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在工作和学习中，总结是提高效率和质量的关键之一。怎样培养良好的学习习惯是每个学生都应该思考的问题。高效阅读的技巧是成功学习的重要组成部分。
读梦想树有感篇一
才华有大有小,因人而异，可能有才华的人连吃个东西都能吃出学问来，普通人的才华大多数都是小才华，需要付出很多的汗水和辛劳才能取得一点点的进步。
她是一个品学兼优的高中女学生，家中贫苦卖锅砸铁供她上学，好不容易考上了好大学却因为舍不得花钱买手机电脑错过了录取时间，有个补考的机会也因为怕白花钱而放弃。最后只能在普通师范学校，毕业后又回到了贫苦的家乡。是的总有人在抱怨这个世界的不公平，可归根结底，那都是自己选择的结果。如何在有限的物质基础上。做出最大的成绩，才是我们要想的。而不是空想着如何丰富物质财富。一个再富有的人终究会有衰败的一天，以少胜多，才是大本事，赚钱比省钱重要得多。
贫穷会很轻易的让人眼光变的倾斜，但它也很容易塑造一个人。关键是不要沉浸于贫穷中，用贫穷的思维思考学习。任何时候，都要记得：摆脱贫穷的唯一办法就是学习，从各种事情，不同的人身上学习取长补短，培养自己比什么都重要。
读梦想树有感篇二
《梦想国》是柏拉图（公元前427年—347年）的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾经说过《梦想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。其中本书阐述的对护卫者的培养给我留下了深刻的印象，联想到当今现实，谨对此发表一点鄙薄之见。
在《梦想国》构建的城邦里，作为守护这座城邦的人——守护者，其重要性不言而喻。而这样一个重要的群体是需要更多的时间，“最多的知识和训练”来培养他们。培养这样的一个人需要怎样的教育呢在此，我想用个别说明一般。
在本书中，要对护卫者进行教育。首先，要选择有天性基础的人，天性即天赋，有护卫者的质地，要把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。之后，才进行对后天的培养。从教育的资料上看：第一，有选择性，要选择善的、真的、进取的故事，排除恶的、假的资料；第二，有序性，先进行教音乐后教体操，教音乐以使其心灵到达对美的爱，教体操已到达身体健康、锻炼他心灵的活力部分。从教育方法上看，运用讲故事的方法，鼓励孩子们要模仿就模仿与他们专业有关的人物，模仿那些勇敢、节制、虔诚、自由的人物，不要模仿坏人和鄙夫。当然，前提是故事的资料需要经过精心选择的。此外，在培养的过程中要注意加强监督，进行考察。
教育过程中，书中尤其强调早期教育，在此期间要重视教育资料的选择。“凡事开头最重要，异常是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易理解陶冶，你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式”。好的故事铸造他们的心灵，要排除丑恶的`假的故事，因为它先入为主，早年理解的见解总是根深蒂固，不容易改变。有些好的故事从小就应当讲给他们听。柏拉图提出“儿童阶段，文艺教育最关紧要，节奏与和谐浸入了他们的心灵深处”。
反观我们此刻，值得肯定的是部分年轻父母会用优美的音乐或动听的自然之声进行胎教以及父母为儿女的殷殷之心。然而一部分父母太过着急，从小就拿自我孩子和别人家的孩子比，比谁早会认字、数数，比谁背的诗词多，谁说的英语好。于是，重点班、辅导班泛滥成灾，孩子弱小的心灵承受的压力越来越大，失去了童真与应有的童年，与孩子的称呼不相称了。还有一些父母，不注重早期教育，忽视了家庭教育，不清楚自我就是孩子的第一任教师，在孩子面前情绪控制不好，一些不好的事件在孩子面前频频发生，给孩子心理留下抹不掉的阴影。
对于早期教育，我虽然不赞成柏拉图书中的教育决定论（你要把他铸造成什么形式，就能铸造成什么形式），但其重要性也是很明显的。我信奉环境决定论，受教育者先天条件差别不是很大，并且很好满足。教育是一个特殊的环境，在后天人的发展中起着主导作用，而早期的教育是后天教育的基础，尤其是孩子心性的培养，我认为一些技能的培养能够放在孩子稍大一些培养也不迟。我们的孩子们，早期理解的不应当是一串串的数字、公式，不是一首首拗口晦涩难懂的诗词，而是让他们的心灵得到自然的洗礼，善良的浸润，艺术的熏陶，这样才能与后天的培养相得益彰，让他们自然、健康地成长、成才。
读梦想树有感篇三
《辉煌与梦想》是一本高度浓缩了中国几十年发展过程的书。它让我读出了中华的崛起，它让我读出了中华儿女的团结与爱国。
在新中国建立以前，共产党领导下的军民饥一顿，饱一顿。在武器装备十分落后的情况下，人们几乎是用血肉之躯对抗钢铁和死亡。但就是在这样艰苦的条件下，英雄们还是为了建立新中国而舍生忘死。在这期间涌现了许多可歌可泣的'英雄事迹：董存瑞舍身炸碉堡，江姐誓死不叛变……。正是因为共产党员那钢铁般的意志，正是因为共产党员拥有视死如归的精神，新中国才得以成立。
没有共产党就没有新中国。在新中国成立初期，中国共产党和中国人民面临着严峻考验，许多问题有待解决。面对复杂形势和种种考验，中共中央医治战争创伤，恢复工农业生产，开始了建设新中国的伟大进程。当时技术条件落后，没有用来压制井喷的重晶石粉，铁人王进喜为了不让井喷，命令把水泥倒进井里，自己当人肉搅拌机，压制了井喷。郭永怀在美国取得优异成绩只为报效祖国，回国后便立即要求投入工作，在生命的最后一刻，还用身体护住资料不受其损毁……正是他们的努力，才有了我们现在的国力强大，科技发达。
当我读完《辉煌与梦想》这本书，我感觉到我的祖国正在快速走向世界，并且越来越强大。《辉煌与梦想》，这不是一本思想书，而是一本记载这中华光荣的使命之书。《辉煌与梦想》拿在我手中，如有千斤重。让我们为了实现伟大的中国梦，为了祖国有更好的明天，好好学习，将来争做祖国的栋梁之才，为祖国发展做出贡献。
读梦想树有感篇四
涪陵区是重庆市辖区，地处重庆市中部、三峡库区腹地，位于长江、乌江交汇处，经济上处于长江经济带、乌江干流开发区、武陵山扶贫开发区的`结合部，是重庆市一小时经济圈核心城市、渝东南部中心城市、成渝经济区东部中心城市。涪陵因乌江古称涪水、巴国王陵多在此而得名。春秋战国时间曾为巴国国都。秦昭襄王三十年（前277年）置枳县。
1997年3月14日，原四川省涪陵市、万县市、黔江地区并入新成立的重庆直辖市。1997年12月20日，经中共中央办公厅和国务院办公厅批准，撤销原地级涪陵市和枳城区、李渡区，设立重庆市涪陵区。2018年末，涪陵城区建成区达71.5平方千米，城镇人口达到80.26万人，是乌江流域最大的城市。涪陵区特产主要有涪陵榨菜、涪陵红心萝卜、涪陵油醪糟等。
读梦想树有感篇五
拿到这本书，看到封面，看完作者自己写的序，我的眼泪一下子就涌出。为他们实现梦想的勇气而感动，为他们“这样旅行一辈子”的壮举而感动，这是一本给人勇气和让人勇敢的书。非常喜欢序言里的这段话：“请你一定要相信自己，一定要接受喜欢自己的样子，不是社会所规定的样子，请你一定要勇敢地为自己站出来，温柔地推翻这个世界，然后把世界变成我们的。”
这本书我读得很慢，跟读其他书的方式有很大的不同，我自己都觉得特别好玩。
第一，我把世界地图铺开，边读边对照着地图看，看他们是从哪出发，途经哪里，从哪个地方入境到下一个国家，我很好奇他们的路线，每开始一个新的地方，我又回过头沿着地图从头再走一遍，甚至再回忆一遍路上的过程。
第二，我把自己假想成这个路线的旅者，他们路上遇到了那么那么多的困难麻烦，甚至有些在我看来都难以解决。在困难面前，我先假设如果是我，我会怎么办？然后再往下读，看他们是如何解决的，就好像自己也走了一圈，非常有趣。
第三，这本书记录了整个旅程的同时，就象心灵鸡汤一样给人启发和能量。
1，听从自己的内心。
“一个梦想，不要听任何人的意见，听从自己的内心就可以了。只有你自己知道你能做什么，那些批评最多的人往往是那些干得最少的人，所以，如果你被人批评，是因为你正在做些什么。”
“把你的梦想作为你生命中的一个重要组成部分，对你现在所获得的不要看得太重，要随机应变，接受不可预见的事情，从错误中学习。当一颗心追随梦想时，它将会被填满。当你决定去追随自己的心时，它会将你带到你想都未曾想过的地方，经历未曾做过的事。这非常神奇。”
想想自己走的每一步，一直都好像是“有两个人并存”，即将迈出第一步或遇到困难时，表面上虽然有这样那样的“反对声音”和“理由”，但内心深处总有一个声音时常发出，我知道潜意识里才是我内心的真实声音，指引我走上“我的轨迹”。然后，获得了心里的愉悦和满足。
2，成长经历对一个人的影响至关重要。
坎蒂小时候在农场生活，经常跟小朋友疯跑，她的父母知道她享受这样的`日子，认为了解不同的地方是她学习和成长的最好途径。他们很小的时候就学会了对自己负责并小心照顾好自己，而不是被父母过分保护。
3，最大的责任是要幸福。
“我们的内心都有孩子气但我们却不能被孩子气指引，取而代之的是做个顺应周边环境的成年人，这意味着我们要负责任，事实上我们最大的责任是要幸福。不要错过那些生命中美好的瞬间，不要被环境限制，忘记偏见，尽情欢笑吧。”
我们都希望像个孩子一样无忧无虑，可有时候又想的太多、限制太多，所谓活的累，其实是自己把自己装进了笼子。
4，人生需要做减法。
“你拥有的越多，你就有越多问题。如果轻装上阵就能自由地行走。上帝创造了你所需要的一切东西，当你需要时，它就会在那儿。要有信心。”
就像当时我们创刊某本杂志一样，在对市场现状和读者需求有了非常精准的了解后，决定减掉很多内容，只专注于两点，最终有了别人无法复制的自己的dna，获得了业界和市场的认可。生活也是一样，做了减法，你会发现更轻松更新鲜有趣。
5，关注如何解决问题。
“在旅途中我们慢慢发现，每个问题都有解决方法，不应该关注问题，而是应该思考如何解决问题。每次遇到问题都是自我完善的好机会。没有问题没有风险的人生是无趣的人生。”
他们一路上遇到困难，两个人努力关注如何解决并最终都一一得到解决，太神奇了，所以说问题本身没什么大不了的，只要你“去尝试，去想办法，去做”，一定能有解决办法。这与正面管教倡导的理念不谋而合，也正是我在努力让自己和孩子做到的。
6，要有感恩的心。
“我们生活在一个总是让你索取更多，却看不到自己的财富是别人所没有的这样一个社会中。我们不是想上帝要求更多的恩赐，而是感谢他对我们的慷慨。”
生活中免不了各种抱怨，总是想索取更多而忽略了你本来已经拥有的一切，其实抱有一颗感恩的心，你会更满足更快乐。
7，冥冥之中灵魂是存在的。
所谓人在做，天在看，忠诚于你的灵魂吧。“在我经历了这一切后，我开始相信有这样一个人存在，他满意我们所做的事情，于是派天使来帮助我们。”冥冥之中自有天意。
我觉得这本书已经超出一本旅游类书籍的范畴，更象是一个来帮助我们的精神共通的好朋友，有共鸣、有启发、有思考、有快乐。我很爱这本书。
希望大家喜欢。
读梦想树有感篇六
我是一个做什么事都坚持到底的人。可我以前并不这样，这都是一本书改变了我。
当我看完了这本书后，我感到十分惭愧，我虽然四肢健全，可我却比不上那位主人公。我要向他学习，学习他那种坚持到底的高尚精神品质。
做什么事都要坚持到底，这样才能成功。这是我从这本书里体会到的道理。我也将以此来鞭策和鼓励自己，坚持，坚持，再坚持。
读梦想树有感篇七
今天，我们学了《梦想的力量》这一篇课文，讲的是6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克刚一放学就迫不及待地向妈妈伸出双手要70元钱，要给非洲的孩子挖一口井，好让他们喝上干净的水。妈妈为了锻炼自己的孩子，让瑞恩自己去努力攒钱帮助非洲的孩子。最后，瑞恩通过自己的努力实现了愿望，在20xx年3月，“瑞恩的井“基金会成立。一年以后，”瑞恩的`井“基金会已经为非洲的8个国家打了30口井。
这篇课文不仅让我知道了做人要有爱心和坚持不懈的精神，还让我想起了在1992年1月22日联合国大会设立的世界水日。这是提醒公众重视水资源问题的一个特殊的日子——世界水日。
同学们，我希望你们能节约用水，水也是有生命的。如果哪一天地球上没水了，那地球上就不会存在着任何生命，人类也随这灭亡，那是多可怕的事啊！地球是我们唯一生存的地方，为了我们共同的家园，一起携起手来，保护我们唯一的家园吧！一起去保护它、呵护它，让它露出欢心的笑容。
读梦想树有感篇八
青春是人生最具备梦想的时节，梦想是青春的驱动力，梦想在青春中爆发，青春在梦想中提升，而梦想与青春则是一同丰富多彩了我的人生。
同生一片土地资源，同一片阳光，同在蓝天下发展，缘何灌木上苍，小草铺地。
有那么一个故事，不知道大伙儿听闻过沒有：
他是一位公益慈善的富豪，他常常把自己建在牧马场院边上的豪宅别墅转发送给慈善协会应用，用于爱心捐助活动的场地，有一次，他给大伙儿讲了一个有关梦想的小故事：
很久很久以前一个小男孩刚刚出生没多久，妈妈便病了，而他的爸爸是一位马术场师，常常是一个马棚然后一个马棚，而妈妈在之后却过世，因而小男孩只有伴随着爸爸四处奔忙了。但有一天爸爸把腿折了，只有在这里歇息一段时间，而这一小男孩能够去上学了，但这一小男孩在中小学的前一天晚上睡不着觉觉，到院校，教师有与学员们了解之后，便叫学员们写下自身的梦想，而小男孩写了自身要有600亩地和500平米的豪宅别墅，結果教师只给他们50分，小男孩很疑虑，便立刻跑去问教师为何，老师说：“你小小年纪的不必做白日梦，家里既没钱又沒有情况，要使你的梦想如愿以偿，必须极大额度适用，假如你再次写你的梦想，我能让你打分数。”但是他或是再次坚持不懈不懈的`努力要想完成这一梦想。
这名慈善家说如今这一亩地和那一个豪宅别墅便是那时候小男孩的600亩地和500平米的豪宅别墅，因此每一个人都需要有梦想，但这一梦想如愿以偿或许大家会碰到很多艰难和挫败，给我们要学好锲而不舍，才可以完成这一梦想。
或许你了解自身的梦想，或许许多人觉得你的梦想很大，使你不必做白日梦，并且你要轻信她们，怎么可能会完成？也许它是完成梦想的一小部分挫败，在讲了大家有我们自己的梦想与青春，但大家的梦想与青春务必要自身进行。
由于青春也是人生中最重要的一段阶段，而梦想是青春的驱动力，仅有驱动力你才会房屋朝向你的梦想前行，进行大家的梦想，而梦想与青春会丰富多彩大家的人生。
读梦想树有感篇九
先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《梦想国》却是我们所必读的一本书。
读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，《梦想国》就是这样的书。
经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而构成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是期望有更多的人来品茗《梦想国》。
先附上一则柏拉图小传：柏拉图，男，出生于希腊，公元前427~347年，古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。（西方最早的高等学府）他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。
柏拉图一生著述颇丰，《梦想国》是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简单明了，虽不华丽，但意境表到达位。
同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点务必说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是透过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，《梦想国》一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但能够确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自我的治国梦想渗透于其中。下方就得品鉴这本“震古铄今”之书的魅力了。
书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，个性的阐述了老人与财产的关系。正如最终那句话：“钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人获取财产的手段要是正义的。
对于这天的中国而言，柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界；对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系；又告诫每一个人，你就应对你的一切行为负责，到老来不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，但这对中国人来说效果是不怎样明显的，因为中国人是彻彻底底的无神论者，由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了，天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏惧，相对而言，财产于老人的关系，中国人做得不错，早就传承到下一代人手中，但现实中中国人又太经世致用了，太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时，她们会毫不犹豫的写下“金钱”，我们的心就不由的寒了起来，中国人此刻最需要的就是一个精神世界，中国人需要“真性情”，而不是“奴才样”。
柏拉图构建了自我的梦想国家模式，并宣称梦想的国家就应是有着学家莱领导的，在这一章节中他具体的论述了梦想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。
首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务；其次谈到了商人的贸易；最终阐述了战士应当勇敢的保卫自我的国家；同时也谈到了每个人就应掌握好自我行业的技能。归根到底，各个行业的人都应当为自我的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们就应服从于国家的需要。
这一章节更多的.是具有政治学好处，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不一样，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的好处。
上一章节仅仅是梦想国的开始，这一章则继承了上一章对梦想国的论述。进一步的阐述了梦想国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要按照你自我的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么守卫者了”我们就应劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的发展，并且整个国家各行业的人都将得到自然赋予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。
为了国家的发展，每个人就应加强本行业得技艺。搞笑的是柏拉图发现：贫穷和财富使人的技艺退化。“人因为财富而奢侈，却因为贫困而懒惰”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素质方面的问题，并从政治学的角度说明了国家的本质，即：国家施工民的集合体。
读梦想树有感篇十
《我们那年的梦想》是一部阳光明媚的作品，一部催人奋进的作品，每一个梦想的实现，都伴随着快乐与感动。读完作品后，我的心暖暖的，沉浸其中。
书中的他们，拥有热情和梦想，在追梦的道路上经历过风风雨雨，经历过欢喜悲伤。不过他们永不言弃，终究圆了心中的梦。
未来的路要自己打拼，每个人的人生道路都要靠自己走。我也不例外。我的梦想是当一名舞蹈老师，要想实现梦想，就必须努力，甚至改变自己。在实现梦想的过程中，我遇到过很多困难，如基本功不好、动作完成得不到位，但我不放弃，不断练习，直到满意为止。我想，只要我足够坚持，足够努力，足够耐心，梦想的终点会在不远处为我打开一扇门。
就像破茧成蝶，我们每个人在逐梦的路上会磕磕碰碰。不过，别担心，只要你坚持追求梦想，努力期待，就会有化蝶的一天。
读梦想树有感篇十一
《梦想国》整体采取对话的形式，开篇又有着与主题看起来并无多大相关的场景介绍、寒暄和使读者们略有些不知所云的开场白，这并非毫无意义。对话，尤其是日常的对话，反而更接近智慧的本质和政治学（政治哲学）所关注的政治动物——人的本质。我们每一天都活在的这个世界而非智者们臆想的理性人、无知之幕或者其它什么假设，才是我们需要关注的问题之所在。这一篇对话的一开始，苏格拉底、克法洛斯由对于人生的闲谈转到了对于“正义”的研讨上。
克法洛斯和其继任者波勒马霍斯似乎与苏氏达成了这样的默契：讲真话不是正义的本质要素（331b——332，克法洛斯开始以为，“正义”即“讲真话”和“归还所应归还的债务”，可是立刻不再坚持，波勒马霍斯则自动放弃了这个观点）。这一点作为伏笔，实际上在整个《梦想国》中都提及了。甚至能够说，梦想的城邦必须由哲学家们采用“讲假话”的方式才得以构建。那么，说谎的手段是否会演化成目的呢苏氏完全能够理直气壮地说这不在“正义”的研究范围之内。克法洛斯的朦胧的正义观似乎应当得到关注，因为到之后苏格拉底恍然大悟般地发现城邦的正义在何处时，所指的“各司其职”正与克法洛斯的说法不谋而合——每个人得到他所应得的，处于他所应处于的。这是否从另一个角度说明这种正义观的正确性毕竟，某个接近于真理的观点的提出不可能得不到一个普通人的认同，因为正是这样的人构成我们的世界。讲真话不是正义的本质要素，这是《梦想国》的原则之一。把持正义者有必要利用人们的无知、愚昧，利用假象引导使其走向“好”的生活。实质上，对于这一点的同意基于人类普遍赞同的两个前提和一个仍有争议的假设。前提是：
1、绝大部分人类无知，如洞穴中之人，无力认识到真相之所在；2、人类所追求的基本价值之一是幸福。问题在于：幸福究竟是否为一种终级价值（边沁似乎理直气壮的回答说：“是”，然而这出自像他那样思想者的本意吗幸福有统一标准吗）另外，最为人关注的一点是：幸福是否在于一类超乎常人的存在（神、先知、哲学家）引导常人向其迈进，在途中这些“超人”能够使用任何手段（甚或改造人性）而不必问其理由如何《梦想国》似乎证明，这不现实。克法洛斯及波勒马霍斯所主张的正义在于归还、给予他人所属于他的一切。可是，在某些情景下将属于某人的东西给予他是不明智的'，并非所有人都善于利用其财产和所有物。苏格拉底巧妙的反驳似乎隐含了这样的前提：正义有益。确实，若正义有益，则我们就被迫要求每个人只应拥有“适度的”（因为这样才是于其有利的）东西。（原文332）那里所围绕的仍然是刚才的问题：人民是否需要统治者的引导来走向“幸福”实际上，若苏格拉底的隐含（正义有益）不成立，即正义独立于“幸福”而存在，这个问题或许会得到某种程度上的解决。那里实际上隐含了“权”与“利”之争，古典政治思想很明显倾向于后一方。色拉叙马霍斯此时出此刻辩论现场并带来无礼的却极为有力的一种观点：正义是统治者的利益。如此，正义无异于合法的东西，即现代所谓“法的约定主义”。
正义的源泉是立法者的意志。苏格拉底立刻敏锐地抓住一点：统治者会犯错误。既然犯错误后统治者的意志违反其利益，那么正义岂不是变做违反统治者利益的事色拉叙马霍斯可能是忽略了苏格拉底对于“意志”和“利益”的偷换（更可能他自我本身也没有解决这个问题），而采取了改变“统治者”的定义的方法，这种定义将“统治”定义为一种极其严格意义上的技术。而苏格拉底立刻又反驳：严格意义上的技术实际上是关注他人利益的。实际上，苏格拉底在此已提出了《梦想国》中一个重要原则：正义来源于严格技术：当每个人各尽其职、各得其所，发挥其所具有的技术时，才可实现最大公益即正义。色拉叙马霍斯也立即提出了有力的反驳：有一种技艺，即牧羊人的技艺关注的实际并非技艺服务者的利益，这很好地阐述了统治者与人民的关系。可是，色拉叙马霍斯是否意识到，还有一个主角即“羊群所有人”。当牧羊人的主角与所有人的主角分离时会怎样样呢即使这两者重合，他也必须意识到，牧羊人、统治者和一切不可能完全把自我的意志贯彻于一个群体的人都无法只实现自我的利益——也就是说，他们都必须实行某种程度上的正义。（以上在351—352c中较明显）格劳孔的接替似乎使刚才没有明确的一个问题明确了：正义是否独立于，或者说，高于幸福换句话说，我们选择正义，是否因为不是或者不仅仅是正义有益，并且是因为它本身值得选择当我们如那个悲惨的正义斗士一样时，我们还会选择正义吗这种正义有益的观点与之后的契约正义何等神似！此处我们暂不对此作出讨论。
阿得曼托斯更前进了一步，他提出正义之利益实际使人追求伪正义。正义本身值得选择似乎隐含了这一点：它是简便愉快的。这是否可能且看苏格拉底的雄辩。此时真正引入了对于梦想城邦的讨论。苏格拉底对此的解释是：城邦与灵魂对应，并且城邦更大，正义作为一种美德更易观察。实际上，这是不是说，正义仅有在一个好城邦里才可实现呢所谓“邦有道则智”，“邦无道则愚”，苏格拉底可能潜意识中想说明，正义与法律在一个好城邦内才能统一。可是，这个逻辑前提，即个人灵魂与城邦是对应的关系，这一点是否为真苏格拉底和柏拉图都没有说明，而这可能是《梦想国》最大的问题之一。苏格拉底的这个前提假设实际是一种先验的，正是因为他和他的听众都理解了这个假设，所以在之后所得出的一系列结论，例如：最好的城邦应当是像一个人的城邦（即意见之统一），以及实行共产主义，都看起来是理所当然的了。可是，在格劳孔的论述中已经指出了，即使个人的正义和城邦的正义是能够相对应的，幸福却并非相对。个人选择不正义时可能得到幸福，然而作为城邦的整体却要遭受“不幸福”。
读梦想树有感篇十二
今年，是新冠肺炎疫情久久不能散去的一年，我们全家决定不去旅行，蛰居小屋虽然有些枯燥，但好在有书相伴。看了很多名著，但我最喜欢的一本是美国作家多丽丝·盖茨写的《詹妮的梦想》。
这本书讲的是詹妮为了实现梦想而不懈努力的故事。本书最引人入胜的是留给读者的担忧：詹妮的爸爸彻底失去了工作，他们不得不再次搬家，詹妮的梦想是否就此搁浅？失去的？花盘最终归向哪里？不过还好，詹妮的追梦之路并不孤单，他遇到了很多好人：善良的.罗梅洛一家人、善良的彼得森小姐以及富有同情心的安德森先生。梦想最终能否实现并不重要，重要的是，他在一连串的痛苦和惊喜里，在失去与拥有中，守住了内心的勇气和希望。
读了这本书，我感到生活是残酷的，但生活也是充满希望的，那些闪着微光的梦想，终有一天会冲破黑暗，而我们只需坚信，美好的事物正在悄悄而至。如果我们处在失望落寞中，也要耐心等待，细心聆听，那是梦想来敲门的声音。
读梦想树有感篇十三
雨淅淅沥沥地下着，把学校的小石道打湿了。
小石道上的同学撑着不同的伞，走在这点点风雨中。站在教学楼的上方往下看，像是水中绽放的各色各样的花。这是圣诞前夜。
我站在教室的走廊上，偶尔会听到有些人哼着圣诞的歌曲走上教室的。有些唱的很是好听，有些唱的可真所谓五音不全。
“wewishyouamerrychristmas，wewishyouamerrychristmasandahappynewyear......”
有些浪漫的情调，让人不禁心旷神怡。可这时，学校晚自修课的铃声便杀风景的响了起来。上课的铃声是钢琴曲《卡农》的最后一小段，自然是好听。可却很多人在这个时候忍不住啐这该死的铃声。哎，这该死的自修。
自修开始的时候，老师忽然说可以破例看一下课外书，但别让检查的学生会看到就行了。(要知道，晚自修是不能看课外书的。)不由暗自欢呼，老师英明!
恍恍忽忽就过了那两节烦人的自修。出教室门的时候发现天上降下许多气球--是楼上的学姐们扔下来的，为那漆黑的夜空很增添了情调。
圣诞终于到了，同学们异常的兴奋。
自然，有一部分原因是不用上课而给乐的。(由于上次校庆还没主持完最后3项节目老天就下雨了，所以推迟到了现在。)有一部分应该是庆祝圣诞的，又或许是欣喜天气的晴朗。
在下宿舍楼的时候，经常可以听到“marrychirstmas”这一句话，又或者看到某宿舍的门口上贴着一张圣诞老人的海报。那海报上的圣诞咧开了嘴，像是对我们说“marrychirstmas”。
早上的活动是同学们最喜欢的。分别是“水果拼盘”和“服装设计”。“水果拼盘”是用水果来做装饰，做出一个美观而独特的艺术风格的造型。好看是好看，但却不能吃。是有那么一点点遗憾。我们班这次的“水果拼盘”是花成本最低的一次，但是很美观，得了个二等奖。
而“服装设计”主要是由同学们自己设计衣服或者弄一些新潮的造型，让“模特”穿上衣服或者摆个造型在“红地毯”上走上那么几步。我很是羡慕初三的02班的学姐，因为她们设计的衣服一直都是拿一等奖的，而且质量好又美观。其它的，则是搞笑的风格，或者是初来乍到的普通设计。
我们班是追求搞笑风格的，设计的东西有些古怪，让人忍俊不禁。啥包租婆啊，玛丽莲梦露啊，肯德基爷爷啊，济公啊，等等。虽然只得了个三等奖，但是我们依然是很开心的。因为重在参与而不在名次。
下午举行的活动是“跳蚤市场”和不久才添加上去的广播操比赛。诚然，对我们有吸引力的绝对不在广播操比赛，而在“跳蚤市场”。“跳蚤市场”主要是在各班的“拍卖桌”上拍卖各班同学想要拍卖的东西，当一次卖主，让别人当一次买家。就像菜市场里砍价一样，闹哄哄的。
我们卖的是红薯汤和马蹄水，收获不错，钱哗啦啦的往钱兜里钻。开心得很。
晚上是看电影的时间。看同学们期待已久的《20xx》这部大片。慢慢地，时间就这么过了。
忽然间意识到圣诞的钟摆准备停止。但在那一刻到来之前，我想对自己道声“圣诞快乐”，对那些远方的朋友们道声“marrychirstmas”!
读梦想树有感篇十四
梦想是浩瀚宇宙中的一颗星，一颗最璀璨的明星；梦想是五彩花海中的一朵鲜花，一朵最耀眼的鲜花；梦想还是广阔海洋里的一朵浪花，一朵晶莹剔透的浪花。
梦想，是每个人心中一盏不灭的灯，自从我来到这个世界上，它就一直照亮我前方的路，梦想，给予我勇气和力量，在每一次跌倒或失败后总让我挺起胸膛。每个人都有梦想，它是人人所向往的。而没有梦想的人的人生将是空虚的。但梦想总是随着思想的前进而改变的。
小的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子。但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。之后，我学会了奋斗。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。
“有梦想才有可能！”这是央视的一句广告词，言外之意就是说梦想是我们成就事业的基石。身为祖国花朵的我们，都有着美好的梦想，但是不是每个人都好好珍惜了呢？我们每个人同样有着自己的梦想，或伟大，或渺小，或远在天边，或触手可及……坚持不一定成功，但放弃一定会失败。所以无论如何都要不放弃！
伟大的理想之所以伟大，是因为要实现伟大的理想是要付出常人所办不到的付出。想要做一个与众不同或是非凡事业的人，就应该谨记自己的梦想，并不断为之奋斗，坚持到底，让梦想不再是梦，而是现实。著名的俄国大诗人普希金就说过：“应为梦想而去奋斗，别相信那些荒唐的梦。”这句话说明了为理想而奋斗就是珍惜自己的理想。
若生命为那寂静的太清，那么纷繁世事便是太清里的朵朵浮云。而梦想，正是穿透云翳的耀眼光芒，指引着我们拨开层层浮云，获取真正与生命契合的那一块天地。
读梦想树有感篇十五
“如果说你是海上的烟火，那我就是浪花的泡沫。这一刻你的光，照亮了我学习中前行的道路。如果说你是天空中最遥远的星，耀眼的让人想哭。那我就是追逐你的眼眸，总在孤单时候眺望星空。”
她就是在我求学路上的一束温柔且明亮的光芒，无时无刻不在感染着我，牵引着我。我追随她一路向前，她就是我的作文老师——覃老师，每当提到覃老师，脑海中就不由自主的浮现我们初见时的情景。
那天，覃老师放下了手中的东西，慢慢的走到我的身边，俯下身子跟我说：“我是覃老师，你叫什么名字？”我小声地回答：“我叫朱建淳。”“那我以后就叫你建淳咯。”覃老师微笑着对我说。看着覃老师的微笑，我的心一下子就被融化了，放下了紧张的心情开始和老师亲近了起来。
说老实话，我以前最不喜欢的课是作文和阅读，可是这两项都是语文学习的关键。也正因此，我对语文的学习总是提不起兴趣。在妈妈的强烈要求下，报名参加了这个写作课外补习班。虽然我身在写作课堂上的，但是我心里还是有点不情愿的。
有一次我们在学习作文的时候，覃老师给了我们一个主题：走在乡间的小路上。刚看到这个命题作文的时候，我的脑袋乱成了一锅粥，一点思路都没有，脑袋一片黑。就像那盘古开天辟地时的那样，浑浊一片。当我听完覃老师对这个命题作文做了一个分析后，我的脑袋就有了一连串的思路，大脑突然浮现很多生活中的画面。如同放电影一般，生活的一幕一幕就“唰唰唰”的重现了出来。灵感就像波浪一样翻涌了出来。这一件件往事立即化为了一个个优美的文字，我连忙提起笔，生怕再过了一会这些文字就会逃跑。那是我第一次感受到覃老师在作文课上给我带来的乐趣，也是我第一次感受到写作文竟能如此的流畅，如此美妙。我想这些都是因为覃老师的魔法感染了我的心灵。
“如果说你是夏夜的萤火，孩子们为你歌唱。”覃老师是你帮助了我，师恩难忘！您就是那一束火，而我正前行在追光之路上。
读梦想树有感篇十六
最近，我读了一本书，书的名字叫《写给小读者――梦想风暴》。这本书共分上篇和下篇，上篇主要讲了如何把握住自己的梦想。其中我感受最深的.一片文章是《“金色飞贼”在起舞》（“金色飞贼”是电影哈里波特魁地奇比赛中的一个小果子。）晓铃姐姐把“金色飞贼”比喻成了一个机会，让我们去捕捉它。没错，机会是人生中非常重要的一个转折点，如果把握住了机会，那么你以后的人生也会多姿多彩。要不然人们为什么总说：“机不可失，失不再来”呢？所以，我觉得我也应该拥有自己的梦想，然后把握住机会，努力奋斗，这样，梦想就会实现了。但同时也要注意，机会并不是原地不动，来等着你去抓它的，它会乱飞。或许，它会把你转的晕头转向，但是千万不要放弃，只要你不再晕了，再继续，那么你终究会捕捉到机会，来完成自己的梦。
下篇主要写了让梦想丢失的是……这里讲了十一个定律，分别是：1.三心二意；2.只说不做；3.随波逐流；4.妄自菲薄；5.半途而废；6.耽于安乐；7.意志薄弱；8.不动脑筋；9.认错方向；10.好高骛远；11.不愿付出。
知道了这十一个定律后，又想了想自己。的确，自己确实有很多问题，这就是让梦想丢失的原因。所以，我下决心要改正，要让自己的梦想飞回来，不要让它飘落在外，要让它在我的心理生根，发芽，开花，最后结成一个果子，那个果子就是――梦想果子。
