了心中的理想！
狂风巨浪。
寂寞孤独。
我们早已习以为常。
冰寒地冻的北国给海上的弟兄带来意想不到的困难。
千里冰封无法上岸洗漱用水都很紧张。
远离陆地信号不好给亲人报声平安都非常艰难。
特别是北方的夜晚寒冷彻骨啊。
经常把我们冻醒在甜蜜的梦乡。
实在冷得不行就披衣而坐。
数数清冷的星星遥望天边清冷的月亮……。
为了什么？
为了心中的理想！
我有时侯在想：
什么是爱？是涓涓小溪回归大海的虔诚吗？
不！那太温柔。只有把毕生的精力献给祖国建设的人们。
那浩荡的队伍里，
有长江航道英雄的汇入，才有激情澎湃的海洋！
我有时侯在问：
什么是情？是红豆眷恋南国的土壤吗？
不！那太娇饰。只有把事业当作生命的人，他们才最懂感情。
那相思成海的人群里。
有长江航道工人的付出。
才有长江流域百姓的风光无限无限多情！
诗歌作文300宇篇五
古往今来，多少文人黑客，以诗写景，以诗写情，以诗壮志，诗歌好似一股洪流涌入文化的河床，诗歌的河为诗人而流，为诗人而奔，诗不断，水不涸。我向往诗歌，凝视着那浩如烟海的`诗歌典籍，我沉默了，沉默中寻找着诗歌里那条无形的河，却不住地沉醉了。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，是田园诗派的开山掌门，一身傲骨，不甘为五斗俸米而折腰，决然辞官，躬耕南亩。为义，为道，为仁，他遨游桃花源，让自己与天地为友，与山河为伍，诗歌的河，为他而流，为他而淌。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，是唐代诗坛的一颗璀璨的明星，贵妃研磨、力士脱靴的胆气，赐金放还，斗酒诗百篇的豪气，彰显着他过人的魅力，他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中，终留旷世佳作，为道，为仁，为志，他醉酒诗话，终成佳话，诗歌的河，为他歌，为他唱。
杜陵远涉，子形美名，他一个手无缚鸡之力的书生，却抱有济世天下的壮志，虽然做官，却名而无实，在乱世中重泪，在乱世中感慨，用一支灵动的笔，记录下社会的黑暗，虽无力回天，却留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无限向往，他的诗似一缕曙光，照亮一片黑暗，为仁，为志，为民，用诗体现人生，用诗反映时代，诗歌的河，为他吟叹。
一曲悲歌诉尽一人忠肠，临洋而叹，遇滩而阻。他是文臣，更是诗人，面对山河破碎，国破家亡，他将一腔悲愤化为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。为家，为民，为国，他用一颗爱国的心撑起人生的价值，诗歌的河，为他而流，为他而奔。
多少年牵绊离情，几多载借景抒怀，诗歌以其特有的灵性，将诗人内心的世界无保留地记录下来，那风雨离愁夜，那山河壮美赞，那壮怀报国志，一切的一切都是诗人情感的升华，人生价值的彰显。从爱人到爱国，从描景到壮志，一步步地推引，一层层地深入，终成一个人的成长史，一个时代的缩影。
河有水则无穷，诗有篇则长远。中国文化在诗歌的映衬下更加绚丽，诗歌在诗人情感的感召下更加夺目，诗歌的河是源远流长，诗歌里的河是情真意切，诗歌是泱泱大国五千年文化的精华，正如那朵盛开在枝头的玫瑰花，用诗描绘人生，用诗感动人生。
诗歌里的河为诗人而流，为时代而奔，为中国文化而淌……。
诗歌作文300宇篇六
雷阵雨也时有来临。
心中是亿万只蚂蚁啃噬般的疼痛。
眼中是泪水干涩却苦苦不肯落下的倔强。
我所处的这个地方。
不再有你们在身旁。
褪去的是你们的身影。
缺掉的是你们的关心。
泪
只有在有人理解时。
才会毫不犹豫地落下。
只有在那些个无言中。
才能放声痛哭。
我所处的这个地方。
没有我的精神食粮。
灵魂只得空旷地。
四处游荡。
眼眶周围深深的红。
是思念。
更是属于我们的倔强。
我们同时这样的小孩。
在寂静中。
在无言中。
在默然中。
只是在不经意间。
轻轻拥住对方。
即使泪水肆意而下。
也能相互依靠着。
看满眼满世界的枯叶。
飘然落下。
我们有我们的倔强。
倔强地不肯将心中的疼痛放下。
当没有可以依靠的同伴。
只能微红着眼眶。
缓步在人群中。
想要脱离喧嚣。
沉寂在自己的冰雪世界。
独自蹲守那知者甚稀的角落。
独自含泪湿润那鲜血直流的可怖伤口。
望着漆黑如墨的夜空。
等着伤口在时光的流逝中结疤。
然后。
重新收拾心情。
挂着浅笑出发。
他们。
或者她们。
无人能理解我们那倔强而脆弱的内心。
除了你们。
除了我。
只有那样相似的我们。
才能在浅浅的眼神中。
看透对方的心直至灵魂。
只有我们。
倔强而脆弱的我们。
诗歌作文300宇篇七
成离别，映白，梨花几朵，映春色回迁，青山染墨。
雨薄风残，自江岸，煮酒焚香，默然无语，寸弦，笑叹。
对岸花儿隐似羞，明月独今晚有。
繁花开尽，暗香盈袖，独著白衣，白衣独酌。相醉太公望。
冷风拂袖，我欲神色不羁，微入皱眉。
不思量，自难忘，情随风，终究泪千行。
繁华空，浮华梦，恨离别，终究水向东。
我已醉意写尽，轻哼唱，江景如诗若画，半曲相伴解意。
刹那芳华，红粉知己，今夜，我邀月共饮七分苦涩。
惟三分惆怅，与何人思念。
江岸舟儿若水，因画若远，随东风，往事回忆频。
谁在为相思而笔，不愿相忘于尘世，听罢笛声寥寥（了了）。
绕云烟，身余花开再相见。
眸远青山叠翠峦，/那一江愁水……。
望，不清舟，多情飘燃尘离绘，青丝一缕不解，究是我错？
唱，不尽歌，含思看夏末花绽，叹你终将凋零。换我一杯醉……。
独坐江州帆御顶，任夏薄残风满胸襟，我笑忘形。
江岸、青山、船儿、花间、薄酒、离歌、
若挥袖作别今，千万流连。
忘不变。
诗歌作文300宇篇八
三千载诗歌的源远流长。
古往今来，多少文人黑客，以诗写景，以诗写情，以诗壮志，诗歌好似一股洪流涌入文化的河床，诗歌的河为诗人而流，为诗人而奔，诗不断，水不涸。我向往诗歌，凝视着那浩如烟海的诗歌典籍，我沉默了，沉默中寻找着诗歌里那条无形的河，却不住地沉醉了。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，是田园诗派的开山掌门，一身傲骨，不甘为五斗俸米而折腰，决然辞官，躬耕南亩。为义，为道，为仁，他遨游桃花源，让自己与天地为友，与山河为伍，诗歌的河，为他而流，为他而淌。
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，是唐代诗坛的一颗璀璨的明星，贵妃研磨，力士脱靴的胆气，赐金放还，斗酒诗百篇的豪气，彰显着他过人的魅力，他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中，终留旷世佳作，为道，为仁，为志，他醉酒诗话，终成佳话，诗歌的河，为他歌，为他而唱。
杜陵远涉，子形美名，他一个手无缚鸡之力的书生，却抱有济世天下的壮志，虽然做官，却名而无实，在乱世中重泪，在乱世中感慨，用一支灵动的笔，记录下社会的黑暗，虽无力回天，却留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无限向往，他的诗似一缕曙光，照亮一片黑暗，为仁，为志，为民，用诗体现人生，用诗反映时代，诗歌的河，为他吟叹。
一曲悲歌诉尽一人忠肠，临洋而叹，遇滩而阻。你是一位文臣，更是一位诗人，面对山河破碎，国破家亡，你将一腔悲愤化为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。为家，为民，为国，你用一颗爱国的心撑起人生的价值，诗歌的河为你而流，为你而奔。
多少年牵绊离情，几多载借景抒怀，诗歌以其特有的灵性，将诗人内心的世界无保留地记录下来，那风雨离愁夜，那山河壮美赞，那壮怀报国志，一切的一切都是诗人情感的升华，人生价值的彰显。从爱人到爱国，从描景到壮志，一步步地推引，一层层地深入，终成一个人的成长史，一个时代的缩影。
河有水则无穷，诗有篇则长远。中国文化在诗歌的映衬下更加绚丽，在诗歌在诗人情感的感召下更加夺目，诗歌的河是源远流长，诗歌里的河是情真意切，诗歌是泱泱大国五千年文化的精华，正如那朵盛开在枝头的玫瑰花，用诗描绘人生，用诗感动人生。
诗歌里的河为诗人而流，为时代而奔，为中国文化而淌……。
诗歌作文300宇篇九
每个人的笑容都是多么的灿烂！
我在他们身上发现了一种颜色：
——红色。
黄色代表希望，
当我遇到困难束手无策时，
一双既有力又温暖的大手为我引路，
这双手是祖国母亲的手！
我发现了一种颜色：
——黄色。
蓝色代表纯洁，
当我来到一个落后的小山村，
感受到是贫穷落后的景象，
可看见的却是一群孩子们那纯洁的双眼！
我发现了一种颜色：
——蓝色。
绿色代表生命，
当我走到一片小树林里，
沁人心脾的芳香飘入我的四方！
一片片嫩绿嫩绿的小树叶正茂盛的开放。
我发现了一种颜色：
——绿色！
诗歌作文300宇篇十
诗歌，记载着人类文明发展历史，记载着文豪诗人的七情六欲，诗歌也有着它独特的韵味。
小时候，我的爷爷教我的第一首诗，就是《咏鹅》，从那时起，我与诗歌的不解之缘就开始了。
曾经，爷爷教给我一首《登幽州台歌》，我开始去了解陈子昂的一生。陈子昂当时胸怀大志，献出一条好计给将军，却不幸被贬为军曹。他这一生，真可谓是怀才不遇啊！可是他写出的千古名句念天地之悠悠，独怆然而涕下被后人广为流传，也是为他这悲喜交加的一生，画上了一个圆满的句号。
我的学诗之路，跟陈子昂一样，也是充满忐忑与变数的。我曾凭借温州小作家杯一等奖进入了文学社，我写的诗也被老师大加赞赏。可在那之后，我的写作水平一落千丈，一些诗写的连小学三年级的都不如。我独自坐在溪边，望着快要干涸的小溪，心中那条诗歌的溪流似乎也快干涸了。这时，我的启蒙导师，我的爷爷走了过来，陪着我看着小溪，语重心长的对我：诗写不好没关系。我以前也这样，作文写的乱七八糟，俄国诗人普希金说过‘假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，快乐的日子将会来临。’不要被一时的困境打败！
我回到家中，坐在书桌前，看了看我曾经优秀的诗歌作品，又抬头看到陈子昂的画像，我忽然有了些许感触。我提起笔，写出一篇令自己满意的七绝，我顿时感到舒坦，那重千斤的石头，终于落了下来。我才发现，原来诗歌还有这样的力量！
几年后，我又来到那条以前将近干涸的小溪，它已不再是曾经那副窘迫的样子，现在的它流淌着川流不息的河水，我的写诗水平也像这溪水一般，连绵不绝，可是我的爷爷，他却不再人世。
我最亲爱的爷爷，是你赐予我与诗歌的情结，你对我的付出与爱，好似那潺潺的溪水，滋润着我的心灵。我将永远保留着这份情结，在诗歌的道路上不断地走下去！
诗歌作文300宇篇十一
在心为志，出言为诗。我热爱诗歌，因为这是中华民族文化源远流长的代表，曾有多少次，是诗我抚慰我受伤的心灵，鼓励我前进。
诗以唐为盛。
我喜爱唐诗，因为它的意境深刻而悠扬。谈到诗，怎能少得了诗仙李白？我独爱他的诗，就像蜗牛独爱树叶一般。叶子承载蜗牛渡过河流，李白的诗承载我进入另一个世界。
当我站在黄果树瀑布前，不禁能想起“飞流直下三千尺，意识银河落九天”这句诗，并不是只要是水就担得起这句诗，我仿佛看见一个白衣飘飘、裙带如练、裙据如裳的华发老人站在瀑布中央，捋着胡子仰天长笑。这更让我赞叹大自然的鬼斧神工。
李白，我最初的偶像。
词以宋为兴。
我喜爱宋词，因为它富有哲理而优美。也可以谱成歌，让我记忆更加深刻。月色朦胧，皎洁的月光洒在地上，我独自行走在路上。看着树木的影子，想起我独爱的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这时，才能够真正领会当时苏东坡的心情。他是豁达而我却是沉迷。当我难过时，一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”就能让我的烦恼顿时烟消云散，使我豁然开朗。
苏轼，我最初的心理导师。
哲于现代魂。
在人生的成长道路中，挫折是难免的，而我是经不住打击的人，遇到困难，只会沉浸于焦虑之中，最终一事无成。但是挫折貌似很喜欢我，想尽办法和我在一起，我的心情就像物理中的波峰与波谷，在这之间不停行走。
“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要难过，忧郁的日子里需要镇静。相信吧，快乐的日子钟会来临”，这句来自普希金的诗歌，一直是我成长道路上的镇定剂，鼓舞我克服困难，勇敢前进。
普希金，我成长道路上最亮的灯塔。
诗歌，是我的人生伴侣，我会与他一起走向未来，走向远方……。
诗歌作文300宇篇十二
古诗词已有五千年的历史，从古至今涌现出屈原、李白、杜甫等许多伟大的诗人，是老祖先留下的文化瑰宝，文字优美，内涵丰富，读起来朗朗上口，品味起来回味悠长，影响着我们中华民族一代又一代人。
当我步入小学的校园，妈妈便给我买了一本《唐诗三百首》。我迫不及待地打开，接触到第一首诗——《咏鹅》，稚嫩天真的童声读着诗人骆宾王笔下的白鹅：白毛浮绿水，红掌拨清波。
渐渐的，随着年龄的增长，古诗词也背的越来越多，唐诗、宋词、元曲……明白了“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。我们要珍惜时间，不虚度光阴，只有趁着“黑发”早早地勤学，到“白首”时才不会悔迟和“老大徒伤悲”。面对每天许多的作业，我绝不指望明日，因为“若言姑待明朝至，明朝又有明朝事”。
在追求真理的方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求、去探索，正所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
诗歌，带给我们快乐；诗歌，带给我们丰富的知识；诗歌，带给我们永垂不朽的青山！我爱诗歌，感谢一路有你伴我成长！
诗歌作文300宇篇十三
今天我和爸爸一起读比赛的诗歌，爸爸给我讲解了诗的第一段，这首诗的第一段是说我们国家很大，当东海已经早晨的时候，帕米尔高原还是晚上，当北方下雪的时候，可南方还是春天。并告诉我，银装素裹是说明下雪了，地上全部变白了。
我最喜欢听的是爸爸讲的第二段，太有意思了。
我问爸爸：“敦煌飞天曼舞轻歌是什么意思？
爸爸说：“敦煌是一个地名，哪里有个很大的石窟叫“莫高窟”。
我问：“石窟是什么东西？”
爸爸说：“所谓石窟用简单的话说就是一个很大的山洞。飞天，是一种画的名字，画的很多漂亮的女人在跳舞。敦煌飞天在一起是代表中国的一个古代文明。”
尽管爸爸跟我解释这句话时，想了好大一会，可我还是不太懂，爸爸说等我长大点就会知道了。
读到“杭州西湖的淡妆浓抹时”爸爸给我讲了一个西施美女的故事，并且说这话句的意思是杭州不管什么时候都漂亮。然后又给我讲了桂木和黄山的一些特点。爸爸讲完这段时，我告诉爸爸：“写的全是旅游景点。”爸爸夸我不错，有点总结能力了。
我还想再听，红太狼妈妈已生气的冲我大喊了：“快十点了还不睡，明天还要上学了。”不过喊完之后又低咕了一句：“你们老师真结棍，短短的几句话，中国的大好河山尽收纳其中。”
我还想问“结棍”是什么意思，可妈妈已朝我瞪眼睛了。
可惜啊，明天晚上爸爸出差了，盼着爸爸快点回来跟我一起读后面的句子。
诗歌作文300宇篇十四
樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
这首词开端的“樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽”两句，是对眼前情事的直接叙写，同时在其遣辞造句的选择与结构之间，词中又显示出了一种独具的意境。“樽前”，原该是何等欢乐的场合，“春容”又该是何等美丽的人物，而在“樽前”所要述说的却是指向离别的“归期”，于是“樽前”的欢乐与“春容”的美丽，乃一变而为伤心的“惨咽”了。在这种转变与对比之中，隐然见出欧公对美好事物之爱赏与对人世无常之悲慨二种情绪以及两相对比之中所形成的一种张力。
在“归期说”之前，所用的乃是“拟把”两个字；而在“春容”、“惨咽”之前，所用的则是“欲语”两个字。此词表面虽似乎是重复，然而其间却实在含有两个不同的层次，“拟把”仍只是心中之想，而“欲语”则已是张口欲言之际。二句连言，反而更可见出对于指向离别的“归期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛转的深情。
至于下面二句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，是对眼前情事的一种理念上的反省和思考，而如此也就把对于眼前一件情事的感受，推广到了对于整个人世的'认知。所谓“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我”。所以况周颐在其《蕙风词话》中就曾说过“吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者在”。这正是人生之自有情痴，原不关于风月，所以说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。此二句虽是理念上的思索和反省，但事实上却是透过了理念才更见出深情之难解。而此种情痴则又正与首二句所写的“樽前”“欲语”的使人悲惨呜咽之离情暗相呼应。所以下片开端乃曰“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前话别的情事。“离歌”自当指樽前所演唱的离别的歌曲，所谓“翻新阕”者，殆如白居易《杨柳枝》所云“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”，与刘禹锡同题和白氏诗所云“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。欧阳修《采桑子》组词前之《西湖念语》，亦云“因翻旧阕之词，写以新声之调”。盖如《阳关》旧曲，已不堪听，离歌新阕，亦“一曲能教肠寸结”也。前句“且莫”二字的劝阻之辞写得如此叮咛恳切，正足以反衬后句“肠寸结”的哀痛伤心。
末二句却突然扬起，写出了“直须看尽洛城花，始共春风容易别”的遣玩的豪兴。欧阳修这一首《玉楼春》词，明明蕴含有很深重的离别的哀伤与春归的惆怅，然而他却偏偏在结尾写出了如此豪宕的句子。在这二句中，他不仅要把“洛城花”完全“看尽”，表现了一种遣玩的意兴，而且他所用的“直须”和“始共”等口吻也极为豪宕有力。然而“洛城花”却毕竟有“尽”，“春风”也毕竟要“别”，因此在豪宕之中又实在隐含了沉重的悲慨。所以王国维在《人间词话》中论及欧词此数句时，乃谓其“于豪放之中有沉着之致，所以尤高”。
诗歌作文300宇篇十五
会写诗的人虽然不是很多，但也不是很少，诗是诗人心情的宣泄，是对生活、社会的认知与探索，也是对大千世界的求知与感悟。诗是一首歌谣，诗是一幅图画，诗是一种哲学。
真正的好诗不在于华丽的辞藻，不在于美观的形式，也不在于整齐的韵律，更在娴熟的技巧。只要能表达真实的感情，想人之不想，发现平常中的不平常，那就是真正的好诗。
不妨把诗比作雪，那么雪的下面是什么呢？雪的下面也许是腐烂的落叶，也许是希望的田野；也许是残败的花朵，也许是新生的嫩芽；也许是冰冷的土地，也许是澎湃的暖流。而诗真正要说的是雪下面的神奇的世界，那里有过去的美好回忆，有对现在的生活的描述。
现如今的社会，为了金钱，为了荣誉，为了地位，可以把黑的说成白，丑的说成美的，恶的说成善的。他们以诗为牟利工具，从而成为诗的奴隶。所以，现代的人为什么诗越写越差，写诗的人也越来越少，就是这个道理。
现在有很多的诗人和学者，都说诗已经走到了诗的末路。越来越多的诗人都不知道自己写诗的目的是什么，诗里到底写了什么，表达了什么思想和人生观。把狗屎当作蛋糕来卖，把荒唐当作意境来写，把黑夜当作月光来吟。只会人云亦云，借花献佛，无聊也变得优雅、意味深长。
人们都已淡忘了诗的本质，只是一味的冥思苦想，怎样让诗变得五彩斑余音绕梁、优雅高贵。把诗变成一种无聊的光怪陆离的奢侈品，一种可以买卖的商品，一种可以显示自己的身份和地位的象征。
如果仅仅为写诗而写诗，我情愿不去做一个诗人；如果仅仅为了赢得别人的赞誉而写诗，我情愿去做一位普通的百姓；如果仅仅为了无聊而写诗，我情愿去唱歌跳舞或溜冰。
我为何一直热衷于写诗、酷爱于写诗，是因为唯有诗，才能表达我对自己乃至世界的认识；唯有诗，才能表达我与众不同的思想与人生观；唯有诗，才能表达我对生命的热爱与珍重。
我想我的诗就是一场洋洋洒洒的雪，它蕴涵了对过去的回忆与向往，蕴涵了对现在的努力与探索，蕴涵了对将来的憧憬与规划。我想即使我死了，我的思想，我的精神，我的诗歌，将会永远的活着，虽然我是一个无名的诗人，可我却无愧于一个诗人。
诗歌作文300宇篇十六
我喜欢诗歌，喜欢琅琅上口的诗歌。
第一次遇见诗歌，是在五年级的那堂语文课，因由《再别康桥》。我开始不懂它，了解有关经历背景之后才明白，那时徐志摩辗转到印度见泰戈尔，在离别时写下这首诗。是康桥，教会他写诗；在康桥，他与梦中的女神携手同游；也是在康桥，他与发妻张幼仪了断尘缘，自此，只为爱生存。那个美若莲花的女子梦幻般地途经了他的时光，却又匆匆离去，如在徐志摩心中划过一道伤痕，只能独自留在康桥，用旖旎而又哀怨的风景慢慢疗伤。《再别康桥》是在离别，是在与那一段没有结果的爱恨离愁离别，是在与心中魂牵梦萦的人道别。
林徽因心中有属于她的四月天。她的一生看似清醒明澈，波澜不惊，可又有谁，知其内心的山水。她，令徐志摩怀想一生，让梁思成宠爱一生，更让金岳霖默默记挂了一生。她只愿永远活在那人间四月，美好且宁静，不轻易为任何人泛起波澜。
我喜欢诗歌，喜欢那些意境美好的文字。
《距离》中“假如我有五千魔指，我将世界缩成一个地球仪，我寻你，如寻巴黎和伦敦，在一回转动中，就能寻着你。”可爱吗？我认为不，我的梦想最绮丽，而我的现实最寂寞。有时候，距离不是简单理解上的时空远近，而是与人相处中莫名存在的一重隔阂。汪曾祺我虽不了解，但我总认为他像个“老顽童”：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多日子了。”说是“老顽童”，心中却如明镜似的：“人生如梦，我投入的却是真情。”最令我欣赏的是《善哉十行》中：“你心里有绿色，出门便是草。”第一次读，就被触动了。心中想着绿色，一开门便是绿意，惊喜且美好。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”杨绛说。
