一键复制
总结是提高工作效率的有效途径之一。为了写一份较为完美的总结，我们需要注意事项、确定重点和抓住要点。总结范文积累的越多，我们写总结的水平就会越高。
教师自身修养篇一
教师素质的高低直接关系到教育的成效，同时它也是实施素质教育的关键。因此，教师要不断加强自身的素质修养。下面是本站小编给大家搜集整理的教师如何加强自身的素质修养文章内容。希望可以帮助到大家!
长袖善舞，多财善贾，“吾生也有涯，而知也无涯”，中国古代教师是这样要求学生的，而且自己也是这样做的。“发愤忘食，乐以忘忧，曾不知老之将至”的痴迷陶醉，“圣人无常师”的虚心好学，“朝闻道夕死可矣”的执著渴求，无不给我们留下了深刻的印象。在新的形势下，教师孜孜以求、好学不倦显得尤为重要。社会日新月异，我们的知识也要不断更新。尤其是我们面临的学生头脑敏锐、视野开阔、见识广博，教师即使再博学，也难免会有回答不上来的尴尬。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，教师要永葆生机，要保持心灵的澄清，必须及时地补充新知，否则在教学中就可能会江郎才尽、捉襟见肘。教师绝不能仅仅满足于“一桶水”的要求，而应该是一条泊泊流淌的小溪、一条奔腾不息的大河，这样才能适应新时代教育的需要。教师要有渊博的学识，能博观而略取、厚积而薄发。教师不应长期停留在语文、数学等主要科目的钻研上，要加强政治、历史、地理、自然等科目的学习和研究，做到一专多能，向多样化发展。教师只有广泛涉猎，才能去伪存真、披沙拣金，才能真正做到居高临下、游刃有余。无论是垂垂老者，还是初生牛犊，都应有一点“书卷气”，终生学习，做一名学习型教师，决不能数十年就读几本教科书、几本教参，那样只能使自己变得“匠气”十足。我们不是文人学者，不一定非得著书立说。
我们要做的是：时时自励，追求卓越，完善自己;在深入钻研文本的基础上，广泛阅读，深入思考，形成自己的见解和主张;在课堂上，根据课型的需要，该讲授的还是应该讲，热情洋溢地讲，海阔天空地讲。“长袖善舞，多财善贾”，教师就应该在三尺讲台上尽显风流、尽显才情，而不能成为课堂教学中的“看客”，成为忙于点击。
课件。
的“放映员”。
教师的人格修养对学生的影响很大。教师不仅要凭借教材去熏陶学生，还应该以自己的人格修养对学生产生潜移默化的影响。学生崇拜明星，也会崇拜自己的老师，学生一旦有了这种心理，便有了自觉学习、自主探索的激情与动力。从某种角度而言，影响重于施教，而这就要求老师要有丰厚的学养和高尚的人格。
要让学生接受经典、热爱经典，让我们自己先热爱经典吧!我们对经典的态度会感染学生，对经典的理解会影响学生的阅读品位，对经典的阐释会塑造孩子的灵魂……搭好孩子与大师之间沟通的桥梁，我们的责任不容推卸，任重而道远。
要让学生学会感动，我们自己先得多情善感。一个常常被感动而充满激情的教师是有魅力的。有一位老师在一次。
作文。
课上聆听学生声情并茂地朗读习作《目光》，到最后朗读者是声泪俱下，教室里传出抽泣声，教师的眼里也储满了泪水。老师缓缓而动情地说：“同学们，多美的文章，多好的同学!感谢习作者詹草!感谢朗读的扬林同学!感谢同学们!有这样的好学生，我应该奉献我的爱心，奉献我的敬重!”这真情的表白赢得了热烈的掌声。
实际上，影响学生绝没有时空的局限，你伏案苦读的身影，你严谨规范的板书，你认真细致的作业批改，你的勤学善思、细致严谨，都会根植于学生的心田;你一个眼神透出的关爱，一个手势传递的温情，一句“谢谢”、“对不起”体现的尊重，都会让学生铭记于心。如果我们教师拥有了高贵的心灵，再凭借文本中高贵的心灵，加之学生善感易化的心灵，提高学生的素养、塑造学生高贵的心灵就应该是卓有成效的。
读写是教师的基本技能，要善于听，善于言辞和熟练的写作技巧，既能动口又能动手。教师还应有驾驭教材的能力，教学中要虚心学习，不断发展和创新教学方法，不断充实自己，不断提高自身素质，以适应现代化人才培养的要求，从而在知识的大海里扬起一面素质教育的大旗。
。
教师自身修养篇二
（一）自我修养的内涵。
1.修养。所谓修养是指正确的待人处世的态度。
2.自我修养。自我修养又称个人修养，是人在个体心灵深处进行自我教育、自我改善、自我提高的活动过程，是人们提高科学文化水平和道德品质必不可少的手段。
（二）职业道德的科学含义。
1.什么是道德？
道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人和自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。
简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样和“不应该”怎样的问题。
2.什么是职业道德？
职业道德是指从事一定职业的人们在其职业活动中所应遵循的、具有本职业特征的道德准则和规范的总和。
（三）自我修养和职业道德的关系。
职业道德是自我修养的表现。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是个人性格、学识和职业修养的综合体现。
自我修养是职业道德的基础。加强职业道德建设，必须以加强自身修养，提高个人品德为前提。一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业道德，否则将成为另类。
二、职业道德的内容和基本范畴。
（一）职业道德的内容。
1.敬重本职工作。
2.热爱本职工作。
3.勤于本职工作。
（二）职业道德的基本范畴：职业意识、职业良心、职业态度、职业荣誉、职业责任、职业作风、职业纪律、职业理想。
三、职业道德与集体发展的关系。
（一）职业道德是集体文化的重要组成部分。
（二）职业道德是增强集体凝聚力的手段。
四、职业道德与个人自身的关系。
（一）人总是要在一定的职业中工作生活。
（二）职业道德是事业成功的保证。
（三）职业道德是人格的一面镜子。
（四）职场新人的“雷区”
五、新形势下青年干部应如何加强自身修养？
个人修养决定了职业道德层次，而职业道德又会折射出人格魅力的高低。加强自身修养，不仅是青年干部成长的立身之本，也是群众对干部职业道德高低的判断标准。因此，青年干部尤其是青年领导干部，必须注重自身修养，提高人格的影响力。
第一，坚定信念，加强政治修养。
第二，多学善思，提高知识修养。
第三，崇道尚德，注重道德修养。
第四，宠辱不惊，增强心理修养。
这四者是每个人从事任何职业都不可缺少的优良品质，也是我们青年人最应该形成和掌握的从业基本道德修养。
教师自身修养篇三
加强道德修养，不是说教的言词，而是具体的行动。加强道德修养，重要的是要勤于修德、自觉律己、自觉律德，把组织纪律、群众监督和道德要求化为自觉意志和信念，从人品道德、知识才能、工作态度和日常行为上注重人格的优化和形象的塑造。下面是本站小编给大家搜集整理的关于如何加强自身的道德修养文章内容。
1.学理明德。
勤于广学而增智，厚于深思而积德。加强理论学习，既是保持政治上清醒坚定的前提，也是强化道德修养的重要途径。在xx大报告和近期召开的全党深入学习实践科学发展观。
活动总结。
大会上强调，要“创建学习型党组织，争当学习型党员”。学习是人的终生课题，在学习中提高人品道德。要坚持学习党的创新理论，紧密联系形势任务的发展变化，结合个人思想实际学深悟透，真正用党的创新理论成果洞察社会、明辨是非、审视人生，从中吸取丰富的政治营养，不断提高自己的思想层次和道德水准。
2.自律养德。
加强道德修养固然离不开组织的教育和帮助，但归根到底还要靠个人自身的思想政治觉悟，靠自觉的纪律意识、自我约束和自我控制。自重、自省、自警、自励，都是自律精神的表现。对每个人来讲，如何强化自律意识，就是要做到“三慎”：慎始、慎终、慎独。就是第一次，结束的时候和没人监督的时候一定要慎重。作为个人一定要慎言、慎交、慎行。
3.敬畏守德。
人，是需要有一点敬畏之心的。如果心里“无所畏”，做事“无所惧”，就非常危险了。中组部部长李源潮在中国浦东、井冈山、延安干部学院举行20xx年秋季开学典礼讲话中曾指出：当干部要有敬畏之心，敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验;敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民;敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。这“三个敬畏”，对于做人、做事都具有重要的指导意义。除了这“三个敬畏”外，最主要的还是要敬畏党纪国法。天下事往往成功于如履薄冰、如临深渊的谨慎忧惧之中，败于疏忽大意、骄傲自满、放纵怠慢之下。这是被实践检验的真理。
4.仿贤育德。
一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵――内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。古今中外，许多人在加强自身道德修养中，都注意给自己树立一种道德形象，以激励自己。中央文明办每年都要组织一次“感动中国”人物评选，从党的创新理论传播者方永刚，到舍己救人的模范军官孟祥斌，从忠诚使命的模范指挥员杨业功。他们身上所展现出的高尚社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，都值得我们学习。加强道德修养，就是要以这些历史先贤、道德楷模、身边典型为参照系，见贤思齐、仿贤育德，以“一日三省吾身”的精神，反思自身的差距和不足，修养自己的道德和情操。
一个人的道德修养必须要到丰富的岗位实践中去培养和经受考验，这样才能不断以新的道德水平和道德觉悟参与实践，才能在工作生活中达到更高的境界。要坚持事业为重，自觉增强事业心和责任感;加强道德修养要把本职岗位作为成就事业的平台，振奋革命精神，始终保持锐意进取的拼搏劲头、忘我工作的革命热情、永不懈怠的奋斗精神。
做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人。毛主席的这句话我们耳熟能详，什么是高尚的、什么是低劣的，什么是正确的、什么是错误的，这些基本道理也都非常清楚，现在关键的问题是，很多高尚的、正确的东西没有在一些人的价值取向中占据核心主导地位，表现在具体工作生活中，往往呈现出“两面性”。现实中，一些人言行不一、表里不一。说到底，还是道德修养不到家，做人不够“真”，律己不够“严”。所以，加强道德修养和锤炼，关键还是要触及灵魂深处，警惕和防止“两面性”的问题。
1.坚定理想信念，警惕“双重信仰”
理想信念是“总开关”、“总闸门”。如果理想信念发生偏移，道德作风必然出现偏差。一个人信仰什么、追求什么，决定了他的脚步迈向哪、目标奔向哪。有的人表面信马列，实际信宗教，信迷信。也有的人嘴上说忠诚于党，坚定中国特色社会主义理想信念，但实际上却对社会主义建设中出现的矛盾和问题认识不清，或者产生怀疑的情况。这些问题，其根本的问题就是理想信念不坚定，而最终会走入歧途。
2.培养健康情趣，纠正“双重追求”
生活情趣是一个人道德品行、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。情趣人人都有，但格调各有不同。高尚的情趣爱好，能够陶冶情操，提升品位，增进身心健康;低级的情趣爱好，必然涣散斗志，消磨意志，使人道德滑坡。大多数的人都能保持健康的生活情趣，而工作一段时间后，有的人盲目与其他人比较，越比心理越失衡，容易产生工作享乐两不误的错误心态，产生“高尚”与“低俗”并存的“双重追求”。可见，对个人的高尚情趣的培养是何等的重要。
3.始终知恩图报，克服“双重心态”
“知恩图报”，是一句古语，也是中华民族的传统美德。历史上留下过不少佳话，像诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等。邓小平同志有一句著名的话：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”他不忘祖国和人民的养育之情，把毕生的心血都贡献给了生他养他的祖国。由此可见，知恩图报，是一个人确定价值取向和生活道路的道德出发点，也是成就事业的一种内在动力。但有的人，当组织提拔使用时，信誓旦旦不忘党的培育重用之恩，可一旦时间长了，就忘却了自己的誓言，忘却了党的恩情，反过来怨组织，甚至干出有损党和人民利益的事。因此，我们一定要始终保持一颗感恩的心，牢记人民的养育之恩。
。
教师自身修养篇四
刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出：“我们共产党员不能把理论学习和思想意识修养互相割裂开来。我们共产党员，不但要在革命的实践中改造自己，锻炼自己的无产阶级思想意识，而且要在学习马克思列宁主义理论的过程中改造自己，锻炼自己的无产阶级思想意识。”勤奋学习，是一种责任;不断学习，是一种修养;善于学习，是一种能力。
在公司上下团结一心全力扭亏脱困的关键时候，扎实开展领导干部思想作风教育实践活动，意义重大，非常必要。因此，我们各级领导干部要切实加强学习、坚持学以致用、坚持理论联系实际，将学习体会和学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施和解决问题的本领，在勤奋学习中做加强党性修养的表率，在深刻的反思中不断进步。
钱”不讲“信仰”，只要“实惠”，不要理想，权力观和价值观出现偏离;四是群众路线“抽象化”，口头上承认群众路线，行动上不执行群众路线，漠视、忽略或回避职工群众关注的问题，脱离群众，造成党群干群关系紧张;五是享乐主义“时尚化”，欣赏“潇洒走一回”，崇尚及时行乐;六是执行力不强，不敢承担责任，有制不依、执制不严、违制不究。
综合起来反映为：学习不够、执行不力、导向不明、自律不严。这些现象的存在，严重影响了公司决策的贯彻落实，影响了干群关系，损害了党同职工群众的血肉联系，削弱了基层党组织的凝聚力和战斗力。这些问题不解决，对公司的转型升级、扭亏脱困等工作都会造成极大的负面影响。
党的第xx届纪律检查委员会六次全体会议上强调指出：“各级领导干部要坚持不懈地加强党性修养，永葆共产党人的政治本色，发扬光荣传统和优良作风，树立良好的事业观、工作观、政绩观，团结带领导党员迎难而上、锐意改革、共克时艰”，因此，公司全体共产党员，特别是党员领导干部，越是在企业生死存亡的关键时刻，越要加强学习实践，越要在引领科学发展中做党性修养的表率。
一是要在勤奋学习上做党性修养的表率。
要。学习能带来理论上和政治上的成熟，是非明于学习、名节源于党性、腐败止于正气。作为党的干部，我们每时每刻都会面临权力、地位、利益的考验，只有勤奋学习，加强自身修养和党性锻炼，才能打牢思想基础，树立正确的权力观、地位观和利益观，真正做到大是大非不糊涂、坚持原则不动摇、永葆党性不褪色。只有勤奋学习，丰富知识储备，才能适应当今知识经济和更新快捷信息社会的要求。
勤奋学习是责任，善于学习是能力。在当前公司扭亏脱困的生死关头，我们各级领导干部要正确理解弘扬正气、转变作风的意义、要求和工作重点，深刻剖析思想上、行动上各类问题存在的原因，补足自己的“短板”，切实把学习成果转化到谋划和改善工作上来，做勤奋学习的表率。
二是在亲民为民上做党性修养的表率。
党性修养具有鲜明的时代特征，不同时期，对党性修养的要求也不尽相同，但不论时代如何变迁，我们党的宗旨始终是全心全意为人民服务。常言道：“知屋漏者在宇下，知政失者在民间”，人民群众是支撑我们党事业的根基，根基在、血脉在、力量在。
只有保持党同人民群众的血肉联系，我们的党才能无往不胜，只有公司干部职工上下同心同德，我们扭亏脱困、转型升级的目标才能实现。作为领导干部，亲民为民就是要坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋。为什么一些员工反映强烈的问题长期得不到解决，一些关系员工切身利益的工作迟迟见不到实效，根子在于我们有些干部的感情和立场发生了偏差，对职工群众的呼声臵若罔闻，对职工群众的疾苦漠不关心。感情至关重要，有没有感情大不一样。
党员干部对群众的感情必须落实到实际行动上，体现在具体工作中，“群众利益无小事”，再小都关乎民心，再小都体现感情，再小都要积极主动去帮助解决。民心所向，战无不胜，落实以人为本方针，重塑涟钢领导干部亲民为民形象，还任重道远，必需努力、努力、再努力。我们每一位领导干部和管理人员都要多花时间深入到职工群众中去开展调查研究，倾听了解职工思想动态，尽心尽力化解群众的不满和抱怨。
要坚持深入现场了解工作中存在的问题，防止因凭经验办事而脱离实际。通过认真落实领导干部跟班工作和厂务、车务公开等制度，我们已经在执行过程中及时发现并解决了一些问题，也初步得到来广大干部职工的认可。这就充分说明，只要我们每一个党员领导干部都能真心实意依靠职工群众办企业，就会赢得职工信赖和支持，就会为公司扭亏脱困奠定坚实的群众基础。
古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公”。事有千件，贵在求真务实。求真务实是转变干部作风的核心内容，是一种可贵的精神品质。我们各级领导干部要有对事业的忠诚和想干事业的激情，决定下来的事情就要强化执行，雷厉风行、抓紧落实;部署了的工作，就要加强督促检查，一抓到底，抓出实效。求真务实要知实情。知实情就是指对于实际情况要清晰透彻地了解，这是做好领导工作的基本功。具备这项基本功，就需要下功夫去搞调查研究，没有调查就没有发言权。不能满足于有关文件材料看了、有关汇报听了。
不仅要明确认识到，客观事物是不断发展变化的，需要经常深入实际，了解新情况，发现新问题;而且要明确在亲知问题上有“四个不能代替”，即在调查中的感情交流、切身体验、拍板决策、分析思考别人不能代替。既要勤于“身”动，又要善于“心”动，动脑筋，用心思，在调查研究中找出解决问题的办法。求真务实要办实事。办实事就是要求我们各级党组织要扎扎实实为职工群众排忧解难，这种工作的指导思想必须贯穿于平时的各项工作中，贯穿于各项工作的全过程。对于职工群众反映的突出问题，党员领导干部要敢挑担子，着力解决，特别是在当前扭亏脱困关键时期与职工群众同甘共苦，共渡难关等等，都是为职工群众办实事的具体体现。
四是要在廉洁从政上做党性修养的表率。
干部手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而不能用来为个人、亲属和小集团谋私利，这是我们党的性质和宗旨所决定的。各级领导干部在任何时候、任何情况下，决不能用手中的权利谋私利，决不能拿原则去做交易。要严格遵守公司领导干部、敏感岗位人员及其亲属不得在涟钢从事业务的有关规定，不断提高思想道德修养，自重、自省、自警、自律;要不徇私情，“看好自己的门，管好自己的人”;要将权力臵于人民群众的监督之下，自觉接受各方面的监督，落实厂务公开、党务公开;要带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的传统，培养公正无私的浩然正气、迎难而上的昂扬锐气和积极进取的蓬勃朝气，秉公办事，严格自律，重塑领导干部队伍新形象，在廉洁从政上做党性修养的表率。
己正才能正人，身正能压百邪。党员干部的生活作风和生活情趣是否端正健康，不是一个小问题，它是作风体系中的重要表现形式，不仅关系到领导干部的个人品行和形象，而且关系到党在人民群众中的威信和形象。追求什么样的生活情趣，直接关系到人们的意志和精神面貌。高尚的情趣催人上进、使人奋发;低下的情趣，消磨斗志、涣散人心。
加强干部作风建设，就是要培养各级领导干部纯洁的生活作风和良好的生活情趣。要自觉加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，讲操守、重品行，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀。要注重培养健康的生活情趣，高尚的精神追求，纯洁社交圈、净化生活圈、规范工作圈，保持共产党员本色，在洁身自好上做党性修养的表率。
“水清沙自洁，官贤弊自绝”。本人将以干部思想作风教育实践活动为契机，进一步加强自身党性修养，勤奋学习、勇于实践、求真务实、真抓实干，努力增强自身领导能力和管理能力，廉洁自律、洁身自好，围绕公司扭亏脱困工作大局，用心想事、用心谋事、用心干事，力争在学习、执行、导向和自律方面取得更大的进步。
共
2
页，当前第。
2
页
1
2
。
教师自身修养篇五
作为一名从大学里刚走出来的新任教师，能有一个这么好的机会接受2013年新任教师培训，深感荣幸。
教师这个职业，从小在我的心目中就是一个神圣而崇高的职业，它不但承载着教书的职责，更为重要的是育人。在一年的教学过程中，与学生的相处过程中更让我明白了教师身上承载的使命，除了不断学习提高自身的知识水平，良好的自身师德修养更是必备，只有好的师德修养，才能同时进行着教书育人，也才对得起自己的良心，也才能更好地浇灌祖国的花朵。
作为一名老师，首先要尊重学生，用爱的力量来教育学生。教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者，更是精神的熏陶者、人格的影响者和道德的体现者。确切的说教师要爱孩子。若教师连起码的爱孩子的心都没有，那严格地讲就不配做老师，没有爱就没有教育。高尔基说过“爱孩子那是连母鸡都会做的事”，如何教育孩子才是一件大事。爱是教育的基础，而了解学生、理解学生、尊重学生和引导学生又是爱向正确方向发展的保证。
如进行教学反思，是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结，从而进入更优化的教学状态，使学生得到更充分的发展。如果说备课、上课等基本教学实践是元研究的话，那么教学反思就是次研究。如果你想在三尺讲台上开启一片蔚蓝的天空，那么你会觉得不断地教学反思不仅是个人的思想需要，而且是一种高尚的精神活动，是精神产品的再生产，你会发现生命就像每天升起的太阳一样是新的。教学反思需要跳出自我，反思自我。正如教育部长所说的，没有爱就没有教育，没有责任就办不好教育，要把责任的教育放在师德建设的首要位置。振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
教师做到身教重于言教。教师的人格影响，不仅对学生在校起作用，甚至以后在社会上还会长时间起作用。所以，教师需要处处为人师表，只有教师自身具备了良好的师德修养，学生会在潜移默化中被老师影响。
教师自身修养篇六
教师作为人类灵魂的工程师，“传道、授业、解惑”的承担者，人类文化的传递者和社会世代延续的促进者，肩负着庄严的历史使命和神圣的职责。教师自身素质的高低，直接影响到青少年一代的健康成长，关系到国家和民族的未来。因此，重教需尊师，为师者更需修身垂范，提高自身修养。
一、爱岗敬业，为人师表。
人民教育家陶行知先生明确指出：“我们深信教师应当以身作则”。著名老教育家叶圣陶指出：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”
第一，教师从事着阳光下最神圣的职业，在心中应该感到无比的光荣和自豪，更珍惜自己的职业，不负时代的重托。热爱教育事业，热爱学生，尊重学生。热爱自己的岗位，立志把自己毕生的精力奉献给教育事业。
第二，严于律己，为人师表。所谓严于律己，为人师表，就是教师必须言行一致，表里如一，以身作则，作出表率。不仅要在学校中做学生的表率，而且在社会生活中要做合格公民。自觉维护公共秩序，遵纪守法，成为遵守社会公德的表率，努力做到学高为师，身正为范。
第三，仪表、作风、品格、情操等各方面成为学生的楷模。语言上，要文雅幽默；仪表上，衣着要端庄、大方、得体、美观，行为举止要庄重文明；在工作上，要一丝不苟，精益求精；在品格和情操上要言行一致，遵纪守法，诚实正直，严于律己。
二、更新知识，提高技艺。
教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”，教师没有渊博的学识，精湛的技艺，就不可能实现“三个面向”的教育战略。教师面临着挑战，要在挑战中立于不败之地，提高学生的文化素质，必须刻苦钻研业务，不断更新知识，提高自身业务素质。
第一，发挥现代信息技术的作用。应用网络多媒体资源于教学之中，调动学生兴趣，培养自身能力，提高课堂教学的实效性。教师要转变传统的观念，一枝黑板，一根粉笔，一节课的传统模式已不能适应今天教育的飞速发展。
第二，积极参加教师“继续教育”学习和各级进修活动，做到终身学习。不断充实自己，使自身不断地完善，课余时间，多读教育论著，用心做笔记，注重积累，应用于教学实践。
第三，虚心向有经验的教师学习，“取人之长，补己之短”，“三人行，必有我师”。在完成教学工作之余，多与其他教师沟通交流，多听他人授课，吸取优秀经验。积极参加集体备课，行成时时处处学习的习惯。
第四，转变教学观念，创新教学方法培养学生的创新精神，树立“以学生为。
主体”、“师生平等”、“促进学生全面发展”的观念，使学生全面发展。在教学中敢于创新，勇于实践，积极接受新的教学方法、先进经验，使自己不断进步。
三、热爱学生，诲人不倦。
热爱学生，诲人不倦，是教师道德素质培养的基本准则，是衡量教师道德水准的标尺，是教师的神圣职责。
第一，热爱学生具体体现在对学生的严格要求。通过一节节课，一门门学科，点点滴滴渗透做人的道理。通过耳濡目染、潜移默化，使学生懂得做人的道理。在教学中，理论联系实际，关注社会热点，使学生在收获知识的同时学会做人。第二，高标准、高质量地要求学生。对学生思想上的问题及时指出，设法帮其改正，防微杜渐。严格要求学生与热爱学生是相一致的，目的是把学生培育成合格人才。热爱学生还要因材施教，对不同学生采取不同的方式和方法，特别是对学习有困难的学生，要采取不抛弃、不放弃、不排斥、不厌恶的态度，给他们更多的关心和爱护。
第三，尊重信任学生。尊重学生的人格，以平等的态度对待学生，虚心听取学生的意见。尊重学生对老师的批评和建议。善于激励学生，善于发现学生长处，学会赞美学生。每一名学生都有希望得到赞美的心理，当我们把目光从寻找学生身上的缺点改为寻找他们的优点时，我们会发现可爱之处。“精诚所至，金石为开。”许多学习困难的学生，在老师的关心和帮助之下，最终成为了成绩优异的学生。
作为一名教师，我们的职责不仅仅是授业，更重要的是给每一个学生明天会更好的理想信念及生活的勇气和毅力。作为一名人民教师，要深知自身所担负的责任和重任，努力提高自身修养。
教师自身修养篇七
一、教师专业知识很重要，但重要的是这个人的工作态度，而一个人的工作态度由心态决定，所以我认为教师培训应该先调整心态入手。
二、阳光，是一个比喻，不仅包含公开、公正、公平、透明的意思，这里主要指“温暖、多彩、自信、高效”等特性在办学过程中的渗透，阳光校园就是要使生活、工作、学习在其中的师生发展个性，体会温暖，享受健康成长。要让孩子发展阳光般健康的人格，关键在于教师。没有教师工作中的幸福感辐射，学生不可能在学校得到学习的快乐；没有健康发展观的教师，不可能引导学生像和谐与科学的方向发展；没有健全阳光人格的教师，不可能培养出具有健全阳光人格的学生；而阳光教师的培养关键在学校，建设一个良好的教师群体，关键在学校的引领。
塑造阳光心态做快乐幸福教师。
以感恩的心迎接每一天，天天拥有崭新的太阳；以无私的心处理每件事，事事折射团队的力量；以诚实的心对待每个人，人人沐浴明媚的阳光；以平常的心衡量得与失，享受一生幸福与安康。
以一种平常、和谐、积极的心态投入到工作中去，阳光教师是怎样的？
阳光教师之所以阳光，是因为他的责任心让人感动，他的人文素养与科学素养令人佩服；他做的事令人惊喜，她的一言一行都充满感染力，他上的课不仅在传授知识，更重要的是在播种科学的种子。学生会以“阳光教师”的行动而自豪，因为学生感到“阳光教师”是文明的化身，是学生学习的楷模。他们的生活状态已经和教育密不可分，他们的工作是教育，业余所从事的也是教育。他们的表面上看上去忙个不停，但却没有悲苦相，他们的身体忙碌，内心却异常轻盈、活泼。他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，自己的事就是教育的事，他们离不开教育。
教师的快乐来自于学习、来自于追求、来自于奉献。只有爱学习的教师才能享受到学习的快乐，知识给了教师以智慧与动力，给了教师以信心与能力，学的越多，得到的也就越多。教师的追求就是对知识、智慧、精神的追求，教师的快乐就在于把自己的知识、智慧、品德奉献给教育事业，使学生变成有知识、有智慧有品德的人。
接受现实，悦纳自己，心存感激，追求卓越。
一堂“成功”的失败课。
我毕业进校工作刚刚一个来月，作为一名新教师，学校要听我一节课。为了使自己上好课，课前我做了充分的准备工作。
证队伍的整齐，又可以使游戏活动的顺利进行，真是两全其美。某某同学是一个在儿时患小儿麻痹落下手脚残疾障碍的学生，于是我就吩咐他上课时留在教室不要出来。当时，他看了看我，没有说话，我以为他默认了。到了上公开课的那天，我带学生到操场上课时，却发现他不声不响地站在队伍里，后面的学生却一个劲地催他回教室，他就是不听。我一看火了，气愤地对他说：“不是跟你讲好，不要出来上课吗？快回去！”只见他的脸一下子红了，抿了抿嘴，两眼瞪着我，眼泪不由自主地流了下来，然后低下了头，慢慢地，一俌瘸一拐地走进教室。使我没有想到的是，就是我这样一个轻率的决定，使这个学生的心灵受到了很大的伤害。以前，他十分喜爱上体育课，虽然他的手脚活动不便，但在体育课上，却表现得非常认真，总是积极地参加体育锻炼，这给我留下了深刻的印象。可是，从那以后，尽管我想方设法地关心他、爱护他，以弥补我的过失，但上体育课时，就难再看到他灿烂的笑容了。
是啊，这件事使我充分地认识到了孩子的心是玻璃做的，他需要我们尽心地呵护。教师平时一句不经意的话或一件不起眼的事，都可能伤害孩子那颗易碎而又敏感的心，尤其对于那些生理或心理上有缺陷的孩子更是如此。去爱所有的孩子，避免由于自己的过失而伤害了孩子们的心；去关注每一个孩子的健康，不仅要关注每一个孩子的身体健康，而且要关注他们的心理健康和社会适应能力。生理有缺陷的孩子更需要得到别人的关心和爱护，而我……。
轻率地打发走这个学生后，我开始上课。课的内容主要是游戏：“猫抓老鼠”和“你追我赶。”当我讲解“猫抓老鼠”的游戏规则时，还没讲几句，就听到队伍里一声一声的“猫”叫，我心里暗暗叫苦，这下可糟了，小调皮王李刚又管不住自己了，这可怎么办？他是这个班最调皮的学生，也是我每次上课时“进攻”的对象。上课前，我反复向他强调，这一节课必须老老实实听老师上课，不得出任何差错。但是，有学校领导在场，我也不敢大嗓门批评他，也没有别的办法，先不管他吧，我继续往下讲。李刚一看，老师拿他没办法，这下可得意了，“喵喵”的猫叫声越叫越响，搅得其他同学也心烦了。我当时急中生智、灵机一动，反正在讲猫和老鼠的游戏，何不利用他扮演一下猫的角色，边让他表演边讲解游戏规则，学生不是更容易理解吗？于是，我随即就说：“同学们，掌声有请我们班的小猫咪出场给大家做一个捉老鼠的示范动作。”只见李刚蹭地以下跳出来，直接向我奔来，我顺势来了个侧躲闪，李刚扑了空。此时，大家笑得前仰后合。于是，我又说：“李刚这只小猫咪很勇敢，但是猫要捉到老鼠还要开动脑筋，想好办法才行。现在就请大家继续观看我和李刚的表演。”此时的李刚动作敏捷，一会儿钻圈内，一会儿又跳向圈外；既机智，又灵活。这时，学生们的情绪非常高涨，都急于进入各自的角色。于是我宣布：“猫队长是李刚，老鼠队的队长由老师担任，现在游戏开始。”我和李刚就在这场游戏中展开激烈的竞争，你躲我闪，你追我赶，各自都很尽力和投入。我真庆幸我这样的做法，不仅加深了我与李刚同学之间的交流，由对立状态变为合作伙伴，而且活跃了课堂气氛，使教师和学生都在和谐、轻松的氛围中愉快地完成了“猫和老鼠”的游戏活动。我想，先别高兴得太早，下一个游戏李刚还不知道又要出什么花样，我要提早做好准备。我想，有了这一次的经验，如出现什么问题，我也能够沉着应对。
接下来做“你追我赶”的游戏，不出我所料，当同学们都全神贯注地等待小组长下达命令时，李刚同学却大大咧咧地跑到圆圈中间跳起了迪斯科，全班同学哄堂大笑，他却非常得意。这一次，我比较镇静，没有批评他，却说：“李刚同学跳得棒极了，可惜现在不能跳迪斯科舞，下节课，老师把录音机带来，让你教大家跳，大家说可以吗？”说完，我拍拍他的肩膀，摸了摸他的头，又说：“现在，请你给大家当游戏指挥员，行吗？”他用惊讶的眼神看着我，很快便高兴地点点头。这时，我分明看到，一丝惊喜从他的眼睛里闪过。这节课他表现得很出色。最后课堂总结时，我抓住这个时机，在班上表扬了他，我说：“李刚，你今天课上表现得很出色，今后上课时如果你能与大家更好地配合，大家会更加喜欢你的。”同学们报以热烈的掌声。我看到他笑了，笑得那么的开心，他的眼睛中充满了喜悦。
教师职业道德与教师幸福的关系。
听过一个关于幸福的故事：幸福是什么？一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福是什么？”妈妈说：“幸福是你的尾巴尖。”于是小狗每天就试图咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可无论它如何努力，还是不能成功。于是小狗又去问妈妈：“妈妈，我怎么总追不到幸福？”妈妈说：“宝贝，你只要抬头往前走，那么幸福就会一直跟着你。”幸福就在我们身上的“尾巴尖”，唯一能做的是使我们身上的幸福最大化。幸福全在于你自己，敞开你自己的心灵去感受，无处不存在着幸福！
教师的幸福是什么？幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福盛在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福„„学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验，学校是教师幸福的摇篮，我之所以总是以为学校要具有家的某些要素和功能，就是强调学校应成为教师获得幸福体验的人文场景和文化场景。我之所以一直认为学校是一种充满文化品位和精神感召力的学习型发展型组织，就是要求学校真正成为一种让教师感受到教育快乐的氛围。我想起课堂上的情景，40多名学生一同起立，拉着长音喊:“老师好！”你微笑，点头。他们落座，静静地坐正，眼神明澈而专注。这时，你是这个知识殿堂的主持，你是一群飞翔的年轻心灵的引导者。你好像就要步入一片春天的小树林，小树鹅黄的叶片透明而洁净；你又好像要垦种一方肥沃的田地，泥土的清香悠远而醇美。谁能拥有这美妙幸福的感受呢？平常在校园的楼道里、操场上，不时有学生迎面走来，微笑着道声:“老师好！”细想起来，句趣话使他们捧腹大笑，也许你的某次讲解使他们曲径通幽，也许你的某次批评使他们刻骨铭心„„正是在这平静而又纯朴的交往中，他们成为你生活中的一部分，你也以某种方式进入了他们的青春生命。做教师的，能够传承文明，教化民风，培育英才，这是多么幸福的事呀！
“老师好”，只是一句平凡而普通的学生祝语，但能够每天平静、自然地接受孩子们的纯真祝福，是件多么美好的事情呀！
教师的幸福从哪里来？从理解与尊重中来，从仁爱与豁达中来，从沟通与合作中来，从反思与研究中来。教师对学生的理解与尊重，使学生的潜能得到激发，兴趣得到维持，个性得到发展，师生关系得到融洽，有助于教师从学生的身上体验到教育的成就。教师得到理解和尊重，能使教师的个性得到张扬，理念得到提升，艺术得到锤炼，品性得到净化，心境得到调和，同事关系得到和谐，有助于教师以一种积极的心态投身教育活动并捕捉到教育的快乐。仁爱与豁达是教师幸福的容器，沟通与合作是教师幸福桥梁，反思与研究是教师幸福的通道。
教师的幸福是相对的。它相对于教师的付出，相对于教育的辛苦，相对于微薄的收入，相对于社会发展的苛求，相对于教育改革的催促。教师的劳动是辛苦的、清苦的，更是细腻的、严谨的。因而，只有那些勤于思索的教师才能跟上教育幸福的脚步；只有那些勇于付出的教师才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不断进取的教师才能体验到教育的幸福。教师的收入虽然微薄，却时刻对学生怀有教育责任，他们才能苦中作乐；教师的工作虽然面对无尽的困惑，却时刻胸怀教育良知，他们才能默默无闻于纷杂的浮躁之世，辛勤地耕耘，播种善良，播撒智慧。难怪近四百年前夸美纽斯感言：教师是太阳底下最光辉的职业！
书育人；保持一份真心，实现理想；保持一份幸福，体验生命。获得与感受幸福就是一种需要磨砺和培养的能力，这份能力来自于对事业的追求，对自我的完善，对境界的提升。这时，幸福不再是经济的丰厚回报，不再是职位的逐步提高，不再是别人的点头肯定，它是我们心中怀着的梦想，是实现梦想的每一种体验，是感动生命的每一个细节，是超越自我的每一点进步。心若在，梦想在，梦想在，则幸福在。
当然，教师的幸福也来自学校、社会的关心。关心教师的身体健康，关心教师的学校生活，关心教师的成就需要。在苛求教师的时候，是否也该给教师们多点关心，多点理解，多点尊重？有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福，学会面带微笑才能享受生活，懂得播种快乐才能收获幸福！
教师职业道德与教师幸福的关系。
什么是道德？因为人的本性是不满足，人们最终的追求是幸福，所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。职业道德是对于从事某一特定职业的道德要求，实现这些道德要求是从事这一职业的最基本的条件。教师职业道德即师德也就是对整个教师群体，作为一种特定的职业群体所应具有的带有普遍性的要求，属于教师团体道德要求和道德规范。教师职业道德的发展是在教育实践的过程中不断提高自身道德修养，充实自己，发现生活意义，获得自我实现的过程。教师道德作为意识形态的一种具体形式，既受社会条件的制约与影响，又反过来积极的影响社会，表现出巨大的促进作用。如果教师没有高尚的职业道德和其他方面的综合素质，就不会有高质量的教育。教师职业有许多特点，如高尚的道德，丰富的知识，为人师表的行为，等等。与其他行业的道德相比，教师的职业的特殊之处，就是爱心、表率与自我发展。作为教师，只有热爱学生，特别是尊重、爱护、信任学生，使学生真正感到来自教师的温暖和呵护，教育才富有实效。爱学生，是师德的重要组成部分，是师德区别于其他行业道德的主要特点。师爱的基础是对学生人格的尊重。尊重学生人格是施爱的基本要求，也是获得学生的爱的基本途径。要尊重学生的兴趣、爱好。尊重学生的情绪与情感，以及尊重学生的选择与判断。师爱的最高境界就是把自己的心与学生的心融为一体。不管生活中有多大困难，见到学生就什么都忘记了，不管心里有多少愁事，投身到学生中间天一下子就晴了，不管自己已经是多大，在孩子中间总觉得年轻。
幸福是人们在物质生活和精神生活中，由于自己的理想和目标得到某种程度的满足而产生的精神愉悦状态。教师的幸福感则是指在教育过程中教师通过艰辛的创造性劳动，把学生培养成才之后，因目标和理想的实现而在心理上和精神上感受到的职业乐趣和人生欢愉，这是其他任何职业所无法享受到的幸福。
学生的认可，这种成就感也是一种幸福。
孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。从这个角度看，教师的道德与幸福之间的关系无非是一个事物的两个方面，他们是有机的统一。如果你真正爱自己的工作，把它作为自己终身的事业，沉浸其中便是一种幸福。
造成教师心理问题的三大原因。
教师作为一种职业，承受着所有职业共同承受的压力；教师作为特殊职业，又承受着个性化的压力。
第一、过高的社会期望造成教师自我认同混乱。
农业社会，教师因“传道受业解惑”而被无限神话。工业时代，教师作为知识、技能等谋生手段的象征而被敬畏。信息时代，教师丧失主导地位，尤其是新教育中的教师开始扮演“学习的服务者”，社会角色认同的改变给教师的心理带来挑战。每到教师节前后教师被社会说成“人类灵魂的工程师”“蜡烛”“春蚕”，号召各阶层尊师重教，但实际上教师在一年中绝大多数时间是夹在学校和学生、学校与家长、学生和家长之间，很难有自己的价值判断。家长在独生子女的教育方面输不起，于是对学校教育有强烈的期待，当孩子成长与自己愿望出现偏差时则会迁怒于教师。教师的工作在全体社会成员的监督之下，处于社会舆论的焦点，压力自然是其他职业所无法体会的。第二、职业生涯发展困惑造成教师缺乏自主性。
教师终日忙碌，无暇对自己的职业生涯进行反思和规划，经常处于被裹挟状态。大多数学校都有一套符合自己生源特点的教育教学目标系统，但很少有学校将教师作为人力资源进行系统性、阶段性的培训和开发。各部门各自为战，根据自己的目标给教师下达工作要求，教师处于被动的超负荷工作状态，很难体会到个人成长和职业生涯的进步。同时，教师职业的高付出和无法与之匹配的低回报造成强烈的心理落差。正如有的教师所说：“教师不会有休息日，无论身在何处心里想的都是学生，有时甚至进入梦里。”第三、各种评优造成教师自我期望过高。
平时与学生交流，有的学生怀疑自己得了强迫症，什么事都反复核实，生怕出了纰漏。后来发现他的班主任好胜心强，对学生进行几乎苛刻的管理，班里学习成绩在年级名列前茅，纪律也好，是学校公认的优秀班主任。这种管理使学生少了青少年应有的活泼，多了功利；少了健康，多了焦虑。教师的教育行为对学生心理发展的影响是软性的、无法量化的。在班主任的个人能力得到高度肯定的同时，学生心理却遭受了巨大伤害，而这些可能对学生的一生产生负面影响。每个人都希望成功，在制定目标时往往忽略自己的能力，尤其是年轻的教师，工作有热情，希望自己能够有显著的成绩，却忽略了与别人的合作，给周围人带来压力，出现“循环型负性情绪互动”。
教师自身修养篇八
---浅谈如何做好学工辅导员工作随着我国经济的飞速发展，我国高校也迅猛崛起。我国高等教育事业进入了快速增长的新时期，应该说中国的高校长大了、长高了、长胖了。然而，伴随着高校师生人数的增加，也随之带来了一些问题，如高校教学质量问题、大学生管理问题、大学生的思想教育问题、大学生的心理健康教育问题等等。同时，随着我国高等教育体制改革全面推进和高等教育事业的快速发展,高校学生工作已经进入了一个新的发展阶段,学生工作面临许多新的课题。这必然对处在学生思想政治工作一线的高校学工辅导员的理论水平、业务水平、思想观念、知识结构、管理和服务能力等综合素质提出了新的、更高的要求。
学工辅导员是高等院校全面负责班级学生思想、学习、生活等工作的教师，是班级的组织者、领导者和教育者，是学校办学思想的贯彻者，是联系班级任课教师和学生团队组织的纽带，是沟通学校、家长和社会的桥梁。学工辅导员同时又是是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是与学生联系最多、相处的时间最长、接触的机会最频繁的教师队伍中重要的组成部分。学工辅导员在班级管理中扮演着多重角色，担负着多种责任，发挥着特殊的作用，其工作的优劣好坏直接影响到学生的成长。学工辅导员作为大学教师队伍中的一个特殊群体,在整个教书育人的大环境里，在完成高等教育、为社会培养全面合格的有用人才的过程中起着重要作用。面对迅猛发展的高等教育形势和日益变化的大学生群体，学工辅导员必须细心钻研、耐心体会、解放思想、不断创新，才能成为学生成长道路上的人生导师和知心朋友。
因此，为做好学工辅导员工作，作为学工辅导员应不断加强自身修养，努力提高自身的综合素质，为学生做好表率，当好学生的引路人：
第一，应不断提高自身的思想政治素质和理论文化水平。思想政治教育是学工辅导员最基本的工作，也是首要任务。不具备较高的思想素质和理论水平，对学生的思想工作就难以做到以理服人，甚至会影响到学生学习生活的积极性。因此，学工辅导员应加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等党的理论、路线、方针和政策学习，不断提高自身思想政治素质。认真学习教育学、心理学、管理学等理论知识，不断提高对教育和学生的认识。同时，应密切关注和全面了解国际、国内时事，善于抓住国内外的热点、焦点问题，因势利导，用现实生活中的例子深入浅出地向学生讲述深刻的道理，提高他们区别不同性质的矛盾和识别是非界限的能力。
第二，应不断培养自身高尚的道德情操和人格魅力。学工辅导员在教育引导学生时，自身。
应是各方面的表率，以高尚的道德情操和人格魅力感染和带动学生，形成对学生良好的“亲和力”和影响力，做到“说话有人听，做事有人跟”，平时应多看一些人文艺术方面的书籍，加强自身道德素养和人格魅力的修炼，不断提高自身的人文素养和文化底蕴。
第三，应养成良好心理素质。学工辅导员辅导员应具有良好的心理素质，这包括强烈的自。
信心和责任心、坚强的意志和坚定的毅力、克服困难的勇气、开放稳重的性格、冷静理性的思维等。此外，学工辅导员还应具有较广泛的兴趣爱好，在工作中能与学生打成一片，使工作的思想性、教育性和娱乐性有机结合。
第四，不断丰富自身的业务知识，提高业务工作能力。大学生群体信息来源广、知识程度。
较高，敬仰和崇拜学识渊博、能力全面的教师。这在客观上要求辅导员要加强学习，可经常阅读一些研究大学生的报刊杂志，如：《中国青年报》、《中国青年研究》、《中国大学生就业》等，学习教育学、心理学、管理学、法学、美学等业务知识。同时，由于学生工作中不可预测的事件时有发生，这也要求辅导员必须具备良好的组织管理、沟通协调等业务能力，增强工作的预见性、科学性、实效性和针对性。
第五，树立良好的学工辅导员形象。学工辅导员工作是以自身整个人格形象来教育和影响。
学生的，学工辅导员在学生心目中的形象，不仅是无字之书，也是无言之教。其中包含学工辅导员整个人格形象的因素很多，而仪表、语言形象和生活作风与习惯是不能忽视的几个方面。仪表：学工辅导员的穿着打扮，是其内在美的外在表现，无声地向学生暗示着对其人生的追求，对真、善、美的认识，对生活的热爱；语言：作为交流的工具，学工辅导员的语言应该具有无穷魅力的艺术境界，特别应注意礼貌文明用语；生活作风与习惯：学工辅导员作为班级的特殊一员，应该严格要求自己，模范地遵守学校各种规章制度，以身作则、言行一致，充分发扬民主、勇于开展批评与自我批评，树立良好的师表形象，养成良好生活作风和习惯，不断提高自身的威信。
第六，学会与学校同事、领导处理人际关系，培养团队协作精神。学工辅导员的工作是一。
项系统工程，涉及方方面面的事很多，具有很强的突发性和不可预料性。在面对大学生这样一个特殊的群体时，不仅要有足够的细心和耐心、丰富的经验和足够的判断和应变能力，更要虚心向周围的老师和学校领导学习、请教，大家在一起交流管理方面的心得体会，互相取长补短，当工作中遇到棘手的问题时要能得到领导及周围其它老师的鼎力支持和帮助。平时许多的事务性工作都是靠大家相互支持相互合作完成的，例如学生的评优评先和突发事件的处理等很多工作都是靠学校领导的大力支持和全体学工辅导员老师共同努力、团结合作完成的。
作为学工辅导员，在不断提高自身综合素质和自身修养的同时，还应注意所从事工作对象的特殊性和复杂性，学会创造性地开展工作，注重工作的方式和方法。学工辅导员工作可谓千头万绪，但是如果把握好与学生接触多的有利条件，也许能起到事半功倍的作用。开展学工辅导员工作，我个人认为至少应从以下几个方面着手：
第一，学生思想方面。如今的大学生处在一个日益灵活多变、纷繁复杂的社会环境中，面。
对社会政治、经济、文化的转型，以及科学技术革命的迅速发展，他们在思想观念、价值取向、人生态度等方面均发生了一系列的变化。他们热爱祖国、渴望成材，思想解放、勇于思考，而且主体意识、公平意识、竞争意识明显增强。但是同时也存在一定程度的思想混乱。面对这些实际，在做学生思想工作时，采取多种形式对学生进行正面引导,强化人生理想和信念的教育。例如通过班会、学生干部培训、个别谈话等多种形式，教育学生树立正确的人生观价值观，懂得感恩家庭、学校和社会。
另外，作为自考学生，一般相对于统招学生而言缺乏自信心。因此作为学工辅导员，要帮助他们树立自信心，做好个人职业生涯规划。学生有了信心，才能全身心地投入到学习和生活中去，才会有热情参与各项集体活动，才会积极配合学工辅导员的安排。尤其是新生在入校之初产生的巨大的心理落差，对他们往后几年的学习和生活会造成非常大的影响，如果我们在这个时候抓住机会，做好细致入微的工作，那将是事半功倍的。
第二，班级管理方面。班级是大学生在大学生涯中最稳定、最直接的环境群体,优良的学风、班风能促进同学互相学习、互相竞争。因此,作为学工辅导员要努力加强学风、班风建设,营造良好的育人氛围,促进全体同学的全面发展。首先是要重视入学前教育。学工辅导员在学生入学前要反复研究学生的个人资料档案,对学生的过去做到心中有数。学生入学时,辅导员要让他们在思想、行动上尽快适应大学生活。其次是选拔培养班干部。学工辅导员要善于发现、认真挑选和培养班干部,对他们的工作给予具体指导,相信他们,鼓励他们大胆工作。最后是想在学生前面。要从总体上去把握学生,及时而有预见性地看到他们将来面临的问题或者最近将会出现的问题。只有这样,才能把事件解决在萌芽状态,更好地引导学生而不是单纯地管理。同时，做学工辅导员工作干的是良心活儿。你去十次宿舍进十次教室和去一次宿舍进一次教室，在外人眼里没有多大差别，但在学生心里却有不同感受。经常进教室、宿舍转一转，不只是检查学生的出勤情况或卫生状况，更重要的是让自己有更多的机会接触那些很普通、很平平的同学，走到他们中间和他们聊上几句，时间久了就能掌握很多第一手的资料，就能感受到他们的喜怒哀乐，发现班里存在的问题，工作就能及时地跟上，把大事化小，小事化无。
第三，学生安全方面。学生在校期间的安全问题，作为学工辅导员应引起高度重视。
（一）学工辅导员应制定危机事件应急预案：在学习学校、学院的相关文件基础上，制定本班级的危机事件应急预案。确保班级出现应急事件时有条不紊。
（二）落实责任制：以宿舍为最基本单位落实责任制，各班级、宿舍内的党员、预备党员、入党积极分子、班委、学生会干部等学生干部都有责任对班级、宿舍的危机事件进行汇报，知情不报都应负有连带责任。
（三）深入宿舍不定期检查：为确保学生不出现晚归及夜不归宿现象，学工辅导员每周都应去学生宿舍检查学生的归宿情况，并进行不定期的抽查。
（四）逐一排查，重点关注：通过召开班委会、宿舍联系人会议，对班级个别性格孤僻、情绪化较重的同学，安排专人特别关注。通过班委、宿舍联系人保障信息畅通，争取及时、准确掌握学生的一手信息。
（五）应特别注重学生心理健康教育：当代的大学生对社会心理这块时代的“晴雨表”十分敏感。他们作为一个特殊的社会群体，有他们自己许多特殊的问题，如大学新生适应不良问题、理想与现实的冲突问题、人际关系的处理问题、学习恋爱中的矛盾问题、贫困生自卑问题以及对未来职业的选择问题等等。在注重思想教育的过程中必须注重心理健康教育，使学生避免或消除由上述种种心理压力而造成的心理应激、心理危机或心理障碍，增进心身健康，以积极的、正常的心理状态去适应当前的社会环境，预防身心疾病的产生，实现自我完善。
作为学工辅导员平时应多关心学生，注意观察学生思想动态，正确地开导学生，充分开发。
他们的潜能，培养学生乐观、向上的心理品质，促进学生人格的健全发展。使学生不断正确认识自我，增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力；培养学生健全的人格和良好的个性心理品质；对少数有心理困扰或心理问题的学生，给予科学有效的心理咨询和辅导，使他们尽快摆脱障碍，调节自我，提高心理健康水平，增强自我教育能力。帮助他们分析暂时失利的原因，坚定其意志，给予其成绩的肯定，但是思想不能出现偏激的想法,及时地以正确有效的方法帮他们把问题解决。激励并告诫他们，人生的旅途上不可能时时都有成功在等待，有让人激奋的日子，也有使人沮丧的时光。相信路是人走出来的，别说“我不行”。世界上没有完美的事物，必须首先承认现实，不抱怨，不气馁，然后从一点一滴作起，适应社会就是成功的人生。
第四，学生日常管理方面。在学生的日常行为管理中要坚持三看：学习看劲头、生活看秩。
序（寝室和教室卫生、作息）、活动看情绪。作为学工辅导员，要真心关心爱护学生，要经常深入学生宿舍、教室、食堂、晚自习等，掌握学生的纪律、学习、生活等各方面的情况。检查各项规章制度在学生中的贯彻落实情况。作为学工辅导员，每周应组织召开一次学生干部例会，检查值周工作，总结上周工作，布置下周任务；每周至少要找2~3名学生个别谈心，有计划、有目的地调查了解学生的思想动态和对学校各方面工作的意见要求，掌握不同学生之间的智力差异、心理差异、思维差异、品行差异、行为习惯差异等。
第五，做好任课老师与学生之间的桥梁。作为学工辅导员，要想提高全班学生的整体素质，一定要充分发挥好桥梁作用，把全班学生对学习方面的需要、愿望和某些特殊情况及时反映给任课老师，以便利用教师群体力量，全方位对学生进行有的放矢的教育，从而真正做到因材施教。而任课老师对学生的要求和期望，学工辅导员也应该及时掌握并适时传达给学生，使学生更好地配合任课老师的教学工作，从而形成一种积极和谐的学习氛围。因此，这就要求学工辅导员一方面要积极主动地去征询任课老师的意见，另一方面又要耐下心来倾听学生的心声，多做疏导工作。只有这样，才能使双方达到真正的理解和支持，从而使任课老师与学生之间的沟通变得更为顺畅，更为融洽，也可使得学生学习氛围更为浓厚，任课老师教学更有激情。
第六，应广泛采集学生信息，与学生平等沟通互动，注重特殊学生的管理与引导。作为学。
群、bbs等网络阵地，通过班级撰写日志、学生撰写周记、学工辅导员撰写月记等定期交流的方式，在平等的基础上与学生沟通互动，及时发现学生中出现的问题，了解学生的想法，以情感凝聚人心，注重特殊学生的管理与引导。这里所说的特殊学生主要是指后进生、特困生、心理障碍生、违纪生、情感问题生等在校期间学习生活状态不同于其他学生的学生。对于这些学生，作为学工辅导员先从侧面了解学生的具体情况、家庭情况、生活状况、学习状况等各方面具体情况；其次，应以朋友的身份找这类学生谈心交流，启发他们采取正确合适的方式处理相关事情；第三，要引导其参与其他的社会活动或学生活动，转移注意力；第四，安排学生干部、党员留意关心；第五，与学生家长保持沟通联系，与他们共同来引导教育这类学生。
总之，学生是学校的主体，而学工辅导员是与学生接触、了解最密切的；学工辅导员工作是。
最基层、最细致的，是学校与学生之间的纽带，是学校老师的一面镜子，也是教育学生做人的人；学工辅导员的一言一行都很大程度上影响着自己的学生。同时，学工辅导员工作也是一门艺术，和其他任何一项工作一样是没有止境的，只有不断学习、不断探讨、不断追求才能在新形势下把工作做得更好。我将尽力用科学的理论武装学生；用崇高的思想教育学生；用过硬的业务管理学生；用模范的行为影响学生；用严格的纪律规范学生；用真挚的情感感化学生，虚心向学校领导和身边同事学习，力争早日成为一名合格的学工辅导员。
教师自身修养篇九
首先是世界观，世界观是人们对世界各种现象和事物的总的看法，而作为一名党员应坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，它是建立在对客观事物的正确认识的基础上正确的、科学的世界观。当今世界进入一个全球化的阶段，国与国之间的交往日益密切，今年六月二十七号党中央中联部表示，中国共产党在对外交往过程中注重跨越意识形态差异和实务合作。随着中国国际社会地位日益提高，中国的国际交往越来越频繁，我们党员要始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，能够在资本主义的发展变化中，看到资本主义的不可克服的矛盾，高举中国特色社会主义旗帜行走在国际的大舞台上。
其次是人生观，人生观主要是指对人生问题的总的看法。我们共产党员正确的人生观应该是立为人们服务的人生观，这样的人生观可以使我们正确对待生死、荣辱、得失、苦乐和贫富关系，使我们能够正确对待在人生道路上所遇到的各种问题，知道和学会如何处理顺境和逆境，从而克服人生道路上的困难。我们知道，我们党自成立以来，就是不断的同各种困难作斗争，而人民群众是我们坚强的后盾，因为我们是本着最广大人民的利益而成立起来的党，这就注定我们必须要时时刻刻为人民服务，作为我们人生路上的指南。现如今，社会上的一些共产党员将人民群众的利益抛之脑后，而时时以自我为中心，追求自身最大的利益，他们是我们党员中的“糟粕”，应该予以清除。
最后是价值观，价值观是指人们对客观事物的一种认识和评价。我们共产党人应该树立怎样的一种价值观呢?根据人民网上的一篇评论，我们共产党人的价值观，是以马克思主义理论指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。它是共产党人行为的最高准则和最终归宿。
作为一名预备党员，我们应该时时以这样的世界观、人生观、价值观勉励自己，才能算是一名合格的共产党员。
共
2
页，当前第。
2
页
1
2
。
教师自身修养篇十
通过学习商务礼仪。我对礼仪有了全面的了解。礼仪是人类文化的结晶、社会文明的标志，具有鲜明的时代特征和地狱特色。学习礼仪，有助于培养高尚的道德情操和卓越的交际能力。
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
作为当代大学生，应具备哪些基本素质?也许你会回答：具备丰富的现代知识和专业实践能力，以及较高的素质修养。再简单点，可以归纳成：知书达礼，待人以礼。然而，在我们校园内，甚至在我们系里面，仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，例如：不尊重同学、老师，吵架、打架、偷窃、公众场合大声喧哗、乱丢垃圾等，这些都跟一个受过高等教育的大学生的身分是极不相符的。判断一个人是否大学生或合格与否的最基本、最直接的依据是其礼仪修养水平的高低。通过社交礼仪学习，进一步提高大学生的礼仪修养，使我们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌，然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。我们都是新一代大学生，谁也不愿意承认自己比别人差，在文明礼貌、礼仪修养上我们应当有更高的要求，而你的言行在同学们当中将起到模范和带头的作用。虽然我们时常把礼仪公德挂在嘴边，但是也许我们并不了解什么是礼仪。礼仪是对礼节、礼貌和仪式的统称。
近年来,大学生礼仪失范的现象日益突出,家庭教育的偏失，学校教育的欠缺，社会的负面影响，自身修养的不足，都会导致我们礼仪修养的缺失。
而礼仪在我们的人生中具有举足轻重的地位。礼仪教育是培养大学生道德素质的起点。礼仪本身是一种既具有内在道德要求,又具有外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止等方面表现出来的,是人的内在文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等。没有内在的修养,外在的形式就失去了根基。内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来,才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用,离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论和思想是空洞和无用的。所以礼仪教育是培养大学生高尚道德品质的和道德情操的起点。没有对礼仪的正确认识,对礼仪精神内涵的深刻理解和把握,就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。
我们想提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象，做一个彬彬有礼、言谈有致的人，那就必须对自己下手狠一点，严格对待自己。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。
教师自身修养篇十一
虽然长相是天生的，但是没有谁的气质是天生的，大家的气质都是后天培养的。当然气质修养也不是说一两天就可以形成了，都是时间里积月累到一定程度，由内而外自然散发出来了。小编所说的提高自身气质和修养的方法也不例外，都需要长时间的去培养才能真正的提高自身的气质和修养。
对自身充满自信，保持乐观心态。
一个自信乐观的人让人第一感觉就会比那些死气沉沉的人感觉舒服很多，也比那些人感觉到比较让人好接触。所以第一步你所需要的就是培养自己的自信和乐观的心态，做到友善待人，随和交流。
提升内在涵养。
一个人的内在涵养如何，只要一接触，一交流就能够有清晰的认识。涵养不高的人跟有涵养的人在谈吐和待人接物方面完全是不一样的。所以提升内在涵养是非常有必要的，而提升涵养最主要的就是多阅读(是那些值得读的好书，例如语言艺术，人际交往，不是杂志小说等)。
与他人交谈，眼睛要正视对方，保持微笑，语速不能太快，也千万别边说四肢也跟着各种乱晃。语气要随和，态度诚恳，适时搭配些肢体动作。不时增加点幽默也是可以的，让人感觉你随和谦逊，不失幽默。
都说一个人身处什么样的环境，接触什么样的人，你自身品位也就在哪个水平了。从现在起，你要学会总结，那些低俗不好的摒弃掉，留下好的，学习一些更好的。例如如何品茶品酒，学会一门交际舞，学习钢琴小提琴等。
培养自身能力。
一个人什么东西都不会谈什么气质修养呢，一个有气质有修养的人应该是全能手，什么都知道了解，肚子里的东西深不见底，让人感觉可靠，值得信赖。所以我们要多培养一些能力技能，比如：应变能力、协调能力、判断能力、组织能力、创新能力等，在生活方面也要上得了厅堂，下得了厨房。
做人要大气。
都说宰相肚里能撑船，说的就是一个人很大气容得下委屈，凡是不斤斤计较。我们要学会心胸豁达，不要小家子气，小心眼。不要因为受了一点点委屈就跟别人闹矛盾，特别是公开场合，搞得大家都非常尴尬。所以我们要心胸开朗，落落大方，不卑不亢。
。
教师自身修养篇十二
3)君子不可以不修身。--子思。
5)骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧。
6)讲话气势汹汹，未必就是言之有理。--萨迪。
7)好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。--都德。
8)国家用人，当以德为本，才艺为末。--康熙。
11)虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
12)崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。——苏轼。
15)高行微言，所以修身。--黄石公。
教师自身修养篇十三
礼仪，是中华传统美德的精华。以礼相待，礼尚往来是中华民族的传统美德。通过这个学期商务礼仪课程的学习，我对于礼仪有了更加全面的认识，也认识到了自身在礼仪方面的不足。
通过学习商务礼仪。我对礼仪有了全面的了解。礼仪是人类文化的结晶、社会文明的标志，具有鲜明的时代特征和地狱特色。学习礼仪，有助于培养高尚的道德情操和卓越的交际能力。
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。
作为当代大学生，应具备哪些基本素质?也许你会回答：具备丰富的现代知识和专业实践能力，以及较高的素质修养。再简单点，可以归纳成：知书达礼，待人以礼。然而，在我们校园内，甚至在我们系里面，仍有许多不知礼、不守礼、不文明的行为，例如：不尊重同学、老师，吵架、打架、偷窃、公众场合大声喧哗、乱丢垃圾等，这些都跟一个受过高等教育的大学生的身分是极不相符的。判断一个人是否大学生或合格与否的最基本、最直接的依据是其礼仪修养水平的高低。通过社交礼仪学习，进一步提高大学生的礼仪修养，使我们明确言谈、举止、仪表和服饰能反映出一个人的思想修养、文明程度和精神面貌，然而每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个学校的精神面貌乃至整个社会的精神文明。我们都是新一代大学生，谁也不愿意承认自己比别人差，在文明礼貌、礼仪修养上我们应当有更高的要求，而你的言行在同学们当中将起到模范和带头的作用。虽然我们时常把礼仪公德挂在嘴边，但是也许我们并不了解什么是礼仪。礼仪是对礼节、礼貌和仪式的统称。
近年来,大学生礼仪失范的现象日益突出,家庭教育的偏失，学校教育的欠缺，社会的负面影响，自身修养的不足，都会导致我们礼仪修养的缺失。
而礼仪在我们的人生中具有举足轻重的地位。礼仪教育是培养大学生道德素质的起点。礼仪本身是一种既具有内在道德要求,又具有外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、文明礼貌的语言、优雅得体的举止等方面表现出来的,是人的内在文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等。没有内在的修养,外在的形式就失去了根基。内在的良好道德品质、文化修养只有通过一定的外在形式表现出来,才能在现实的社会生活中具有实际的意义和作用,离开了一定的外在表现形式的抽象道德理论和思想是空洞和无用的。所以礼仪教育是培养大学生高尚道德品质的和道德情操的起点。没有对礼仪的正确认识,对礼仪精神内涵的深刻理解和把握,就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。
我们想提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象，做一个彬彬有礼、言谈有致的人，那就必须对自己下手狠一点，严格对待自己。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染。通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。
一、仪表。
1、卫生：
清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。
因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。
不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不对人口沫四溅。
2、服饰：
服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调、大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
二、言谈。
言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：
态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。
2、用语：
敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。
初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教’;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。
现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
良好的心理素质，是人们进行广泛社交活动的必要条件，也是语言技巧，交际才能得以充分发挥的前提。
相反，心理状态不佳，会形成某些隔膜和屏障，在一定程度上阻碍了人们交朋结友和适应社会。
因此，我们在工作生活中应该注重自身修养，努力克服以下种种人际交往中的病态心理。
1.自卑心理：
有些人容易产生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其长，甘居人下，缺乏应有的自信心，无法发挥自己的优势和特长。有自卑感的人，在社会交往中办事无胆量，习惯于随声附和，没有自己的主见。这种心态如不改变，久而久之，有可能逐渐磨损人的胆识、魄力和独特个性。
2.怯懦心理：
主要见于涉世不深，阅历较浅，性格内向，不善辞令的人。怯懦会阻碍自己计划与设想的实现。怯懦心理是束缚思想行为的绳索，理应断之，弃之。
3.猜疑心理：
有猜忌心理的人，往往爱用不信任的眼光去审视对方和看待外界事物，每每看到别人议论什么，就认为人家是在讲自己的坏话。猜忌成癖的人，往往捕风捉影，节外生枝，说三道四，挑起事端，其结果只能是自寻烦恼，害人害己。
4.逆反心理：
有些人总爱与别人抬杠，以此表明自己的标新立异。对任何事情，不管是非曲直，你说好他偏偏说坏;你说一他偏说二，你说辣椒很辣，他偏说不辣。逆反心理容易模糊是非曲直的严格界限，常使人产生反感和厌恶。
5.排他心理：
人类已有的知识、经验以及思维方式等，需要不断地更新，否则就会失去活力，甚至产生副效应。排他心理恰好忽视了这一点，它表现为抱残守缺，拒绝拓展思维，促使人们只在自我封闭的狭小空间内兜圈子。
6.作戏心理：
有的人把交朋友当作是逢场作戏，往往朝秦暮楚，见异思迁，且喜欢吹牛。这种人与人之间的交往方式只是在做表面文章，因而常常得不到真正的友谊和朋友。
7.贪财心理：
有的人认为交朋友的目的就是为了“互相利用”，因此他们只结交对自己有用、能给自己带来好处的人，而且常常是“过河拆桥”。这种人际交往中的占便宜心理，会使自己的人格受到损害。
8.冷漠心理：
有些人对与自己无关的人和事一概冷漠对待，甚至错误地认为言语尖刻、态度孤傲，高视阔步，就是自己的“个性”，致使别人不敢接近自己，从而失去了更多的朋友。
。
教师自身修养篇十四
道德修养是一个人的素质和品质的基础，是一个人在社会中生存和发展的重要因素。提高自身道德修养是每个人需要关注和努力的方向。在我的生活中，我也深刻体会到了这个道理，通过一些经历和反思，我认为提高自身道德修养需要从下面几个方面入手。
第二段：建立正确的人生观和价值观。
人生观和价值观是一个人的思想和品质的支撑。建立正确的人生观和价值观是提高道德修养的一个必备条件。我们应该不断地学习、思考，走向成熟和理性，从而树立正确的人生观和价值观。我们应该珍惜生命，积极向上，勇于追求梦想，追求真理和美好的生活。
第三段：积极参与公益活动。
积极参与公益活动是提高道德修养的一个重要途径。我们应该关心社会、关爱弱势群体，参加各种公益活动，为他人和社会做贡献。比如，我们可以献血、义务劳动、捐款捐物、支援贫困地区，这样可以培养出我们的爱心和奉献精神，从而提高我们的道德修养。
第四段：自律自律，规避不良行为。
保持自律是提高道德修养的另一个方面。我们应该端正自己的言行，遵守道德规范，规避不良行为，培养良好的习惯和行为。我们应该爱惜自己的身体，杜绝吸烟、酗酒等不良习惯，同时，也要关心他人的身心健康，不做对身体造成伤害的行为。这样可以养成自律的意识，提高自身的品质。
第五段：学习和弘扬优秀的道德文化。
学习和弘扬优秀的道德文化也是提高道德修养的一种途径。我们应该注重学习中国传统文化，了解中华民族优秀的历史文化和道德标准，吸取其中的精华，不断地弘扬中华民族的优秀文化传统。同时，我们也应该学习外国的先进文化，提高自己的广度和深度。这样可以拓宽我们的视野，提高我们的道德修养。
结尾：总结。
总之，提高自身道德修养是一个需要长期关注和努力的过程。我们应该建立正确的人生观和价值观，积极参与公益活动，自律自律，规避不良行为，学习和弘扬优秀的道德文化。只有我们不断努力，才能获得更好的人生价值和更高的人生境界。
教师自身修养篇十五
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡。
4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光。
6、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙。
7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉。
8、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯。
9、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索。
11、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿。
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备。
15、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁。
16、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森。
18、凡事之本，必先治身。——吕不韦。
19、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基。
20、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立。
21、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非。
22、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
23、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》。
27、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索。
29、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭。
30、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
31、强本而节用，则天不能贫。——荀况。
32、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔。
33、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼。
34、欲影正者端其表。——桓宽。
36、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。
37、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若。
39、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
40、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易。
42、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基。
44、知耻近乎勇。——孔丘。
45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。
46、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克。
47、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特。
48、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭。
49、真诚才是人生最高的美德。——乔叟。
50、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
51、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思。
54、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德。
55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔。
56、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。
57、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳。
60、让我们把不名誉作为刑罚最重的'部分吧！——孟德斯鸠。
61、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。
62、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫。
65、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛。
66、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作。
68、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
69、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯。
70、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯。
71、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基。
72、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫托尔斯泰。
73、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧。
74、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特。
76、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬。
78、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪。
79、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘。
81、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
82、土扶可城墙，积德为厚地。——李白。
83、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐。
85、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
88、虚己者进德之基。——方孝孺。
90、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫。
92、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺。
93、辱，莫大于不知耻。——王通。
94、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠。
95、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈。
96、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵。
97、君子忧道不忧贫。——孔丘。
99、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
103、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生。
104、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯。
105、贫而无谄，富而无骄。——子贡。
109、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭。
110、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲。
113、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗。
114、静以修身，俭以养德。——诸葛亮。
115、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德。
116、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来。
117、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备。
教师自身修养篇十六
经过这次参加了党员学习提高自身修养，作为党员，我们都应该像国家领导学习，让“心”和“行”结合起来，真正做到“心行合一”，实现自己的个人价值。下面是本站小编为大家收集整理的党员学习提高自身修养，欢迎大家阅读。
第二个问题以此来推出，严以修身是党员干部的终身必修课，也就是说修身是那么的重要。同志指出，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
严以修身是党员，特别是党员领导干部为政做人的根本，必须把修身作为终身必修课，坚持严字当头，自觉修心，坚持修为，不断提高觉悟、品格、认知、境界，努力成为党和人民需要的好党员、好干部。围绕这样一个(讲话)，怎么把修身修养作为终身的必修课呢?我们从这样几个方面来谈这个问题。
(一)严以修身的关键是严以修心。
首先严以修身的关键是严以修心，在“三严三实”要求中，严以修身是第一位的，是党员干部为政做人的根本，严以修身首先要增强党性修养，也就是从党性修养开始做起。党员的党性修养他不会随着党龄的增长、职务的升迁而自然提高，需要终身努力的，要补精神之“钙”，系统深入的学习领会中国特色社会主义理论体系和系列重要讲话精神，不断的提高政治理论素养，回答好“入党为什么、干什么”，进一步增强三个自信，拧紧思想的总开关，要增强政治定力和见微知著的能力。严守政治原则、政治立场、政治规矩，听党召唤、为党尽责，始终与党中央保持高度一致。
谈到修身，实际上它应该具备最基本的三要素，也就是说要正其心，走正道，这样的修身才不会南辕北辙，这是第一要素修正其心。
第二要有毅力，就是坚持不懈，因为刚才我们讲，这个存在于世界的道，它是一种无形的，是带有规律性的东西，是一种长期的修炼的过程，所以要有毅力，坚持不懈，这样才能最后修成正果。
第三就是要去实践，不尚空谈，这样才能修出知行合一，化为你的无言的行动和不自觉的行动。提出，“三严三实”把严以修身放在首位就充分说明了它的重要性，党员干部应该如何按照同志要求进行修身呢?严以修身的关键是严以修心，那么严以修心是怎么做的呢?严以修心我的理解应该从修志、修行、修德这样几个方面来进行修炼，使自己心灵思想不断进入新高度、新境界。
修心首先要修志，志当存高远，要有“不畏浮云遮望眼”的意识。首先要有远大理想，也就是同志提出的“中国梦”，我们要围绕这样的理想、这样的梦想，把这样的梦想作为我们的奋斗目标去坚持。具体来讲，就是要坚持共产党人的共产主义理想，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，增强道路自信、理论的自信和制度的自信，没有高存志向，修不出良好的品质。也多次提出，理想信念是共产党人精神上的“钙”，精神缺钙就会得软骨病，所以理想信念是何等的重要，它是我们的方向，是我们的目标，所以党员干部修身的第一要务就是明志。可以说我党近一个世纪的奋斗史就是追求共产主义远大理想的奋斗史，无数革命志士宁愿放弃原本安逸的生活，毅然投身革命，勇于牺牲，靠的就是对共产主义的坚定信念、坚定理想，他为实现中华民族伟大复兴奠定了根本的制度基础。
同志说，现在我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标，实现这个目标就要求每个党员干部始终保持对共产主义、对中国特色社会主义的坚定理想信念，始终保持共产党人崇高的精神追求。
修心要修行，有了明确的方向和奋斗的目标，如何去做?能不能使自己的行动化为我们的每一个执行措施?那就要有心底无私天地宽的领悟，以正确的世界观、人生观、价值观指导实践，付诸行动。同志反复强调，行动最有说服力。他在谈到干部培养时明确指出，不经过千锤百炼、艰苦磨炼，很难在关键时刻经受住考验。
今天我想围绕“党员怎么样提升自己的修养”这样一个主题来跟大家进行一下探讨。围绕这个问题，我想从两个方面谈谈我的看法，第一，党员修身、修养修的是什么?它的根本是什么?第二，严以修身、修养是党员干部的终身必修课。从这样两个大的方面给大家进行探讨。
(一)“道”的涵义。
从第一个方面进行探讨，就是说价值观是道，党员修身实际上在修价值观，这里面就隐含着一个问题，“道”是什么?究竟“道”是包含了多少层含义?可以说从我们中国传统文化对“道”的理解来讲，认为“道”是多层的含义。
首先道是一个过程，这是它的第一层含义，这第一层含义指的是什么呢?道不仅是对万事万物的系统性、整体性的一种概括，而且也是对万事万物发展过程的高度抽象和概括，党员修身实际上就是在各种事物当中抽象出来的这样一个根本的问题。道的过程性表现为道是万物的这样一个过程，也就是说老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这样一个过程是一个转化的过程，在这样一个转化过程当中，循环往复，万物又复归于道，这个变化的过程首先从近到远，再从远回归到近，回归到道的过程，道的过程性它只能用混沌的理论来说明各种关系构成的，所以从这个意义上讲，道也是一种关系。
“道”的另外一层含义，实际上道是一种本原，道是万物、天地万物之母，无和有都是来自于道，可以说是道的不同角度的名称。道是万物的本原和来源、本体和来源的这样一个情况下，天地万物都是由道演化而来的。道作为一种本原，它是浑然一体的东西。我们中国的老子指出“无名天地之始，有名万物之母”，也就是说道是天下万物的本原，但是它们也是有层次的区别的。作为本原，它也是具有唯一性的，它既无前、无后、无上、无下，在没有天地之前，它就存在了，所以作为本原，它又是一个物质性的东西，可以说“道”的第二层含义又是客观的、物质的。
“道”的第三层含义它是一种规律，道是规律，也就是说道是物质运动的规律;道是天地万物变化的终极目标。老子为此也说了，“道者，万物之奥”，也就是说，道是万事万物运动的规律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物当中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道。
我的国家的事情做好，然后谁知道呢?我有可能把这个世界改变。”它的大意是这样，实际上也就是说，这个顺序是由原来他最初的时候想改变这个国家、想改变这个世界，其实他要从修养开始。
这段话对我们的名人志士有什么样的启发呢?据说世界许多政要和名人看到这块碑文的时候，都会感到感慨不已，有的人就说这是一篇人生的教义;有人说这是一种灵魂的自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文的时候，他顿时感到醍醐灌顶，声称自己从中找到了改变南非，甚至整个世界的金钥匙，那这个金钥匙是什么呢?他回到了南非以后，这个志向远大，原本赞成以暴治暴，填平种族歧视鸿沟的黑人青年一下子改变了自己的想法和处事风格，他从此从改变自己开始，改变自己的家庭和亲友入手，经历了几十年的修身、修养，终于练就成了一个有高尚品德、有远大理想追求的这样一个伟人，终于改变了他的国家，这实际上也是修身的力量。这就是从这个故事里面我们可以看到修身的力量有多大，它是一种无形的东西，但是它也是支配一个人行动的一个关键。
在我们国家一条修身、齐家、治国平天下的古训，这是我说的第二个例子。在我国一条修身、齐家、治国平天下的古训无独有偶、不谋而合，在我们国家其实孔子有一句话叫做“修身齐家治国平天下”，我想影响千百年来无数的能人志士。这句至理。
名言。
最早出自《礼记.大学》，是儒家的一个经典，这个经典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者先齐齐家;欲齐齐家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先诚其意;欲诚其意者先治其知;致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好国家，要想治理好国家，先整顿好自己的家;要整顿好自己的家，就要先进行自我修养;要进行自我修养，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修养完善，自我修养完善了家庭才会有序，自己的家庭整好了才能治理好国家，天下才能稳定和谐太平等等，就是这样的一个顺序。看来修身、修养是第一位的。
从孔子提出的“吾一日三省吾身”以来，修身就一直是中国人，特别是有志向精英的一种必修课。以自我完善为基础，通过治理家庭直到平定天下，是几千年来无数志士的最高理想，这其中修身就是完善自己、行为有规范，而儒家他们提出德本的思想，其实就是认为德行修养对治国平天下有第一位的重要作用。这两个例子当中，无论从曼德拉到我们中国古代的孔子所提出的儒家的理念来看，影响了几千年的实践发展的过程来看都起到了很大的作用。
第三看我们现在，看我们的当代，其实毛泽东、也是修身在先的，一屋不扫何以扫天下，毛泽东当年立志从改变自己开始，最终改变了旧中国。他的“野蛮其体魄，文明其精神，自信人生220xx年，会当击水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特别是学习了马克思主义，把马克思主义同中国革命的实践相结合，最后领导中国人民取得中国革命的最后胜利，建立了社会主义国家，这都是从毛泽东的修身开始的。
也感悟到“一物不知，深以为耻，便求知若渴”，他在航天青年时候就说过，“我到农村插队后给自己定了一个。
座右铭。
先从修身开始一物不知深以为耻便求知若渴。上山放羊我揣着书把羊圈在山坡上就开始看书;锄地到田头开始休息一会儿的时候我就拿出。
新华字典。
记一个字的多重含义一点一滴的积累。我并不觉得农村七年的时光被荒废了很多知识的基础是那时候打下来的现在条件这么好大家更要把学习、把自身的本领搞好。”可见提出“三严三实”思想的源头严以修身并非一日之功是他身体力行从修身、修养开始做起的。所以说我们第一个问题来看共产党员的修身、共产党员的修养实际上是在修价值观价值观是“道”这个道就是一种过程;是最根本的一种本原客观的本原物质的存在;是一种规律性的东西;是一种法则性的东西必须应该遵守。从这几个典型的案例当中我们都可以印证出来这是我要谈的第一个问题。
《礼记•大学》里有句名言“修身齐家治国平天下”。所谓“修身”，就是自身修养，这是个人内心深处的本源，是完成一切事情的基础。那自身修养到底修的是什么?笔者认为，主要有三个方面。
自身修养修的是思想上的的自省。“吾日三省吾身”，是对内心的反思，是对行为的校正，更是对党性素养的不断砥砺。作为党员，要审视自己，认真反思、深刻剖析，正视工作中存在的差距和不足。每天要多问问自己今天应该做什么，做了什么，做的效果怎样，以后该怎么做能更好?通过学习党的指导思想来提高自身的政治素质、事业心和责任感。
自身修养修的是精神上的升华。俗话说“活到老、学到老”，学习也是对精神的充实，提高自身修养最重要的途径就是学习，读书。党员就要读《党章》《党规》，不但要读，还要会思考，在思考的过程中，深刻理解体会共产党宗旨、明白共产党的指导思想，通过知识的学习让我们的思想得到升华。
自身修养修的是“心”与“行”的契合。修养不但要修“心”，还要修“行”。国家领导毛泽东学习运用马克思主义，把马克思主义同中国革命的实践相结合，领导全中国人民取得了革命的胜利，建立了社会主义中国的宏伟大业。作为党员，我们都应该像国家领导学习，让“心”和“行”结合起来，真正做到“心行合一”，实现自己的个人价值。
自身修养是长期养成的良好习惯，并非一日之功，因此就要求党员干部必须长期坚持对自身修养的提高。从思想、精神和行为上全面的提高自身的修养，做到为人民服务，为国家服务，在我们短暂的人生中，突显出自己的个人价值。
。
