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教案需要体现教师的教学理念和教学风格。如何编写一份高质量的教案是每个教师都需要面对的问题。查阅了一些教学大纲和教材，小编整理了一些实用的教案模板，供大家下载使用。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇一
课文《老人与海鸥》讲述了一个感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飞到昆明越冬的红嘴鸥。从此，老人与海鸥结下了不解之缘。每逢冬季来临，海鸥便成群结队地来到翠湖之畔，老人也像赶赴约会似的，每天到翠湖之畔去喂海鸥，风雨无阻。他视海鸥为儿女，给它们起名字，喂饼干，照顾伤病的海鸥。久而久之，海鸥与老人结下了深厚的情谊。然而有一天，老人去世了。海鸥们在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫，后又肃立不动，像是为老人守灵的“儿女”，不忍离开自己的亲人。课文结构清楚，可分为两大部分，前半部分通过老人喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例表现了老人对海鸥无私的爱；后一部分则通过老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。课文语言朴实，平凡中包含深情，令读过的人无不为人与动物这样真挚的感情而动容。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇二
2、朋友比较鉴赏的能力。
课时：
一课时。
一、导入 。
二、梅花，大家见过，也学过不少关于它的诗词，一起回忆一下。
三、分析“病梅”：齐读第一段，用一个字概括——“病”
病得怎么样？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，实乃——“祸”
严重吗？——两个“皆”
病梅之祸，谁之罪？鬻梅者乎？文人画士乎？
四、面对病梅之祸，龚自珍岂能“自珍”，袖手旁观？
齐读第二段，一个字概括——“疗”
“疗”的实质是什么？
五、齐读第三段，写什么？
疗梅的决心。
很有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟。
六、小结全文。
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
同：1、都表现对人才遭遇的不满。2、都表达改革现实的愿望。
异：1、前者托物言志，侧重对人才的挽救。
2、主，侧重对人才的任用。
八、板书。
龚自珍。
梅——病——祸——疗——决心。
比较鉴赏。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇三
自读目标：引导学生把握本文托梅言志的特点。
延伸目标：启示学生善于从不同的角度看待事物。
具体自读过程：
一、说“梅”。
问：“梅”在你的思想中是以怎样的形象存在的?或，梅在你的观念里代表何种精神?(引导学生想想说说——不畏艰险、与众不同、坚强、忠贞、美丽等。)。
二、观“梅”。
投影显示以下文字资料以及各种各样的梅图，帮助学生认识我国传统文化中关于“梅”审美观：梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。
[投影资料]：(略)。
(引导学生一边读一边抓住关键词，如：斜斜、横斜、疏影等，想象梅树的形态;然后通过欣赏名家梅图，体会“美”在我国传统文化中的审美特点：曲、欹、疏。)。
三、读《病梅馆记》，在解决字、词、句的基础上，完成以下几题。
1.作者对符合传统审美观的“梅“持什么态度?为什么?
3.联系时代背景，再领悟本文“托梅言志‘的特点。
(参考答案略)。
(备课资料略)。
四、扩张阅读：
材料一：(略)。
[阅读提示]：以上各诗中，作者各自寄寓“梅”怎样的精神?
(参考解说略)。
材料二：[略]。
[阅读提示]：作者在诗中抒发了怎样的感慨?和课文中作者的情感有相似之处吗?(参考解说略)。
案例评析：在这个理解过程中，教师首先能充分给与学生发挥主观能动性的情境，让他们自己去想、去观察、去分析、去思考，培养了学生的自主意识、探究意识，并且给学生提供了训练创新思维的机会，引导他们能多角度的思考问题，很好的体现了语文研究性学习的理念。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇四
(2)学习借梅议政这种托物言志的写法;。
(3)掌握、积累“使”“病”“解”“本”“穷”等文言实词，学习“以”“之”等文言虚词，复习使动用法。
诵读、文言实词的积累、复习使动用法、学习托物言志的写法。
托物言志的写法。
拟采用多媒体课件辅助教学，增加课堂容量，突破教学难点，把教学内容压缩在1课时完成。
一、课前营造气氛。
(cai播放邓丽君演唱的《梅花》，画面中一组梅花在背景中移动。)。
二、导入。
(cai一幅梅花的画面，配以文字说明：梅，落叶乔木或落叶灌木，性耐寒，因而与松、竹一起被誉为“岁寒三友”，又与兰、竹、菊合称“花中君子”。1987年5月，在中国传统十大名花评选中荣膺榜首，被誉为“花魁”。)。
(cai显示盆栽梅花与土栽梅花的比较图)请同学们从审美的角度说说对画面上不同梅花的感受。(学生应该说出盆栽梅花更具美感)。
在今天，园艺师们创造的包括梅花在内的盆栽艺术点缀了我们的生活，为广大人民群众所喜爱。但是，在晚清，却有一人视这种“艺术”为扼杀天性的举动，并专门写下一篇文章来表明他的观点，这就是我们今天所要学习的《病梅馆记》(板书课题)(cai梅馆，作者简介)。
三、明确学习目标(cai显示，教师读出来)。
为达到这几个学习目标，本堂课我们将采用“诵读—积累—领悟—表达”的四步法来学习这篇课文。(板书：诵读—积累—领悟—表达)。
四、诵读。
1.诵读，是学习文言文的基本功，也是学习文言文的重要方法。诵读时必须读准字音，读清句读，还要读出语气。下面先请同学们听老师范读，听的时候注意以上三个要领，并划出理解有困难的文言词语。(cai配乐朗诵)。
2.我来检查一下听读的效果。
(1)生字的读音(cai显示读音，解释)。
(2)分清句读，把握朗读节奏(cai显示练习)。
3.下面同学们根据诵读的三个要领，自由朗诵，所谓“自由”就是你觉得怎样读感觉好就怎样读，把声音放出来。朗诵时进一步发现问题，呆会儿提出来讨论。我给大家配一段音乐。
(学生朗诵时间控制在3分钟以内，读完后，稍加评点。)。
五、积累。
1.现在请同学们把在书上划出来的理解有困难的词语提出来，我们一起来研究解决。请1、2小组的同学提第一自然段中的问题，第3组的'同学提第二自然段中的问题，第4组的同学提第三自然中的问题。(cai即时显示文句详解)。
2.我们发现文中有两个虚词“之”“以”出现得比较多，我们做两道练习来巩固一下对这两个词的理解。
(1)cai显示“之”的练习题及答案。
(2)cai显示“以”的用示练习题及答案。
3.另外，本文实词的使动用法也较多，请同学们找出含有使动用法的句子。
(让学生找1分钟，然后cai显示使动用法的练习题)。
六、领悟。
前面我们提到在本文中龚自珍所要表达的观点，与我们一般的审美取向不同，我们认为是“艺术创造”的东西，作者却认为是在扼杀天性。这到底是为什么呢?让我们通过对文章具体内容的分析来解答这个问题吧。(cai显示文章内容分析)。
其实，如果我们运用历史的眼光来看这篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我国封建社会最后一个朝代，清后期，封建统治日趋腐朽，对外实行闭关锁国政策，对内加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想;另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治者扼杀人才、禁勉锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望统治者能“不拘一格降人才”，《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
文章中的“梅”的意义显然不仅仅是一种植物了，它象征着什么呢?(学生回答：人才)那么相应地，文人画士及他们的品梅观等分别象征什么呢?(cai显示)。
我们看到，文章运用了怎样的写作方法呢?(cai托物言志)。
(cai显示文章思想内容的小结及《己亥杂诗》)。
七、表达。
托物言志这种写法可以使要表达的意思既含蓄又深刻，避免空发议论，为众多的写家所采用。本文借“梅”这一意象，寄托深意，假如现在要求同学们借“荷”来写意，那么你将借此抒发怎样的情怀呢?(cai显示荷花的画面)。
托物言志，咏物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之类，或抓住外部形态，或瞄准其生活习性。《爱莲说》及我们上学期所学《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达洁身自好的情操。
课后如有兴趣，可就松树或菊花写一篇托物言志的练笔文章。
原文：
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉!
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚;以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼!安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉!
译文：
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿;以枝干横斜为美，端正了就没有景致;以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来嘛，这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声号召用这个标准来衡量天下的梅;又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的枝干的横斜、疏朗、弯曲，又不是愚蠢的、只知赚钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。有人把文人画士这独特偏嗜的隐衷明白告诉卖梅的人，(使他们)砍掉端正的，培养横斜的侧枝，删掉繁密的，杀害它的嫩枝，锄掉笔直的，阻抑它的生机，这样谋求高价：于是江苏、浙江的梅者病残了。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊!
我买了三百盆梅，都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好他们：我放开它们，顺着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳;以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
一、文言实词。
(一)古今异义。
1、遏其生气：生气，古：生长之势;今：不开心。
(二)词类活用。
1、名词作动词。
(1)未可明诏大号以绳天下之梅也：号，号召;绳，约束。
(2)文人画士之祸之烈至此哉：祸，造成罪过。
2、形容词作动词。
(1)未可明诏大号以绳天下之梅也：明，公开。
(2)穷予生之光阴以疗梅也哉：穷，用尽。
3、形容词作名词。
(1)又不可以使天下之民斫直：直，挺直的枝干。
(2)删密：密，密集的地方。
(3)锄正：正直的地方。
(4)有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者：隐，隐衷。
4、使动用法。
(1)以夭梅病梅为业以求钱也：病，使……病;夭，使……弯曲。
(2)必复之全之：复，使……康复。
(3)纵之顺之：顺，使……顺。
(4)夭其稚枝：使……弯曲。
5、为动用法。
(1)既泣之三日：泣，为……哭泣。
(三)一词多义。
1、明。
(1)未可明诏大号以绳天下之梅也：公开。
(2)有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者：明白地。
2、病。
(2)以夭梅病梅为业：使……病态。
(3)而江浙之梅皆病：变成病态。
二、文言虚词。
1、以。
(1)梅以曲为美：把……当作。
(2)有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者：把……，表对象。
(3)未可明诏大号以绳天下之梅也：来。
(4)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也：用。
(5)以求重价：来。
2、之。
(1)江宁之龙蟠：的。
(2)既泣之三日：代词，代梅。
3、哉：语气词，啊。
4、其。
(1)心知其意：代词，代上文句子。
(2)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也：代词，代求钱之民。
(3)斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气：代词，代梅。
5、为。
(1)以欹为美：当作。
(2)以夭梅病梅为业以求钱也：作为。
(3)又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也：办到。
(4)以五年为期：定为。
三、文言特殊句式。
1、省略句。
(1)(予)既泣之三日，乃誓疗之。
(2)(予)纵之顺之，(予)毁其盆，(予)悉埋(之)于地。
2、固定句式。
(1)以……为。
翻成“把……当作”
例：梅以曲为美，直则无姿梅以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景;以疏为美，密则无态。
(2)有以?
(3)可以?
3、感叹句：
(1)文人画士之祸之烈至此哉!
4、判断句：
(1)梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。
表否定之判断。
(2)予本非文人画士。
表否定判断。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇五
(2)学习借梅议政这种托物言志的写法;。
(3)掌握、积累“使”“病”“解”“本”“穷”等文言实词，学习“以”“之”等文言虚词，复习使动用法。
教学重点：诵读、文言实词的积累、复习使动用法、学习托物言志的写法。
教学难点：托物言志的写法。
教学设想：拟采用多媒体课件辅助教学，增加课堂容量，突破教学难点，把教学内容压缩在1课时完成。
教学过程(多媒体课件脚本)：
一、课前营造气氛。
(cai播放邓丽君演唱的《梅花》，画面中一组梅花在背景中移动。)。
(cai一幅梅花的画面，配以文字说明：梅，落叶乔木或落叶灌木，性耐寒，因而与松、竹一起被誉为“岁寒三友”，又与兰、竹、菊合称“花中君子”。1987年5月，在中国传统十大名花评选中荣膺榜首，被誉为“花魁”。)。
(cai显示盆栽梅花与土栽梅花的比较图)请同学们从审美的角度说说对画面上不同梅花的感受。(学生应该说出盆栽梅花更具美感)。
在今天，园艺师们创造的包括梅花在内的盆栽艺术点缀了我们的生活，为广大人民群众所喜爱。但是，在晚清，却有一人视这种“艺术”为扼杀天性的举动，并专门写下一篇文章来表明他的观点，这就是我们今天所要学习的《病梅馆记》(板书课题)(cai梅馆，作者简介)。
为达到这几个学习目标，本堂课我们将采用“诵读—积累—领悟—表达”的四步法来学习这篇课文。(板书：诵读—积累—领悟—表达)。
1.诵读，是学习文言文的基本功，也是学习文言文的重要方法。诵读时必须读准字音，读清句读，还要读出语气。下面先请同学们听老师范读，听的时候注意以上三个要领，并划出理解有困难的文言词语。(cai配乐朗诵)。
2.我来检查一下听读的效果。
(1)生字的读音(cai显示读音，解释)。
(2)分清句读，把握朗读节奏(cai显示练习)。
3.下面同学们根据诵读的三个要领，自由朗诵，所谓“自由”就是你觉得怎样读感觉好就怎样读，把声音放出来。朗诵时进一步发现问题，呆会儿提出来讨论。我给大家配一段音乐。
(学生朗诵时间控制在3分钟以内，读完后，稍加评点。)。
1.现在请同学们把在书上划出来的理解有困难的词语提出来，我们一起来研究解决。请1、2小组的同学提第一自然段中的问题，第3组的同学提第二自然段中的问题，第4组的同学提第三自然中的问题。(cai即时显示文句详解)。
2.我们发现文中有两个虚词“之”“以”出现得比较多，我们做两道练习来巩固一下对这两个词的理解。
(1)cai显示“之”的练习题及答案。
(2)cai显示“以”的用示练习题及答案。
3.另外，本文实词的使动用法也较多，请同学们找出含有使动用法的句子。
(让学生找1分钟，然后cai显示使动用法的练习题)。
前面我们提到在本文中龚自珍所要表达的观点，与我们一般的审美取向不同，我们认为是“艺术创造”的东西，作者却认为是在扼杀天性。这到底是为什么呢?让我们通过对文章具体内容的分析来解答这个问题吧。(cai显示文章内容分析)。
其实，如果我们运用历史的眼光来看这篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我国封建社会最后一个朝代，清后期，封建统治日趋腐朽，对外实行闭关锁国政策，对内加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想;另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的`思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治者扼杀人才、禁勉锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望统治者能“不拘一格降人才”，《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
文章中的“梅”的意义显然不仅仅是一种植物了，它象征着什么呢?(学生回答：人才)那么相应地，文人画士及他们的品梅观等分别象征什么呢?(cai显示)。
我们看到，文章运用了怎样的写作方法呢?(cai托物言志)。
(cai显示文章思想内容的小结及《己亥杂诗》)。
托物言志这种写法可以使要表达的意思既含蓄又深刻，避免空发议论，为众多的写家所采用。本文借“梅”这一意象，寄托深意，假如现在要求同学们借“荷”来写意，那么你将借此抒发怎样的情怀呢?(cai显示荷花的画面)。
托物言志，咏物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之类，或抓住外部形态，或瞄准其生活习性。《爱莲说》及我们上学期所学《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特点，表达洁身自好的情操。
课后如有兴趣，可就松树或菊花写一篇托物言志的练笔文章。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇六
1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
2、理解作者托物言志的写法。
3、提高学生诵读和欣赏文言文的水平。
教学重点：理解作者托物言志的写法。
教学难点 ：理解课文旨意。
教学建议：这是一篇自读课，文字也不艰深，学生在预习中完成文字的疏通；自行查找资料，完成课后习题。
课型设计：赏读课。
教学方法：诵读、点拨、研讨。
教学手段：多媒体课件。
教学流程。
一、背景介绍（以故事引出历史背景）。
二、 诵读指导。
1、教师范读（配古筝曲）。
2、理论指导（引姚鼐语）。
3、学生齐读（伴随音乐）。
三、设疑导读（提出 思考题）。
1、梅的病态表现是什么？象征了什么？
2、致梅成病态的手段是什么？象征了什么？
3、作者疗梅的决心是怎样体现的？
四、梳理思路（绘制文章脉络图）。
五、领悟情感（一腔悲愤寄梅中）。
六、比较阅读（一诗一文）。
七、研讨问题。
怎样的环境有利于人才的成长？
八、收束全课。
板书设计 （一）。
品梅的标准：曲、欹、疏。
病梅的根源 病梅的手段：斫、删、锄 摧残人才。
严重的后果： 梅 皆 病。
行动：购 盆、辟 馆。
疗梅的决心 办法：纵、顺、毁、解… 拯救人才。
愿望：穷 其 一 生。
板书设计 （二）。
话梅（对象）。
评梅（标准）——叹梅（揭露）。
疗梅（救治）。
引出新课。
介绍背景。
作者为什么要写这篇文章，又为什么要这样写？我们先来听个小故事。从前有一个书生，一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。龚自珍就生活在这样的年代里。由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了“万马齐喑”的局面。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。
然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。这也正是我们熟知的—托物言志的写法。
三、诵读课文。
1、教师范读（配乐——古筝名曲《梅花三弄》）。
强调读音、释义：欹、鬻、斫、垢。
自由诵读（快慢不拘，大小声皆宜，但绝不可默读）。
引姚鼐语“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久自悟。若但能默看，那终生做外行也。”
集体诵读（掌握节奏、控制语调、字正腔圆，抑扬顿挫。朗读水平与语文能力成正比）。
四 分析课文。
有了诵读基础，我们可以进入课文的分析了。这篇小文不足三百字，寓意深刻、写法独特。要把握文章的要点，首先要明确三个问题（屏幕上打出思考题）。
梅的病态是什么？象征了什么？
（参考答案：曲、欹、疏，象征对人格的扭曲。）。
2、致梅成病态的手段是什么？这又象征了什么？
（斫、删、锄，象征对人才的压迫摧残）。
3 疗梅 的决心是怎样体现的？
a、先有行动：购梅、辟馆；
b、具体办法：纵、顺、埋、解、复、全。
（困难与苦衷：来自文人画士的垢厉，暇日与闲田不多，身单力薄）。
c、态度愿望：不怕打击，置垢厉与度外；穷其后半生，将疗梅事业进行到底。 其勇气、其魄力、其意志，令人钦佩、令人敬慕。
引导学生明确文章中的托物言志：梅——人才；病梅——畸形人才；文人画士——清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。
理清思路（板书——略）。
体味情感（——无限同情，满腔悲愤。引导学生从课文找出表达悲愤情感 的语句）。
1、“泣之三日”为病梅而泣，其实是为人才惨遭摧残而痛心疾首“夭其稚枝、遏其生气”如泣如诉何其悲凉，激起读者的共鸣。
2、皆产梅”与“梅皆病”遥相呼应，写出病梅之广、数量之多、语气之沉痛。“文人化士之祸之烈至此哉”更是义愤添胸；一声“呜呼”更是令人荡气回肠。要拯救饱受压抑摧残的天下英才，岂是一人一时能做得到。尤其让作者忧心忡忡的是，病态人格普遍存在，人们没有感到这有什么不正常，无人提出疑义，这是一种可怕的集体沉默，这也正是时代的悲剧。作者怎能不悲、不叹、不恨、不愤？这真是一腔悲愤寄梅中。（屏幕上打出大字）。
集体诵读（体味情感、领悟情感、读出感情）。
比较阅读。
盆 松。
一样金色的种子，
一样绿色的生命，
恨不能成梁化栋，
却作这点缀的盆景。
成才也不能，
成灰也不能，
空有萧萧岭上情，
谁知我心中的不平？
参考答案，同：都反映了作者反对束缚人才、主张个性解放的思想，都是托物言志的写法；异：《病梅馆记》以梅喻人，借梅议政，比喻贴切，形象鲜明，以记叙为主，兼有议论抒情，有力地表现了文章的主题旨。《盆松》是一首咏物诗，用第一人称的写法，直抒胸臆。
小练习：以梅喻己，体味梅的痛苦以及愤愤不平的情感，并用语言将之表述出来。
九、讨论问题。
我们再试着把思维向前推进一步，讨论一个比较现实的问 题：怎样的环境有利于人才的成长？（激活思维，鼓励学生不拘一格地谈）。
讨论中有可能谈到的问题：教育制度、考试方式、人与环境的关系、挫折教育、培养人才使用人才的弊端等。（环境宽松，学有所用，允许人才流动；高考制度改革，面向所有人；党中央提出科教兴国，邓小平提出科学技术是第一生产力。社会中的跑官卖官，毕竟是少数的，随着社会主义制度的自我完善、法制制度的健全，这些问题逐步可以得到解决……）。
十、教师小结。
我们的社会，终于从万马齐喑的阴霾年代里挣脱了出来，它的兴旺发达需要建设者具有丰富多彩的个性和才干，它不再用笨重的模子铸出呆板的陶佣，不再用残忍的棕绳，绑出扭曲的病梅，它呼唤色彩、鼓舞个性，这些都为人才的发展提供了最佳的环境。科学技术是第一生产力，人是科学技术的载体，没有人就没有科学技术。市场经济乃至综合国力的竞争本质就是人才的竞争。得人才者得天下，能用人才者无敌与天下！
还记得龚自珍的《己亥杂诗》吗？（诗歌打在屏幕上）让我们一起来诵读诗中的后两句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。作者呼唤和拯救人才的呐喊，如同冲天的惊雷，滚过神州大地，响彻历史的长空，震撼人民的灵魂，任何一个时代人才的成长都需要自由广阔的空间。我们永远期待“不拘一格降人才”。 本课已进入尾声，让我们在《一翦梅》的歌声中结束这节课。（屏幕出现画面，优美的音乐响起。在渐弱的音乐中……）。
正如歌曲中所言：
层层风雨不能阻隔，
冷冷冰雪不能沉没，
历史的车轮滚滚向前，
龚自珍的年代已成为历史，
今天云开日出，光芒万丈，清风雨露，万木峥嵘。
爱我们所爱的事业，
无怨无悔我们的青春，
最后我衷心地祝愿同学们潇洒开心、健康成长！
课件一，课文题目（病树画面）。
课加二，课文内容。
课件三，四个生字。
课件四，引姚鼐语。
课件五，思考题目。
课件六，板书思路。
课件七，一行大字（一腔悲愤寄梅中）。
课件八，《盆松》小诗。
课件九，《己亥杂诗》。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇七
师：同学们，通过上一节课的学习，我想老人与海鸥相依相随的许多画面一定给你留下深刻的印象，我们一起来看一段录像(播放老人与海鸥和谐相处的录像，学生观看)。
师：看后你有什么感受？(学生谈感受)。
师：说得真好！一个充满着温情的词语：亲人。老人与海鸥就像——（生接说）亲人一样。今天，让我们再一次走进那动人的情景，感受那份浓浓的亲情。（板书课题）。
［设计意图］欣赏老人爱海鸥的录像，欣赏老人爱海鸥的录像，激发学生学习的兴趣，力求使学生感受到这样一位普通的退休工人，同时更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鸥身上，这种与海鸥之间难以割舍的浓浓的情感，在音乐的渲染下更让人动容，也为第二课时，体会海鸥对老人的情谊埋下了情感上的伏笔。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇八
总结语：艺术家的心灵和灵魂大都是纯净、复杂、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自杀了，原因虽然不尽相同，但有一点是相同的：对自己对人类对这个世界感到绝望。
我们每一个人都应有一颗追求真善美之心，拥抱善良和纯真，善待生命，珍视生命，善待他人和世界，像司马迁、张海迪、史铁生、海伦凯勒、保尔柯察金一样，在人生的风风雨雨里，让生命之树永远向着阳光生长！
结束语（生齐读）：当我们的生命之绿被囚住时,我们不能失去生机,更不能枯萎和凋落!要永远向着阳光生长!勇敢地追逐生命的美丽和辉煌！
病梅馆记沪教版高一语文教案篇九
1、师渡:是啊，老人的心里归牵挂的还是海鸥，海鸥们对老人也是依依不舍，我想，他们一定还有好多好多的话想向彼此倾诉，让我们一起来帮他们完成这个心愿吧！
生想象写话：
2、生写，交流。
［设计意图］此环节的设计，意在引导学生在理解、感悟、积累和运用语言文字过程中，渗透语文教学的人文性，体会情感和人文价值，使语文课堂的“语文味”更浓些。引导学生超越文本，升华自己的阅读体验和感悟，进一步深入理解课文主旨，引导学生从课文中体会到人与动物之间的美好的情意，让学生读懂作品，领悟真谛，通过超越文本的读书让学生变得智慧、变得美丽。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十
作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎。儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一。为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解。按照现在的说法就是情商比较高。当然情商的来源还是一个人不断的积累。
当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一。这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽。当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊。他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十一
荷塘月色》是一篇写景散文，也是一篇抒情散文，作者以朴素、典雅、充满诗意的语言将描写荷塘与描写月色巧妙地结合起来，突出优雅、朦胧、幽静的物境之美，在写景中抒发出淡淡的忧愁和淡淡的喜悦之情。学生是容易入景的，但入情即难，而且对语言和景物层次的精妙之处难以感悟，因此在教学时先详细叙说文章写作的时代形势和作者的复杂心境，让学生通过联想产生历史的想象，再紧扣作者情感的变化揣摩语言的运用和意境的美。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十二
学习目标：
1、把握关键语句，领会文章的深刻内含和炽热情感。
2、理解雨果的生死观，培养积极的人生观和价值观。
课堂实录。
师：公元1850年8月18日，遥远的巴黎,一颗伟大的心脏停止了跳动。四天之后，在巴黎拉雪兹公墓蒙蒙的细雨中，法国著名作家维克多.雨果，面对成千上万自发前来吊唁巴尔扎克的群众，发表了著名的演说《巴尔扎克葬词》。现在，让我们借助屏幕简单地回顾一下一代文豪巴尔扎克光辉的一生。(出示投影：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”--这是巴尔扎克早年的抱负。出示巴尔扎克生平简介--这是巴尔扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“诗人”等称呼。
师：大家注意没有：其中有一个词，始终像主旋律一样回荡在课文的始终?
生：(小声)好像是“天才”。
生1：“天才”这个词在外延上包含了“思想家”、“作家”和“诗人”的意义。
生2：“天才”一词，更能表现雨果作为一个作家对巴尔扎克的推崇和景仰，个人的感情色彩鲜明。
生1：“从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。”
破仑之后的强有力的作家之列。”
生：(略作讨论)这里面有二层意思：1、巴尔扎克是个思想家，而不仅仅是个作家;2、作为一个思想家，巴尔扎克的出现，具有里程碑式的意义，它标志着从此以后思想家将超越政治家在人们心目中的地位。
种语言技艺?
生1：类比。强调巴尔扎克比黎塞留之后十七世纪的作家更伟大!
生2：是类比，但这里并没有对比体现优劣的意思。
生：(一起)他们一样伟大。
师：好!请同学们继续在文中寻找概括评价巴尔扎克天才成就的句子。
生3：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。
生4：他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向。”“一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没什么。”
师：同学们在这里是否有所发现?
生1：课文这里对巴尔扎克的评价和前面的内容，在角度上发生了变化。前者主要着力评价巴尔扎克的思想成就，这里评价的主要是巴尔扎克的作品。
生2：我认为，这里说的还是巴尔扎克的思想成就。因为就巴尔扎克而言，思想和作品始终是一体的，思想不可能脱离作品而单独存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生写了上万首诗没人叫人诗人一样，不是所有的作家都可称作思想家的。
师：因此，我们说评价思想和评价作品在角度上还是有所区分的，大家没有不同意见吧?
生：我有。就巴尔扎克二言，赞扬其作品和思想就是一回事，二者是一个问题的两个方面。人们说巴尔扎克的《人间喜剧》是当时“社会的百科全书”，“就是题作‘历史’也没有什么”，这种说法从深处理解，其实不仅仅是因为“《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料(恩格斯：《恩格斯致玛·哈克奈斯》)”，而是说巴尔扎克以天才的思想敏锐地从纷繁复杂的社会表象中看到了当时社会的本质，发现和揭示了规律性的东西。课文第4自然段还有这样的句子：“巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住现代社会进行肉搏……他发掘内心，解剖激情，探索人、灵魂、心、腑脏、头脑和各个人的深渊……”巴尔扎克为什么敢于如此?是因为他凭借着天才的思想和顽强的精神。所以，我认为课文这里仍然是在高度评价巴尔扎克的思想。
生5：“这就是他给我们留下来的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑”、“伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任”、“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。”
师：这些句子很美，闪烁着哲理和诗意的光芒!大家发现没有，“他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多”中“饱满”这个词用得很有特色。
生1：是的。“饱满”一般是形容一个有形的物体，如“颗粒饱满”;有时也移用这个词说“精神饱满”，但一生是“饱满”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
师：哪位同学回答这个问题?
生2：一个人一生“不饱满”，就是说一个人的一生是干瘪的、空虚的;那么，一生“饱满，应是指巴尔扎克的一生是充实的、富足的。
师：据我所知，巴尔扎克的生命和生活是充实的，但好像不是富足的。这个伟大作家的一生不但生命短促，而且在他奋斗的一生中，还充满了贫穷和孤独。与常人不同的是，巴尔扎克将这一切不利的因素都转化为前进的动力，笔耕不辍，二十年时间不到，完成了90多部作品的创作。我们能不能仿照刚才那个句子的结构，以贫困和孤独为主题，仿造两个句子，以高度评价这位十九世纪的法兰西文学巨匠?(学生使出纸笔书写，教师巡视观察)。
师：(实物投影学生当堂仿写的句子)“他的一生是贫穷的，然而也是富足的，他的精神财富比物质财富还多”;“他的一生是孤独的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星还多”。
师：从刚才仿写的句子中，我发现大家已经与巴尔扎克这位19世纪的思想家建立起了感情的沟通。在这个世界上，最让人仰慕和怀念的，是那些用一生的时间、热情和生命来表达自己对人类关怀与爱的人们，巴尔扎克就站在这样的人群之中，他从思想、作品和精神等多方面，为我们树起了一座不朽的丰碑。为纪念这位伟大的作家，让我们集体将课文的5-8节重温一下。
(学生齐读课文)。
师：死亡，对于我们这个世界来说是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕叹息，但是，世界上从没有什么事比目睹死亡更能激发人们对“如何活着”这个问题进行。巴尔扎克的英年早逝，让善感的浪漫主义大师雨果感慨万千，对生和死的问题进行了严肃的思考。(投影出示思考题：“雨果对巴尔扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果认为，“不管我们怎样悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打击再伤心，再严重”，也只好“先接受下来再说”。可见，这位浪漫主义文学大师能够尊重规律，尊重客观，勇敢地直面现实。“面对崇高的奥秘”，进一步“对死亡加以思考”，从而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要为伟人的离去而过分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!”
师：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂!”这个句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就会永垂不朽!
师：请同学们注意，雨果这里没有用“永垂不朽”这个词，但达到了同样的效果，且给人以思考和联想的余地。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十三
苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟。
(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的。回归自然，回归纯净，回归自我。
(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?
从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒。
从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别。道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律。死亡是生命的另一种方式。
佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂。
(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空。《观棋》：胜固欣然，败亦可喜。《渡海》：兹游奇绝冠平生。当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情。
(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?
乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验。如同当今很多人登山后的“啊……啊……”。但我们已经看到“乐极生悲”。
喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十四
先看一组大家耳熟能详的成语。沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛。今天我们就共同走进这篇文章。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十五
1、在情感朗读中感受老人与海鸥之间的真情，了解真情是文章的灵魂。
2、学习描写海鸥动作的词句，从而让学生认识到动物是有灵性的，它们是我们亲密的朋友，我们对它们所付出的任何一份感情，都能得到他们的加倍回报。
3、通过学习课文的细节描写，学会如何真实具体地表达感情，并进行语言积累。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十六
国人：谤——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民谤不可防)。
怎样“宣之使言”
民谤必宣敬听。
不听流王于彘。
首先分析“谤”是个古今异义词。今意指无中生有，毁坏别人名誉，古义是实有其事，公开批评指责。(与之相应，“诽”指实有其是但在背后的小声嘀咕，诬是现在的“谤”意)(板书“谤”)。
其次引发思考，如果一个“贤明的君主听到谤，该如何对待呢?而本文厉王是如何对待谤呢?(板书：厉王弭谤，穿插分析厉王)”
再次，对于厉王弭谤这件事，召公怎么做了?谏(板书召公谏)。
通过三个问题，补全标题，同时熟悉了文章的大概内容。
学生质疑。
道路以目，“目”和“道路”分别做什么成分?
“瞽献曲……亲戚补察”文意断断续续，不连贯，此外“亲戚”古今年内异义如何区分?
第13、14课讲完，发现文言文的教学把学生误导了，由于课堂上抠得太细，语法现象过于关注，术语出现频率高。导致学生养成逐字逐句条分缕析的习惯，下课后问题不断，不出在对文意的理解上，而出在“而”“之”等词的词性、用法、术语的纠缠上。完全陷入旧讲法的误区，教师一古脑讲，学生被动地听。听完后术语，词性晕头转向。
应突破这种填压式教育，以诵读为主，大胆地放开手脚，让学生去理解，让学生去琢磨。
病梅馆记沪教版高一语文教案篇十七
语文教学要“以读为本，读占熬头”，特别是阅读教学中，如果离开了声情并茂的朗读，只是理解内容，那样的阅读教学是残缺的。阅读教学一定要要以读代讲，以读悟情。课文中描写海鸥的句子写得非常生动传神，也十分感人。教学中我会将朗读和体会结合起来，在学生品味理解课文后适时指导学生朗读。特别是引导学生回忆现实生活中人与人告别时的场面，来引导学生体会海鸥为什么为老人守灵，理解文中为什么用“扑”而不用“飞”。文本与生活的结合，会使学生很容易体会到海鸥对老人那深厚的情谊，很自然地通过朗读流露出来，加上采取不同方式的读（范读、指名读、引读、男生读、女生读、师生赛读，齐读）激起学生朗读的兴趣，真正达到以读代讲，以读悟情的目的。
