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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇一
1．能够顺畅地朗读《郑人买履》。
2．理解并识记积累文中的文言实词和虚词。
3．体会寓言特点，理解本文深刻的寓意。
两课时
1．作家作品简介
韩非（约公元前280——前233），战国后期哲学家、法家学派的代表人物，法家重实用，尚功利。韩非之文思想深刻、锋芒毕露，以峭刻犀利著称。描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默。
2．关于寓言
文学作品的一种体裁。是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的动物等。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
1.通假字。
“反归取之”中的“反”同“返”是，“返回”的意思。一般情况下，文中的通假字在文下注释中都会以“”同“”或“”通“”的方式出现。
2．一词多义。
在文言文中，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义，这就叫一词多义，阅读时应根据不同的语境确定词在句子中的意义。比如《郑人买履》中的“度”这个字，在“先自度其足”一句中读duo，意思是“量长短”（动词），在“吾忘持度”中读du，意思是“量好的尺码”（名词），在“宁信度”中也是名词，是“量好的尺码”的'意思。掌握一词多义是大量积累文言词汇的关键。
【导学提纲】
一、通读课文《郑人买履》三遍，将生字词的注音标注到文中。
二、熟记课文下面注释，并将重点词语的注释抄写到笔记本上。
三、在文中标出不懂的生字词，查阅《古汉语常用字字典》，并将注释用铅笔整理到笔记本上。
【展示交流】
活动一：
（1）朗读课文《郑人人买履》，读准字音，注意读出郑人说话的语气（活动顺序：小组采用齐读或个别读的方式朗读——组内讨论批注——小组展示）
（2）组内交流，互相补充课前通过查阅字典解释的词语，标注出组内不能解释的字词，提问交流。
（3）在掌握字词句的基础之上，翻译全文。（可采用一人翻译一句的方式进行，也可以推选代表翻译）
活动二：
思考这个寓言刻画了一个什么样的人物形象，告诉了我们什么道理。
固执迂腐，不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人；
说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
【盘点收获】
【个案补充】
【课堂反馈】
1．文学常识填空。
《郑人买履》选自《韩非子》，该书的作者韩非是战国末期哲学家，法家的主要代表人物。
2．给加点字注音。
郑人买履（ ） 自度其足（ ） 持度（ ）
遂不得履（ ） 宁信度，无自信也（ ）
3．整理文中重要字词。
（1）找出通假字，并加以解释。
①置之其坐：坐通座 座位
②反归取之：反通返 返回
（2）解释下列加点字的多义字。
之：① 至之市（ 到……去 ） ② 至之市，而忘操之（到……去）（代词，代尺寸）
③ 而置之其坐（代量好的尺寸） ④ 反归取之（代量好的尺寸）
⑤ 何不试之以足（代鞋子）
度：① 先自度其足（ 量长短 ） ② 乃曰：“吾忘持度。”（量好的尺寸）
而：① 先自度其足，而置之其坐（连词，表承接，“就”也可不译 ）
② 至之市，而忘操之（表转折，“却” ）
（3）其他需注意的重点文言词语。
① 郑人有欲买履者（想要 ） ② 及反，市罢，遂不得履（ 等到 ）
③ 至之市，而忘操之（拿 ） ④ 已得履（ 拿到 ） ⑤ 吾忘持度（ 带 ）
4．翻译句子。
①曰：“宁信度，无自信也。”
_说：“我宁可相信尺度，也不相信自己的脚。”
②人曰：“何不试之以足？”
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”
5．这则古代寓言告诉了我们什么道理？
【学习目标】
1．能够顺畅地朗读《刻舟求剑》。
2．理解并识记积累文中的文言实词和虚词。
3．体会寓言特点，理解本文深刻的寓意。
【知识链接】
作家作品简介：
吕不韦（约公元前？——前235），濮阳（今属河南）人，战国末年政治家。秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，门下有宾客三千。吕不韦命门客各著所闻，集为一书，曰《吕氏春秋》。《吕氏春秋》包括十二纪、八览、六论三部分，共160篇。
【导学提纲】
一、通读课文《刻舟求剑》三遍，将生字词的注音标注到文中。
二、熟记课文下面的注释，并将重点词语的解释抄写到笔记本上。
三、在文中标出不懂的生字词，利用《古汉语常用字字典》解决疑问，并用铅笔整理到笔记本上。
【展示交流】
活动一：
（1）朗读课文《刻舟求剑》，读准字音，注意长句的停顿与节奏。（活动顺序：小组采用齐读或个别读的方式朗读——组内讨论批注——小组展示）
（2）组内交流，互相补充课前通过查阅字典解释的词语，标注出组内不能解释的字词，提问交流。
（3）在掌握字词句的基础之上，翻译全文。（可采用一人翻译一句的方式进行，也可以推选代表发言）
活动二：
思考这个寓言刻画了一个什么样的人物形象，告诉了我们什么道理。
因循守旧，不知道跟着形势的变化而改变看法或办法的人；要根据客观情况的变化来采取相应的办法。
【盘点收获】
【个案补充】
【课堂反馈】
1．文学常识填空
《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》，该书主编者吕不韦是战国末期秦的丞相。
2．给加点字注音。
遽契其舟（ ）（ ）
3．整理文中的重点文言词语。
（1）掌握多义字。
之：① 是吾剑之所从坠（助词，无义）
② 从所契者入水求之（ 代宝剑 ）
（2）其他重要字词。
① 楚人有涉江者（渡 ） ② 其剑自舟中坠于水（ 掉 ）
③ 遽契其舟（立即，匆忙 ）（ 雕刻 ④ 是吾剑之所从坠（这儿 ）
⑤ 舟已行矣，而剑不行（但是 ） ⑥ 不亦惑乎（糊涂 ）
4．翻译句子。
① 是吾剑之所从坠。
这儿是我的剑掉下去的地方。
② 求剑若此，不亦惑乎？
像这样找剑，不是很糊涂吗？
5．这则古代寓言告诉了我们什么道理？
要根据客观情况的变化来采取相应的办法。
【迁移创新】
1．你怎样看待郑人买履和刻舟求剑的故事？生活中有这样的例子吗？
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇二
（一）读懂会讲课文。
（二）领会寓言所蕴含的道理。
第一教时
教学内容：读懂两则寓言词句意。
1、导入新课：
一滴水能够反映太阳，一则材料应蕴含深刻的道理。例如“郑人买履”、“揠苗助长”、“刻舟求剑”等寓言故事，寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。
2、作者介绍：
韩非子《韩非子》。
韩非子（约公元前280—前233）即韩非。 我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。
3、战国末期背景：
是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这一阶段人们思想极其活跃，曾有“诸子百家”之说。
4、文本赏析：《郑人买履》
（1）注释：
郑——春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑县。
履——音“吕”革履，就是鞋子。
度——音“夺”duó忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜dù,作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持、带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能，不可以的意思。
（2）指导有感情有节奏地朗读课文。要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。
（3）翻译课文。
回家一看，尺码果然放在凳上，他拿起草绳，又返身往集市赶，到了集市，集市已散，那铺子也关了门，他十分气恼，连连怪自己太糊涂，以致误了买鞋。
路人笑问：“你是给谁买鞋呀？”
“我自己。”
“那你为什么不用自己的脚去试鞋，非要去取尺码呢？”
那人摇头说：“那怎么行呀，我的脚怎么会有尺码那么准确呢？”
《刻舟求剑》
（1）注释：
遽：jù,立即，匆忙。
契：qì雕刻。
是：指示代词，这儿。
从其所契者：他；雕刻记号的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。
（2）翻译课文：
（3）演示实验，帮助理解语句意。
（4）指导朗读：
要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。
（5）作业：背诵课文。
第二教时
二、教学步骤
1、检查背诵
2、讨论问题：
①《郑》讲了一个什么样的故事？
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了笑话，连鞋子也没买到。
②《刻》讲了个什么样的故事？
讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后从刻着记号的地方跳下去捞宝剑。
③你觉得《郑》的买鞋人的可笑之处是什么？
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚，他错在做事很呆板，不尊重事实，只会按照原来的想法去做事，而不懂得做事要有灵活性。
④你觉得《刻》上掉宝剑的人愚蠢之处在哪里》。
不懂得船既然离开了河中心，而刻记号的地方已经不是掉剑的地方了。
⑤《郑人买履》讽刺了什么样的人？
讽刺那些墨守成规，迷信教条而不尊重客观事实的人。
⑥《刻》的寓意是什么？
讽刺了那些办事愚蠢，不知事物会变化的人。
⑦畅所欲言，谈谈你通过学习这两则寓言懂得了一些什么样的做人处事的道理。
必须根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理的办法也要跟着变化……
⑧今天我们学习这两则寓言故事，有什么样的意义呢？
如：正确面对现实，灵活机动地处理事情。
尊重客观事实，不要因循守旧
时代在发展，思想要跟上……
3、共同完成“拓展练习”
① 根据意思写出成语：
没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。 （ ）
比喻自己的言行前后互相抵触。 （ ）
画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。 （ ）
塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。 （ ）
② 你能讲一个成语故事吗？讲给大家听听，并告诉大家这个故事告诉我们什么道理？看谁讲得好。
③ 在括号里填上合适的字。
（ ）人摸象 （ ）人忧天 （ ）人寻味 （ ）人君子
（ ）人之危 （ ）人相轻 （ ）人师表 （ ）人买履
（ ）人捉刀 （ ）人头地 （ ）人深省 （ ）人而异
（ ）人唯亲 （ ）人鼻息 （ ）人善任 （ ）人心弦
④ 在括号里填上反义词构成成语。
自相（ ）（ ） （ ） （ ）相依 只争（ ） （ ）
（ ） （ ）双全 混淆（ ）（ ） （ ）（ ）唯谷
颠倒（ ）（ ） （ ）（ ）交困
4、布置“基础练习”：
① 用“√”选择正确的读音。
吾（wǔ wú买履（lǚ lǔ）遂不得履（suì suí）宁信度（níng nìng）守信度（dù duó）自度其足（dù duó）
说出下面带点字的意思：
反归取之 至之市 何不试之以足
至之市 及反 不亦惑乎
自度其足 何不试度以足
吾忘持度 无自信也
② 翻译句子：
先自度其足，而置之其坐。
宁信度，无自信也。
是吾剑之所从坠
从其所契者入水求之
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇三
1、学会本课4个生字，理解并写出课后第3题中带点词语的意思。
2、借助注释和译文读懂课文内容。
3、正确、流利地朗读课文。
借助注释和译文读懂课文内容。
借助注释和译文读懂课文内容。
字典
我们学过哪些文言文？你能背给大家听吗？
说说怎样学习文言文？
学生借助注释和译文自学课文，解决不了的词句标出，在小组中讨论。
说说每句话的意思，再一起说说课文的意思，解决不理解的词句。
全班交流，教师点拨讲解
屏幕出示：
人有亡鈇者，意其邻之子。
学生说说句意，重点说明带点字的意思。
亡：丢失。
鈇：斧子
意：怀疑
其：代词，他的。
邻：邻居。
子：儿子。
有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居的儿子偷走的。
视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。
视：看。
其：代词，指邻居的儿子。
行步：走路。
窃：偷。
颜色：指面部表情。
言语：说话。
无为而不：没有一样不像。
（他）看邻居的儿子，走路的姿势，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；说话的腔调，像偷斧子的。举止言谈（一言一行）没有一样儿不像偷斧子的。
俄而，其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。
俄而：不久。
谷：地窖。
后来再看邻居的儿子，举止言谈没有一点儿像偷斧子的了。
自己说说课文的意思。
朗读课文，试背诵。
通读全文，背诵课文。
思考：丢斧子的人为什么前后的看法发生了转变？
这个故事告诉我们什么？
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇四
1.初步了解寓言这种文学形式，学习一些常用文言实词及虚词，如履、及、遂、度、宁、以等。
2.能借助注释及工具书读懂课文大意。
3.明确本文寓意(讽刺那些不顾实际，迷信教条的人)。
重点：了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
难点：文言实词与虚词的掌握。
诵读、讨论、讲解法
一、检查导入
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盗铃等)
2、作家、作品(学生先介绍，老师补充。)
(1)韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身于韩国贵族。曾与李斯一起师从于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
(2)《郑人买履》出自《韩非子?外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文之集大成者。
3、正音辨形
履lǚ 遂suì 宁nìng
度：(1)duó量长短(2)dù 量好的尺码
二、诵读课文
1、老师范读(注意字音、朗读节奏、语调)。
2、学生自由读(两遍，体会朗读节奏，了解大意)
停顿:郑人有欲买履者先自度其足……遂不得履
3、指名学生朗读课文，注意字音、停顿，其它同学纠正其不正确的停顿。有争议时，教师予以点拨。
三、小组讨论，师生共同解答疑难文言词语的含义。
1、学生结合课文注释及工具书了解全文大意。
2、疑难的文言词语，小组讨论解决。教师点拨。
(1)重点文言实词与虚词
履：鞋子;操：拿，带;及：到，等到;遂：终于
宁：宁可;无：不;以：用
(2)通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。
(3)一词多义：
a、度自度(duó)其足：量长短。
吾忘持度(dù )：量好的尺码。
b、之而忘操之：代词，译为“他”“他们”“它”“这”
或自称等。(这里指量好的尺码)
至之市：到，往，去。
(4)古今异义：
a、及古义：等到。如：及反(等到他返回)
今义：达到。如：及格，达到合格。
b、度古义：忖度;计算;测量。如：先自度(duó)其足。
今义：度过。
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇五
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因相互抵触而不能自圆其说，告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。这种古文原文的寓言，文字特别简练却不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。寓言没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
语文课堂应成为传承和弘扬民族优秀文化的舞台。古文作为一种独特的民族文化。古文教学应引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。六年级的学生思维活跃，自主合作学习的能力较强，我确定了以小组合作、探究的形式开展教学活动，确定下“坚持以自读为主，重在感悟、积累”这一基调，让学生自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当、讲解。我采用了如下手段：其一，坚持以读为本，在读中理解故事内容；在读中体会人物的性格特点；在读中体悟寓意。其二，把写引入课堂，进行写字练习，说感受，写感受，写体会等。在读中积累语言，在说写中内化语言。其三，激发学生对文言文的兴趣，通过看文字、读课文、诵课文，感受古文的韵律美，提高审美情趣，把语言训练和人文精神的熏陶结合在一起。
1、学会四个生字：“寓”、“矛”、“盾”、“誉”。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助课后注释理解文章内容，初步领悟所讲的道理。
1、指导朗读、背诵；
2、引导学生抓住对话中的关键性话语展开思考、讨论。
弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
启发式教学
读中感悟
1、古乐伴奏带。
2、隶书竖排抄写全文的小黑板。
1课时
一、启发谈话，解读课题
1、齐读课题，板书课题
2、认识矛与盾
(1)根据插图，认识“矛”与“盾”。
(2)识记生字“矛”与“盾”，引导观察，指导识记书写。
(3)根据课题质疑，梳理问题，便于进一步展开对课文的深入学习。
二、反复诵读，疏通文章
1、畅谈感受，明确方向
(1)根据自己已有的经验，提出学习课文的方法。
(2)教师启发学生思考，解决疑难的方法，及时归纳和小结。
2、合作学习，疏通文章
(1)采用适当的方法，把课文读懂，读通顺。
(2)通过小组协作，疏通文章。
教师提示方法，巡回检查。
3、检查学习效果
(1)请学生参考注释，用现代口语复述故事。
教师根据学生复述的状况，进行即席点拨。
(2)初步解决问题，引导学生浅谈对古文的理解并适时点拨。
(3)展示全文，反复诵读、共同感受古文“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。
三、品读课文，感悟寓意
1、小组合作，弄清问题。
提出合作任务，出示课后“思考、练习”第三题中的三个句子，相机点拨。
2、品读课文，检查读的效果，配乐朗诵。
3、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”
四、联系实际，畅谈感受
2、漫谈体会，写体会。
五、布置作业，拓展延伸
必做题：1、书写生字。
2、背诵课文。
选做题：1、搜集古代寓言故事。
2、把故事复述给亲朋好友听。
中国古代寓言教学设计寓言二则教学设计篇六
桃生露井上，李树生桃傍。
虫来啮桃根，李树代桃僵。
树林身相代，兄弟还相忘。
诗的意思是：桃树生长在露天的水井旁，李树又傍依在桃边生长。虫子来咬吃桃树的根。李树挺身而出，替代桃树忍受虫子啃咬，不惜生命而死去枯僵。树木尚会以身相代，而人类却将兄弟情义相互忘掉。诗人热情赞扬桃李共患难的美德，辛辣地讽刺了那些不讲兄弟情义的人。
后来，人们由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患难比喻兄弟互爱互助。后词义转变，现用来比喻以此代替彼或代替人受过。
