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圣诞节的核心,是纪念主耶稣降生为人、住进我们生命的恩典。要让主的降生真正“活”在我们心里,需摆正这四种心。下面是小编为大家整理的圣诞节奖章迎接耶稣降生的几种人，希望大家阅读之后有所收获。
圣诞节奖章迎接耶稣降生的几种人一
当耶稣降生时，有十种人与其有关。这十种人对主的降生有着不同的态度、不同的心理，以及不同的结果。我们当存怎样的心来迎接这个日子呢？
一、玛利亚——虚心
当玛利亚得知自己要怀孕生子，承受天主的旨意时，起初她“反复思想”，接下来是“惊讶诧异”，继而是“谦卑顺服”，最后是“讴歌称颂”。
从玛利亚身上，我们可以看到，她最宝贵的属灵美德是“谦卑顺服”。她的一生都贯穿着这四个字。查考圣经，在主耶稣传道以后，圣经上四次提到玛利亚（参若2：4；玛12：46；若19：25；宗1：14），处处都表现出她的谦卑、虚心。
古语说：“谦受益，满招损。”曾经有人问圣奥思定：“在福音中首要的、次要的和第三是什么？”圣奥思定用十分肯定的口气回答：“谦卑、谦卑，仍是谦卑。”
二、若瑟——爱心
我们可以从“她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她”（玛1：19），这节经文中看出，若瑟是个很有爱心的人。在他未知玛利亚受孕是从圣神来时，他用爱心、包容来处理这事，“想要暗暗地休退她”。
爱心是见于行动上，实行在生活中。今天教会最要紧的就是爱。为什么许多地方会出现彼此纷争？为什么会嫉妒他人？……这一切的出现，无非是缺乏爱，缺乏遵守主所赐的新命令。
16世纪神学家奥利振说：“爱心的债永远随着我。”故此，我们要天天彼此相劝，凡事互相包容。当以“爱己之心去爱人，责人之心来责己”。
三、贤士——真心
每逢圣诞节，在我的家乡教堂大门两侧都要写这样一副对联：庆救主降生当效贤士来朝献礼物；贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣。
贤士之所以千里迢迢、不畏艰险地寻找耶稣，是因为他们有那颗“心”。
今天，我们寻求主、跟随主，是三心二意、半心半意、无心无意，还是全心全意、一心一意、有心有意呢？请听主的呼声：“我儿，将你的心交给我。”（箴23：26）再听达味的祷声：“我的灵魂紧紧追随你，你的右手常常扶持我。”（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。我们每次的祈祷、听道、读经是否用心？
四、黑落德——妒心
“黑落德王一听说，就惊慌起来”（玛2：3），他唯恐新王兴起，而保不住王位。他“召集经师法利塞人”、“暗问贤士”、“假意拜主”、“恼羞成怒”，一直到“凶相毕露”、“杀尽男婴”，这一连串的行为无不显露着他的“妒心”。
箴言14章30节说：“心怀嫉忌，使骨骸腐蚀。”人最可怕的是嫉妒的心。它能使弟兄纷争，使友人为仇。今天教会为何会出现传道人彼此之间纷争结党，老年与青年教友之间相互排斥呢？最大的原因就是嫉妒。保禄说：“一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗4：31-32）
五、经师、法利塞人——愚心
司祭长与经师熟悉律法，并且专门讲解、传授律法。他们知道耶稣降生在犹太白冷，却不肯去寻找。他们仅是有头脑的知识，满腹经纶，而心灵还未开窍。他们不认识这位新生王，错过了千载难逢的机会。
一个人有丰富的知识是不够的，更重要的是求主开启心灵的眼睛。英国近代大文学家司各脱临终时吩咐女婿把若望福音第14章1-3节读给他听：“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。……我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在哪里。”听完后，这位大文豪便点头微笑说：“是的，多谢主，我现在归家去了，再会，再会。”
六、西默盎——欢心
在路加福音第2章25-35节记载了耶路撒冷西默盎的几个优点：公义虔诚、常存盼望、得圣神的启示、欢然称赞、看见救恩等。西默盎见到基督，就心满意足，愿意求主让他安然去世。一个得着基督救恩的人，怎能不喜乐、不欢心呢？许多基督徒蒙恩得救后，还整天愁眉苦脸，忧虑重重，真是“身在福中不知福”。
一位得着基督救恩的女作家，写了这样一首诗：“主，你是我心里的歌，是我生命的水，是我心里的欢乐，是我生命的智慧，是我痛苦时的安慰，是我孤单时的陪伴……因为我无论是在海角天涯，或是在幽谷深林，还是在海阔天空……你永远是我心里的欢乐。”
七、牧羊人——热心
在白冷旷野有一群牧羊人，他们心里十分火热，因为听见天使报给他们大喜的信息：“我给你们报告一个全民族的大喜讯，今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚……”（路2：10-14）他们受宠若惊，欣喜若狂，四处奔走把福音传开。他们实在是有福的，因为他们是第一批传扬基督福音的传道人。
“论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。”（罗12：11）心神火热是爱主的表现，是追求真理的前提。劳狄刻雅教会被主责备的原因，就是因为他们“不冷不热”。今日，求主的爱火常常燃烧我们，挑旺我们，使我们不会对真理乏味，对福音冷淡。
八、依撒伯尔——同心
当依撒伯尔听到玛利亚问安的声音，胎儿就在她腹中欢喜踊跃。她被圣神充满，称玛利亚在妇女中是有福的。她们同住三个月，同心交流、同心称颂、同心赞美。（参路1：41-45，46-55）
今日教会多么需要分工合作，同心事主。同心是复兴教会的关键。保禄写信给斐理伯教会：“你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事……”（斐2：2-5）这几节经文总概括就是“彼此同心”。我想，教会若同心，福音必复兴。
九、耶路撒冷人民——担心
因新生王的降生，黑落德的嫉妒，引起了耶路撒冷全城的人心里不安（参玛1：3），他们担心随之而来的事。
耶路撒冷人民还不认识这位新生王，他们也不知祈祷依靠主来化解“担心”。
我们有过多少次这样多余的“担心”呢？天主是掌管宇宙、历史的主宰。我们凡事毋须“担心”，更不必“杞人忧天”。在人生道路上，我们要依靠他，一切问题必会迎刃而解。
十、女先知亚纳——清心
女先知亚纳，84岁仍住在殿里，禁食祈祷，昼夜事奉天主（参路2：36-38），她正似圣咏所说：“在你宫廷逗留一日，远胜过在别处逗留千日。我宁愿站在我天主殿宇的门限，我不愿逗留在恶人帐幕的里面。”（咏84：11）
她一无挂虑，几十年如一日清心事奉主。耶稣说：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”（玛5：8）一个事奉主的人，不能三心两意，脚踏两只船，事奉天主又事奉金钱，这样怎能得见主呢？希伯来书说：“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程。”（希12：1）
——摘自网络
圣诞节奖章迎接耶稣降生的几种人二
耶稣降生：马槽、牧羊人与救恩
各节核心内容概述
1-7节：耶稣降生的历史背景
罗马皇帝下令全国普查，所有人都得回原籍登记。约瑟带着快生产的马利亚，从拿撒勒回伯利恒。因为旅店都住满了，他们只能住马棚。马利亚在那生下耶稣，用布包好放马槽里。这刚好实现了先知弥迦的预言，也说明神能通过普通事完成计划。
8-20节：牧羊人见证救主降生
伯利恒郊外的牧羊人晚上看羊群时，天使来报喜："大卫城生了救主，就是主基督。你们会看见个婴孩，包着布躺马槽里。"牧羊人立马去伯利恒，找到耶稣后把天使的话传开，还赞美神。这段特别说，被社会看不起的牧羊人成了第一批见证人，说明神看重的不是身份，是内心。
21-38节：圣殿中的信仰仪式与预言
耶稣按律法接受割礼并取名。马利亚献上穷人用的鸽子当祭物。西面抱着婴儿预言他将来要受苦，亚拿作为在圣殿祷告多年的寡妇，成了第一个见证弥赛亚的女性。这俩人代表不同年龄和性别，通过预言和祷告传递信仰，体现信仰的代代相传。
39-52节：少年耶稣的智慧显明
十二岁的耶稣在圣殿跟教师讨论，展现出超年龄的智慧，同时也尽家庭责任。他的成长从马槽到家庭再到圣殿，成了生命成长的榜样，强调谦卑、顺从和信仰逐渐加深的过程。
关键术语解析
伯利恒：大卫的家乡，先知说过救主会在这儿出生，神借着皇帝的普查令让这个预言成了真。
马槽：象征耶稣出生环境的简陋，虽然是世界救主，却生在普通马棚，显示神不按世俗标准。
牧羊人：按犹太律法被认为不洁净，却成了第一批见证救主的人，说明神用平凡顺从的人传好消息。
西面预言：提到"心被刀刺"，预示耶稣将来要受的苦，也指向救恩带来的真平安。
亚拿：第一个见证弥赛亚的女性，在圣殿祷告57年，证明信仰不分性别年龄。
历史背景与神学意义
历史背景
罗马的普查令：为了收税搞的人口登记，约瑟作为大卫的后代得回伯利恒登记。
犹太传统：生产时要回丈夫家或祖籍地，旅店没地方住其实是神安排的洁净场所，符合犹太习俗。
牧羊人身份：他们照看的羊可能是圣殿祭祀用的，暗示耶稣作为"神的羔羊"的身份，他的出生预示旧祭祀制度结束和新救恩开始。
神学意义
神的计划和人间事件：皇帝的政令、旅店没地方住这些看似偶然的事，其实是神安排的救恩准备。
平凡的救恩见证者：约瑟和马利亚的顺从，牧羊人的敬畏，西面和亚拿的坚持，说明蒙恩在于愿意接受，不是完美，普通人也能参与重要事工。
信仰的传承与成长：从耶稣出生到成长，强调信仰要代代相传，生命成长要循序渐进，不能急。
救恩的普世性：天使宣布的好消息是给所有人的，打破种族阶级限制，耶稣虽然出生卑微，却带来真平安和意义。
