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总结是一个对自己的回顾和反思的过程，能够让我们更好地了解自己的优点和不足。总结要注意语言的规范和逻辑的清晰，要让读者能够理解和接受。希望以下的范文能够给你们提供一些写作总结的思路和灵感。
八年级语文文言文课文知识点总结篇一
理解探究。
1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的.语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
迁移拓展。
1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)。
八年级语文文言文课文知识点总结篇二
相与步于中庭：跟，向。介词。
念无与为乐者：和。连词。
2、遂。
遂至承天寺：于是。
意将遂入以攻其后也：打洞(《狼》)。
3、盖。
盖竹柏影也：原来。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌：原来是(《狼》)。
4、至。
遂至承天寺：到。
寡助之至：极点(《得道多助失道寡助》)。
5、寻。
寻张怀民：寻找。
未果，寻病终：不久(《桃花源记》)。
6、欲。
解衣欲睡：将要。
欲穷其林：想(《桃花源记》)。
二、古今异义。
1、但少闲人如吾两人者耳。
但
古义：只是。
今义：但是，表转折关系的连词。
耳
古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”
今义：名词，耳朵。
闲人。
古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人。
今义：与事无关的人。
2、月色入户。
户
古义：多指门。
今义：窗户、人家。
3、念无与为乐者。
念
古义：想到。
今义：纪念，思念，读。
4、盖竹柏影也。
盖
古义：原来是，表推测原因。
今义：器物上有遮盖作用的东西。
三、词类活用。
相与步于中庭。
步：名词作动词，散步。
四、特殊句式。
(1)判断句：
盖竹柏影也(“……也”表判断)。
(2)省略句：
解衣欲睡(省略主语“余”)。
(3)倒装句：
相与步于中庭(状语后置，应为“相与于中庭步”)。
五、重点句子翻译。
1.月色入户，欣然起行。
看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。
3.怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。
5.何夜无月?何处无竹柏?
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?
6.但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
八年级语文文言文课文知识点总结篇三
1、蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。
2、窥谷忘反：“反”通“返”，返回。
3、才美不外见：“见”通“现”，表现。
4、食之不能尽其材：“食”通“饲”，喂养。“材”通“才”，才能。
5、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
6、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
7、四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。
8、同舍生皆被绮绣：“被”通“披”，穿。
9、百废具兴：“具”通“俱”，全，皆。
10、属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱咐。
11、玉盘珍羞直万钱：“羞”通“馐”，美味的食物。“直”通“值”，价值。
12、何时眼前突兀见此屋：“见”通“现”，出现。
(二)、词类活用。
1、互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指向高处伸展和向远处伸展。
2、以乐其志：乐，形容词使动用法，使……乐。
3、策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
4、食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
5、腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。
6、余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。
7、手自笔录：手，名词作动词，动手;笔，名词作状语，用笔。
8、心乐之：以…为乐，形容词意动用法。
9、从小丘西行百二十步：西，向西，名词作状语。
10、下见小潭：下，向下，名词作状语。
11、皆若空游无所依：名词作状语，在空中。
12、似与游者相乐：形容词作动词，嬉乐，逗乐。
13、潭西南而望：西南，向西南，名词作状语。
14、斗折蛇行：斗，名词作状语，像北斗一样。蛇，名词作状语，像蛇一样。
15、其岸势犬牙差互：犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。
16、凄神寒骨：凄，形容词的使动用法，使......凄凉。寒，形容词的使动用法，使......寒冷。
17、近岸，卷石底以出：近，形容词作动词，靠近，接近。
18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：先，形容词作状语，在……之前。后，形容词作状语，在……之后。19、滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。
20、名之者谁?名，名词作动词，给……命名。
21、有亭翼然临于泉上者：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。
22、不知太守之乐其乐也：第一个“乐”，形容词作意动用法，以……为乐。
23、泉而茗者：泉，名词作动词，汲泉水，取泉水。茗，名词作动词，煮茶。
24、罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。
25、红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。蹇，骑驴。
26、作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使……飞;走，动词使动用法，使……走。
八年级语文文言文课文知识点总结篇四
《桃花源记》(陶渊明)译文：
有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
《陋室铭》(刘禹锡)译文：
山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》(周敦颐)译文：
挺立在那里，只可以在远处看，而不可以在近处玩弄。
我认为，菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵人;莲花，是花中君子。啊!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了;对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然很多了。
《核舟记》(魏学洢)译文：
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有窗户八扇;刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子;刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
《大道之行也》(《礼记》)译文：
中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
《三峡》(郦道元)译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方;重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀!即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
《答谢中书书》(陶弘景)译文：
山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云;水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣;夕阳西下，水中的鱼儿欢快地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。
《记承天寺夜游》(苏轼)译文：
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，都是绿竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，只缺少像我两个这样的闲人。
《观潮》(周密)译文：
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市;钱塘江横着，潮水给系上一条白玉腰带。”就像这样一般。
像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
《湖心亭看雪》(张岱)译文：
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
1、多读:不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背:意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到!
八年级语文文言文课文知识点总结篇五
翻译重点文言文句。
1、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
雾气凝结成的冰花(在白雪的辉映下)弥漫着白气，天空与云层与远山与湖水，上上下下浑然一体，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上的影子，只有长堤一抹，湖心亭一点，以及我乘坐的小舟一叶，以及舟中的两三粒有影罢了。
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
(他们)说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女退房乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问(渔人外面)现在是什么时候朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，处处作了记号。
7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有乐声扰乱两耳，没有官府公文拖累身心。
8、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐没在手卷下的衣褶里。
9、货恶其弃于地也，不必藏于己。
(对于)财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
10、力恶其不出于身也，不必为己。
人们憎恨那种在共同劳动中不肯出力的行为，却不一定为自己谋私利。
11、黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
12、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
13、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来。
14、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人非常诧异。再往前走，想走完这遍林子。
15、未果，寻病终。后遂无问津者。
计划还未实现，不久病死了。此后就再也没有探访的人了。
16、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，(因为它)出自污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
17、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
芬芳远播，更显清香，高高地洁净地直立在那里，(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
18、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
爱菊花(的人)，(从)陶渊明后就很少听到过。爱莲花(的人)，像我的还有谁呢?(至于)爱牡丹(的人)，那当然(就)很多了。
19、罔不因势象形，各具情态。
无不就着(木头原来的)样子雕成(某种)形状的东西，各有各的情状姿态。
20、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
曾经赠送我桃核(雕刻的)小船一个，原来是大苏泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选出来有贤德、有才能的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。
散文。
1、《海燕》是一首散文诗，是高尔基在193月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分。
2、《白杨礼赞》选自《见闻杂记》。作者茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。
3、《石榴》选自《丁东草》作者郭沫若。
4、《紫藤萝瀑布》作者是当代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫怀戚。
议论文。
6、《纪念白求恩》。
8、《多一些宽容》作者郭安凤。
9、《人的高贵在于灵魂》作者周国平，当代学者、散文家。
10、《错过》是一篇杂文，作者刘心武，选自《刘心武杂文自选集》。
说明文。
11、《沙漠里的奇怪现象》作者竺可桢(气象学家)我国近代气象事业创始人之一。
12、《我们的知识是有限的》作者伽利略，杰出的物理学家和天文学家。
小说。
13、《孔乙己》选自《呐喊》。本文是鲁迅在《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。
14、《范进中举》节选自《儒林外史》作者吴敬梓，字敏轩，清代小说家。《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说。
15、《变色龙》选自《契诃夫短篇小说选》。作者契诃夫，俄国作家。
16、《窗》作者是澳大利亚作家泰格特。
其它。
17、《送东阳马生序》选自《文宪集》，作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家，本文是一篇赠序。
18、《马说》选自《昌黎先生集·杂说》，作者韩愈，唐代文学家，字退之，后人称“韩昌黎”
与柳宗元并称“韩柳”体裁：说。
《赤壁》。
1、本诗从题材上看属于咏史诗，内容上三国的故事有关，“东风”指火烧赤壁之事。
2、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是千古传颂的名句，谈谈你的理解。
假如东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被锁进铜雀台了，借周瑜和曹操的故事，表达了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
3、本诗的一二句的表达方式是叙述，三四句的表达方式是议论。
4、“自将磨洗认前朝”中的“前朝”是汉朝，举出三位这个朝代的英雄人物：曹操，孙权，刘备。
5、“东风不与周郎便”的“东风”指代赤壁战争，战争的双方是曹操和孙刘联军。
6、咏史诗的特点是借古讽今，诗人借“东风”一事，抒发感慨，讽喻当今的统治者治理国家不要寄希望于侥幸。
7、“东风”不仅指是自然界的风，而含有建功立业的各种条件之意。
8、开头为什么从一把不起眼的折戟写起，这样写有何作用?
沙里埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云，由折戟沉沙未销蚀，又引发岁月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文对历史的咏叹。
这是以小见大的写法，用两美女的命运来象征国家的命运，更为形象贴切，耐人寻味。
10、诗歌的前两句在全诗中的作用是什么?蕴含诗人什么思想感情?
借一件折戟，写出了兴感之由，含蓄表达诗人对历史兴亡的感慨。
11、后两句议论，表达了作者怎样的政治见解和思想感情?
不以成败论英雄，英雄的成名都有某种机遇，曲折地表达了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
12、试体会“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论的妙处。
诗人并未从正面去评论战胜的原因，而是提出一个与事实相反的假设，不刮东风，不用火攻，周瑜必败。对于这个结局，诗人没直说，而是以两美女象征国家命运，别出心裁。“二乔”并非普通女子，而是东吴国家命运的象征。
13、本诗是咏史绝句，立意新奇，意在说明一个什么道理?
意在说明要想建树一番事业，得有一定的条件，如果条件不具备，即使英雄也一样无能为力。
八年级语文文言文课文知识点总结篇六
竺可桢(1890-1974)，浙江上虞人，是我国卓越的科学家。他一生在气象学、气候学、地理学、自然科学史等方面有很高造诣。重要作品有《中国之雨量及风暴说》《中国历气候的变迁》等。
二、文体知识。
按照不同的标准，说明文可分为不同的类别：
1.依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。事物说明文的说明对象是具体事物。通过对具体事物的形状、构造、性质、特点、用途等作客观而准确的说明，使读者认识、了解这个或这类事物。
第三单元的文章都是事物说明文。事理说明文的说明对象是某个抽象事理。将抽象事理的成因、关系、原理等说清楚，使读者知其然，知其所以然，明白这个事理“为什么是这样”是其主要目的。第四单元的文章都是事理说明文。
2.根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实说明文和生动说明文两种。生动说明文又叫文艺性说明文。
《大自然的语言》一文在语言上是生动说明与平实说明相结合。
三、理解词义。
萌发：种子或者孢子发芽。
次第：一个挨一个地。
销声匿迹：原意是不公开讲话，不公开露面。文中。
指昆虫都无声无息、无影无踪了。
衰草连天：形容荒草遍地、极其凋敝的样子。
风雪载途：风雪满路，遍地都是。
四、课文结构。
第一部分(1—3)：引出什么叫物候和物候学。
第二部分(4、5)：说明物候观测对农业的重要性。
第三部分(6—10)：说明决定物候现象来临的因素。
第四部分(11、12)：说明研究物候学的意义。
五、问题归纳。
1.课文第一自然段，语言生动形象，哪些地方体现了这一点?
写大地回春，用了拟人手法;写燕子归来，用“翩然”形容，给人以轻快敏捷的感受;写秋天植物叶枯落地，用“簌簌”一词;写昆虫用“活跃”和“销声匿迹”对比，令人仿佛置身于肃杀的秋天之中。这些生动的词语或状其具体情态，或概括其总体特征，给人以生动形形象的感受。这几句话通过时间顺序勾勒出一幅诗意盎然的“四季图”，为下文说明“大自然的语言”作铺垫。
采用了拟人的修辞手法。形象生动地写活了大自然中无比丰富的物候现象。不能打乱顺序。这三个例子是按照时间顺序来安排的。我国北方的同一地区，杏花二月开，桃花三月开。布谷鸟鸣叫之时，正是割麦种稻之时。同时也照应了后面一句“花香鸟语”。
3.课文第三自然段与一、二自然段是什么关系?
本题可运用说明顺序判断三法，第三自然段是对第一、二自然段所列现象的深入发掘和归纳总结，这是一种由表及里的逻辑关系。
本题运用限制性词语能否删除四步法。
不能。“左右”对十天进行了限定，表示一个大概的数字，如果去掉就变成一个确切的数字，与事实不符，体现了说明文语言的准确性、科学性。
5.“物候现象的来临决定于哪些因素呢?”这句话在文中有什么作用?
这句话提出疑问，引起读者的注意和思考，引出下文对决定物候现象来临的因素的介绍说明。
因为一般人认为近海地区的气温都比内陆暖和，事实上却不是这样，此时举一个例子，存在偶然性，说服力不强，举两个例子增强了说服力。
7.课文7-10自然段中影响物候的四个因素能否颠倒顺序?为什么?
不能颠倒，因为这四个因素是按照对物候的影响度由大到小排列的，纬度影响，经度次之，高下差异又次之，古今差异最次。体现了由主到次的逻辑顺序，符合人们的认知规律。另外前三个因素是空间因素，后一个是时间因素，这样安排条理清晰，不能打乱。
8.课文最后一段在全文中有什么作用?
本段总结全文，点明主旨，又与课文第一部分照应，强调了研究物候学的最终目的。
9.课文是按照怎样的顺序来说明“大自然的语言”的?
本题运用说明顺序判断三法。本文主要采用逻辑顺序进行说明，条理清晰，层次分明。从整体看，文章的思路是：自然现象——物候、物候学及其研究的对象——物候观测对农业的重要性——物候现象来临的决定因素——研究物候学的意义。这样由浅入深，由现象到本质，由具体到抽象地进行说明，既符合人们认识事物的规律，又使读者对物候学研究的对象及意义有了清楚的认识。
六、课文主题。
《大自然的语言》以形象生动的语言介绍了物候现象及其成因、意义等，告诉我们，物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。
1、多读书：多读是建立在精读的基础上的。读文章时一定要注意它的内涵。反复看课文上的文章，将精彩之处做上标记，写上自己的感受、思考。
2、多练习写作，可以通过写日记的方法：不管是杂文、散文，还是小说，都可以写，写完了要反复修改，这样才能真正提高自己的写作能力。要多思考，学而不思则惘。
3、多注意观察：会发现生活中有很多素材可以成为写作的素材。
1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
八年级语文文言文课文知识点总结篇七
1、记叙文六要素的知识：人物、时间、地点，事件发生的原因、经过和结果。
2、新闻的特点和结构。
3、掌握小说中刻画人物形象描写的方法。
4、揣摩文中重点词语、语句的含义和用法。
第二单元：爱的旋律。
1、了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文的语言特点。
2、掌握典型事例真实、生动、传神的表现人物的性格，重点研读买《山海经》部分，理解重点句子的含义。
3、学习《阿长与山海经》一文中欲扬先抑的写法及抓住人物特点刻画人物的方法，把握文章中蕴含的思想感情。
2、熟读课文，掌握每一个生字词和文学常识。
《背影》。
1、整体感知课文内容，品味揣摩语言，并写出对重点语言的理解。
2、学习描写人物的方法，特别是动作描写和肖像描写，体会作者的思想感情，获得人生的启示。
一、说明的方法。
说明事物的方法很多，常见的有下定义、分类别、举例子、作比较、打比方、列数字、画图表、引资料等等。
1.下定义，是用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。
2.分类别，是按照一定标准对事物或事理进行分类，加以说明，使之眉目清楚。
3.举例子，是利用列举实例的办法把比较复杂的事物或抽象的事理解说得具体明白。
4.作比较，说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。
5.打比方，是利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性。
6。列数字，有些事物便于从数量上说明特征，用一些数字来说明，往往可以使读者了解得更精确、更具体。
7.画图表，用图表说明事物，往往能够弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物或事理解说得更直接、更具体。
文言字词。
(一)、通假字。
1、蝉则千转不穷：“转”通“啭”，鸟叫声。
2、窥谷忘反：“反”通“返”，返回。
3、才美不外见：“见”通“现”，表现。
4、食之不能尽其材：“食”通“饲”，喂养“材”通“才”，才能。
5、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”
6、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
7、四支僵劲不能动：“支”通“肢”，肢体。
8、同舍生皆被绮绣：“被”通“披”，穿。
9、百废具兴：“具”通“俱”，全，皆。
10、属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱咐。
11、玉盘珍羞直万钱：“羞”通“馐”，美味的食物“直”通“值”，价值。
12、何时眼前突兀见此屋：“见”通“现”，出现。
(二)、词类活用。
1、互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指向高处伸展和向远处伸展。
2、以乐其志：乐，形容词使动用法，使……乐。
3、策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
4、食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
5、腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。
6、余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。
7、手自笔录：手，名词作动词，动手;笔，名词作状语，用笔。
8、心乐之：以…为乐，形容词意动用法。
9、从小丘西行百二十步：西，向西，名词作状语。
10、下见小潭：下，向下，名词作状语。
11、皆若空游无所依：名词作状语，在空中。
12、似与游者相乐：形容词作动词，嬉乐，逗乐。
13、潭西南而望：西南，向西南，名词作状语。
14、斗折蛇行：斗，名词作状语，像北斗一样蛇，名词作状语，像蛇一样。
初二语文学习方法。
多读、强记、勤写。
何谓多读?就是反复读。据说，丰子恺先生的读书法称为“二十二遍读书法”，他对一篇好文章，前后读22遍之多，并深有体会地说，把文章读熟后，就会渐渐地从唇间背诵出来，多读成诵，应当就是记忆之本。
强记，就是有目的地克制自己，进行记忆。有些课程基本概念不记不行，如语文中的音形义、外语中的单词等。理解了的要背诵，暂时不理解的也要加以记忆，并在使用中重新巩固记忆。
古诗文，背诵后更易理解，理解后还会记得更牢固——当然这需要毅力和恒心。久而久之，不但大脑信息存储得越多，而且会养成乐于记忆的好习惯。当然，强记和死记并非同一概念。
勤写，不只是写作文，那只是其中的一部分。曰记、听课笔记、读书中的圈点评注、整理摘抄都属于这个范畴。
写本身就是较高层次的记忆，我有这样的体会：写作文，先打腹稿，再写成初稿，待到往作文本上誊写时，不看初稿就能写完。原因是，动笔综合调动了各种器官，并进入记忆的高级阶段，“好记性不如烂笔头”不无道理。
同时学习语文必须慢慢养成十大习惯。
一、熟读、背诵的习惯。
二、阅读优秀课外读物的习惯。
三、推敲语言文学的习惯。
四、积累语言材料的习惯。
五、记曰记的习惯。
六、规范地书写的习惯。
七、专注地听人说话的习惯。
八、说普通话、说话文明得体的习惯。
九、勤思考、爱质疑的习惯。
十、勤查工具书的习惯。
学习语文的第一步就是预习。预习的好处很多。你养成预习的习惯以后，不但能更好地学习新课，而且还能提高自学语文的能力。
有人作过为样的比喻：掌握好预习的方法，就像获得一把“金钥匙”一样重要。在这里，“金钥匙”就是指自学能力。
八年级语文文言文课文知识点总结篇八
1、互相轩邈：轩、邈，形容词作动词，分别指向高处伸展和向远处伸展。
2、以乐其志：乐，形容词使动用法，使……乐。
3、策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
4、食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
5、腰白玉之环：腰，名词作动词，挂在腰间。
6、余则緼袍敝衣处其间：緼袍敝衣，名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。
7、手自笔录：手，名词作动词，动手；笔，名词作状语，用笔。
8、心乐之：以…为乐，形容词意动用法。
9、从小丘西行百二十步：西，向西，名词作状语。
10、下见小潭：下，向下，名词作状语。
11、皆若空游无所依：名词作状语，在空中。
12、似与游者相乐：形容词作动词，嬉乐，逗乐。
13、潭西南而望：西南，向西南，名词作状语。
14、斗折蛇行：斗，名词作状语，像北斗一样。蛇，名词作状语，像蛇一样。
15、其岸势犬牙差互：犬牙，名词作状语，像狗的牙齿一样。
16、凄神寒骨：凄，形容词的使动用法，使。凄凉。寒，形容词的使动用法，使。寒冷。
17、近岸，卷石底以出：近，形容词作动词，靠近，接近。
18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：先，形容词作状语，在……之前。后，形容词作状语，在……之后。19、滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。
20、名之者谁？名，名词作动词，给……命名。
21、有亭翼然临于泉上者：翼，名词作状语，像鸟的翅膀一样。
22、不知太守之乐其乐也：第一个“乐”,形容词作意动用法，以……为乐。
23、泉而茗者：泉，名词作动词，汲泉水，取泉水。茗，名词作动词，煮茶。
24、罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。
25、红装而蹇者：红装，名词作动词，穿着艳妆。蹇，骑驴。
26、作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使……飞；走，动词使动用法，使……走。
八年级语文文言文课文知识点总结篇九
1《中原我军解放南阳》选自《东北日报》)。作者毛泽东，伟大的革命家、军事家、思想家，文学家，书法家，新中国的缔造者。
2新闻，又称消息，可分为动态新闻、综合新闻、典型报告、新闻述评等，特点是立场观点鲜明，内容真实具体，反应迅速，语言简明准确。结构可分为五部分：标题(有时又分引题、正题、副题)、导语、主体、背景、结语。导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容，主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语的进一步扩展和阐释，背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，背景和结语有时可以暗含在主体中。新闻六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。新闻的表达方式主要是叙述，有时兼有议论和描写。
3《芦花荡》选自《孙犁文集》。作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家，“荷花淀”派代表人物。《白洋淀纪事》之一《荷花淀》，之二《芦花荡》。代表作短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》，中篇小说《村歌》《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，小说散文全集《白洋淀纪事》。
4小说按内容长短分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说。三要素：人物、情节、环境。情节又分开端、发展、高潮、结局，有的小说在最先还有序幕，末尾还有尾声，环境分为社会环境和自然环境。
5《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。茅盾译。作者西蒙诺夫，前苏联作家。代表作剧本《我城一少年》，长篇小说《日日夜夜》《友与敌》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄罗斯人》等均获斯大林奖金。
6通讯分为事件通讯、人物通讯、工作通讯，是新闻的一种，《蜡烛》一课属于事件通讯中的战地通讯。
7《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。作者雨果，法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
8《亲爱的爸爸妈妈》作者聂华苓，美籍华裔女作家，作品有小说集《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，散文集《三十年后》《梦谷集》等。
10《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。作者鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的现代文学家、思想家、革命家。中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品题材广泛，内容丰富，形式多样，无论是散文、诗歌、杂文、小说还是文艺理论都有很高的成就,成就最高的是杂文,作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》，杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，后都收在《鲁迅全集》中。
11《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》作者陆机，三国时吴国人，此书是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》，相传为西汉毛亨、毛苌所传。
12郝懿行，字恂九，号兰皋，清代经学家，著有《尔雅义疏》《山海经笺疏》等。
13《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《绿》《春》《荷塘月色》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。
14《台阶》选自小说集《台阶》。作者李森祥。
16钱钟书，现代文学研究家，作家，文学史家，古典文学研究家。作品长篇小说《围城》、学术著作《谈艺录》《管锥编》。
17《信客》选自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江余姚人，作品有《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》等，后收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。
18《中国石拱桥》作者茅以升，字唐臣，江苏镇江人。中国桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥、武汉长江大桥。著有《中国古桥与新桥》、《中国桥梁史》等。
19马可·波罗，意大利旅行家，曾在元朝时来到中国并游历中国各地，著有《马可·波罗行纪》。
20《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。作者吴冠中，江苏宜兴市人，当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家。
21张择端，北宋画家，著有《清明上河图》。
22《苏州园林》选自《百科知识》，原题《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》。作者叶圣陶，原名绍钧，字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》，中短篇小说《多收了三五斗》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《叶圣陶集》里。苏州园林四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。
23《故宫博物院》选自《地理知识》。作者黄传惕。原题为“古代艺术的宝库——故宫博物院”。
24《说“屏”》选自《陈从周散文》。作者陈从周，浙江杭州人，古建筑园林专家。著有《说园》等。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”选自唐代诗人杜牧《秋夕》。
25汤显祖，明代戏剧家，著有《牡丹亭》。
26《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。作者竺可桢，浙江上虞人。气象学、地理学家。
27《奇妙的克隆》选自《中学科技》。作者谈家桢。
28童第周，实验胚胎学家。
30《生物入侵者》作者梅涛。
31《落日的幻觉》选自《科学与生活》。作者黄天祥。“日薄西山，气息奄奄”选自晋朝李密《陈情表》。“夕阳无限好，只是近黄昏”选自唐代李商隐《登乐游原》。
32瑞利，英国物理学家，获诺贝尔奖，在声学、光学、电磁学等方面都有很高成就。
33《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人，田园诗派代表人物。代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等。
34《陋室铬》选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人，哲学家。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。铭，用于警戒自己或称述功德的文字，一般都是用韵的。
35《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等。
36诸葛亮，三国时蜀国政治家。扬雄，西汉文学家。
37《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》(《口技》亦出于此)。作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
38苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。“清风徐来，水波不兴”选自《赤壁赋》，“山高月小，水落石出”选自《后赤壁赋》。
39《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
40儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
41儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家。
42《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》。作者杜甫，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫。他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章，达到了现实主义的高峰。他的诗因此被后人称为“诗史”，他本人也被尊为“诗圣”。《望岳》共三首，分别吟咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，这是第一首。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。山阴，指山的北面，山阳，指山的南面。水阴，指水的南面。水阳，指水的北面。诗仙李白，诗圣杜甫，诗魔白居易，诗鬼李贺。诗佛王维，诗绝王昌龄。诗狂贺知章，诗豪刘禹锡。
43《三峡》选自《水经注疏》。三峡，“瞿塘峡、巫峡、西陵峡”的总称。郦道元，字善长，范阳涿县人，北魏地理学家。撰《水经注》，其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。
44《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵人。有《陶隐居集》。
45《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。他的词首开豪放之先河。散文创作成就也很高，是“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)之一。
46古代以青、黄、黑、白、赤为“正色”。
47王羲之，字逸少，东晋书法家，被称为“书圣”，著有《兰亭序》《丧乱帖》《金刚经》等名作。
48《答谢中书书》一文中“康乐”指南朝著名山水诗人谢灵运。
49《观潮》选自《武林旧事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。
50《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。出身世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
51《归园田居》选自《陶渊明集》。作者陶渊明。参考第21课。
52《使至塞上》选自《王右丞集笺注》。作者王维，字摩诘，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。是盛唐极负盛名的诗人，画家。
53《渡荆门送别》选自《李太白全集》。作者李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人，伟大的浪漫主义“诗仙”，其诗的艺术特色是想像丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸。
54《登岳阳楼》选自《陈与义集》。陈与义，南北宋之交著名诗人。《登岳阳楼》共二首。
55《朝花夕拾》作者鲁迅，全书十篇文章。外加一篇《小引》、一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文，是回忆性散文。鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落，因此他写的虽然是个人生活，却凸显了当时中国的风习和社会情状。又由于鲁迅执着于生活，以“人是生物，生命便是第一义”为圭臬，致力于“改良这人生”，因此不仅洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解。
56老舍出身于平民家庭，他的著作《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫的作品，是他自己最钟爱的作品。通过祥子这个人物的变化，老舍无情批判了这个社会——他不让好人有出路。小说还写了其他各色人物，为我们展现了一幅触目惊心的而又具有浓郁老北京风情的人物画与世态图。老舍擅长写人，善于调动各种手法塑造人物，在《骆驼祥子》中既有人物肖像描写，又有人物心理刻画，从不同角度对人物性格和命运展开叙述，具有强烈的艺术感染力。
57《钢铁是怎样炼成的》作者是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，本书最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。保尔·柯察金就是在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成长为无产阶级战士的。可以说，在他的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。这部小说写人以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等，使人物形象有血有肉，文中景物描写、心理描写、环境描写也都相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
58《野望》作者王绩，字无功。
59《鲁山山行》作者梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（箬篷一作：篛篷）。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
翻译。
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
《诫子书》。
两汉：诸葛亮。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢）。
翻译。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十一
一、通假字：
1、才美不外见：“见”同“现”，显现。
2、食马者不知其能千里而食也：“食”同“饲”，喂养。
3、食之不能尽其材：“材”同“才”，才能。
4、其真无马邪：“邪”同“耶”，吗。
5、板印书籍：“板”同“版”，雕版。
6、若止印三二本：“止”同“只”，只，仅。
6、已后典籍皆为板本：“已”同“以”，以后。
7、舟首尾约八分有奇：“有”同“又”，表示零数。
8、诎右臂支船：“诎”同“屈”，弯曲。
9、左手倚一衡木：“衡”同“横”，跟竖相对。
10、盖简桃核修长者为之：“简”同“拣”，挑选。
11、满坐寂然：“坐”同“座”，座位。
12、四支僵劲：“支”同“肢”，肢体。
13、同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿。
14、与之论辨：“辨”同“辩”，辩论。
15、裁如星点：“裁”同“才”，仅仅。
二、古今异义字。
1、一食或尽粟一石或：古义为“有时”，;今义为“或者”
2、无丝竹之乱耳丝竹：古义为“管弦乐器”，文中指奏乐的声音；今义为“丝绸和竹子”
3、无案牍之劳形形：：古义为“身体”;今义为“形状、样子”
4、孔子云云：：古义为“说”;今义为“云彩”
5、其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之冒：古义为“蒙、盖”;今义为“冒出”
6、药稍熔药：文中指“松脂、蜡和纸灰”;今义为“治病的药品”
7、有布衣毕升布衣：古义为“平民”;今义为“衣服的。一种”
8、而计其长曾不盈寸曾：古义为“尚”;今义为“曾经”
9、其两膝相比者比：古义为“挨着”;今义为“比较”
10、高可二黍许许：古义为“左右、上下、光景”;今义为“答应或表猜测”
11、尝贻余核舟一尝：古义为“曾经”;今义为“尝试”
12、但闻屏障中抚尺一下但：古义为“只”;今义为“转折连词”
13、微闻有鼠作作索索闻：古义为“听”;今义为“用鼻子嗅”
14、虽人有百手虽：古义为“即使”;今义为“虽然”
15、两股战战股：古义为“腿”;今义为“臀部”
16、几欲先走走：古义为“跑”;今义为“行走”
假：古义为“借”;今义为“与真相对”
17、以是人多以书假余是；古义为“这”;今义为“判断动词”
18、尝趋百里外从乡之先达趋：古义为“奔向”;今义为“趋向”
19、不敢出一言以复复：古义为“辩解”;今义为“又、重复”
20、主人日再食再：古义为“两次”;今义为“又一次”
三、词类活用。
1、策之不以其道(名词作动词，鞭打)。
2、用讫再火令药熔(名词作动词，用火烤)。
3、会宾客大宴(名词作动词，举行宴会)。
4、妇抚儿乳(名词作动词，喂奶)。
5、苔痕上阶绿(名词作动词，长到，蔓上)。
6、不能名其一处也(名词作动词，说出)。
7、有仙则名(名词作动词，出名)。
8、余则緼袍敝衣处其间(名词作动词，穿着緼袍敝衣)。
9、腰白玉之环(名词作动词，挂在腰间)。
10、主人日再食(名词作状语，每天)。
11、妇手拍儿声(名词作状语，用手)。
12、手自笔录(名词作状语，动手、用笔)。
13、只辱于奴隶人之手(形容词作动词，辱没)。
14、一食或尽粟一石(形容词作动词，吃尽)。
15、无丝竹之乱耳(形容词作动词，使……乱)。
16、无案牍之劳形(形容词作动词，使……劳累)。
17、有龙则灵(形容词作动词，成为灵验的水)。
18、京中有善口技者(形容词作动词，擅长)。
19、食之不能尽其材(使动用法，使……尽)。
20、是可谓善学者矣(形容词作动词，擅长)。
21、遥闻深巷中犬吠(形容词作状语，远远地)。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十二
1、第1段作用：用简洁的语言，突出后生们生机勃勃的生命力。将他推向舞台，具有吸引人、震撼人的力量。
2、2-4段：蓄势待发，为下文写安塞腰鼓的恢弘出场做好铺垫。
3、第7段：用排比、比喻、反复生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿，节奏分明，铿锵有力，从语势上使人感到了安塞腰鼓的壮阔，豪放，火烈。
4、12段：揭示了安塞腰鼓的文化内涵和生命意识。要“挣脱”“撞开”的是束缚、羁绊、闭塞，是人身上坚硬的外壳，一切冗杂的东西。是贫穷、落后、旧思想束缚了“那么一股劲”。
5、15段“遗落了一切冗杂”理解：打破了人们身上层层坚硬的外壳，不计较功名利禄，不患得患失，不必苍白憔悴。
“观众的心也蓦然变成牛皮鼓了”理解：写出了腰鼓的声音撞击在观众的心理，观众的心与之产生共鸣。
6、18段“奇伟磅礴的能量”一句的理解：黄土高原的后生们有着自然健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。他们并未因贫困封闭而丧失对生命的渴求，他们身体里蓄积着强大的生命能量，一旦释放，便磅礴激荡。
7、第20段，因为江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载原始、粗狂的生命力量的“厚土”，只有黄土高原可以，所以说“多水的江南——打不得这样的腰鼓。”
本句运用对比，突显出作者对黄土高原情有独钟，赞扬了那里的人充满磅礴的生命力量。
8、第30段理解：当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。内容让以动衬静，用“鸡啼”反衬寂静，在结构上总结全文。鸡啼不仅是天亮的标志，新的一天的开始，也是希望的象征。作者相信黄土高原上的人们迸发出来的力量一定会创造一个崭新的世界。
9、“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用?答：这句话是文章的抒情线索。反复出现，表达了作者对安塞腰鼓无限赞美。
10、安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么?
答：安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
11、本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞，用安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望。
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”，看单元知识和训练，了解了这些信息后，对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了，文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决，课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学，在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”，重点之处用“※”，课前自学批的字，最好用铅笔，听课后批的字可用钢笔写，以免时间一久，将自己的见解和老师的观点搞混了。
(6)记录。就是做好读书笔记。
1、注重日常积累：语文考验的是自己肚中的墨水，若是自己没有一定知识累积的话，语文成绩自然不高。所以想要提升语文成绩，平时更应该注重诗词好句的积累。
2、学会理解文章：通过理清文章的结构层次，明确课文的内在逻辑，把结构层级作为记忆线索，形成知识网络，更能方便记忆。
3、学会观察周围：写作是源于生活的，最打动人的往往是细节之处。所以平时要多观察生活，写作时多做细节描写，才能真正为作文进行润色，让老师能眼前一亮。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十三
一、原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
二、译文：
有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被碳烧得很黑。卖碳得到的钱做什么用?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖的太便宜，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车辙印往集市上赶去。牛累了，人饿了，太阳已经升到很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那两个得意忘形的骑着马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说是皇帝的命令，吆喝着赶着牛车朝皇宫拉去。一车的碳，一千多斤，宫里的太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当卖炭的价钱了。
三、注释：
1.伐：砍伐。
2.薪：柴。
3.烟火色：烟熏色的脸，此处突出卖炭翁的辛劳。
4.苍苍：灰白色，形容鬓发花白。
5.得：得到。
6.何所营：做什么用。
7.营：经营，这里指需求。
8.可怜：使人怜悯。
9.愿：希望。
10.晓：天亮。
11.辗：同“碾”，压。
12.辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
13.困：困倦，疲乏。
14.翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
15.骑：骑马的人。
16.黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。
17.白衫儿：指太监手下的爪牙。
18.把：拿。
19.称：说。
20.敕：皇帝的命令或诏书。
21.回：调转。
22.叱：呵斥。
23.牵向北：指牵向宫中。
24.千余斤：不是实指，形容很多。
25.驱：赶着走。
26.惜不得：舍不得。
27.得：能够。
28.惜：舍。
29.系：绑扎，这里是挂的意思。
30.直：通“直”，指价格。
四、作者介绍：
白居易，字乐天，自号香山居士，被诗人称“醉吟先生”。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”倡导了“新乐府动”“新乐府运动”世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
强调继承《诗经》的优良传统和杜甫的创作精神。他曾经将自己的诗分为：讽喻、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最好的是他的讽喻诗。
五、写作背景：
这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首。题下自注:“菩宫市也”,说明了诗的主旨:一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行,败坏了宫市之名,毁了皇家的声誉。既为民生叫屈,又为皇上担忧。“宫”指皇宫,“市”是买的意思。自唐德宗贞元末年起,宫中日用所需,不再经官府承办,由太监直接向民间“采购”,谓之“宫市”,又称“白望”。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”,百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破:“名为宫市,其实夺之。”
六、理解性默写：
1.开头四句，写卖炭翁的来之不易，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛：卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
2.文章一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度的句子是：卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
3.是从前半篇向后半篇过渡的桥梁，从畸形与矛盾的心理中读出劳动人民生活之艰辛的句子是：可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。
4.胶带漫探汪好不容易烧出一车炭，看到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，牛困人乏，休息于泥泞之中的句子是：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙，牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
5.运用外貌与动作描写，交代出宫使飞扬跋扈之态的句子是：翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
6.诗人只是简短的交代了事情的结果，但更含蓄，更有力，更能发人深思，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情的句子是：一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
七、主题：
这首诗通过记叙一个卖炭老翁的辛苦劳动所得被宫使掠夺一空的遭遇,揭露了宫市的黑暗和统治阶级的残暴,同时也表现出作者对下层劳动人民的深切同情。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十四
聪明出于勤奋，天才在于积累。我们要振作精神，下苦功学习。编辑了八年级语文送东阳马生序知识点总结，以备借鉴。
八年级语文送东阳马生序知识点总结：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观,每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(一)给下列加点字注音。
1.既加冠
2.父母岁有裘葛之遗
3.主人日再食
4.烨然若神人
5.无冻馁之患矣
八年级语文文言文课文知识点总结篇十五
白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
《卖炭翁》主题思想。
这首乐府叙事诗以个别事例表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的艰难，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了诗人对劳动人民的深切同情。
《卖炭翁》写作特色。
灵活运用陪衬、反衬手法。
在表现手法上，灵活地运用了陪衬和反衬手法。以“两鬓苍苍”突出老翁之年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪烧炭”的艰辛，再以荒凉的南山作陪衬，老翁的命运就激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“身上衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到他的“可怜”。接下来，用“牛困人饥”和“翩翩两骑”作对比，写出了劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出宫使掠夺的残酷。就全诗来说，前面写老翁希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的悲惨。
八年级语文文言文课文知识点总结篇十六
《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友。
全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园--中国地质灾害忧思录》，作者吴岗。
本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的.方式来介绍科学知识。
从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌;死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠的奇异行为给我们一个启示：人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》(一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”)，作者利奥波德，美国著名环境保护主义者。
文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣;人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。
在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
《喂--出来》选自《不速之客--星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。
本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。
