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读后感是对作者文字表达和情感传递的回应，可以展现读者对作品的理解和评价。读后感的写作过程应该注重反思和思考，不仅要整理和总结自己的思想，还要找到自己的写作风格和特点。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读后感是从读书的角度出发，将自己的感受和思考分享给他人，希望能够给其他读者带来一些启示和思考。读完一本书后，写一篇读后感是一种对书籍内容的回顾和总结，同时也是对自己阅读能力的提升和思维能力的训练。读后感可以激发我们的阅读兴趣，增加对书中情节的了解，帮助我们更好地理解书中的主题和思想。所以，读书后写读后感是非常有必要的，也是对书中内容的一种沉淀和思考。读后感不仅仅是对作者的致敬，更是对自己思想的释放和表达。阅读给予我们很多启示和思考，通过写读后感，可以帮助我们更好地汲取书中的营养，提高自己的阅读理解能力和表达能力。读后感是我们对书中内容的一种思考和总结，它不仅仅是对作者的致敬，更是对自己思想的释放和表达。
安全常识读后感篇一
不仅是我，我们全班的.同学，都看了这本书，都夸这是本好书。同时也都认识到了自己的错误。在老师的带领下，有网的同学参加了都网络安全知识竞赛，每天下课，我么都津津有味的讨论这本书。
读了这本书，我明白了安全的重要性。怪不得每天放学老师都要强调一遍安全的事呢。只要人安全，比什么都重要。许多人说我们这一代幸福。安安全全，才能创造多姿多彩的生活。安安全全，才能快快乐乐地成长。安安全，才是真正的幸福。我一定要按这本书上的去做。我一定要好好的爱惜这本书，要让更多的人看这本书。让他们明白安全的重要。
四年级:施惠波。
安全常识读后感篇二
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯？佩恩（thomaspaine）的同名书，这位给自己取名“痛苦”美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册（当时北美不过200万），它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为“改变美国的20本书”中第一本。
梁文道说过：“常识”是我很关心的一个概念。所谓“常识”，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次“百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是“嬉笑怒骂”皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。
当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：
梁文道在文中提过，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。可能也有略带反讽的意味吧。
常识》是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的马勒戈壁。
安全常识读后感篇三
正值端午，一家人团圆的日子，我们这群大学的兄弟们又聚在一起，却是阴阳相隔，痛心疾首。
就在两个月前阿俊结婚，大伙聚一起还在感慨，要聚齐的机会越来越少了，还约好六月聚你的新婚单身趴，而如今却成了永别。
生命总是那么脆弱，生死离别是人生中不得不经历的事，虽然心中淡然，却终究会来得猝不及防。
回想过往，自己近距离接触死亡已有四次，那种死里逃生后的窃喜和后怕，让我很早就懂得珍惜当下所拥有的。
前几年有个同学问我，怎么看你人家结婚你都好像有到场？在我看来，或许大部分人的一生就两件重要的事，一个是结婚，一个是死亡。或许每一次重逢都将是最后一次，又何尝不能在自己能抽出时间去做一件件有意思的事情。
珍惜当下，心中无憾，才能活出生命的通透。
现在回家时间越来越少，喜欢和家里老人待一起，听他们说说话或一起发发呆，总能得到心灵的慰藉。
趁现在有机会，做一些力所能及的事，做一些不做会后悔的事，当某一天面对死亡，也就释怀了。
纪伯伦说：当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢的两种最高贵的表现。
好好活着，好好死去！
安全常识读后感篇四
托玛斯。潘恩的名字看来有不少人并不知道，不过他的著作在18世纪在北美可是热极一时。
按《常识》书上的说法，好像当时在北美几乎人手一册。
呵呵，我想这可能太过于夸张了。
不过，对于那个时代的人来说，如何建立一个没有皇帝的国家、一个把人的基本权利尽量维护好的国家，这本小册子的普及实在是太重要了。
潘恩同学把我心里一直思考的问题写了出来，巧合的让我怀疑是不是真有移魂转世。
他在《常识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的自然权利与政府的恶的本质进行了说明。
我得说，在18世纪那个年代，产生这样思想火苗的人真可谓伟大。
现在大家习以为常的种种公民权利，在200多年前的时候，还只是皇帝让你有才能有的。
随然我对西方人的文学描写习惯不是太能适应，但还是能看出潘恩是冷静的把人类从出现开始起仔细思考过的。
书中较为详细的描述了人怎样适宜群居，群居后产生的利益冲突，法律的产生，以及公共事务的维持，当族群扩大时，公共事务不可避免的需要有专门人员来做，这样就产生的政府，还有以后政府逐渐会因为恶的本性而对公民权利产生威胁、以及会把手中的职权滥用而为自己谋利。
不可否认，这本书的普及使得五月花的乘客以及北美的广大居民意识到，他们有权独立，且独立后要小心的设计一种制度，使之不能在长年累月的运转之后，慢慢从为公民公共事务进行服务转变成一个随处可见冷脸、办事效率低下、利用职权、大事小情均以机密不可外泄为由进行搪塞的一只由纳税人来供养的怪物。
我相信、而且书中也说明了，《独立宣言》的作者们，以及美国宪法的制定者们，绝大多数都是《常识》的读者，这是一件很幸运的事。
这本书的名字其实很奇怪，《常识》，这个词表达出来的意思仿佛应该是大家不用看这本书就能知道的事情或道理。
可就是这简简单单的一个词，有多少人甚至一辈子都不曾想过或者有机会去接触过。
他们为自己有一个看起来伟大的领导人领导着，却不知道一个信息流动性很差或只有单向信息流动的社会下可以把任何一个资质平庸的人塑造成有“屎”以来最聪明、最有道德、最有同情心的人，而这个人可以在没有任何的监督之下任劳任怨的为人民服务，而在其领导下的政府中的所有人也都是这样的一群。
这样的人是有常识，还是没有《常识》呢?
安全常识读后感篇五
在本书自序《江山不幸诗家幸》里，对书名特地说明了一番，表示绝非有自大之意。他说，一是向前人致意，美国人托马斯?潘恩1776年写了传世之作《常识》，是美利坚合众国独立的奠基文本；二是他认为自己所言皆在常识范围之内，没有故作深刻。如作者所言，“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已”。因为是常识，所有公民都应具有的常识，所以通俗好读，才能使其普及于世，以影响这个“常识稀缺的时代”。书中所涉常识，我觉得大致有三种：政府与民众的关系，政府与媒体的关系，和中国与世界的关系。如果你想清晰地了解，在一个合理的构架中，政府应当做什么，公民应当怎么做，媒体又该是怎么一个样子。
《常识》通篇在讲最基本却又最容易被忽略的道理，他的文字读上去，既不卖弄聪明又十分睿智，既不语言晦涩又文理独步众生。
通过对书中的自序部分的阅读，可看出作者出书的目的与托马斯的《常识》的出发点是一样的，都希望让一些想法公之于世，交给“公众”研判思考，再酝酿出变化社会的土壤。通过阅读，细细思考，会发现作者对问题的思考和分析是那么深刻，不过有意思的是回头看书名，真的就会有一种思维开化的感觉，正如里面所说：观点皆不脱常识的范围。
仅仅看完书的自序，就会被他深厚的文学素养和敏锐的洞察力所折服，用词信手拈来，例证丰富却自成结构。字里行间中就能感受到作者理性思维的光芒。
在作者看来，我们社会通用的所有常识之间是断裂的，没有一个完整的体系，点与点之间存在很大的空袭，导致了不同轻重缓急的矛盾。
在文中作者认同人类学家吉尔兹的“常识是一种文化体系”的观点，认为一个地方的人心中的常识不一定也会为其他地方的人所认同，所以作者想力图能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前问题，通过这个过程来产生批判的距离，从而唤醒本地人的一些自己可能都意识不到的本地常识。然而读过作者的几篇文章后，能感受到作者仍是以一种略近港台思维方式的角度来观察大陆社会氛围，也许这正是一种反讽吧。
这本书的正文部分分为上下两部分，话题涉及到政治、民主、民族、教育、新闻自由、公民道德等诸多方面。上部分是：理解当代中国的七十张关键切片。将中国的问题分为七十个小切片，针对这些问题进行思考并提出自己见解与读者分享。
其中，书中谈到国耻这一敏感话题，作者认为中国人到现在还没有勇气放下以前的悲痛、仍旧怀着一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他国，是一种自虐的心理状态。如果要治愈这段创伤经验，最好的方法除了是不断要求日本“认真对待历史”之外，也得自己认真对待一下历史。全面放开抗日战争真相的研究报道和教育，建立一个国家级烈士陵园，是自我疗伤的方法。想要与日本促成全面的历史和解，首先要自己与真相和解，舔一舔自己的伤口。政府在抗战结束这么多年来的低调举动，不但无益于历史伤口的治愈，也落后于民情的要求。这些观点都充满着理性，引导着人们正确对待历史。
观”，有时还不限于策论，更要主动充当政府发言人，替官抚民。
对于和平年代的反对别国的运动，反对一个国家就是反对那些我们所不满的个体和单元，而反对那些个体与单元就是反对那个国家的全体。对于这种一代表多、多代表一的民族主义逻辑，作者认为这深深影响着我们年轻的一代人的爱国主义观。
尽管如此，这毕竟只是作者本人的世界观，是他的常识，可是起码反映了一些见解，借用作者的话说，“世界的梦想并不是人人都能会说英语，而是人人拥有普遍的共识”。
安全常识读后感篇六
1、随着科技发展，社会的进步，人类的运输方式也越来越多元化。正因如此，我们在行驶交通工具时，也要注意安全。
我曾经在网络上看到过这样一段小故事：一个年轻人在英国交了一个女朋友，结果没过多长时间他们分手了，原因是：年轻人过马路时闯了红灯，英国姑娘吃惊的说：“连红灯都敢闯？还有什么违法的事你不敢做？”回国后小伙子又结识了一位中国姑娘，结果小伙子却因为过马路没有闯红灯分手了，中国姑娘评价小伙子说：“一个连红灯都不敢闯的人，能有什么大出息？”当我看完这个段子，让我体会到假如你为了显摆自己的出息而闯红灯，那你将有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的时间，那你的安全就会得到很大的保障。
因为闯红灯，而离开一家三口；因为疲劳驾驶而失去生命；因为酒后驾车而离开世界。这样一个个鲜血的例子，时刻警戒着我们注意安全。假如停留几秒钟，酒醒后，休息一会儿你都做不到，死神会把你拖走离开这美丽的世界。
尊重我们彼此的生命，家庭里，让孩子们快乐的玩耍，让我们亲人安全驾车，让我们的朋友安心的`行走，那就让我们自己的文明和爱心共同撑起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和妈妈一起观看了泰安电视台农科频道播放的《中小学生安全教育知识讲座》，通过这次讲座，我知道了当地震发生时，我们应该怎样避震、面对火灾我们该如何逃生自救等安全问题。虽然天灾是难以避免的，但是我们掌握了更多地安全知识之后，在灾难降临时就有可能有更多的获救机会。
我在收看了讲座后，学到了很多有关地震、游泳、火灾等方面的知识及其它安全方面的注意事项。比如在发生地震时我们要躲到桌子下或狭小空间的墙角处。夏天游泳时要做到四不要，当其它小朋友溺水时，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110报警。遇到火灾时要及时报警，用湿毛巾捂住嘴和鼻子，尽量贴近地面逃离火灾现常我们在上学放学的路上要遵守交通规则，过马路时要走人行横道，不在马路上嬉戏打闹。在上下楼梯时不要拥挤打闹。
3、同学们上学和放学的时候，正是一天中道路交通最拥挤的时候，人多车辆多，必须十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；没有人行横道的道路，要靠路边行走。
（2）集体外出时，最好有组织、有秩序地列队行走；结伴外出时，不要相互追逐、打闹、嬉戏；行走时要专心，注意周围情况，不要东张西望、边走边看书报或做其他事情。
（3）在没有交通民—警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。
（4）小学生在放学排路队时要头戴小黄帽，在雾、雨、雪天，最好穿着色彩鲜艳的衣服，以便于机动车司机尽早发现目标，提前采取安全措施。
（5）骑自行车，不要骑速过快，要小心避让，要骑在自行车道上。（未满十二岁的，不可骑自行车上路）。
安全常识读后感篇七
柔弱的小草能从坚硬的石头中破土而出，生命是顽强的，也是脆弱的。生命只有一次，如果不慎掉入水中，就可以使一个生命而终。所以，防溺水是我们不行忽视的问题。我们要珍惜每一个生命，防溺水，从我做起!从小事做起!掩护生命人人有责!
每到烈日炎炎的夏天，许多同学会去不熟悉的水域游泳，这十分的危险。就如2008年，3名小学生一同去一条不熟悉的湖里游泳，因体力不支而身亡。因为几个儿童的死亡对社会、家庭和学校带来了几多的绝望。我们深刻地认识到，危险其实就在我们身边。
现在，小学生溺水死亡人数占全国溺水死亡人数的60%以上，所以我们要好好珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，学好防溺水的宁静措施，使这些危险随风而去。
当我们游泳之前，最重要的是做好热身运动。每次游泳之前都要先热身。如果没热身就很容易使身体上的某些部门抽筋。如果遇上抽筋，各人也没关系张。如遇到脚趾抽筋，该如何自救呢?首先要深吸一口气，潜入水中，将脚趾来回上下摆动，使抽筋获得舒缓后，再游回岸上。
再我们身边有许多溺水事故，当看到有人不慎溺水时，作为青小学生，不能私自下水救人。因为小学生可能会因为体力不支，导致多人身亡。我们应该尽快找来大人，让大人下水营救。这样才气到达救人的目的。
宁静伴我行，防溺水，从我做起，从心中做起。
安全常识读后感篇八
国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。
提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。
对于入世者，孔孟之道可谓必修；出世者则与老庄相伴。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着？何不逍遥自得，与道同游。
儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。
两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。
当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。
安全常识读后感篇九
这是一本五六年级的合本，全书为我们讲述了很多少数民族的知识。比如说他们的服装，他们的特色小吃---它让我仿佛来带了一个少数民族居住的地方，我的身边全部都是少数民族的孩子们。
我对少数民族很感兴趣，他们的很多东西都和我们不一样，他们的一些文化，一些体育运动，都和我们有着很大的差异。
看完这本书，我懂得了很多的民族知识，开扩了眼界，它让我看到了大千世界的所有所有的人。
我对各个少数民族都有了一些认识，包括他们的起居，他们的生活，我想，假如现在让我到一个少数民族中去，我也会很快适应它们的生活的。
这本书，让我和少数民族的人们不再遥远，他们离我是那么的近，仿佛我们已经生活在一起很久似的。
感谢这本书，让我接近了各个少数民族，让我看到了离我们很远很远的少数民族的同胞们。
我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，来到了少数民族的世界。
我好像忘记了我汉族人，我是汉族人吗？我更希望自己是一个满族或者苗族的小姑娘才好。
这本《民族常识》，它不仅仅是一本书，它还是一个引路者，把我引到了少数民族姑娘的世界里。
安全常识读后感篇十
人最名贵的是生命，生命对于任何一个人来说都十分重要，正如长篇小说《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基一样，虽然是生活中的强者，伟大的战士但在人生的旅途中，他却遇到了诸多的不幸：双目失明，全身瘫痪······纵然这样他也没有放弃对生命的追求，对康健身体的.渴望，也许正是因为这样，他在文章中召唤：“生命之火万岁”!
一，未成年人发现有人溺水尽量不要下水营救。
二，应高声呼救，用救生器材或其时可以利用的竹竿木板绳索等物件营救。
另有中小学生游泳四不要：
一，不要单独游泳要和大人同行。
二，不要到无救生人员的水域游泳。
三，不要的海江等不熟息的水域游泳，游泳前先要了解水下的情况。
四，不要马上下水应先做准备运动适应水温。
这些游泳知识不仅可行，而且对于每一个人来说都是一笔十分名贵的财富。
中国传统称60岁为花甲，70岁为古稀，纵然以现代的医疗条件和生活条件，能活到80—90岁担任也不是太多，所以我们要珍惜生命从现在开始珍爱自己的生命吧!
安全常识读后感篇十一
国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。
提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。
对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。
孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。
老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。
儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。
两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。
当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。
看了学习国学常识的体会的读者还看了：
安全常识读后感篇十二
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯佩恩(thomaspaine)的同名书，这位给自己取名“痛苦”美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册(当时北美不过200万)，它唤起了北美民众独立的信念。
在今天这本小册子依然被列为“改变美国的20本书”中第一本。
梁文道说过：“常识”是我很关心的一个概念。
所谓“常识”，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。
他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。
若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。
同时他又指出在08年次“百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。
作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是“嬉笑怒骂”皆成文章。
他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。
常识的作用在于解惑。
不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。
比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。
与“常识”相对立的，应该就是“潜规则”。
曾经勇敢揭露“非典”真相的钟南山院士又在2会上放炮，抨击“领导不在讲真话，领导一来颂功德”的会议作风，赢得热烈掌声。
这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是“反常识”。
缺乏“常识”的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的`“反常识”中，
当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：
在国耻：向“百年国耻”说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表“阿q”，“阿q”确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。
但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的“禁止吐痰”警告牌单纯地解读为歧视中国人，梁文道认为以这是一种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应，认为这是一种自我贬损的冲动。
对于这一点，我非常不赞同。
在外国旅游景点中，它赫然用中文写着“禁止吐痰”这四个字的警告牌，若是有其他文字的警告牌还好，但它独独用中文写，这是代表什么，这种场景屡见不鲜，如在外国的厕所中，独独用中文写着“请冲水”，这明显是对中国人的素质看不过去，用中文写着告示，诚然写告示的人可能只是出于一种提示作用，但在背后，我们可以看出他们对这种行为的不屑和鄙视，但只是用中文写着，这意义不明而喻。
这显然是对中国人赤裸裸的挑衅。
有爱国心的中国人都能意识到。
梁文道在文中提过，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。
他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。
可能也有略带反讽的意味吧。
《常识》是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。
不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的戈壁。
安全常识读后感篇十三
为了出行更加安全、舒适，准妈妈孕期最好不要穿高跟鞋，行走时双脚落地要稳，身体不要前倾后仰，避免掉跟斗。
1，脚背部分能与鞋紧密结合；
2，具有牢固支撑身体的宽大后跟；
3，鞋后跟高度在2-3cm左右；
4，鞋底带有防滑纹。
挑选孕妇鞋，是要平跟不要平底。这是因为，人走路一般是脚跟先着地，怀孕时穿平底鞋并不能维持足弓吸收震荡，反而很容易引起肌肉和韧带疲劳及损伤。现在普遍人认为怀孕要穿平底鞋主要是相对于高跟鞋而言的，加上人们觉得平底鞋不容易摔倒。但从穿着的舒适性来说，后跟高2cm左右的鞋子更加适合孕妇穿。
1，手机：建议使用专用耳机接听，尽量让手机远离腰、腹部，睡觉时将手机远离枕边。除此之外，手机信号接通的瞬间是电磁波最强的时刻，最好先拿开距离身体远一点，接通后再拿近接听。2，微波炉：最好远离微波炉，不得已使用时，最好穿屏蔽围裙或防护衣。3，电吹风：尽量不使用吹风机，不得已使用时，尽量不要贴近头部。4，电热毯：在孕早期使用电热毯可能会增加自然流产率。建议使用时先预热半小时，睡前关闭电热毯，并拔掉电源插头。5，复印机：使用时，准妈妈身体距离机器至少应在30厘米以上。6，电脑：电脑背面的电线圈辐射，这种辐射在液晶显示器上都存在，显示器的侧面和背面都会出现，危害较大，准妈妈应避免在别人背面工作。7，不要在床头安装电器、插头：电线也存在辐射，一般的固定电线都是走“暗线”，问题不大，但是床边或最常活动的地方一定不要安置十分密集的接线板或插头。
1，剧吐。孕吐严重会影响准妈妈营养的吸收，长期饥饿可引起血压下降、尿量减少、失水、电解质紊乱等不良反应，严重时会损害肝肾功能，也会影响胎儿发育。
2，腹痛。怀孕早期出现腹痛，特别是下腹部痛，首先应该想到是否是妊娠并发症。比较常见的并发症有先兆流产和宫外孕。如果症状是阵发性小腹痛，伴有见红，可能是先兆流产；如是单侧下腹部剧痛，伴有见红及昏厥，可能是宫外孕。如果准妈妈出现上述两种腹痛，一定要及时去医院治疗，盲目采取卧床保胎的措施是不可取的。
3，见红流血。一旦怀孕后，正常的情况下，准妈妈不会有阴道流血现象。如果是少量断断续续的流血称见红，如有见红但无腹痛，可以先卧床休息。如休息后见红仍不止或反而增多，应立即去医院检查胚胎发育是否良好，流产是否可以避免，以确定治疗方案。如出血量超过月经，更是不正常，此时要注意是否有组织物排出，如果有，应立即去医院，并把阴道排出的组织物一并带去，方便医生诊断。
4，体温升高。发热是常见的致畸因素。热度越高，持续越久，致畸性越强。因此，早孕期要注意冷暖，少去空气不洁、人员拥挤的公共场所等。另外，高温作业、桑那浴、热盆浴等也是造成体温升高的原因，这些活动均不适。
美国食品药品管理局颁布的药物安全分级表(按药物对胎儿的危险等级，将药物分为五级：a、b、c、d和x级)。
a级：对照研究显示无害。已证实此类药物对人胎儿无不良影响，是最安全的。
b级：对人类无危害证据。
c级：不能除外危害性。动物实验可能对胎畜有害或缺乏研究，在人类尚无有关研究。本类药物只有在权衡了解对孕妇的好处大于对胎儿的危害之后，方可应用。
d级：有对胎儿危害的证据。尽管有危害性，但孕妇用药后有绝对的好处(如孕妇有严重疾病或受到生命威胁急需用药，而应用其它药物虽然安全但无效，必需用它)。
x级：禁用。在动物或人类的研究均表明它可使胎儿异常，或根据经验认为在人或/和动物，都是有害的。本类药物禁用于妊娠或将妊娠的患者。
1、任何药物均应在医生、药师指导下服用。
2、能少用的药物绝不多用；可用可不用的，则不要用。
3、必须用药时，则尽可能选用对胎儿无损害或影响小的药物；如因治疗需要而必须较长期应用某种可致畸的药物，则应终止妊娠。
4、切忌自己滥用药物或听信“偏方、秘方”，以防发生意外。
5、避免应用广告药品或不了解的新药。
6、根据治疗效果，尽量缩短用药疗程，及时减量或停药。
7、服用药物时，注意包装上的“孕妇慎用、忌用、禁用”字样。
8、孕妇误服致畸或可能致畸的药物后，应找医生根据自己的妊娠时间、用药量及用药时间长短，结合自己的年龄及胎次等因素综合考虑是否要终止妊娠。
安全常识读后感篇十四
所谓习惯性违章，就是指那些固守旧的不良作业传统和工作习惯，违反安全工作规程的行为。
2、什么是四不放过？
3、什么是三违？
违反劳动纪律，违章指挥，违章作业。
4、什么是三讲一落实？
讲任务、讲风险、讲措施、抓落实。
5、安全检查办法中的安全检查的内容？
查思想认识、差规章制度、查管理落实、查隐患、查培训教育、查安全设施、查防范措施、查事故处理。
6、安全检查办法中对安全员的职责有哪儿些规定？
1、按规定佩戴劳动保护。
2、熟悉国家法律、公司规章制度。
3、必须坚持原则，不徇私情查找违章行为。
4、有权随时进入现场进行检查。
5、有权对违章人员进行处罚。
6、检查事故安全隐患有权要求立即消除或者限期整改。
7、安全人员发现威胁职工生命安全的情况时，有权要求立即停止作业，同时下达立即从危险区撤出的命令，并将紧急情况和处理措施汇报给部门领导。
7、安全督查工作规定中安全督查人员有哪儿些义务？
1、维护正常生产秩序的义务。
2、在制止三违行为的同时，有解释理由的义务。
3、因事故调查需要向有关人员了解情况时，尤有为当事人保密的义务。
4、对隐瞒事故或事故处理不当的行为，有深入调查的义务。
8、什么是自主安全？
人的行为：就是从安全生产基础抓起，改善管理理念、管理方法和转变管理作风，提高员工的岗位技能、业务素质和安全意识，引导员工自我管理、自觉工作、自发进取、自主创新，增强员工的使命感和责任感，激发员工的激情及活力，提高员工工作能力、自主安全能力和业务素质。
9、什么是本质安全？
设备及环境状态：是指通过设计、改造、更新等手段，使生产设备或生产系统本身具有安全性，即使在误操作或发生故障的情况下也不会造成事故。
10、抽查每天现场工作时间。
安全员每天不定期检查。
11、班前班后会记录（每天都开班前会和班后会）。
12、隐患排查记录（每个班组都有隐患排查记录）。
13、安全内业（都有安全内业）。
安全常识读后感篇十五
一、“双零双无”：零重伤、零死亡责任事故；无较大设备设施安全责任事故，无较大社会影响安全责任事故。
二、“九定”原则：即领导定点、全员定责、监管定位、排查定级、应急定制、配置定量、培训定岗、信息定时、奖惩定格。
三、“七个一”活动：即学一个条例（青岛市安全生产条例）；读一本安全生产知识的书（与本职岗位有关的安全生产书籍）；提一条安全生产建议；查一起事故隐患或违章行为；接受一次安全生产知识培训；忆一次事故教训；当一天安全检查员。
安全生产责任主体：
四、“一条主线”：主体责任级别评定。
五、“两个机制”：1．建立激励约束机制；2．完善分级分类监管机制。
六、“三个结合”：1．企业落实主体责任与网格化监管工作紧密结合。2．把主体责任专项行动与开展安全标准化工作相结合。3．与开展职业安全健康体系认证工作相结合，通过认证工作，更好的把主体责任专项行动落到实处。
息化台帐，加快安全标准化建设，提高安全生产管理水平。三是提高安全生产技术保障能力。加大安全投入，采用先进可靠的安全技术装备，提升生产经营单位安全生产技术保障能力。四是提高安全生产全员素质。加大对生产经营单位负责人、安全管理人员、特种作业人员的培训考核工作力度，提高培训针对性和执证上岗率，加大对生产经营单位全员培训的监督检查力度，督导企业制定并严格执行全员培训计划，打牢生产经营单位安全生产基础。
八、“五个到位”：1．机构人员经费到位。2．宣传教育培训到位。3．隐患排查整治到位。4．工作业绩考核到位。
5．工作进程控制到位。
九、“法律六进”活动：法律进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位。
十、山东已于第一季度开展了保“两节、两会”集中行动。二季度，山东将开展安全生产齐鲁行集中行动，计划组织开展第九个“安全生产月”（6月）活动为重点，在山东全省开展深入扎实的安全生产宣传教育活动；组织专家对重点领域的关键环节、重点设施进行“诊断式”检查；组织安全宣讲队，深入基层单位、车间、班组开展全员安全应知应会培训工作，提高广大干部职工的安全素质。三季度，将开展夏季汛期防范自然灾害事故集中行动；四季度，开展冬季安全生产集中整治行动。
十一、安全生产隐患。
事故隐患是指作业场所、设备及设施的不安全状态，人的不安全行为和管理上的缺陷，是引发安全事故的直接原因。重大事故隐患是指可能导致重大人身伤亡或者重大经济损失的事故隐患，加强对重大事故隐患的控制管理，对于预防特大安全事故有重要的意义。1995年原劳动部颁布了《重大事故隐患管理规定》，对重大事故隐患的评估、组织管理、整改等要求作了具体规定。
事故隐患定义、分级、类别。
事故隐患是指人的活动场所、设备及设施的不安全状态，或者由于人的不安全行为和管理上的缺陷而可能导致人身伤害或者经济损失的潜在危险。
分四级：
1、一般事故隐患：可能造成3人（不含3人）以下死亡，或直接经济损失100万元（不含）以下。
2、较大事故隐患：可能造成3人以上10人（不含10人）以下死亡，或直接经济损失100万元－500万元（不含）以下。
3、重大事故隐患：可能造成10人以上50人（不含10人）以下死亡，或直接经济损失500万元－1000万元（不含）以下。
4、特大事故隐患：可能造成50人以上死亡，或直接经济损失1000万元以上。
十二、“三项行动”：安全生产执法、治理、宣传教育。打“三非”：非法建设、生产、经营；反“三违”：违章指挥、违章操作、违反劳动纪律；防“三超”：生产企业超能力、超强度、超定员，运输企业超载、超限、超负荷。
十三、要组织好以“安全发展、预防为主”为主题的第九个“安全生产月”活动。
十四、三项建设：1安全生产法制体制机制建设；2安全生产保障能力建设；3安全生产监管队伍建设。
十五、三个突出：预防、监管、责任十六、三个加强：宣传教育、基层基础、组织协作。
十七、事故等级划分。
（四）一般事故，是指造成3人以下死亡，或者10人以下重伤，或者1000万元以下100万元以上直接经济损失的事故。
本等级划分所称的“以上”包括本数，所称的“以下”不包括本数。
在下一步网格化工作中，王为局长强调要把握住四个原则：一是保质增量；二是以用促进；三是本业求臻；四是规范运行。第四季度是全年的关键时期，各项工作的收官时期，对完成全年任务至关重要。总的要求是突出重点，狠抓落实，统筹兼顾，坚决打好全年安全生产攻坚战。当前和今后一段时间要重点抓好以下工作：一要深入贯彻落实国务院23号文件和省政府77号文件精神，起草好贯彻意见；二要做好安全生产“十二五”规划的撰写工作；三要开展好第四季度“打非治违”专项行动；四要开好安委会第四次会议，部署好冬季安全生产工作；五要组织好全市安监系统岗位练兵成果展示；六要组织好全年工作总结，提早谋划明年工作；七要早起步、早着手组织好对区市和部门的年度安全生产考核工作；八要关心机关干部身心健康，营造良好氛围，齐心协力做好四季度工作，全面完成年度各项安全生产指标。
十八、安全投入：安全活动的一切人力、物力和财力的总和。人员、技术、设施等的投入、安全教育及培训、劳动防护及保健费用、事故援救及预防、事故伤亡人员的救治花费等，均视为安全投入。
安全常识读后感篇十六
1、基本要求:小学生不得玩火:一是不能带火柴或打火机等火种;二是不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火;三是不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场，小学生等未成年人要有秩序的逃离。
2、火灾的处理办法
家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施:如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。
房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，形成大面积火灾。
纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。
若火势已大，必须立即报火警。被火围困时，应视不同情况，采取不同方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。
3、发生火灾应如何报警?
如果发现火灾发生，最重要的是报警，这样才能及时扑救，控制火势，减轻火灾造成损失。火警电话的号码是119。这个号码应当牢记，在全国任何地区，向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。格根据这个号码，每年的11月9日，被确定为消防安全日。不能随意拨打火警电话，假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。在没有电话的情况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。
安全常识读后感篇十七
游客旅行中乘车主要应预防意外事故的发生，特别注意：
2、游客在乘车旅途中，请不要与司机交谈和催促司机快车、违章超速和超车行驶，不要将头、手、脚伸出窗外，以防意外发生。
3、游客下车游览、就餐、购物时，请注意关好旅游车窗，拿齐自己随身携带的贵重物品，若出现遗失旅行社概不负责。
4、游客乘坐飞机时，应注意遵守民航乘机安全管理规定，特别是不要在飞机上使用手机等无线电讯工具或电子游戏等。
5、不要向车窗外扔废杂物品(特别是硬质物品)，以免伤害他人。
二、饮食卫生安全检查注意
在旅游期间，旅客要十分注意饮食卫生，预防避免中毒，胃肠道疾病的发生
1、在旅游期间购买食物需注意商品质量，不要购买"三无"(无生产厂家、生产日期、厂家地址)商品，发生食物不卫生或有异味的变质情况、切勿食用。
2、出门旅游，应随身携带上矿泉及干粮等食品，以备不时之需。注意请勿喝生水和平共处洁净的水。
3、不要接受和食用陌生人送的香烟、食物和饮品，防止他人暗算。
4、旅游期间要合理饮食，不要暴饮暴食和贪杂食。
5、为防止在旅途中水土不服，游客应自备一些常用药品，以备不适之需。切勿随意服用他人所提供之药品。
6、喜欢喝酒的旅客在旅途中控制自己和酒量，饮酒时最好不超过本人酒量的三分之一，若出现酗酒闹事，扰乱社会秩序、侵犯他人或造成第三方财物损失的一切责任由肇事者承担。
三、住宿安全事项
1、游客入住酒店后，应了解酒店安全须知，熟悉酒店的安全出路、安全楼梯的位置及安全转移的路线。
2、注意检查酒店为你所配备的用品是否齐全，有无破损，如的不全或破损，请立即向酒店服务员或导游报告。
3、物品应存放于酒店服务总台保险柜，不要随身携带或放在房间内，若出现遗失后果自负。
4、不要将自己住宿的酒店、房间随便告诉陌生人，不要让陌生人或自称酒店的维修人员随便进入房间，出入房间要锁好房门，睡觉前注意房门窗是否关好，保险锁是否锁上，物品最好放于身边，不要放在靠窗和地方。
5、游客入住酒店需要外出时，应告知阻随团导游，在酒店总台领一张饭店房卡，卡上有饭店地址，电话，如果你迷路时。可以按卡片上地址询问或搭出租车，你就会安全顺利回到住所。
6、如遇紧急情况，千万不要慌张。发生火警时不要搭乘电梯或随意跳楼;镇定地判断火情，主动地实行自救。若身上着火，可就地打滚或用重衣服压火情，必须穿过有浓烟的走廊、通道时，用侵湿的衣服披裹身体，捂着口鼻贴近地顺墙爬起，大火封门无法逃出时，用侵湿的衣服披裹身体，被褥堵门缝或泼水降温的办法等待救援或摇动鲜艳的衣服呼唤援救人员。
四、游览观景安全事项
游客在游览观景时，注意应预防事故和突发性疾病和发生。特别注意：
1、听取当地导游有关安全的提示和忠告。
2、经过危险地段(如陡峭、狭窄的山路、潮湿泛滑的道路等)不可拥挤，前往险峻观光地点时应充分考虑自身的条件是否可行，不要强求和存侥幸的心理。
3、登山或参与活动中应注意适当的休息，避免过度激烈运动，同时做好防范工作。
4、乘坐缆车可其它载人观光工具时，应服从景区工作人员安排，遇超载、超员或其它异常时，千万不要乘坐，以免发生危险。
5、游览期间，游客不要独行，如果迷失方向，原则上应原地等候导游的到来。自由活动期间游客不要走得太远。带小孩的游客，请管好自己的小孩，不能让小孩单独行动，注意安全。
安全常识读后感篇十八
《常识》是一本当代青年不可不读的经典名著。那看了潘恩常识之后，你的阅读感悟你知道怎么写了吗?来看看本站小编精心为你整理潘恩常识读后感，希望你喜欢。
“常识”问题，表面看似简单，实则关系重大。所谓“常识”，就是那些人所共知的普遍道理和知识;“常识”之中，往往包含着一般的规律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼声，代表社会生活的“常态”。我国古人常说“世道人心”，拿现代的话说，就是人性和国情，实际上也就是生产、生活和做人的基本法则。这方面，我国有着丰富的“国粹”。例如，“二十四节气”、《增广贤文》等等，都是传统社会中国人必须自幼学习、烂熟于心、灵活运用的“生活法则”、“生存策略”。不了解这些国粹，就是“没文化”;违背这些“常识”，必然与社会格格不入，甚至“离经叛道”，成为反社会的力量。因此，遵循“常识”，按照“常识”的要求行为，是保持社会和谐稳定和实现国家长治久安的必然要求，也是现代公民的基本素养。认真地对待“常识”，按客观规律办事，也是各项事业建设和发展的基本要求。
然而，在当前我国的司法活动和司法改革过程中，却出现许多与法治的“常识”和司法的规律要求不符的现象，不能不引起人们的关注和思考。
“司法机关依法独立行使职权”，也就是通常所谓“司法独立”或“独立司法”，不仅是世界各国公认的基本法治准则，也是我国宪法和法律明文规定的基本法则。但是，最近几年来，法院系统在审理一些社会影响较大的案件时，往往受到各种干扰甚至破坏。有的案件，符合立案标准，却不能立案，原因是“领导关照”，担心纠纷进入司法程序，会“妨碍招商引资”，或“影响社会稳定”;有的案件，事实清楚，证据确凿充分，程序也没有问题，该按时结案的却不能结，当事人无可奈何，只好寻求其它途径解决问题;有的案件，按照合法的司法程序，已经形成司法裁判，但是经过“某方面”研究，一切程序推倒重来，必须按照新定下的“基调”重新审理。
托玛斯.潘恩这个名字，我最早是在高中的历史书上见到的，以前对他写的《常识》这本书也只是从历史书上了解个大概意思，当时的我，对《常识》这本书的理解就只有：美国人在这本书的激励下，向英国发起独立的宣言。至于书本上的内容就一点都不了解。现在我要去看这本书，所以先上网搜一下托马斯·潘恩这个学者的背景资料。
虽然有不少人并不知道托马斯·潘恩《常识》这本书，不过他的这本著作在18世纪在北美可是热极一时。
而我记得之前高中的历史书写，当时在北美几乎人手一本《常识》的。哈哈，我想这有可能是过于夸张了。不过，对于当时北美的现状来说，人们怎么样去建立一个没有国王的国家、如何建立一个把人的基本权利尽量维护好的国家，这本小册子的普及实在是太重要了。
这次因为要写论文，我需要去看托马斯·潘恩的《常识》，借这次看书的机会，正好把我在心里面一直思考的问题给解决了。
《常他在识》中把人民为什么要建立政府，以及如果不对政府加以小心的戒备，就会对人民的基本权利进行践踏，还有人的自然权利与政府的恶的本质进行了说明。在里面，我最记得的是“客观的需要像一种吸引力似的，马上会把我们这些刚到的移民组织社会，而彼此从社会生活中所得的幸福就会确立起来，并且只要人们始终互以真诚相待，就不必有法律和政府的约束。
这一句就很深刻的说出人们可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要说的是，现在大家习以为常的种种公民权利，在200多年前的中国，还只是皇帝让你有才能有的。所以说在18世纪的那个年代，潘恩产生这样思想火苗，就真的可以说是伟大的。
虽然我对潘恩的文学描写习惯不是很适应，加上看的又是翻译本，所以难免对中间的意思理解出现偏差，但还是可以看的出潘恩是有冷静地把人类从出现开始起认真思考过的。
书中较为详细的描述了人怎样适宜群居，群居后产生的利益冲突，法律的产生，以及公共事务的维持，当族群扩大时，公共事务不可避免的需要有专门人员来做，这样就产生的政府，还有以后政府逐渐会因为恶的本性而对公民权利产生威胁、以及会把手中的职权滥用而为自己谋利。
···议会成“···员们由于对国家事务已积有经验，将成为干练而发挥作用的议员，而整个会议既经人民授权，就具有真正法定的权力。
”潘恩多次强调说，要把政府的权力真正用到人民身上，不能滥用职权，来为自己谋私。
不可否认，这本书的普及使得北美的大陆广大居民意识到，他们有权独立，且独立后要小心的设计一种制度，使之不至于在长年累月的运转之后，慢慢从为公民公共事务进行服务的机构转变成一个随处可见的冷脸的办事效率低下的利用职权贪污受贿的大事小情均以机密不可外泄的理由进行搪塞人民的一只由纳税人来供养的怪物。从这，我相信而且潘恩在《常识》中也说明了，《独立宣言》的作者们，以及美国宪法的制定者们，绝大多数都是《常识》的读者，而这本身就是一件很幸运的事。
这本书的名字让我想起09年的高考。
作文。
“常识”这个词表达出来的意思仿佛应该是大家不用看什么书或者别的资料就能知道的事情或道理可就是这简简单单的一个词却能让09年的考生想到头晕了也有多少人甚至一辈子都不曾想过或者有机会去接触过他们总以为自己由一个看起来很伟大的领导人领导着却不知道一个信息流动性很差或只有单向信息流动的社会下可以把任何一个资质平庸的人塑造成有史以来最聪明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常识》中强调：
“只有公开地和断然地宣布独立，才能很快地解决我们的问题;决定北美的命运要依靠人民在议会中的合法呼声，依靠军事力量，或者依靠平民的起义。
”独立是维系和团结北美的唯一纽带，就是说明人权的重要性。说起人权，这是人生来就有的，不过首先还是得自己尊重自己，要不然就说不上别的啦。就像现在社会上出现这么多的有毒食品，这是不理别人的健康，连最基本的道德都没有了，还说的上什么人权呢?我也希望有更多的人可以有机会去看看这本书，也能从中有所获益吧。
尽管这只是一本小册子，但里面的内容足够有分量，其承载的历史意义是不可估量的。有人称这本书是美国独立革命的教科书，在独立战争中，美军屡屡败退，士气低落，但此书一出，就立刻改变了当时的战争情况，以致于在1776年取得了特仑屯战役的胜利。连华盛顿也承认这本书在很多人心里，包括他自己在内，引起了一种巨大的变化。很多历史学家也发现，在《独立宣言》里强调的那些民主原则早已在《常识》这本小册子里面得到了强调和阐述。
在序言里，潘恩就言辞激烈而慷慨的称：凭借火和剑将一个国家夷为荒原，公然挑战人类共同的与生俱来的权利，意欲消灭人类权利的捍卫者，这是每个人拥有感情与理智的人所共同关注的问题。在书的开头，作者并没有大肆号召人民起来反抗英国的殖民统治，而是通过阐述政府的起源和构成的常识，组建政府的各项原则，然后推及到英国政体的缺陷，认为英国的君主制和世袭制不是体现平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他认为所谓的论争已经毫无意义，只能拿起武器来解决这个问题，才会开启一个新的政治时代和一种新的思考方式。“只有独立，也就是建立一种大陆形式的政府，才能保障这个大陆的和平并确保她免受内战影响”。并且他还通过债务数据和军事装备的计算，对未来制度的描述，以及各种形象的比喻来说明，美洲取得独立并不是想象中那样困难，我们有取得胜利的实力和动力。这个激进主义者的这一番言辞这大大鼓舞了士气，对于美国独立战争的胜利有着功不可没的作用。
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