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通过总结，我们可以发现一些隐藏在琐碎事物背后的规律和原理。在总结中可以适当引用他人观点和研究成果，以增加总结的权威性和可信度。总结是一种重要的学习和工作技能，有助于提高综合素质。
哲理性散文门的教学设计篇一
凝望岁月，剪一段记忆，与你共享生命的欢喜与温暖。此生，有你足够，时时刻刻一树花开。我知道花开花谢本是自然规律，自然的起始都深含美丽的意义。
冬去春来，二月天里的春姑娘吹尽冬留下的小寒冷，绿意开始萌发，一切生机盎然，充满希望。
爱是最美好的人间四月天，生命便是爱。春风吹着一树花开，生命就是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。
日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。
一树花开总是美丽，人生的美丽包括起始也包括这之间的过程。能像一树花儿绚丽绽放坦然离去，不管这之间究竟有着怎样的挣扎怎样的抗争，能懂得顺应自然就是美丽。喜欢那种淡到极致的美，不急不躁不温不火，款步有声舒缓有序;一弯浅笑万千深情，尘烟几许浅思淡行。
于时光深处静看花开花谢，虽历尽沧桑，仍含笑一腔温暖如初。一树花开花谢的笑容飘荡在心里面，给予的不仅仅是美丽。含笑的起始，含笑的过程，那才是它真的意义。
给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重;给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。
心中若有桃花源，何处不是水云间?红尘一笑，静放那一处清浅的安然。时光，如白驹过隙，弹指过往，酸甜苦辣;苍茫尽处，云卷云舒。
生命，是一树花开，或热烈或寂寞。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人让你牵挂，却不能相守;有些东西让你羡慕，却不能拥有;有些错过让你留恋，却终生遗憾。总想寻一处山林，安静生活浅写岁月;总想借一些日子，播种向日葵的温暖，栽种阳光的花瓣。
春花秋月，夏萤冬雪，怀一心宁淡，安然度日。经年流转，透过指尖的温度，期许岁月静好，这一路走来，你会发现，生活于我们，温暖，一直是一种牵引;于生活的海洋中踏浪，云帆尽头，轻回眸，处处是别有洞天。
在花开的日子，曾从百花丛中走过，看尽缤纷花朵娇艳盛开;叶落的时候，曾踩着红黄斑驳的记忆，找寻逝去的时光。年华流转，转身，原来从不曾丢了自己，只是让时光变得更加安静，对待过往，也不再追问。记得往年桃花开时，总在不经意间就绽满了眼帘。
有种浅浅的惊喜漾了满怀，眼里和梦里都落下了旧时月色那种沉静的美。如同逝去的时光，沉在某个断层里，只需轻轻一勾，那些封存许久许久的心情，如水般缓缓流淌着，如清酒的温润。小小一杯，滋味萦心。
生命，原本是一树花开，或安静或璀璨。习惯了在记忆深处，捡拾大大小小似曾相识的过往，那些哭过的，笑过的，都于不经意间渗入骨髓。
生命是一树花开。
那些滴着露珠的花瓣，沾满了阳光的体温，在蔚蓝的眼色里流淌着生生不息的水声。这世界上，并不是所有的东西都符合想象，有些时候，山是水的故事，云是风的故事;也有些时候，星不是夜的故事，情不是爱的故事。
人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。生命就是一树一树的花开，轮回转世里，我仍然要固执的守护，那一方清幽;仍愿做那个柔情的处子，打坐莲花，不唱岁月的挽歌，只留着清亮的眼眸，去赴玫瑰清露的邀约。
谁说蝴蝶飞不过沧海?只要心中有一份期待，只要辛勤日积月累，沿着阳光雨露不懈地飞，彼岸一定会春暖花开。
记忆的风，是一滴晶莹剔透薄如蝉翼的泪，轻轻一碰，便会渗入如兰的情怀。
记忆的风，是一树花开，那些花开雨落的日子，永远是生命中最美的一段时光，镌刻在心的扉页，不曾忘怀。
那份暖任凭雨打风吹，仍挺拔在阴晴圆缺的时光背后，绚烂出一层记忆的花瓣，唱尽扑朔迷离的幸福笙歌，在流年里含泪微笑。
一树一树的花开，风走过时，细碎的花瓣堆叠在我的脚边，不动声色。我想，再美的生命凋落，只如此耳。一树树花开，紫色的苜蓿，五彩的石竹，绚丽的景色美在路边，兀自静寂的开放。它们偶然抬起头，一朵两朵的白云轻飘飘的移过来，为它们遮上一把大大的太阳伞。
我披着阳光的笑容，聆听生命中最感人的音符，一些饱满的情节似蝴蝶的羽翼，在波光潋滟的大海上起伏。
哲理性散文门的教学设计篇二
我们都在这个寻寻觅觅的世界中想去寻找那个最好的，可是却迷茫的不知道到底怎么才是最好的？又或许世界很大，但有时候我们总在想以后的我们会是怎样的人，或者会做着什么样的事，当然这个都是未知的。
时间过得很快，都说“时光如梭，光阴似箭。”这句话其实是真的。从出生到上幼稚园又到上小学再到上初中然后上高中最后上大学。没错相对而言高三就显得很重要了，因为它处于一个分水岭，决定着你的将来，而现在的我正处于这样一个相对于很重要的阶段。有时候我也会想想未来的我会是什么样子或者换句话说吧！我会做什么工作，但我也无法想象不都说未来是无法预计的吗？所以有时我又会想：我想象有什么用呢？自嘲吗？我也不知道罢了，因为我还是那句话是我想象的，并非是真实的。我也很想自己未来会过的称心如意，但不都说了吗？那仅仅是想象。
现在的社会很现实勾心斗角的，我想说我很单纯，想毕会有人说现在没有真单纯，只有装纯的吧！当听到这个会话时，别生气动怒，不要怪别人把你想的太坏要怪就怪这个社会太过于现实，把人的双眼都蒙蔽了，现在我可以说我很单纯可是以后呢？我无法保证什么，因为我不知道我是否会做的到，我也许会被现实所逼迫做着我不想做的事，相对于现在而言说长远点就是我不知道我未来嫁的那个是人是不是我爱的？我做的工作是不是我现在最想做的工作？我想到时候我不应该去怪任何人吧！毕竟我并没有让自己变得足够优秀，所以我没有任何理由去责备任何人。
有时候我总在想着自己需要多努力才能讨人喜欢，让自己在别人眼里看起来很重要，可是后来我明白了，我不需要刻意做什么，因为不会有任何人会因为你而做什么改变，我要做的就是做好自己。
只有自己把自己当回事别人才会把你当回事。
哲理性散文门的教学设计篇三
生命在岁月里沉淀，曾经的那些所谓艰难，回首只在一笑之间；生命是一场边走边忘记的减法，那些了犹未了的故事波折，也在时光的风化中不了了之，所有刻骨铭心的情节，也总是在别人的淡忘中恍如隔世。每个人都是这流光里的一个行者，走过的日子，点点滴滴珍惜，才不枉这一场友情路过。
生活的曲折起伏，是自然而然的寻常故事，能理解这生活、伴随这生活，活出对生活的日新一日的认识，那么就活出了一个人生命的色彩。看生活的眼界，恰是反映一个人胸怀的大小，愿意努力去改善生活、创造生活，透过生活的表面去善待生活的客观，才能活出这一场人生的自在、轻松和洒脱。
纷繁的生活中需要一种内心的约束，这约束不是要求别人，而是规范自己。为什么总看别人缺点多，毛病多，为什么总在熟悉的人中产生摩擦、分别和伤害，恰是内心多了一份对别人的苛求，和对自己偏见的固执坚持。每个人之间的缘分应该是互相的支撑，互相的关怀，互相的帮助，而不是盯着彼此的缺陷相互折腾，放手自己的那些成见，其实人人原本都可以和平相处。
一个人的呆板固执和这个活泼的生活相遇，注定会遍体鳞伤、伤痕累累，所以面对生活的艰辛和磨难，不能活成生命信念的处女座，因为生活不仅不怕得罪任何人，生活还会磨练任任何人，经受生活的捶打也许非常难过，但这就是生活，活泼泼的日子，活泼泼的发生，活泼泼的故事，活泼泼的向前，对生活拉长脸改变不了什么，对生活掉眼泪也得不到同情，这就是生活的真实面貌，所以面对生活的不解苦情，还是要活出自己内心的乐观、坚强和光明。
每个人都是飘过这个世界的一片尘埃，理解这一趟人间经过，不管什么缘分，相聚的时日是如此短暂，没必要盲目地非要争个你高我低、是非对错，那实在是自己挥霍自己。生命如此奇妙，活着活着没了，活着活着就像这手里的流沙一样，不知不觉溜光了。友好客串这一段时光，浮生恰似冰底水，日夜东流人不知，能自由自在、幸福快乐，就已经不白来一趟。
不管在这个世界上的时光有多长，不留给这个世界自己的矫情和纠缠，而要留给这个世界，自己曾经来过的温暖和感谢。人生的意义，是充实自己生命的空白，圆满生命的洒脱与自在，自己的生活自己建设，自己的幸福自己创造，人生是一场修行，活好这一场人生经过的态度与认识。
哲理性散文门的教学设计篇四
如果故事曾这样开始，在你的心中会希望它在何时何地变成记忆里，永远无法抹去的过去？那就让故事开始吧，既然鲜衣怒马，那便再锦上添花。
十六岁的花季正值美丽，就像是世间所有的美好都加诸在身一般，每一分每一秒都争着、抢着绽放着它的光采。美丽以青春的名义，悄然无息。那这样一个少女应该是个怎般模样？不施粉黛，却遮花羞月；不作娉婷，却顾盼生漪。世间哪有这样的女子，莫不是天上的神仙跌落凡间，要不怎地能夺了天地造化生得个灵巧模样。
细细的去瞧她的模样，才发现她骑着枣红色的马儿，从远处翩翩而来。她是生气了吧，要不怎是娇憨模样，一汪秋水似梨花带雨。她是匆忙的吧，要不怎地鲜衣怒马。她是离家了吧，要不这样的刁蛮公主却没有人跟从。
且看她的身影越飘越远，走进了竹林深处。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”用在这里也是合适的，且不说周围的一片脱俗之意，单单是清脆的鸟鸣便觉得心身陡然宁静，似要与这竹林融为一体。渐渐走到竹林深处，便忘却了诸多烦恼，一心想着多看点美景，不做他念。久了便痴了，等回神来我们的小公主已经不知身在何处。此时纵是有千般的风景万般的妙处，也无心欣赏了。自己本是离家出走，没想到这才刚出家门就迷了路，痴了途。这样一想便觉得受了挫折，平日里的满腹委屈都哭了出来，叫人看了为实伤心，这样的可怜模样又有谁不怜呢。
可惜的的是四下无人，又是幽然寂静之地也无个人听，哭了些许便作罢了。好在日头正紧，周围一片光明，走着走着到也不觉得怕。若是半夜纵是大胆子人也非吓着不可。可是虽只走了半饷却仍不见出处，就又痛哭起来。这时忽然听到歌声带着调皮的调调唱到，“呦呦真奇妙，大白天姑娘在林里闹，痛哭流涕檫鼻涕，惹得乞丐我睡不着，你说奇妙不奇妙，哈哈，奇妙奇妙真奇妙。”寻着歌声便看到一少年，青衣布衫，十八岁模样。
说是个乞丐，步履间却透着几分不羁，腰间系酒，一袭青衣，倒似褪了这鲜衣怒马，弃了这一世浮华，离了这喧嚣尘世，一壶清酒，醉花，醉天下。
倔强的抬头，却对上一双清澈的双眸，眉眼间满是笑意，眉间落花带过一丝飘摇的柳絮，似晨光熹微时，那一抹淡淡斜阳，轻轻柔柔，又似初梦乍醒，那一份朦胧睡意，懒懒散散，倒也是十分舒服。在这林中撞见了她，他是开心了吧，要不怎是戏谑模样，一抹浅笑勾名利如水，他是平凡的吧，要不怎的青衣布衫，他是忘世了吧，要不这样的清秀公子怎不好生打扮，怎叫他生得一副女儿相，清秀的不染俗世烟火。
那一抹青色来回间便在石桌上置下清酒小菜，不忍碎了这美景，只轻唤一声“姑娘，想必是饿了吧，一点清酒小菜，望姑娘赏脸”
她敛了裙裾，移步桌前，那抹青色缓缓落坐“敢问姑娘芳名”
“璎珞”她抬起头，嘴角优雅的上扬，他举杯，一湾清酒一饮而尽，，她为他续上，他扬头，知是知己难遇，却偏让自己遇上了，终是饮尽了这最后一口清酒，“送你回去吧，你也该回去了”依旧是那一袭青衫，到是眉眼间多了几分不舍。
出了林，身后起了一阵叶笛声，她也不回头，只是含笑浅唱“愁，愁，愁，吾乃世间一独叟花里来，雾里去。识得天明人不尽渡，渡，渡，渡来相度梦里来，尘里去，看的浮生日攀闲，早起疯癫来相言，道尽古来痴狂语，唯恐语落酒挣先。话里梦，梦分尘。痴痴颠颠在人间。胜得落地一天仙。”他也吹得起兴，知是她轻声相和。
她不是离了这家，只是恼了这世，却遇了这景，撞了这人。趁这三分春色，添两分柳绿，一夕花醉。
辗转又是一年春…。
——这位姑娘是要去哪里啊？小生送你。
——小女子正好不识路，劳烦公子相送。
——咳咳，姑娘不怕遇到流氓？
——不怕！本姑娘怕过谁？
——好吧。
——曲曲一个书生，能奈我何？
——书生？姑娘开玩笑吧！
——你不是书生，你是谁？
——本是泼皮无赖，哪来半点风采？
——眼见公子眉眼清秀，将来定许一段好姻缘！
——那是极好的，如果成真，定忘不了姑娘的好处。
——公子说笑了，不是送小女子回家吗，怎么不走了？
——姑娘莫不是看错了，你家便在前方了。
——这位公子，多年前，我们是不是见过…。
……两年前，他十八，许她一个相遇，两年前，她十六，还他一段忆语……。
依旧是一襟晚照，一袭青衣，依旧是一抹浅笑，一生相忆。
哲理性散文门的教学设计篇五
我是1977年生的，很早就开始学佛，刚开始学佛时，我遇到了各种各样的干扰和魔障，开始学佛时，周围至亲、朋友有很多的不理解和阻止，我的父母、朋友都认为我单纯、不该相信这些，我吃素我父母都不支持，以至于后来遇到很多干扰，我放弃了，所谓道高一尺、魔高一丈，学佛开始首先就是遇到冤家债主讨债，我想那些能够一直坚持下去的人应该都是有极大福德的人。但人生走了这么多年，以亲身的经验来感受，还是又转回来了，也可能是该还的债还了，这么多年的人生苦难也消去了部分业障，当然冥冥之中也有佛菩萨的不弃和加持，真正切身感受到因果报应的'存在和学佛真正离苦得乐的利益。
我从1994年发愿持长素，我认识我老公，听了我老公的说法，我停止了吃素（一直到今年才又恢复吃全素），我的父亲在外开麻木遇到歹徒抢劫，将我父亲杀害，残忍的抛尸在一个湖水里，为这件事我常常在内心忏悔，如果我能坚持吃素，也许我的父亲不会遇此横祸。而20的时候我在家洗碗，无故的头撞到了柱子，现在我的半边头部常常感觉血液循环不畅通。我感觉当时仿佛后边有人推了我一把，使我失去重心，头撞了上去。
我父亲之所以走的那么早，而且是死于非命，是因为我不能坚持吃素回向给他，也是他自己的杀业所感，从我记事开始，他就喜欢晚上带着我们一家人去田间捕青蛙回来杀了吃，小时候我们家养了一条很可爱的狗，叫虎子，后来有狗咬到人，政府就规定狗必须办狗证，当时办狗证很贵，要几千吧，没有办狗证的狗就派打狗队到处杀狗，那时候我还小，只十岁左右，我父母没有给狗办证，我父亲和一个朋友商量好，互相杀对方的狗，决定杀狗的那天我记得很清楚，那天我要上学，我背着书包准备出门的时候，我看见我们家的狗狗很哀伤的望着我，我不知道将要发生什么事，但我又折回来摸摸我家的狗狗，然后才背书包上学，等我们回来的时候，我家的狗狗虎子没有了，饭桌上多了一盘菜-狗肉，我和我弟弟立即明白，我们家的狗狗虎子被杀了，都放声大哭起来......从虎子被杀到我父亲遇害也就十年多一点的时间，有时候现世报应来得那么快。我写这些并非不尊敬我的父亲，而是希望将这些我亲身经历的事说出来，帮我的父亲消除业障。
还有我父亲生前一个朋友听我妈妈说，也是得癌症走的，听我妈妈说他到了90年代后，在外面找情人，犯邪淫业，死的时候50岁左右。
吃素、持戒、念佛、修定、放生、印经结缘、求生极乐世界，是人生真正离苦得乐的路。
哲理性散文门的教学设计篇六
是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常；青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉；青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。
我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作金；青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林；这才是青春的快乐，青春的本份！
在青春之路上唱着青春之歌，心情那样的舒畅洒脱，不知不觉中我已走过青春之河，回眸巴！回眸青春的神气，几乎每一瞬间都有鲜花绽放，回眸青春的美妙，几乎每一处都有生命的奔息，无论你选择哪个角度透视青春，都是那么玲珑剔透。
春是一种姿态，更是一种财富、青春是一种概念，更是一种风度。朋友啊！珍惜青春。
如果等待可以换来奇迹，那么我愿意一直等下去，无论是一年，或者是一生。经典语句。
我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。
我每天都在数你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落寂。
哲理性散文门的教学设计篇七
在此之前，我认为美是风景的秀丽，自然的神奇，衣袖的靓丽。但在我观看了《美在我身边》之后，我，才明白，这些都是小美，而我对美的看法也悄悄发生了改变。在我的心中渐渐的有了一把美的标尺。
是什么样的一个人，他走了，全杭州的.人依依不舍地为他送行，是什么样的一个人，他走了，全国的人都泪流满面?他，就是最美司机——吴斌。他是全国人们心中最美的司机。为什么称之为美呢?他的美是指什么呢?这样的美，不是外在的美，更不是涂脂抹粉的美。而他的美，是他对对司机这个职业的诠释，是他对人生命的诠释。是他从内心中迸发出的，无以比拟的道德的诠释。这样的美，是人心灵的美。这才是大美。
20xx年5月29日中午11时10分吴斌和平常一样驾驶客车从无锡返回杭州时，突然有一块铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃重重的砸向吴斌的腹部，导致吴斌受了严重的内伤。车载摄像头记录下了全部的过程，在危急关头，在抉择关头，在生死关头，他放弃了自己，为了乘客的安全，他强忍剧烈的疼痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，在1分钟之内完成一系列完整的安全停车措施，之后，他又挣扎站起，艰难地站起来告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客。当做完这些以后，耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。
20xx年6月1日，吴斌永远地走了，年仅48岁的他，离开了这个世界，同是，他也走进了我们的心里。这个故事令人感悟，我明白，他“最美司机”的称号，当之无愧!他是英雄，他用生命履行了职责，他是最美的英雄!可能我们永远也不会，我也希望我们永远也不要面对这种生死抉择。但我们还要去发现美，去创造美，带上发现美的眼睛和创造美的双手，出发!从帮助边人开始，使自己的心从小美开始潜移默化。
探索，发现，创造，和谐，这些都是使我们拥有美的前提，更是我心中美的标尺上的刻度。同时，它们也是开创快乐的重要元素。
为了成为一个快乐的人，为了成为一个拥有美的人我们永远要怀着一颗去探索的心，仔细的去发现，不断的创造，保持和谐。
静物是凝固的美，动景是流动的美;直线是流畅的美，曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处有美，只要我们心中怀着一把美的标尺，就会发现，生活中处处有美。而我们，也必然会接受它，接受美的元素，自己也会拥有这世界上最美的心灵!从小美走向大美，努力!
哲理性散文门的教学设计篇八
人生一切随缘！
随，不是随波逐流，是顺其自然，保持心平气和;缘，不是听天由命，是听其自然，放弃愤愤不平。常言道，随缘自适，烦恼即去。拥有淡然，坦然的心态，一切美好将会迎面而来。
有一种满足，四肢齐全。
有一种幸福，一生平安。
有一种美满，上有老下有小。
走在这样的草原上，体会绵羊对草原的依恋;感受白云对蓝天的爱恋。走在这样的阡陌上，听落叶声诉，对绿色的眷恋。转身遇到花开的曼妙，数着果实成熟的季节。
每个人出生都是一张毫无污染的白纸。逐渐地画上童年、少年、青年、中年、老年走过的痕迹，点缀到达的景点。不知不觉白纸变成了五彩缤纷的画卷。
其实平安才是人生精华！
所谓金钱如冬天的雪花，飘向大地，瞬间消失。平安才是人生精华，最深情的祝福。平安融入我们的灵魂，任凭海枯石烂，平安依然裹着我们的心，像纯钢一样坚强。
人来人往，平安祝福化作青莲、玫瑰、快快的、乖乖的、放飞。
哲理性散文门的教学设计篇九
人的一生天地间，如风中划过的一抹飞絮，往事的一幕幕，也不曾留下什么痕迹，看白云悠悠看流水远去，谁都没有回头，只有奔流，游走。
人的一生如水，如飞流直落九天的万丈银河，如波涛汹涌万浪浊空的浩浩长江，亦如静谧深邃而又汹涌澎湃的浩渺沧海，无论是什么它都奔腾不息，勇往直前；无论是什么，它都无怨无悔，勇敢追求；无论是什么，它都执着努力，永不回头，这是一种精神，是一种力挽狂澜的魄力，是一种视死如归的勇气，是一种拼搏到底的耐力。
瀑布的水是激情肆溢，敢于牺牲的壮美；江河的水是豪情万丈，勇往直前的华美；大海神秘而不失汹涌的水更是一种惊世骇俗的激美与柔美的融合。
人的一生就要像瀑布一样慷慨，像江河一样澎湃，像大海一样深沉。
人的一生如水，如蜿蜒曲折，波澜不惊的山泉；如郁于一隅，隐没草间的清池；如细如牛毛，滋滋润物的雨；如洋洋洒洒，麦盖三层的雪。无论是什么，它都循规蹈矩，不失风度；无论是什么，它都轻轻松松，无牵无挂；无论是什么，它都诚诚恳恳，润物无声。这是一种品质，是一种孜孜不倦的活力，是一种温暖柔和的魅力，是一种默默无闻的忍力。
山泉的水是静静流淌，欢快和畅的情趣；清池的水是沉默寡言，深思沉静的心情；雨是水的演化，雪是水的结晶，雨、雪静静落下，洒满人间，润物无声，滋养大地。
人的一生就要像山泉一样轻快，像清池一样安静，像雨，像雪一样默默奉献。
人的一生如水，悠然淡雅，温馨柔静，像山谷里静静沉睡的池泊，安逸闲适。
哲理性散文门的教学设计篇十
我们之所以烦恼，在于记性;我们之所以心累，在于徘徊;我们之所以前行，在于感恩;我们之所以快乐，在于豁达;我们之所以成熟，在于看透;我们之所以放弃，在于选择;我们之所以宽容，在于理解;我们之所以为人，在于感情;我们之所以成功，在于勤奋;我们之所以幸福，在于知足。
生命的享受。
生命需要创造、需要体验、需要拼搏、也需要享受。享受不是放纵，不是不思进取，而是在忙碌奔波之余放漫脚步，看一看日落，闻一闻花香，发现平凡生活中蕴含的简单快乐。
方圆。
方是目标，圆是路径;方是原则，圆是变通;方以不变应万变，圆以万变应不变;方是做人脊梁，圆是处世锦囊;方而不圆易碰壁，圆而无方难成事;立志如山为方，行道如水系圆;不学山不能坚定，不学水不能曲达;方圆相融，随方就圆。
为人处事十忌。
你可以缺钱，但不能缺德;你可以失言，但不能失信;你可以倒下，但不能跪下;你可以求名，但不能盗名;你可以低落，但不能堕落;你可以放松，但不能放纵;你可以虚荣，但不能虚伪;你可以平凡，但不能平庸;你可以浪漫，但不能浪荡;你可以生气，但不能生事。
珍视当下。
既然无法追回逝去的岁月，为何不将从前隐忍放弃?既然感觉未来时光缥缈，为何今天不能倍加珍惜?既然懂得梦想就是明天的希翼，为何不现在奋发努力?既然人生不能万事遂愿，为何不敢拆除心灵的藩篱?既然生命总有风雨侵袭，为何不趁早筑牢防范的岸堤?珍视当下，走出低迷，相信自己，创造奇迹。
哲理性散文门的教学设计篇十一
路，人生的路，前赴后继的走，起点，终点，最后是迷迷茫茫。前行的路上，一步一步，步履艰难，有时候还要孤单地一个人走。
寂寞的曲线，在白日，在夜晚，缠缠绵绵，牵着你想，缠绕着你，总会有个影子，形影不离。大路口和我相偎相依，小路与我无关紧要，只有在大路口的你才是我真正的需要。
我走过的路程，我没有种下灿烂的鲜花，也没有看到靓丽的风景，听到高山流水，却遇到知音，一路踏歌而行。
宽敞的大路是我们没有约会过的相会，也许是命里已经注定，也许是小路无缘！大路结缘。
在情感这条路上，风风雨雨，曲曲折折，但我哭着笑着，爱着梦着，一直随着风雨雪霜走，不回头！我们终于是知音，千里红颜。
太阳灿灿升起，一条未来的路就展现在了我的眼前，这是我生命的又一个起点，预示了我的未来有你相伴，就是一条小路，我不知道有多长，我们只是着从来没有丈量过。
年轻的青春岁月，韶华经历，交给了时光，遇到你以后，我把一切全都交给了这条渴望望路上。每一天的存在，都写着每一天的故事。
从春暖花开，到满目的黄土小路上秋叶黄，播种了希望；收获了金秋，在这块土地上却堆满渴望也有叹息。小路通向大路，大路通向户户的家门，在这条路上闪现出了我们佝偻的身影。过了一年又一年，生活了祖祖辈辈。
耕耘不完的黑土地，喝不干的甘泉水。道不尽的辛酸事，离不开的故乡。
男人为你操劳累弯了腰，女人为了你也锁愁眉。走在路上，路上我们哭过也有怡情，忆起在一起的`风花雪夜，雪柔风轻。
你多向我心目中亭亭玉立的山梁，在它的身上画上走过的路，写上呤过的诗，谱上写就的明曲。还有，我弹起荡气回肠的马头琴，唱起我爱你的歌。
哲理性散文门的教学设计篇十二
每个人心中都有一盏明亮的灯，因为爱使这盏灯明亮，这是一盏感恩的灯。感恩它是每个人心中都拥有的美德，而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃，更不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德，我们努力让感恩的春天降临人间。
父母给予了我生命，我感恩，让我能体会这美妙的世界。老人们每天伴着清晨的阳光高歌漫舞，是那么快乐。年轻人则迈着匆匆的脚步上班，脚步声在四周回响。小孩蹦着跳着去上学，一会儿摸摸这，一会儿碰碰那儿，那般不经意。鸟儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌，鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈，就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏，在我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着我。
老师授予我一身知识，我感恩，让我在生活中不断前进。老师教育我的每一个字母;每一个数字;每一个汉字都像一块金砖，磊起我知识的殿堂。从上学到放学老师无微不至的照顾我们，关心着我们的成长在我的记忆中老师就像辛勤的园丁，照顾着我们祖国的花朵。
朋友赋予快乐的心声，我感恩，让我乐观的对待每一天。每一句话;每天，我们都不顾一切的奔跑在蓝天下，正如鸟儿在天空中翱翔。当我烦恼或生气的时候她陪伴在我身边哄着我，把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。在我的记忆中朋友像一扇敞开心扉的门，一扇能散去你心中一切忧虑的门。
警察保护着我们的安全，我感恩，让社会变得安定和谐。警察的每一声哨响;每一个动作;每一句口令都使社会中的不良现象减少一分，人们的安全感也顺着也提高了。每逢过节人们都和家人团聚时，警察还在守护着人民的安全。
我们一生都生活在别人的帮助之下，就让我们来用心去感恩那曾今帮助过你的人吧，我们在心中点燃一盏感恩的灯!
哲理性散文门的教学设计篇十三
静，是一种声音，从远古一直静到如今，从远山一直静到窗前，从眼下一直静到心间。
静是时光，它静得连一丝影子都无处寻找，静得连万事万物都跟着它走。时光就这样，不紧不慢，不骄不躁，从容而沉稳地做着它自己，成为它自己，结果，它成了我们眼里心境最平和，步伐最沉稳、情怀最辽远、生命力最强劲，也成了我们心中最难舍，最怀念、最珍贵的那一份。
静是寂寞，它默默地来，忽又无声无息地匆匆离去，不管是夜幕四合，还是黎明初启，所以，当你心生难忍之痒难解之痛时很容易把它抛弃。
静是花开，它既不打扰你，也不絮说芬芳的心绪；静是花落，即便有疼痛，有哀愁，有不舍，既不言也不语，所以，你总是觉得花是如此的美。
也许，你我都无法做到这样的一种静，却是否可以在这样的一种静里亮起一束光，光里闪着一丝欢；在这这样的一种静里守着一轮月，月中透着一份情；在这样的一种静里淌过一条河，河里开着一束花。
听，静有多静？
是啊，静水不闹，静情不躁，静心不摇，静爱至老。
哲理性散文门的教学设计篇十四
我读过好几部佛经，常常为其中的奥义精深而赞叹着，可惜这些佛经总是谈出世的道理，认为世上的一切都是空的，很难运用到实际的生活里来，对一个想要人世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”
把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
一个人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有时又大到可以和诸佛相若的位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第，壁上用苍润的楷书，写上“心即是佛”四个大字。同样的，在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”;不管是心或佛摆在前面，总是把人的心提升到很高的境界。
其实，这四个字学问极大，它有十六种排列组合，每一种组合意义几乎是一样的，以心字开头有四种组合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字开头也有四种组合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，几乎完全肯定了心的作用，佛在这里不再那么高深，而是一切佛法全从行念的转变中产生;明白了这个道理，可以不再从“空”的角度在经文中索解，有时一个平常心就能在佛里转动自如了。
我最喜欢的讲佛法是“维摩经”里的一段，维摩诺间文殊菩萨说：“何等为如来种?(什么是如来的种子?”)文殊说：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恙、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼、皆是佛种。”文殊并且进一步解释：“是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”
在这里，文殊把人世间烦恼的意义肯定了，因为有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解?”把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得可以巨大，有变化的弹性。
在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。可惜经过长时间的演变，讲佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真实经验，讲轮回，讲行云。讲青天，讲流水，无法让一般人在其中得到真正的快乐。
我过去旅行访问的经验，使我时常有机会借宿庙宇，并在星夜交辉的夜晚与许多有道的僧人纵谈世事，我所遇到的僧人并不是生来就是为僧的，大多数并在生命的行程遇到难以克服的哀伤烦恼挫折痛苦等等，愤而出家为僧，苦修佛道，可是当他饲入了“空门”以后，就再也不敢触及尘世的经验，用这些经验为后人证法，确实是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，与一位中年的和尚谈道。他本是一名著名大学的毕业生，因为爱情受挫，顿觉人生茫然而适入空门，提到过去的生命经验他还忍不住眼湿，他含泪说：“离开众生没有个人的完成，离开个人也没有众生的完成;离开情感没有生命的完成，离开生命也没有情感的完成。”也许，他在孵说里是一个“六根不净”的和尚，但是在他的泪眼中我真正看到一个伟大的人世观照而得到启发，他的心中有一颗悲悯的如来的种子，因为，只有不畏惧情感的人，才能映照出不畏惧的道理。
心有时很大，大到可以和诸佛平等，我们应该勇于进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉，无明如是，有爱如是，一切烦恼也应该做如是观。
莺歌山之冬。
每年一到冬天，有一位生长在北方的朋友就常常抱怨台北不下雪，一点不像冬天，然后就会谈起他在北方的故乡。那里一片莹白的雪，让人在冬天还有清明朗净的心情。
不下雪有许多事做起来就少了滋味，像喝白干、吃烤羊肉，围在一起吃涮锅。有一回我忍不住说：“雪恐怕不是你最怀念的，你怀念的只是一种心情吧!”有许多地方下雪，我的朋友到雪地里还是不能平静。一日到了外国遍地的冰雪，恐怕更要怀念这个南方小岛的绿色冬天。
冷暖原来最深刻的感受，不是在肌肤上的，而是心情的。在落寞之际，处在春天的花园里，心里仍然会冷;兴起之时，即使走在寒大的雪夜，还能有意。我常有这样的经验，寻常的人一定也有，我就看过遭受重大挫折的人，在炎热的夏天还浑身打着哆嗦。
不管是春夏秋冬，我总是喜欢到郊外去，因为在室内，就不能感受真实的季节感应，我觉得最可悲的莫过于是夏天总是躲在冷气房里，而冬风来袭时则抱守着暖炉的人。那样的人不知道春花何时盛放，也不能体会冬冷独步街头冷冽的清醒。
去年冬天，我经常到台北近郊莺歌山上的亲戚家里度假，那时我觉得，就是没有雪，人坐在屋里听着呼啸的山上风雨，也能寒到彻骨，而就是简单的坐在书桌前读一本好书，同样的风雨，都是没有寒意的。
莺歌，是一个再平凡不过的小镇，因为它是个陶瓷工业城，还隐伏着空气污染、噪音弥漫、道路崎岖的种种问题，大致的说，它不能说是一个美丽的城。可是就在我从台北往莺歌驰车的路上，心情就美丽了，尤其是在冬天。
台北往莺歌有两条路，一条是走板桥、树林、山佳，一条是走板桥、土城、三峡。前者是沿着铁道的一条山路，曲曲折折，让人有一种深不可测的感觉;尤其是车到山佳，要通过许多山弯，每一山弯都是一次豁然开朗的大地。后者是在两片平原的中间的宽广马路，左右都是稻田，偶有灰色的农舍夹杂其中，就是最冷的风雨也是绿色的。
看，火车真是美的，每一格车窗都有一格乡心在旷野中奔弛，每一扇亮灯的车窗都是活的，它带着我们夜的怀乡的心情，开向南方;南方此刻可能是天暖，是阳光普照的，我总觉得望着远远的列车，雨中远比阳光下让人惊心。
有时候亲戚的小孩放假，我们就在书房里说故事，围着煤油的炉于，我聆听着孩子们说出他们心里的梦想，他们在冬季仍是充满生命的热力，不畏寒冷。有一天他们在院于里放冲天炮，一道闪光射过满大的雨，最小的孩子欢呼的说：“我要把冲天炮射到星星的位置。”那时天上并没有星，可是在孩子心里却有星的光芒，我想，孩子不畏冬，因为他们总知道春天的百花不远，大人怕冬，是知道下一个春天不是今年的春天。
冬天在孩子的眼中是为春天而吹奏的音乐，是在风雨中还能看见的朝霞。在孩子看来，冬天和春天的距离像同一花枝的两朵花，对我们来说，冬与春的'距离，像星与星的距离一样大。我几乎能体会孩子的想法，但也使我惆怅，冬天是烦人的，然而只要我们能捉住小小的乐趣，冬天烤番薯的香味也可以和春天的玫瑰花香一样令人回味。
人只要多少有孩子的心情和孩子的梦，冬天下不下雪无关紧要，因为雪也总要过去，纪伯伦说：“橡树和松柏既不是同类，也不必在彼此的荫中生长。”在莺歌山上过冬，我觉得冬天如果是松柏，春天就是橡树，原是没有好坏，差别的只是心情。我写信给朋友：“不必怀念北国的雪了，没有雪也能有雪的心情。”
水中的蓝天。
开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。
每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田;那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好!看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天;。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路;要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进，还是退后呢?甲得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
哲理性散文门的教学设计篇十五
人人都说做好人好，但是，要想真正作个好人，这可是说起来容易做起来难呀！
我们每个人的文具盒里都有一块橡皮。它是一种见错就改的学习文具，是学生必不可少的小助手。它的职责是帮你改正错误，但是，如果你不犯错误，它就显得多余了。比如说民警，他们的主要任务是维护社会治安，一旦发现了破坏分子，他们就会立即追捕，如果社会安定，他们也就轻闲了。
铅笔，是我们最好的画图用具。一旦有错，改正很方便。但是你对它若使用“暴力”，它就马上折断，不能长期为你服务。正如有些家长，用打骂方式教育子女，望子成龙，望女成凤，这些家长在教育好孩子的同时，也重重地伤害了孩子的自尊心。虽然父母教育孩子的这种方法不一定对，但是，他们也是一片好心。如果我们像铅笔一样，遇到挫折爬不起来，不能自我提高、自我完善，我们就不能正常地成长。钢笔，也是我们学习中不可缺少的工具。它的笔尖是用一种坚硬的材料制成的，你若是将它细心保管，它会为你长期服务，为你写出一手刚劲的硬笔书法，和优美的诗篇。但是，如果你一不小心疏忽了它，它会气弯笔头。可见，如果我们一心只希望得到别人的精心呵护，而承受不起挫折，甚至耍点小性子，这样心胸狭窄的人，你愿意做吗？这三种文具时时刻刻伴随着我们，虽然我们离不开它们，但总依赖它们也不一定是好事，事物都是一分为二的，我们应该勇于面对错误，改正错误，同时我们还应尽量少犯错误。虽然说金无足赤，人无完人，但我们应该在不断的改进中提高自己，在不断的进步中完善自己，扬长避短，尽力做一个对祖国、对社会有益的人。
哲理性散文门的教学设计篇十六
生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。
《善忘，是人生的一种佳境》。
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼！
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧！那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧！如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水；而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”！
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧！放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空！
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！
生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些；可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的.重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失；无关大局的磕磕碰碰；无伤大雅的前嫌旧隙呢？学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天！
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨！学会忘却吧！
善忘，是人生的一种佳境！学会忘却吧！就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。
哲理性散文门的教学设计篇十七
一人走，路无尽头，脚下何处不荒冢。
说起来可能可笑，“节日”貌似在很多人那里已经成为思念另一个人的借口。但这并非荒唐，因为在这个不普通的喜庆的日子里很多人都想得到意外的惊喜，就像中彩票后去赌博，赢了锦上添花，输了一无所有。可惜我从来没去期待什么，因为你不能对一座荒冢有任何要求，即使它埋葬了你所有值得珍惜的东西，如，热情；如，时光。守着就好了，让内心安宁下来，总有一天，荒坟也会开出鲜花。
蹒跚着，身后遍地荒冢，你清楚的明白它们埋着些什么东西，你清楚的记住了每一座荒坟的名字，即使连墓碑都没有。回头默念一遍“友情”“爱情”“亲情”“纯真”……继续往前走着，继续留下一座座荒冢，竟然从来都不落下一滴眼泪，看一眼一声长叹，看一眼天高云淡。一切都显得坦然，仿佛预料之中甚至在脚下，在前方，那些空荡荡的冢你都已经知道它们以后会埋着什么。其中有一座冢，里面埋着你的年少轻狂，懵懂无知，朦胧的爱情，叛逆的个性，无数欢乐，可笑的伤感，只是可悲的短暂。它应该叫“光阴”吧？当问起来的时候，“那座冢叫什么？长出来的花真灿烂。”
“哎？那座冢好奇特，是个心形。”哦，那是爱情，里面有寥寥几个名字，都是曾经相爱过的人啊！满心欢喜却流出了泪水。
人生何处不荒冢，哪方安顿掘墓人。
哲理性散文门的教学设计篇十八
上善之人，如水之性。
海纳百川是一种大度。
“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”，这是弥勒佛的处世之道。佛能够做到，人也应该努力达到。林则徐曾题联：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。大海因为有了宽广的度量才容纳了成千上百条的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。所以，我们做人就要像海一样能够包容世间万物，我们做事就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵以及山的原则。人一旦能够做到虚怀若谷，便能汇集百河成为汪洋;人若能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
滴水穿石是一种毅力。
水滴石穿，非一日之功。一滴水，固然渺小，但千万滴乃至十一滴凝聚成的力量确实我们不可小视的。石穿对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水去成就这一现象呢？水滴之所以能穿石，少不了渺小力量的积累。不要以为自己很渺小，绳锯木会断;不要以为自己很微弱，水滴会石穿。正如荀子所云:锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
避高趋下是一种谦逊。
人往高处走，水往低处流。人高了便是危险，而水低，它却是一种谦逊的美德。在做人做事时，该低头时低头，这不是软弱，更不是逃避。低头，是大智若愚的养晦之术;低头，是修炼自己的黄金法则;低头，是容纳世界的宽广胸怀。当你高调做事的时候，不妨低调做人;当你昂首前进的时候，不妨低头看路;当你登上事业的巅峰时，不要忘记看清身后的大地。
做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点;做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单;做人如水，你静，我便长守，决不打扰你的安宁;做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷;做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。
上善若水，从善如流，如水人生，随遇而安！
哲理性散文门的教学设计篇十九
你对上帝说：这辈子做人太累了，下辈子，我想换一个新世界。
你打断上帝：好了，关于结婚的就到这里吧……还有别的么？
上帝又想了想，道：对了，这个世界，你老了和年轻时容貌没太大区别，而且你也不必担心自己容貌是否丑陋，这个世界完全不在乎这些。而且，你会有千千万万的兄弟姐妹。当然，他们不会和你争遗产的……我是说如果有的话。
你问：在这个世界生活，有什么要注意的吗？比如……危险？
上帝笑着说：只要你和你的兄弟们在一起，基本上就没什么危险。不过要记得，尽量不要去追亮光，有一些其它世界的敌人总会用光明来引诱你，使你和你的兄弟们大批量地陷入陷阱。
你心想，不就是避开亮光么，这是多么的容易。
但你还不满足，又向上帝问：这个世界还有什么特殊的吗？
上帝道：有。只要你想看，就可以一直看着，没有半刻的错过。尽情地欣赏这个世界的美丽，没有任何东西会让你不得不切断目光，哪怕只切断0.1、0.2秒。
你笑了，这真是的完美的世界。于是你同意了和上帝的交换——用你下辈子做人的机会来交换。
然后，你变成了一条沙丁鱼。
