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读后感不仅是对书籍的评价，更是对自己思考能力和情感的一种发泄方式。写读后感时，可以用举例和引用书中的片段来加强自己观点的说服力。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，供大家参考。希望这些范文可以给大家带来一些灵感，帮助大家写出出色的读后感作文。读后感作为一种对读书的一种总结和思考，它不仅能够帮助我们更好地理解书中的内容，还可以提升我们的思维能力和写作水平。让我们一起来读一读这些范文，并借鉴它们的写作技巧吧。
消失的银行读后感篇一
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它使人一看就能对整个新旧约圣经的历史与消失的五大帝国的关系清楚明了。对于基督徒乃至对基督教有好感的人都应该买来看一看。如果你是传道人或者牧师，也或者是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是因为这真的是一本非常好的，难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及（因为埃及还称不上帝国）与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，以及它们跟圣经之犹太人和基督徒之间的关系。它们每一个帝国之庞大确实令人惊叹！可它们的灭亡也确实令人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“骄傲”。
每一个帝国的王都想称霸世界，传扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永远存留的国，那就是按照上帝的心意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列一次次被他国征服，最后彻底灭国。（当然圣经也语言了以色列会复国）。
上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告诉犹太民，不要依靠别的国家，而要单单仰望依靠耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿一个城、一个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的相似，每一次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下之后进行了三天五夜的掠夺。掠夺者对男人见一个杀一个，见到女人则不由分说的立地施暴。整个耶路撒冷被焚烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺一空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，因为婴孩吮吸着的是已经死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是因为他清楚从神知道因为犹大的罪而导致要被掳70年，这次巴比伦必定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此厄运。耶利米被称为是流泪的先知也是必然，因为像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心肠了。
看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。因为看到每一个因为罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几十年就又如此疯狂的国家会遭遇什么，我怕的是百姓们再遭受残暴掠夺。
上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀！我那天那么悲伤的哭着为国家祷告，我还能做什么呢？除了祷告。上帝的慈爱大过一切，约拿那个时代的尼尼微也是那么疯狂，可是约拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了灾难。
我想，基督徒们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰难时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改良社会。
消失的银行读后感篇二
这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。
这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！
20xx年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举.他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来20xx年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物"那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。20xx年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。
可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。
当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。
这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。
消失的银行读后感篇三
本来是准备练习阅读，买了英文版，但无奈，坚持力太差，只读了三分之一便匆匆放下。于是便拿起中文版，逐字逐句的读过。
其实我不能说这是一本很吸引人的`小说，因为人物关系单一，没有情感纠葛，没有高潮迭起，故事结构单一，没有过多的悬念铺垫，缺乏一般的吸引力。小说采取倒叙的手法，将香格里拉的事情作为一个故事娓娓道来，开头和结尾都以第三人称进行叙述，而主体部分采用第一人称。这一点与呼啸山庄的写法正好相反。
纵观全书，我不得不说，关于活佛的描写非常精彩，因为这是一位介于凡人、神人之间的老者。所有香格里拉的秘密，都在老者的讲述中一一展开。而老者所宣扬的蓝月谷的生活态度，不同于俗世。我们姑且可以认为，香格里拉是一个封闭的小世界，有着自己的生活习惯和思维方式。与现世无争、在时间和空间上都做到了绝对的独立，强调个体对于情感和事物保持冷漠的客观，而将生命的延长和个人的修行作为生活的主旨。
但这一点与所有的宗教都并不相合，因为一切宗教，建立后为扩大传播，必定会将个人的修行与个人的成就、家庭的成就、社会的的贡献相结合，保有造福大众的特点。而这种功德只受在修行者本人的宗教，缺乏传播的基本特性，故而是孤立环境中的一个特例。
但是这本小说在出版后获得了空前的成功，引得无数西方人来到云南、西藏探访香格里拉的存在，并且为迪庆的旅游事业发展做出了空前的贡献。究其原因，自十九世纪就开始的中国热、西藏热功不可没。无数探险家、博物家、掠夺者来到神奇的中华大地，因为好奇和财富的驱使，探寻神秘的西方文明，感受藏传佛教的博大精深。而本书出版后几年，而此时间大战便开始了，本书中所描写的孤立、自然、安宁的香格里拉，便成为战争中人们寄托幻想的对象。而长寿恰恰就是战乱中命运不可预知的民众们最大的渴望。
消失的银行读后感篇四
看完《消失的爱人》，我想起了《绝望主妇》里的勒奈特（她可没有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力远超老公，但是她一再为家庭和老公牺牲了自己的事业。勒奈特如此优秀，却和艾米一样，找的老公都如此不堪。这两人的老公给她俩提鞋都不配。
艾米聪明、漂亮、富有，尼克脾气不好，擅长冷暴力，不能挣钱，还出轨，尼克哪一点比得上艾米？在艾米消失以后，尼克从没有反思过自己的`错误，满脑子想的都是艾米的错。艾米有些事确实做得太过分，但是谁没有过不堪的往事呢？至于desi，他软禁艾米，控制欲太强，不过罪不至死，有点冤。
如果尼克是个好老公，艾米至于要消失吗，尼克说自己再也不爱她了，爱是什么？爱是个动词，尼克做过什么努力去挽救他们的婚姻呢？没有，一件都没有，反而和自己的学生搞起了婚外情。他本以为很难和情人一刀两断，但是，当他在律师的告诫下，决定要这么做时，他发觉这件事就像从门里走向门外一样容易，这能是真爱吗，荷尔蒙冲动的结果罢啦。
他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米还借钱给他兄妹经营酒吧，尼克遇上这样的老婆不知珍惜，没有一点责任心，这不就是典型的渣男吗，和渣男在一起怎么会有幸福。
我们要爱那些爱你的人，尼克这样的男人是不值得爱的，尼克就是个渣，艾米值得更好的男人。
消失的银行读后感篇五
小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”
但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。
在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却（）自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。
然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。
大喇嘛选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。
消失的银行读后感篇六
通读全书，我的理解是：银行并没有真的消失，而是融入到各行各业的金融业务、资金流动场景中，变得无处不在，更加活跃。
观点一：传统金融服务模式面临新的挑战。
一个普通人，通过手机支付便可方便的完成日常生活的相关需求：早上买个煎饼、上午买杯咖啡，中午定个外卖，晚上约个饭局。随着“千禧一代”成长为主流消费人群时，他们已经习惯登录移动终端办理业务，银行对于他们来说只是一种需要时就打开的app，而不再是一种必须去的场所。
移动支付的发展，对个人、商户或企业的资金交易变得更加方便快捷。人们可以利用自助设备办理所有非现金业务，如缴费、支付、转账、电子银行服务、理财服务等，甚至开户都可以通过电子影像识别，从而脱离柜面，通过智能终端完成。
作为一名金融科技人员，在享受这种便利的同时，又需要解决银行失去许多传统模式的获客商机，使得大量的客户流失的问题。直观的物理网点减少，甚至一些网点因为投入产出不匹配，没有客源而停业。关联影响就会波及到就业机会的减少，甚至是裁员。
观点二：利用科技力量带动金融服务创新。
互联网公司对“消费金融、大数据和人工智能”等新业务、新技术的应用越来越成熟。“智能信贷、智能投顾、智能客服和精准营销”等更加广泛应用。端到端的直销银行,会把银行的产品和服务做得相对简单易用。风险经理、理财经理、客户经理可依托大数据和人工智能识别客户需求和偏好，在各类场景中大规模实时接触客户，精准推送金融产品给目标客户，人们只需动动手指，就可以完成整个金融操作流程。
随着互联网的发展，收集信息已经变得非常容易，处理信息逐步转向ai时代。一个基于互联网、大数据和人工智能的平台就可能完成传统银行的一切服务。金融的去中介化和脱媒已经不再是从间接金融到直接金融的简单撮合。
结合我行实际，新一代项目实施中已采用、推广p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平台，针对消费金融、智能信贷、智慧网点、大数据营销和客户分析，热点跟踪等都有了落地。随着业务和技术的不断积累和发展，我行已正在紧密锣鼓的撒网，部署一系列社会化平台来改变传统的银行模式。
观点三：建立更加完善的风险控制体系。
互联网时代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一种能力，是一种道德，是一种在严格监管下的自律行为。政府对金融结构进行严格的准入和监管，从事金融服务必须持牌，且按照政府要求进行全面风险管理和审慎经营。
作为服务公众的企业，银行受到社会公众和媒体的严格监控，这种外在压力加上银行自身保守的文化和风险偏好，使得银行能够更好地去保护客户的利益，不至于受利益诱惑而欺诈客户，或者将客户信息用于不当盈利目的。
由于一直以来的高标准、严要求的监管体系，银行信用是社会上其他行业所无法替代的。全国的征信体系已相对成熟：准确性、真实性、可靠性，这些都是现有的互联网平台是无法达到的。内部审计、外部审计、监管报送、现场核查，都已有了成熟的业务规范、制度、流程和平台。
观点四：银行跨界将会符合时代需要。
金融的场景化和生态化的兴起，跨界已成为潮流。各类互联网金融已渗透到了各行各业，在虚拟世界里，不会再有柜台和门面。第三方金融(支付)机构、电商平台和企业erp、云平台等云服务的日趋成熟，银行会被直接屏蔽，客户不会愿意主动去下载和登陆指定的网上银行或者手机app。银行的产品服务隐身于各种场景之中，不再需要和客户直接接触，整个业务流程即可完成。
金融生态的维护和创新，传统领域内的业务，利用手机等移动终端新技术，为用户提供便捷服务。人们在市政政务大厅办理“业务”，通过快捷的政务云平台，即可完成整个操作流程。
因此，对于银行来说，更加经济和现实的做法还是与各类场景进行融合，通过嵌入场景或者输出场景的模式，将自己的金融产品和服务隐身于场景之中，这也是我行目前加快互联网金融生态圈建设的目的所在。
总之，通读完本书后，感受到互联网金融的兴起远比自己看到的更加严峻。
随着人们消费行为的转变以及日益激烈的竞争将这种变化的节奏推得越来越快。所谓消失的银行，不是银行真的消失，而是银行变得无处不在，只是人们理解的传统银行的模式的改变。至于银行的存在形态，反而倒不是需要特别担忧和焦虑的事情。只要银行有存在的理由和必要性，银行存在的形态就不再重要了。人们需要银行服务，经济发展需要金融机构，至于金融机构存在的形态那只是现象，可以预计的是，即使银行在物理和网络两个方面都消失了，也只是消失了其接触客户的界面，或者说，银行不再是物理网点或在网络空间等待客户上门，而是变成主动地无处不在的行商，嵌入和融合到客户的应用场景，蜕变为无处不在的银行服务。银行不再是一个地方，而是一种行为。
过去未去，未来已来，作为信息技术发展的急先锋，银行业在技术驱动下不断变革。逆水行舟，不进则退，传统银行将是“消亡的恐龙”，金融科技创新的银行将会“浴火重生”。
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消失的银行读后感篇七
《消失在醒来后》这本书的主人公叫徐若宣，他尽力了一番冒险，终于将自己的灵魂和身体对号入座了。
这个经历可是要一个小小解说员才说的清楚，那就让我来当这个小小解说员吧！
2055年到了，英雄徐若宣回来了，大家都以为他已经死了，但他现在却站在我们面前，想知道他是怎么起死回生的吗？是这样的47年前，他和他爸爸妈妈去新西兰玩。12岁的他创下一个英勇的壮举。他大喊一声引起雪崩，被埋在雪里，从此被雪藏起来了。后来2044年，冰山融化，海上涨水，陆地减少，他变成一根冰棒，漂浮在茫茫大海上。同年在大兰岛，有一个居心不良的医生{他叫比古}在海边捡到一件“b宝物“那件宝物就是徐若宣。他被比古医生放进一个大冰箱成了一块冻肉。2055年也就是今年，这块冻肉终于被解冻，他活了过来就是这样经历了千辛万苦终于出现在我们面前。
可当徐若宣活了过来，却不知道他爸爸徐智模和他妈妈在哪里。在关键的时候，还是候秘书管用，帮徐若宣找到了家，找到了爸爸可他发现他妈妈不见了，徐智模说。你妈妈看见你奔向雪堆也跟在你的后面，他和你一起埋在了雪堆里。
就这样，徐若宣和他爸爸一起讲诉了他们不在一起的日子里的事情。
当徐若宣得知柔晴他们去了大兰岛找上了原空医生做开窍手术时徐若宣告诉他们小飞侠和他爸爸他们其实根本不是什么开窍手术，而是灵魂交换手术，把他们都惊呆了。幸亏徐若宣将上原空医生捉拿归案了，上原空的助手小黄又做了一次灵魂交换手术，将他们换了回来。
这次的冒险可真刺激，这本书告诉我们面对任何事，都要勇敢面对。
消失的银行读后感篇八
在这一本书的最后，作者总结说，“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了，我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢?我在这句话中不断代入我自己，还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。
我一直认为这是一本描写人类历史的书，描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书，这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中，随便发生一件事，只要被历史记载，我认为都比我的生命重要多了。所以，我不能相信这句话。我也实在没有想到，如此大气磅礴的一本书，在它快要结束的时候，竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所创造的，我认为人来到这世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担，让我不禁假设，如果生活就这样继续下去，那么活着还有什么意思?在圣经旧约里，我们知道，即使是义人约伯，当各样的患难临到他，当他“无语问苍天”的时候，他开始诅咒自己的生日，他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见，无论是义人、不义的人，只要是人，人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命，轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所创造的，所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生”感到庆幸之后，我开始为“老”而悲伤，为“病”而忧愁，对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂，我要赋予我的人生以意义，我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号，把一个个的偶像请进了自己的心里，比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力，等等。因着以上的情绪和行为，我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物，好好地细细查看里面到底是什么，如果我看懂了这恩典，我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的，我转了一圈，我自己所赋予的人生的意义和梦想，到头来，还是碎了一地。像《消失的帝国》里面写的，“帝国啊，你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上，反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样，成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道，我该回家了。
当我回到神的家，尤其当我看到这句话，我竟然发现，这句话是没有条件的。祂没有说，如果你能让你的人生有意义，如果你能实现你的梦想，我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分，乃是因为神主动爱他，定意爱他，祝福他，并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。当我再次回到主里，我发现，我之前所赋予自己人生的意义，真是一个误会。离开神的人生根本就是没有意义的，我怎么可能找到那根本就没有的东西?我怎么可能给出我根本没有的东西呢?甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时，我发现，我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的，我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以，意义这个东西，不是你想找就能找到的，它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是，祂不仅让我觉得此刻、在这里我的生命是有意义的，祂让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。祂让我回想起过往的经历，无论好的坏的，都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。祂让我注意到我的周遭，存在的一切都是有意义的，包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。
所以，当我看回这句话，我从一开始的一点儿都不相信，到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的'生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重，却不能体会，这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人，再去为ta精心准备礼物吗?礼物什么时候比人更重要?没有任何时候。
重要的事情已经说了很多遍，但还值得再说多一遍：神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立!祂不仅创造了我们的生命，更亲自地赐下生命的意义给我们。
消失的银行读后感篇九
大圈套。而且到了最后，其实大家都没真正抓到或者看清他，这点让读者不寒而栗，让作品除了神秘还有恐怖的气氛。这样庞大的布局近几年看过的作品中也只有日系的《络新妇之理》有这样的感觉。
而本作则延续了这样的风格，开篇的四件谋杀案又是出现了四个不同的凶手，主角米拉很快因为上一个案件的经验意识到案件背后的真相不一般，并非是个体独立的复仇案那么简单。果然随后引出了失踪者谜案揭露了更为庞大的一个“幽灵军团”和邪恶的幕后主使。虽然说本作在结构上和创意上和上一本如出一辙，但作者还是在本作中更多加入了“自愿消失”这一社会问题。
在后记中作者也提到因为看到了类似的新闻和关于意大利每年有多少失踪人口的话题，引出了她想写一部关于“消失者”的书。本作中因为缺失父母之爱、被家暴虐待、因为同性恋被排挤等等各种原因失踪的人比比皆是。只是在故事里他们不幸的沦为凶手复仇的工具。而现实中，恐怕这些人的命运不会比小说中好，各种想象不到的悲剧才是他们真正要面对的。
在作品本身，本作虽然没有上一本看时那么惊艳和享受，作者还是在最后的凶手方面设置了不少意外性，总体来说依然值得给这样的高分。不过读者在看本作之前，建议先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推荐看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），对剧中人物和前因后果会有更深刻的理解。尤其是本作中凶手行为艺术上和上一作得凶手十分相似，而且最关键得是要清楚米拉过去得遭遇，这样才能理解米拉在对待爱丽丝问题上，以及最后时刻失踪得那些梗。
消失的银行读后感篇十
读到尼克要从纽约搬家到孟菲斯那一段，我很同情艾米，艾米心里很难受，但是尼克甚至都不愿意去关心一下艾米，表现得很冷淡，这其实就是冷暴力。
女人的心思确实非常细腻，很难搞得懂，但这不是男人们抱怨妻子的理由。
和你一起生活的人，最要忍受你的缺点。你在外面，可能带个面具，但在家里，你以本来的面目生活，你所有的缺点都会暴露出来，对那个每一天都要忍受你缺点人，要更好一点。
爱是一个动词，不是名词，我们爱一个人，是要用行动来体现的，哪怕是一句细心体贴的问候，一个轻轻地拥抱，一个真诚的道歉。
不要麻木不仁，不要冷暴力，不要认为老婆对你好是理所当然。
消失的银行读后感篇十一
对于善恶的评判，我们需要意志坚定！
每个人在面临人生十字路口的选择时，都会不自觉的犹豫和不安，想赢怕输的心理活动造就了这种矛盾的情绪，因为人们主观性的向往美好的生活，想当然的厌恶不好的生活。但人生从来都不容易，人们在生活中时刻感受到各种压抑和不满，贫富差距、社会不公、人际关系、成长环境等都是加重这些情绪的因素，因此很多人在无奈和悲哀的时候都想到了逃避，离开这一切，将自己封存在所有人都找不到的地方，逃脱世间的约束和枷锁，去一个没有人打扰的地方，想当然快乐的生活着。
生活在这个世界上，每个人都应该找到自己存在的意义，人首先要先肯定自己，然后再去跟这个世界打招呼，从懵懂无知到逐渐明白再到熟悉了解，都需要经历这么一个认知的过程，碰到挫折和磨难，不能一击而退，要勇于观察和了解状况，找到根源并解决问题，而不是退却封闭自己，将自己立于整个世界的对立面，觉得所有的外部因素都是否定自己的，从而将自己有意的封存起来，这是悲哀的开始。
对于一件事的看法，我们可以理性的去评判，但没办法分出绝对的善恶，更不论正是利用这种混淆是非的观念去影响一些意识模糊、意志不坚定的人，让这些人放弃自我，消失在熟悉的环境之外，然而时过境迁，谎言终究会被戳穿，当这一切的虚伪逐渐被撕下以后，这些消失者彻底被抛弃了…。
小说延续了《魔鬼的呢喃》的风格，悬疑，谜题，匪夷所思，能够感觉到作者在布一个大局，低语者继续出现在了《消失者》中，给整个故事架构带来了极大的悬念。
《消失者》直面的正是当下社会问题的一个显著痛点，社会在发展，物竞天择的标准，丛林法则的淘汰，很多人都不适应，但是思想坚定、意志顽强的人们会主动去探索和追求，另外一些意识薄弱、封闭自我的人会出现自暴自弃的状态，人们的这种主观意识遍布整个社会，应该引起重视，但法律、规范、人文等只是外因，最关键的还是需要人们自己内心的强大和坚定，只有这样，邪恶的外力才无机可趁，不是吗！
消失的银行读后感篇十二
在圣经中记录了埃及与五大帝国，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。
埃及当时是因为“自然”而兴盛，又因“自然”而衰败。圣经中七个丰收年后发生了七个饥荒年，让埃及变得非常富有;然而之后经历十灾，杀长子及过红海的事件，埃及国力受到重创，无法成就她的帝国梦想。
亚述强大时期灭了以色列，他不断拓展自己的疆界，企图推倒被征服国家和民族的疆界，形成混血种族。但人所住的疆界是神所定的，正如狂傲的海浪不可越过沙滩。亚述正是在不断拓展疆界途中，一次性损失了18.5万主力军，帝国之梦再也做不起来了。
巴比伦，即今天的伊拉克，曾经终结了犹大国。巴比伦非常重视教育，圣经中记载的但以理等人，就是在巴比伦的教育治国方针下脱颖而出。巴比伦把民族主义意识教育作为统治的手段，其实最重视教育的还是神。神借用巴比伦惩罚他的百姓，但他规定了70年，到了时候，百姓将归回。
巴比伦只存续了70年就被波斯灭国，波斯即今天的伊朗，当时称霸天下。圣经中的以斯帖就是波斯的王后。波斯建国之初非常贫穷，后因古列王的带领逐渐走向富强，成为“黄金帝国”。尽管波斯帝国有庞大的经济数字和国防数字，但国家民族的稳定发展不在于数字的多少，神在利未记中告诉百姓，以5人追赶100人，100人追赶10000人。神不在乎数字有多大，在他看来，一个灵魂的救赎比整个天下都宝贵。
但以理预言了希腊王的出现，希腊的亚历山大终结了波斯帝国的霸权地位。亚历山大师从著名哲学家亚里士多德，希腊的哲学思想对世界文明影响颇深。然而随着亚历山大的死亡，希腊帝国被分裂，随后关门大吉。一代强国，曾使欧亚非三大洲闻风丧胆，终究还是消失在历史长河中。
随后登场的是罗马帝国，耶稣所在的时期也是处于罗马统治时期，新约对于当时的统治者及背景多有提及。罗马非常重视法律，罗马的奴隶制度非常可怕，据说罗马的奴隶占总人口的20%，奴隶是主人的财产，逃跑的奴隶要被钉十字架处死。新约里，保罗曾写信给腓利门为一个叫阿尼西姆的逃跑奴隶求情，后来美国总统林肯也有可能读了保罗的书信，颁布了解放奴隶的法令。罗马后来分为西罗马和东罗马，西罗马早在公元476年就关门了，而东罗马于公元1453年被土耳其灭国。
不管是几十年还是上千年，无论帝国多么强大，他终究会被灭亡。世界的王权不是掌握在个人的手里，再强大的经济军事力量也无法使一个帝国永不消灭。这个世界的主宰是神，任何人想要凌驾于神权之上，必定是自取灭亡。在神眼里，一个人的灵魂比整个世界都重要，神也会因为一个人而赐给他民族国度。神的计算方法，着实奇妙。
消失的银行读后感篇十三
这个暑假，我看了许多书，但是，令我印象最深的还是许友彬温情悬疑系列的《消失在醒来后》。
这本书是《20xx》年的续集。主要讲的是“冰冻复活人”，12岁的徐若宣逃离大兰岛的黑心医院，去找和自己失散47年的爸爸妈妈。他费尽周折终于回到了当年生活的地方，却发现爸爸苍老得像爷爷，妈妈已经在当年的雪崩中被埋。
与爸爸重逢的喜悦被一个突如其来的消息淹没：弟媳妇柔晴正在赶往达兰岛，要替自己即将出生的孩子做“开窍手术”，他不知道，那就是危险的灵魂转移术。
为了找到妈妈，拯救亲人，他重新返回大兰岛。当他醒来时，他已经变成了另一个人，自己的身体已经不知去向。而新闻报道显示，自己的身体正在被人利用作案。
最后若宣通过大家的帮助将不法医生绳之以法，同时找回自己的妈妈。
消失的银行读后感篇十四
大秦帝国这本书看了不下六遍（电视剧没看过），不仅仅因为我是陕西人，对秦帝国的亲切感，还有一个原因是因为做企业管理咨询的朋友说，这是当年他们入行要读的第一本书，而且是教科书般的存在！全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。
理据一、大秦帝国里一句话贯穿始终：“赳赳老秦共赴国难”。每次听到这句话内心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于忧患死于安乐”，满满色负面力量推动自己向前！
理据二、赳赳老秦共赴国难，背后带来的是一股力量，一股精神，是老秦人团结向前，共赴国难的精神！大家都知道六号喜欢团队协助，有团队，有力量，安全。
理据三、从商鞅到李斯，大秦帝国一直在变法，法者规矩也！有规矩有规范，不会错。
消失的银行读后感篇十五
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它令人1看就可以对全部新旧约圣经的历史与消失的5大帝国的关系清楚明了。对乃至对有好感的人都应当买来看1看。如果你是传道人或牧师，也或是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是由于这真的是1本非常好的，难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及(由于埃及还称不上帝国)与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，和它们跟圣经之犹太人和之间的关系。它们每个帝国之庞大确切使人惊叹!可它们的灭亡也确切使人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“自豪”。
每个帝国的王都想称霸世界，宣扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永久存留的国，那就是依照上帝的情意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列1次次被他国征服，最后完全灭国。
上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告知犹太民，不要依托别的国家，而要单单仰望依托耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿1个城、1个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的类似，每次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下以后进行了3天5夜的掠夺。掠夺者对男人见1个杀1个，见到女人则不由分辩的立地施暴。全部耶路撒冷被燃烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺1空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，由于婴孩吮吸着的是已死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明;我的心地扰乱，肝胆涂地!都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是由于他清楚从神知道由于犹大的罪而致使要被掳70年，这次巴比伦一定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此恶运。耶利米被称为是流泪的先知也是必定，由于像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心地了。
看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。由于看到每个由于罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几就又如此疯狂的国家会遭受甚么，我怕的是百姓们再遭受残酷掠夺。
上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀!我那天那末悲伤的哭着为国家祷告，我还能做甚么呢?除祷告。
上帝的慈祥大过1切，约拿那个时期的尼尼微也是那末疯狂，可是约拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了灾害。
我想，们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰巨时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改进社会。
消失的银行读后感篇十六
上半场：滑稽而惊险的劫机事件。
本以为是睡前散文，没曾想居然是惊险小说，好奇心宝宝我一口气读到凌晨两点，也只是读完了上半篇。两名英国大使馆工作人员，一名美国人以及一名女传教士乘坐一个私人飞机逃离战争爆发的地区，计划飞往安全国家。但是中途，他们发现飞行航线变了，飞机驾驶员也不是认识的人了。中途飞机驾驶员居然大摇大摆地把飞机降落在一个不知名的山谷空地上，重新加满了油，然后再起飞！机舱里的四位乘客四脸懵逼，然后随着飞机航行过程中的各种小冲突事件，四位乘客做出不同的奇特反应，都是你猜想不到的各种危机真实反应，譬如主人公居然因为前一天撤离战乱太劳累而在大家讨论时沉沉地睡了一觉。
在乘客的视野中，飞机一直沿着喀拉昆仑山脉飞行，一边是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峡谷美景，一边是机舱内乘客面临的命途未卜的前景，可以说乘客的注意力都有点分裂、滑稽，但很真实。在夜晚临近的时候，飞机的油好像也是快耗尽了，飞机在高原上颠簸迫降了，飞机尾巴折断了，轮胎爆炸了，所幸四位乘客没事。他们发现周围都是阴沉沉的黑暗，都是刺骨的严寒，再认真看周围的山峰一座比一座更高。唯一可能知晓这起事件背景情况的飞机驾驶员在迫降过程中突发心脏病，处于昏迷状态。第一天晚上这拨四个人留在机舱躲避严寒，第二天一早他们很巧地遇到了一支十多个人的队伍搭救，这个队伍跋山涉水把这遇险的四个人带回一个恢弘的喇嘛寺庙。
你以为这只是一个野外遇险后获救的故事，绝对不是。更多精彩在下半场。
下半场：笨拙而惊讶的真相。
这一行人来到了喇嘛寺，受到了热情的款待，亦见识到了各种奇观异景：这里有巍峨的雪山，有富饶的山谷，有友善热情的居民，喇嘛寺房间里有中央供暖系统，有抽水马桶，有庞大藏书的图书馆，有中国风格的精妙莲花池以及四角亭子，还有一位年轻貌美的中国满族女子在弹奏钢琴。唯一不太和谐的是喇嘛寺的人总是对这拨人提出的一些关键问题避而不答，令这拨人着急和跳脚。
借着喇嘛活佛邀请单独会谈的机会，英国大使好不容易搞清楚了这趟匪夷所思的绑架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼镜的真相（这里不剧透），却莫名其妙地陷入了另外一个尴尬的境地：活佛要求他对他的三位伙伴暂时保守秘密。于是，这行人四个人一边不时打听进山脚夫的消息，希望执行最初的离开计划，一边享受喇嘛寺的热情款待和蓝月谷的各种美丽舒适，欢乐祥和。两个月时间很快过去了，带路脚夫一直没有来，四个人对是否离开喇嘛寺，离开长生不老的极乐安宁世界的态度却发生了分化。
虔诚心很强的女传教士打算留在蓝月谷，建立基督教堂传教，改变这里人们中庸平和的生活态度；受到外界警察通缉的美国金融人士发现了蓝月谷的秘密之一，这里有大量金矿可供开采，因此计划留在这里干一番大事业；在家有妻儿和父母的英国副使迫切地希望离开这个极乐世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺庙惊人秘密的英国大使却进退两难，留在蓝月谷，他是活佛选中的接班人，他可以修行和长生不老，离开蓝月谷，外界则是不可预期的战争和衰老、死亡。
英国大使的最终选择如何？中国满族小姐为什么会出现在喇嘛寺？那个飞行员为什么要突然劫持这毫无关联的四个人？蓝月谷令人大跌眼镜的秘密到底有哪些呢？大家可以亲自去读一读这本书。
思考：快乐是什么？
对于去和留的选择题，我想我的明确答案是离开，这可能是射手座对自由自在的一贯追求。但是这部小说确实引起了一些思考，当外部都是战争和罪恶的时候，人们渴望进入一个桃花源世界永久躲避纷纷扰扰；可是当人们面对桃花源世界的永远欢乐祥和、永远富足安宁，不病不死，长命百岁的状态时，人们是否真的会感到快乐呢？可能并不会。
那么快乐到底是什么？
勇气和改变或许可以带来快乐。小说中的满族小姐在喇嘛寺庙永远年轻貌美（虽然她已经年近百岁），永远得到别人倾慕，但是她最后出人意料地跋山涉水走出蓝月谷，在重庆再次出现时，她变成了周围人见过的“最老最老的女人”，但是我不得不说她是勇敢的。
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消失的银行读后感篇十七
今年暑假，我读了一本赵菱的书，书中的故事情节跌宕起伏，引人入胜，书中的人物栩栩如生，性格不一。这本书就是《厨房帝国》。
《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国，用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间，并解救男孩珍贵的故事。
读完《厨房帝国》，我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽，也不是一味的向前冲，而是那种相信自己，相信他人，为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气，我在佩服的同事，更多的是惭愧：我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗？如果换成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到厨房帝国来吧？以前，我和同学犯了错误被老师批评时，()我为了免受老师批评，把责任全部推到同学身上，自己逃之夭夭了。还有一次，我和一个好朋友闹翻了，她生病没来上学，找我问作业，我却冷冷的回敬她：“不知道。”
我的心胸是多么狭窄啊！我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育，还推卸责任；我在同学有困难时却不帮助她！我连最起码的包容同学都做不到，更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是，我也不是完全对同学冷漠无情，比如：当同学向我问作业时，我还是会把择业告诉他；英语班上，有同学应为迟到而错过了听写时，我会主动站出来，牺牲自己的休息时间来给他报听写。
但是，我做的还不够好，尽管我会做这些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠为了解救珍贵，不惜以生命为代价，所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧，后朋友之乐而乐”的精神。
《厨房帝国》是一本值得反复研究，思考的好书，我要把它多读几遍，从中汲取更多的知识，也希望你把它找来读一读，相信你会有许多收获的！
消失的银行读后感篇十八
紧张的考试结束了，迎来了欢乐的暑假！在暑假里，我读了一本书，是许友彬写的《消失在醒来后》，它给我带来了欢乐、悲伤、欣慰、恐惧，既紧张有科幻的情节紧紧扣着我的心，使我忍不住翻开下一页。
他看到了与自己失散47年的爸爸，看到了弟媳妇柔情准备去往大兰岛为自己的孩子（唐氏儿）做开窍手术，但他不知道那手术是危险的灵魂转移术！当他重返大兰岛时，一觉醒来却发现自己变成了另个人，他下定决心要找回自己的身体找到妈妈。
最终他用他的智慧战胜了一切，把不法医生绳之以法，重获这美好幸福的家庭！
这本书的主人公是徐若萱，他是个幽默、调皮但又机智聪明还孝顺的一个孩子，他有一颗顽强、不认输的绝心。他让我懂得了拥有自己，拥有爱，就是拥有幸福！
