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读后感是对书籍引发的思考和感受的记录和归纳。写读后感可以围绕作者的主题和表达手法进行深入思考和研究。以下是小编为大家推荐的一些读后感分享，希望能够给大家带来一些启发和思考。
柴静的看见读后感心得篇一
初读柴静的《看见》，内心或多或少会被她简洁朴实而有力的语言震惊，折射出社会真实的各种沉痛的一面。真正的人性是如何？她一步一步地成长，带领我们更深更多地看见这社会，了解不同人内心深处的灵魂。
“我有权选择爱一个怎样的人。”如果我是当时他们其中的一员，我想我一定会吼出内心滚烫的渴望。同性恋，在02年前，这群少数人被认定为“精神疾病”，后来被剔除了，法律上可以说剔除就剔除了，可在人的思想是一朝一夕能转变得了的吗？当时的思想教育仍是非常保守，同性恋在其他人的眼中就是异类、怪物。所以这群“患者”在社会上毫无人格，毫无尊严，毫无地位，他们被全社会歧视，没人任何话语权。一个青岛的男孩子，患病来求医，医生得知他是同性恋的身份后拒绝医治，男孩下跪乞求，可是，没有用。他们就是这样不被社会待见，被厌恶，被扔在隔离区，界限分的如此明白。他们极度痛苦、绝望，成了心理上的绝症患者，最后选择自杀，悄悄逃离，从这不开心的世界上消失，寻找属于自己、容纳自己的另一个美好世界。这是谁给的？社会。
“把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。”他们原本就和我们每一个人都一样啊，一样工作、上学，努力活着。但他们不能公开身份，活着不是自己的生活，在意社会的各种看法。这些都不是他们的错，却要让他们买单。明明是我们思想的落后与偏见，无知与愚昧，明明是我们无法接受，就因为他们的是少数群体，他们必须忍受，少数人无法发声，仅仅因为他们是少数人，这是多么的不公。他们大多数人在前半生一直都默认为自己有病，甚至为了变成所谓的“正常人”而扭曲真实的自己去接受许多不正常的治疗，比如电疗。
“你再也不会有选择同性恋的欲望了。”
“你再也不用有欲望了。”
“你好了。”
真的，好了吗？
“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只在于这个人本身。”
同性恋有错吗？当然没有。本来爱一个人，是天性，是每个人都有的权利。任何人都没有资格去否决他人的生活权利和方式。对同性恋者来说，爱情、自由，公开表达自己身份的空气、空间，比生命还重要。他们渴望被社会认同，被平等对待。如果可以，他们也想得到家人、朋友、社会的祝福。可在当时是个奢望。如今，全国人民呼吁共创和谐社会。所谓和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是一百个人是一百种不同的声音并又相互尊重。“快乐的方式不止一种”，同性恋和每个人都一样，它不是异类的标签，都为自己喜欢的生活而活，每个人都应用平等的眼光相待。当你在大街上看到一对同性恋情侣在牵手，不要震惊地面容失色或厌恶一瞥，应莞尔一笑，给予眼神上的祝福，给予尊重。
我很喜欢一句话，“我喜欢上一个人，并不是因为他是同性而喜欢他，只是我喜欢上的这个人，刚好是同性而已。”愿所有人被世间温柔以待。（吕品茜）。
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柴静的看见读后感心得篇二
《看见》这本书，很早我就看过简介，一直没有时间看。那时很心动的就是这个书名，作者看见了什么，我能从这本书上看见什么。只是看见这个词在心理学里也会用到，人人都渴望被看见，所以我对这对书产生了极大的兴趣。书中记录了作者她选择了留给她强烈生命印象的人和她身边的人。她在首页中写道他们是流淌的，从我心腹深处上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。她在书中尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
我们很多人也像柴静之前一样，从开始的柔弱，文艺，慢慢地被现实摔打，从书本中的理想主义向现实的经验主义转变，变得厚重，踏实。经历了地震和现实采访，把头脑里的疙瘩揉出了韧劲。慢慢的作者的心也沉淀了一点。她写道我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不许需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。柴静在书中记录自己采访开始是关注自己，对错分明，戾气，倨傲，后来慢慢能看见自己，看见他人，看见真实了。这一转变和松动让她更有“人”味了。采访不用来评判，只是用来了解;不是用来改造世界，只是用来认识世界。记者的道德，是让人明白。在采访中她写道第一次有了与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时候偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。柴静就是这样如实的记录下了她一路走来的十年历程，感知着每个人真实流淌的东西。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
一、要看见什么，看见自己，看见“人”，看见真实。
翻书的第一面我就被一句话吸引了，看见就是看见真实的人。作者在书中写道我们和他人的相同，万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么?采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。不光采访，任何职业都是一样，看见是什么，是看见一个个活生生的人。人是一样的，对幸福的愿望是一样，对自身完整的需要一样，只要她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。人类只是个概念，一代代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。作者什么时候看见自己了，从他人的评论中，从领导的敲打中，从她采访一次次的记录中，从她真实感受她身边的人，真实发生的事情中，她渐渐地看到了自己，看见了人，看见了真实。真相自有千钧之力。生和死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶入水中。书中记录了她采访了女囚犯等等边缘社会人，敏感话题的社会事件。生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上。在看见里面柴静采访过，她写道知道和感觉，是两回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一个人。那么我如何能看见我自己呢，从生活中，从身边的人中，从文字记录的反思中看见自己，看见他人，看见真实。
二、我们为什么会看不见自己，甚至看不到别人，看不到真实。
“人”常常被有意无意的忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。她写道这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。谁都有年轻时候认识的局限。我们时常有“自我”的存在。我们靠它保护，但又受到它的限制。我们都曾像柴静那时候一样，年轻，说道理的时候，往往都是说的应该如何，觉得自己掌握了真理，内心只有倨傲，只有判断，却没有对别人的感受。
她在《双城的创伤》章节中写道对人的认识有多深，呈现才有多深。我们在听到自己经验之外或者与自己观点相悖的意见时，脸上会流露出诧异、惊奇、反感、不屑，想通过提问去评判对方，刺激别人，想让对方纠正，那种冷峻的正直里暗含着自负。所谓专制，就是坚持是自己不会错的想法。让他人屈从自己，那么他失去了看到自己的机会，也阻碍了他人看到他自己。她写道准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的.半山腰就号啕大哭。认清真实最大的阻碍是自己的限制和情感先行。用各种情绪贿赂自己，包装自己，取之便捷，容易成瘾。热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。
为了一个目的，哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。启蒙的定义不是谁教化谁，而是人摆脱自身造就的蒙昧。人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
三、怎样才能看他人和自己，看清真相。
能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。而不是专制的认为我就是对的。钱钢老师对她说，你只管用力把一个人、一件事吃透，后面的就知道了。陈虻说别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。就是片子一定要带着问号行走，不管我们在了解的过程中发生了错误，但是这个问题本身就是真的。对于记者来说是真的，对于观众来说就是真的。
不人云亦云。书中写道要坚持自己的价值与信念，一脚一脚地踩下去。他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。不要听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。
如何与他人沟通，是在理解的基础上。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就会变软了，软不是脆弱，是韧性。柴静在《无能的力量》章节里写道外国人卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。如果自己作为老师，想象学生怎么样，总是把他们的样子跟觉得怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我们无法跟他们建立关系，这个想象就好像一面墙隔在学生和我之间，所以我不要这个想象。如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。这个很奇怪，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受。我以前考虑过很多方法，最后都放弃了，如果很开放地看得到，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学习，而不是说话，说话时抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学习，更直接。”这段话里面卢安克告诉了我们方法，要想影响他人，要先去感受，用行动，而不是说教。
四、真实是什么，怎样面对真实。
真实就是客观的陈述事实，里面的情感自然就会流露，而不是加入自己过多的解读。当你抛下成见和忘记自己时，你才慢慢接近事实的真。在书中引入了《罪与罚》里的一句话，什么是真实，真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。真实就是具体的生活，越具体越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要温暖平易。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。哪怕是过去的事情，重读历史的原因是因为新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。在现实面前，不必有任何装饰。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通出来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。从理想主义向经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。得诚实地说，例如悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。书中钱钢老师对柴静说不要太爱惜自己的羽毛。柴静的自我剖析是做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为命请命”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。就像我们那些自我限制的想法，就是阻碍我们认清自己，认清他人，认清事实的阻碍。我们要有勇气面对真实的自己，才能面对他人和事实。就像把蜗牛的壳撬开一样，我们没有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和细嫩露出来了，虽然没有了遮蔽，但更接近事实了。对于摆拍新闻，陈虹说到，在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。多么像日常的我们，为了完成所谓的任务，而忽视真实发生的事情，而不去认识它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不会被任何东西胁迫。当柴静受到他人质疑的时候，钱刚老师对她说：“我们要在甚至更远的地方来看我们自己。别太着急回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。”当有人质疑柴静无法做调查新闻时，柴静如是写道只有善良的人才刚性。善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试的好斗，但他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。在《我只是讨厌屈服》这章中，柴静采访陈丹青时说的话：“我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是——————这是让我最难过的，所有人都认了。柴静问：“怎么叫认了?”陈丹青回答到：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”胡适说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。文章末尾中柴静写道能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
我们怎样面对真实，就是思想上能意识到没有绝对的黑与白，世界上也存在于灰色地带。允许他人表达，不先入为主，不屈从，不盲从，追求独立与自由。
看完柴静的《看见》后，我有了一种面临真实的力量了。书中写道痛苦是财富，这话是扯淡。对痛苦的思考才是财富。这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。现实就是摆在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真实实发生了。陶行知说千教万教，叫人求真;千学万学，学做真人，我慢慢能理解这个真了，他就是从你身上自然而然流淌的东西，你掩饰不住。真真实实感受自己，从情绪和蒙昧中挣脱出来，看见自己;真真实实感受他人，理解与尊重;真真实实面对发生的事情，不漠视，不屈服，不盲从。
柴静的看见读后感心得篇三
同为教育工作者，读完沈丽新老师的《让学生看见你的爱》，感受到了沈老师充满爱心的教育教学理念，从中受益匪浅。
老师经常被比作灌溉培育祖国花朵的园丁，事实上每一个孩子从牙牙学语到长大成人踏上社会，老师的教育对之的影响是持久而深远的，在这个过程中，孩子把老师当成绝对的权威，而老师也应该给予孩子爱与尊重。
有一个心理误区是“我这都是为了你们好”而不顾方式，当对方是一个孩子或一群孩子的时候，“为了你们好”这个目的就需要采取合适的方式方法，“你们应该怎么做”太简单粗暴，“你们如果这么做，会很好，为什么”，这就是用爱与尊重来填充。
在这个过程中，老师给予的，也就是学生学到的，教书育人，并行不悖。
沈丽新老师提及了指导学生尊重每一个人的正当职业、表达方式、私人空间，其实也就是对学生人生观和世界观的完善补充，并不限于此，只要是真善美，我们都可以自由发挥，去引导、教育学生。
在他们还是孩童的时候，心智还不成熟，喜欢玩耍，注意力没办法长时间集中，等等，作为老师，我们不应该一直用批判的眼光去看，而是要同时用探索发现的眼光去找到这些孩子的闪光点，爱是鼓励、是包容，是教育的本质。
就美术课堂而言，有的学生造型能力强，有的学生空间感比较好，还有的学生色彩感知力这方面特别突出，对每个学生的长处给予鼓励，才能让孩子建立起自信，对课堂建立起兴趣。
毕业多年之后，有的学生记住的是老师的微笑，有的学生记住的是老师的拥抱，有的学生，记住的是老师一句温暖的鼓励，当我们老师能做到温情、善意、敏感、理解、尊重、呵护、体谅、专业和自省，学生们一定会对我们发自内心的敬爱，我们的爱一定能让学生看见，并长久地在学生的眼中、心中留存。
文档为doc格式。
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柴静的看见读后感心得篇四
我也不知道是什么时候认识柴静的，只记得当时同学提起她，总会提起一本书，《看见》，还对这本书给予极高的评价。于是在一次偶然的机会，看见了《看见》，便拿起来细细阅读。谁知，从此，就喜欢上柴静这一个女人了。
柴静，一个电视台主持人，主持《看见》这一个节目，虽是一个小小的女人，却曾经出现在非典的第一线，经历过矿难的真相调查，揭露了一个个欲盖弥彰的谎言，她曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字，她曾经一人独面黑社会的威胁，尽管如此，她仍坚持自己的初衷，坚持自己的做法，用自己微薄的力量一次一次地去和不公平做抗争。这样的女人，值得别人喜欢，值得别人敬佩。
在这本书里，柴静并没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的野心，她只是在其中选择了留给她强烈印象的人，因为工作，柴静刚好和这些人相遇，刚好得知她们的故事，刚好有所感触，刚好借这个机会写出来，刚好柴静又是敢说敢言的人，一切都是刚刚好，所以，《看见》得以面世。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，里面没有说教，却让我一个外行明白了做一名合格的记者并不是评论，而是客观地呈现新闻事件。柴静一步一步地爬上事业的最顶峰，我们虽知成功的人，必然经历了一番苦楚，但又有几个人可以真正了解呢，我们看到的都是她们的成功，都是他们的光鲜，柴静这十年里遇到的挫折，苦难，感动，即使她一一道来，但其中的意味，恐怕只有她自己才能体会。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。看书的时候，我常常会看着看着就走神想起了自己，想起了这样的一句话：不要走的太远，就忘了当初我们为什么出发，要常想想自己所做的一切是为了什么，不要在忙碌中，就丢掉了自己的初衷，丢掉了自己的想法。在这个浮躁的社会，引诱我们的事情有很多，但无论如何，都不能掉进去，要学会跳出来，从内开始学会观察自己，一层一层的，揭开，把自己最丑陋的呈现给别人。这是一个不断自省的过程，虽然很痛，但是的确是在帮助你不断进步的。
这个社会有点冰冷的，但柴静的《看见》却像一把火，燃烧了这个社会，燃烧了我们的心，给这个社会带来了温暖。原来，电视上的理性，温情在现实中都是存在的，它并不是虚构的，而我们自己，亦可以创造出这种温暖，只要你愿意。
柴静的看见读后感心得篇五
当我看到“寂静的春天”这个标题时，我心里就有个疑问：为什么春天会是寂静的呢?我怀着这个疑问，开始读这本书。
这本书主要讲述了当时社会滥用农药的问题，以及使用农药对大自然的各种负面影响。
原来人们为了防虫和除杂草，农场里的植物都被喷上了各种各样的农药。害虫死了，害虫的天敌也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，没有鸟儿歌唱，人类的生存受到严重威胁。人们想要消灭的昆虫却拥有了抗药性，变本加厉地大量出现。
从农药开始生产时，“征服大自然”就变成了大多数人的口号，大自然仅仅是人们去征服的对象，而不是和谐共处和保护的对象，也没有人怀疑过这句话的正确性。
直到作者蕾切尔·卡逊以自己过人的勇气和毅力，投入对ddt危害的研究当中，并写了这本书。大多生产化学药物的公司都在试图阻止这本书的出版发行，许多从环境污染中获利的人指责她是耸人听闻的、太过极端的。但是，通过她的不懈努力，ddt终于被禁止使用了。
如今，几乎已经没有人使用化学农药了，而是更多的用天敌去控制害虫的数量。但现在仍有许多的环境污染问题等着我们去解决，我们要养成保护环境的习惯。
爱护环境，就是爱护我们自己。
柴静的看见读后感心得篇六
那个温热的跳动就是活着。——题记。
非典发生的时候，我还在襁褓中，具体情形是完全不知道的。从长辈们口中听说，从柴静的《看见》中得知，那是2003年的春夏之交，有一场无法忘却的苦难，我们将永远记住，那就是——sars“非典”。
2003年的春季，一场突如其来的非典占据了报纸的绝大版面，电视不停地播报感染人数和死亡人数。我妈后来跟我聊天，聊到我刚出生第二年的非典。她说，那年我们这边的超市的白醋和药店的板蓝根价格已经炒上天了，她也随大流，认为熏醋可以预防非典，正好那时候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在网上看到当年记者拍到的白醋1000元一瓶的历史照片。我能想象当时全国面临的局面：新闻上的死亡人数持续上升，成为大人们茶余饭后的谈资，再配上几声无可奈何的叹息；学校会给每个班级发放消毒水，嘱咐学生们注意身体；边缘小城的人们则认为这只是一场远方的战役，威胁不到他们的生活，他们只是这场战役远方的观战者。
诗人顾城在作品《一代人》这首诗中写道：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”人的一生中会用眼睛看到无数的故事，或喜或悲。这就是看见，亦是柴静的《看见》。透过柴静的笔，我第一次真正感受到非典笼罩下的北京城。这一年的春天，应是往年春光明媚的好时节。非典却将整个北京城恶狠狠地拖进一场惨白色的漩涡里，没有任何人可以逃脱。“疫情公布由五天一次改为一天一次；取消五一长假；北京市确诊三百三十九例，疑似病例四百零二人。”恐惧“嗡”地一声像马蜂群一样散开，盯住了人群。担忧不知所措地弥漫在空气里的每一个角落，蚕食着人们最后的意志。因为传说北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的长安街变得死寂，人们在慌乱中开始疯狂抢购食物，街上少有的人也无一不戴着那种几层厚厚的口罩，只露出一双双眼睛小心翼翼地打量着这个世界。“北京像一个大锅，就要盖上了。”各种流言在帝都的人与人之间流传，比病毒本身更可怕的是人们的恐慌。
医院内外无处不在的是恐慌与惧怕，医院里蔓延着更伤感的情绪——绝望。绝望是一种惨淡的空白，静静地刻在病人的脸上。一个哈尔滨老人发着高烧，脸上烧得发亮，脖子肿得很粗，脸上的肉堆了起来，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的时候有一种奇怪的水声。他说，他的老伴也得了，昨天去世了。绝望是无助的两行清泪，即使是经过专业训练的医护人员也被绝望充斥着。一个四十多岁戴着金丝眼镜的男医生拍着卫生院消毒车的车前盖，泪流满面：“政府去哪儿了呀？怎么没人管我们了呀？”牛小秀是急诊科护士，她坐在台阶上，泪水长流：“我每天去要，连口罩都要不来，只能用大锅蒸了再让大家用……我不知道这是我的错还是谁的错……”
书中有一段令我记忆格外深刻，在书中真实地记录了当时发生的场景。四周楼群间的一块空地，一个楼与楼之间的天井，加个盖，就成了完全封闭的空间，成了输液室，发热的病人都集中到这里来输液。无论是不是感染了sars的病人都在这儿沤着，医护人员也在这儿沤着，没有隔离服。哪怕转运那天只有蓝色的普通外科手术服，他们说他们靠精神防护。“人民医院有九十三名医护人员感染非典，急诊科六十二人中二十四人感染，两位医生殉职。”我无法想象来到这这个地方需要多大的勇气。那沉闷的带着死亡的气氛似乎比病毒更能侵蚀人的身体和意志。病房中凌乱的被褥和四脚朝天的椅子，意味着逃命般的撤退。但柴静作为一名记者，她不能感到恐惧，尽管她活在每天早上测量体温以确保自己并非感染了非典这样的噩梦里。她说：“我管不了这么多，心里就剩了一个念头，我必须知道。”这是整章中最令我触动的一句话。
合上书的那一刻，我问自己，如果我是当年的医护人员，我会义无反顾地上前线吗？我承认，我迟疑了。我害怕我走进病房后就再也走不出来了。柴静也害怕，但她选择当了记者，那就必须去病房。她说她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到宾馆后都会洗很长时间的澡，洗脸的时候会突然觉得是死神在摸着自己的脸。害怕恐惧是人之常情，柴静在我心目中仍是一名战士一般的勇者形象。真正的勇者不是不会恐惧，而是在恐惧中仍勇往直前。柴静选择了记者的职业，听到了职业的召唤，走进了病房。医院的医护人员，选择了拯救患者的这个职业，病人在哪里，他们就应该在那里。那些为此殉职的医护人员，虽然他们早已不在人间，但他们将永远屹立于天地间，屹立于人们的心中。如今，非典已经结束，但当年那些无私无畏的身影我们会永远记得。
非典的回忆太痛苦了，是一道无数人不愿提起的伤疤，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲的人的告慰与祭奠。
那场恐慌记忆最终还是结束了，以为感同身受，可其实原来事实远不止于此，眼含热泪，不敢看，不敢想。但是，我们会永远记住。
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柴静的看见读后感心得篇七
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
当初，瑞秋.卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。
柴静的看见读后感心得篇八
看《寂静的春天》这本书之前，春天，在我心中都是万物复苏的代表。我所能想象到的关于春天的场景，就只有生机勃勃。
在我初中时，有一次翻看生物课本时看到了有一节课提及到《寂静的春天》这本书。
春天居然是寂静的?
如此大的反差让我的心久久不能平静。
我想，要解开我心中的疑问，就只有读一下《寂静的春天》这本书了。
因此，这一切成为我读《寂静的春天》的开端。
《寂静的春天》的开文就是一记重击式的描述：“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而现在因为大量使用ddt等杀虫剂，导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗?”看了之后，我被震撼了，开始有了共鸣。
试想如果我们自己生活在那样的地方，该是一件怎样的可怕事情啊!
有人说了，不用农药，我们如何杀灭害虫?像书中所提，可以用生物的方法，这种方法非常有用，而且不会污染环境。当然，科学的研究还不是很成熟，但已有了极大的前途!有很多方法已可以用于实践中，我们应该去尝试。
农药已经让死神离我们太近了!我们应该警惕了!
柴静的看见读后感心得篇九
《看见》是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
我也不知道是从什么时候开始认识柴静，更不知道从什么时候开始喜欢上她。记得给我印象最深的一次是她参加的一个演讲比赛，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人……这五分钟的演讲给了我巨大震撼，原来演讲还可以这么性感。我当时反复看了无数遍。
然后开始关注她的节目，看见。几个月前，去了清华听了她的讲座。于是一直关注她，当听到一本叫做看见的书时。我早早的提前市场发行时就已经看完大半。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。里面没有说教，却让我一个外行明白了做一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。我通常会看看看着就会走神想起了自己。我曾经在不同的人听过这样一句话，不要走的太远，忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么……里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我悔改，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能够让我安静下来，向内开始学会观察自己。一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程，虽然很疼痛，但是确是在帮助我不断进步。
看完《看见》给我最大的感受是对语言开始变得敏感了。不得不承认，在青春期的时候由于各种原因就不上学了，并且以为这是一种幸福，并以不学习为荣。而后来走入社会发现知识结构明显跟同龄人有差距。于是开始看各种类型的书，但是对文字相当迟钝。柴静说过自己是对语言敏感的人，对采访对象的每一个字都能够保持高的敏感度，以便捕捉到被采访者的真实内容，然后呈现给观众。看完柴静的书，我开始喜欢这种表达方式，再看每一个字的时候也更加的在意。
看柴静的这本书是出于偶然，一个朋友推荐了《看见》这本书的视频推广会，觉得不错，就想买本书来看看。恰巧有个朋友买了，就借过来拜读一下。
书里的主线是以柴静十年采访的主要人和事为主线，有她的同事、工作伙伴以及她的成长。文章有堆砌的感觉，主线不是很清晰，有的时候她的感受会莫名其妙的插入进来，让读者有点一头雾水，不知道这句话是讲得采访的人物还是她自己的感受，还是同事什么的，有点分不清事件主人公的感觉。
不知道是不是有人看过安顿的采访，是关于心理学和心理咨询的，看柴静的这本书跟安顿之前的书有点类似，吸引我的是里面的新闻人物，不是柴静这个人。
两个人物很打动我，一个是卢安克，一个是药家鑫。卢安克是个德国人，在中国的大山里待了十年还是个没有资质的教育者，跟留守儿童混在一起，为了什么呢?从我的角度来说不好说，他也许是希望通过自己的努力，试图在这些孩子的成长道路上能起到一些小小的影响作用吧!之后我去了卢安克的博客看了看，我个人觉得他太理想主义了。教育是个太大的话题，留守儿童更是个不小的社会问题。一个问题有社会、有家庭，孩子成长的问题却在这之间变得无人理会了，而卢安克想做点什么，也许他做的微乎其微最后淹没在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有个问题在我脑海里萦绕，留守儿童的教育问题、孤儿问题、有一些类似于卢安克的人(无论是中国人还是外国人)，他们做的事情很有意义，同时他们面对的挑战和问题也不是他们这个层面可以解决的，但是他们尽力了，努力过着每一天试图去改变或者影响着孩子的命运。他们一定放弃了很多其他的机会，例如在大城市里发展而买房、买车的机会，他们的思想境界可能比我们在大城市里混日子的人高，但是这个是最有效的解决问题的方法吗?是的，也许你会说："那他们至少做了，他们过得日子比你在大城市里天天混日子要有意义的多了!"但比起盖茨对慈善事业的捐助，他可能能影响的人是更多的。当然不是每个人都能成为盖茨!世界上也只有一个盖茨!
药家鑫的故事我听过很多次，这次是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，真是太遗憾了。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越拉越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭的也是社会的，别轻易做这个决定，更别轻易放弃他(她)!
我从《看见》中感受到的是温情、温暖、人性、关怀。如果有人看着这个说这是"表演"，那么我挺希望大家都具有这样的"表演"修养，好好修养一下自己，在私下里练好了，这样就可以到关键时候自然地"表演"出来。
我喜欢柴静，她的《看见》，让我对现实的温暖充满信心，为打破冰冷加了一把炭火。我对柴静的认识是遥远的，可以肯定她不认识我。但是，从现在开始，我想我会关注柴静，她也许会因为名声在外多了些客观的压力，不过我相信她的内心是坚韧和勇敢的，所以她当得起任何的评论。
我祝福她。
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柴静的看见读后感心得篇十
国庆放假之前在当当网上购了一本柴静的《看见》。放假的这几天，闲来无事，挺厚的一本书，没几天就看完了。之前，挺柴，砍柴声不绝于耳。心里还想着这本书值不值得一观。看毕，还是觉得不错。
首先，一个人的成长离不开她所处的环境。柴静原先在湖南卫视，二十四进央视。她的成长，最先要感谢的是陈虻。这个男人，对她疼爱有加，总能在关键之处点拨她几下，柴静有时虽然反感，但要命的是，事实往往证明陈虻是对的。柴静不得不服。我们常说人的一生中要有贵人相助，在我看来，陈虻就是柴静的贵人，无论柴静对陈虻发脾气，表示反感。这个男人，总是一脸无所谓，柴静的脾气发完。下次见面，陈虻照样一如既往的关心。虽然柴静经常参加那些所谓的“老男人的饭局”，然而，在这种聊天的背后，这些阅人无数，做事具有极其丰富经验的老男人，他们所说的都代表着当时的一种风向标，跟这样的一群人聊天，自然是受益无穷。作为刚出道的新人，能有这些“贵人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸运的一件事。
其次，对“新闻调查”也有了一定的认识。原来“新闻调查”也要经历选题，经领导审批，合格的才能做，有价值的才能做，否则，做了百姓们不看，或者骂声一片，这些都是不可以的。一个好的新闻，必须要有一定的认可度，必须要让人从中明白些什么?必须能揭示出一定的事实的真相，让老百姓明白，原来这件事或那件事是这样的。同样，教师的科研工作，也要经历选题，送审，过关了才可以做。否则人家做过了你再做，浪费时间，也是浪费精力和资源的事。教师的选题也要有价值，通过这个研究，教师和学生是否都有收益，否则就不是好的选题。
第三，做事不要太急功近利，要有时间长度。如“新闻调查”的选题选好了之后去做。做完了呢?之前柴静们总是把做过的题扔一边，至于调查中的人后来又有什么样的变化，结果是在情理之中还是在意料之外，这个就不去管了。教师的科研也是如此，我把一个班的学生作为实验对象，这个实验我做了一年，等这个实验结束后，这班学生因为由其它老师教了，我也便不去管了。缺少持续性。好在柴静后来认识到了这一点。她曾经做过一个德国人卢安克到板烈去做志愿者的事例调查，完了之后又去做了一期，叫《告别卢安克》，比较完整，而不是做一件事或某一个人的专访后，便把带子束之高阁，从些不闻不问。科研，也应如此，跟踪调查会更有实效。
第四，做节目要有平常心，从细做起，从实做起。因为，每天不可能都会发生惊天动地的大事，更多的则是一些平淡无奇的小事。更何况。一些大事也不可能就在你的家门口发生，让你抢头筹，你要善于从小事中去感悟，所谓一滴水见太阳。在四川汶川地震后，柴静只是选了一个普通的受灾人家，一起跟他们生活了一段时间，每天用摄像记录一些生活中的小理，但生活就从中流淌出来了。灾后人们重建的信心和希望自然而然地从中可以感受得到。一个教师，对学生如何如何爱，用不着大道理说明，看他每天是怎样从一些细节之处去关心学生，爱护学生的，足矣。
第五，做一行，要专一行。柴静能把原先的“新闻调查”做得那么有声有色。是因为她的不断锤炼。领导告诉她，要把外国的优秀访谈节目全部拿来看，拆分到秒。有借鉴，有实践，所以到后来柴静的问话才会那么有针对性。对于我们老师来说，四十分钟的课堂要上得精彩，启发学生很重要，问一下自己，你的底气有多少?功力有多深?你借鉴了多少，自己归纳了多少?所以，失败必有原因，成功必有方法。
第七，网上传言，不要把柴静神化。看完后，我觉得，柴静也是一个跟我们一样的普通人。她的成功，离不开她的努力。这本书，也可以算是她的一个奋斗史。至少这本书告诉我们，一个人，该怎么奋斗。同时，不要把成功当作目标。否则，会很累。设定目标，一步一步走下去，成功便会和你不期而遇。
柴静的看见读后感心得篇十一
天空一无所有，为何给我安慰。
不知道是因为柴静深厚的文字功底还是被其不加修饰自然流露出直击心扉的情感所吸引，全程随着作者的视角，仿佛已完全融入书中所述情景，切身感受她所经历的这一段段故事，所以花了13个小时才读完这本书。撇开对10年来柴静所重现的大小事件除新闻报道外从另一个角度有了更贴近的了解和感悟不说，更感慨于柴静毫无保留的呈现在读者面前一个固执，骄傲，凛冽，不服输，这样真实的自己。而正是如此不完美却完整的形象让我念念不忘。有时候会觉得自己和她何其像有时又会略带自嘲清醒认知自己哪能和这样一位知性能干的央视著名女主持相提并论。我和她一样典型的固执，不服输，却羡慕她的自信和骄傲，羡慕她一直做着自己喜欢的事，坚持自己的原则，有着从未质疑的方向，并朝着目标不懈努力，踏实奋斗，一步一步成就了越来越好的自己。人一旦做自己喜欢的认为对的事，就不再会计较付出得失，只要朝着理想的方向前行，无论遇到多少艰难困苦都会想着如何去战胜而绝非放弃。而回头看即将22岁的自己却还处于面对抉择依然唯唯诺诺，患得患失，不敢贸然前行的阶段。
陈氓说，不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。
也曾在某个清晨，集体跑步到后山晨读，用书角稍挡远方冉冉升起有些刺眼的朝阳，后来再没那么强烈的觉得，未来有无限希望和可能。只希望自己不要渐行渐远，却忘记真正的出发。
柴静的看见读后感心得篇十二
历史上中国社会结构，草灰蛇线，其中最大特点是在意“民心”，这个“民心”不是网上的“民意”，而是基层的生活。
日活过2亿的快手用户中，70%以上都是30岁以下的年轻人，乃至之后，他们正值当年。某种程度上，他们的眼界、视野之开阔，知识、文化之储备，直接决定着其命运流转的同时，还与国家、社会变迁息息相关。
基层的生活，理应不容忽视。
何为基层?或许很难定义，但借助一些数据，我们能依稀窥见其一。
根据国家统计局的数据，，中国大专及以上受教育程度人口占总人口比为13%。社会分配资源的时候容易出现“马太效应”，多者愈多，少者愈少，如此恶性循环。基层属于“少者愈少”。在当下的互联网时代，这种资源分配不均的程度可能比其他资源更严重。
传播学上有名的“数字鸿沟”概念，在这里同样适用。处处是中心，无处是边缘，看似人人是出版人的时代，但是舆论话语权依然被社会精英把握，暗含其中的“知沟”并不会消失。他们是容易被忽略的“大多数”。
《老子》说：天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足以奉有余。世界不该如此，至少是可以改变，不至如此。
快手反其道行之，倡导普通人记录和分享他们的日常生活，在平台算法中第一次引入了国际上用于避免贫富差距的基尼系数：照顾长尾用户，让即便是零粉丝的用户在快手发布的视频也能被一定数量的人看到。
“快手70%以上的流量是分配给普通人的。”宿华说，我们非常在乎所有人的感受，包括那些被忽视的大多数人。“希望注意力作为一种资源，能够像阳光一样洒到更多的人身上，不是像聚光灯一样聚到少数人身上。”
关注基层，某种程度上，对这些群体而言，这是一种广义上的“扶贫”，更具视野，更富远见。
目前，快手拥有海量注册用户，日活超过2亿、月活用户超过4亿，用户每天上传的视频量超过1500万条，原创视频库存数量超过130亿。宿华期待，快手在几百年以后成为一个“记录博物馆”。希望让今天的人能通过快手，关注中国基层，关注中国社会发展大逻辑。“经常有人会问我说快手上的记录什么时候最有价值?我说，6后。”
柴静的看见读后感心得篇十三
我相信，能做到这些事的姑娘有很多，这是他们的日常，为了谋生或者游戏。只是雪莉被看见了，所以她不再是袁桂花。就像李子柒被看见后，也就不再是李佳佳。现在，雪莉有几百万粉丝，帮助老乡卖出了200多万元土特产，还正在动手建自己的客栈。
翻开快手研究院著的这本《被看见的力量——快手是什么》，会被刷新认知。“被看见”，原来是一种如此巨大的能量。
被看见意味着你做再“奇怪”的事，都能找到同好。
河北小伙儿耿帅有个更为人熟知的名字——“手工耿”，他用600个螺母做了一把机枪，在24小时内播放超过百万次，涨了10万粉丝。他觉得这是件很神奇的事情，因为他们村也只有5000人。手工耿做的那些无用至极的东西，莫名触动了人们功利之外纯粹的兴趣。
40岁、小学毕业，辽宁铁岭的农民老朱造了一架“空客a320”。他之前的“作品”有：只能崩出一颗爆米花的迷你爆米花机，把废弃小轿车改装成变形金刚，自动叠元宝机甚至已经实现量产，遍布整个东北。老朱造飞机的初衷只是想开一家飞机主题的烧烤餐厅，于是叫了5个兄弟，买了50吨钢材，在家附近的废旧厂房开始造，并用快手记录了每天的进程。
就像一个大号的“朋友圈”，这个干巴巴的钢筋焊接视频，竟然吸引了许多同样爱好的人关注，有空姐、搞装修的、卖保温材料的，也有货真价实做航空配件的……当老朱和他的“飞机”火了，好多人找他打广告，有的只要在飞机上粘几个字就能赚6000元。老朱说：“我不懂什么是流量变现，但我知道这些能帮助我实现造飞机的梦想。”
被看见意味着小人物也能做大生意，隔着屏幕，没人知道你是谁，抛去头衔，只拼“专业”。
李佳琦以一句魔鬼般的“哦卖噶”，定义了直播卖货在20的打开方式;而快手让“老铁”这个词，进入了东北以外网友的购物关键词。曾几何时，我以为有淘宝就够了，后来发现，老铁直播带货更加直接有效。有“互联网女皇”之称的玛丽·米克尔，在《年互联网趋势报告》中将快手直播购物和快手小店作为线上零售创新的代表。
计算机专业毕业的小乔，和砖厂退休的父亲老乔，现在职业创作以陕西美食为主题的短视频，拥有412万粉丝，在不到一年里卖出了3万多瓶油泼辣子。被粉丝称为胡歌和吕子乔结合体的重庆男孩浩东，在快手上的视频风格也有《爱情公寓》一般的情感和喜剧效果，他的自热小火锅推出三四个月，就有了200万元销售额。
被看见意味着乡村和城市之间只隔着越来越薄的屏幕。
贵州省黎平县盖宝村的“第一书记”吴玉圣，是快手账号“浪漫侗家七仙女”的运营者。拍短视频、做直播，在传统观念中并不被认为是一个正经职业。他费了好大功夫，才让村民接受他的想法，村中的7个女孩化身古老神话中的“七仙女”，宣传美丽侗寨。依靠26万粉丝——这在快手上并不算一个特别大的数字，村民卖土特产、民族服饰。年底，盖宝村实现全面脱贫。
在玉狗梁之前，没人会把农民、老人、瑜伽、扶贫这些词联系到一起。河北张家口玉狗梁村的第一书记卢文震，曾经被人当成一个笑话——他的扶贫方式，居然是带着老人练瑜伽。最初他只是想组织大家练习瑜伽来锻炼身体，然而当短视频在快手上传播后，网友们惊讶地发现，80多岁的老人能灵活自如地扭弄自己的手脚，一群平均年龄70岁的老太太能做一字马，还能轻轻松松把脚盘到脑后，老人练瑜伽就不仅能健身了，还能变现。除了吸引来自海内外的游客，“玉狗梁瑜伽老太”不到半年时间积累了15.6万粉丝，上线了一套瑜伽教程，一个月卖出了1000多套，收益两万多元。
互联网的核心资源是注意力，但这是一个分配不均的资源，毕竟“网红”就那么几个，而且代际更新迅速;但若没有互联网，我们大多数人，可能一生都得不到关注。快手这样的短视频平台，让注意力有机会分配到一些在过去没有机会的人身上。
柴静的看见读后感心得篇十四
每年农历腊月底，地球上就会爆发一次规模庞大的人类大迁移。在中国，从东北到三亚，从上海到西藏，到处都是匆忙赶路回家的人，其中，一支摩托大军，是最壮观的景象之一。
在这支摩托大军里，大部分都是年初离家进城务工人员，有的因为没买到票，有的因为山里交通不便，有的则为了省钱，最终，他们选择带着年货和一些食物，在寒风中长夜奔袭。
有些夫妇甚至已50多岁，依然选择骑着摩托车，奔袭500多公里、16个小时;而有些则需要整整两三天。他们不畏漫路、争分夺秒，只是为了实现团圆心愿：在除夕夜，和家人坐在一起，吃着年夜饭，聊着天，看着春晚。
春晚不仅仅是一场晚会，也是一次国民的共情，更是许多普通人展示自我的窗口。2005年的舞蹈《千手观音》，让数十亿人认识了这21位聋哑人，他们听不见音乐，却在节奏上丝毫不差。这背后是他们坚持不懈、为热爱拼搏的精神，而这份坚持也传遍了神州大地，震撼着每一个为生活而努力的普通人。
春晚也浓缩着人们对过去一年的告别和对未来一年的憧憬，传递真实的情感，连接人与人的共鸣，分享所有平凡中的感动，这就是春晚成为国民最爱节目的原因。而这也正是快手在努力做的事情，低门槛、广覆盖，让每一位普通人都能享受到互联网带来的便利和乐趣，每一份情感都能得到传递。
2019年初，快手成为了央视春晚内容分发平台，一场国民盛宴随之开启。包括少数民族“女团”浪漫侗家七仙女在内的7位快手老铁，接力演唱了春晚经典曲目《难忘今宵》。老铁们不仅在快手里看春晚，还上传着自家的欢聚时刻，记录分享着普通人的过年。这场接地气、暖人心的合作，也受到了《新闻联播》的称赞。
2020年，快手再次和央视春晚合作，成为独家互动合作伙伴。而在去年全民视频、表情等多方位互动的基础上，快手又带来了新的大礼包：将发出10亿元现金红包，创下春晚红包历史新高。
春节晚会是欢快的，但对于很多拼搏在外的人来说，春节假期却又是短暂。但是，如今，大家可以通过快手来分享自己的生活，让亲人们了解、也让同行人相互鼓励。
一个个平凡的普通人，积沙成塔般地组成了这个伟大的世界。一个个平凡的日子，点滴积累地铸就了时代的光辉岁月。我们需要精彩的春晚，我们也热爱平凡的每一天。
我们的生活，值得被相机记录、被电视记录、被互联网、被快手所记录。
我们的平凡，值得被看见，也配得拥有被看见的力量。
柴静的看见读后感心得篇十五
网上流传着一个段子，要想知道谁当美国总统、谁会赢得英国大选，只需要在义乌逛一圈，看看旗子、宣传单就知道了。虽然是个玩笑，但却说明了一个现象：义乌的商人们，时时刻刻都在关注着世界的变化，随时准备迎接新商机。
在义乌做批发生意的80后闫博，正是这样的精明人之一。
前些年，闫博没事会在快手上发些音乐视频，和老铁们交流解闷。快手开通直播后，他也是第一批玩直播的人。有段时间他在摆地摊卖陀螺，一边看摊子一边做直播，和老铁们闲扯着创业话题。
在聊天中，他发现有不少老铁会问他比如“陀螺怎么卖”、“能不能批发”这样的问题。
这些问题让闫博有了一种“灵光乍现”的感觉，原来看得见才买得放心。而在这之前，闫博还没有意识到快手的商业价值。
他发现，通过在快手上传视频、与大家交流，可以在人与人之间建立起很强的信任感;而通过直播，又能大幅提升自己的亲和力，也激活了老铁们的购买欲望。老铁们有时会在视频下留言，说说东西质量和价格。
在快手上，每天与交易需求相关的评论就高达190万条，这些为快手和主播本身都汇集起巨大能量。
如今，闫博做了3年主播，每个月都会从100多个厂家里挑选合适的货品，在快手分享给老铁们。
闫博的成功也激发了一批批义乌人，大家纷纷在快手上展示商品，甚至分享商品生产的全流程，让老铁们看的清楚，买得放心。
90年代的改革开放，激活了义乌小商品市场的活力，业务员们源源不断涌入义乌，验货、验厂、验人。如今，在互联网时代，义乌人主动走了出来、主动让大家看见、发现。快手通过人与人的连接，再次让义乌焕发了青春，甚至在当地出现了快手直播村。
快手重构商业的迹象，不仅只在小商品领域，也出现在了重工业领域。
20春，三一重工的一位销售经理在快手上看到了一个小姑娘开挖掘机的视频，她马上向公司建议，能不能在快手上卖货试一试。公司讨论之后，注册了账号，并在5月做了一次直播。
一个卖挖掘机的重工业公司，来到直播平台做生意，听起来多少有些违和感，让大家都捏着一把汗。
刚一开始，三一重工的粉丝只有2000多，但随着一辆辆“大家伙”的出现，吸引了不少老铁关注。三一重工的工程师亲自站在旁边，逐一讲解公司产品的强大功能和促销方案。一个小时后，销售人员发现，单价35万-45万元的压路机，居然卖出了31台。这让平日很少在社交平台露脸的工程师们，过了一把明星瘾。
三一重工马上加大了账号运营，还专门成立了项目组，其旗下的账号“小成课堂”，每天都会讲解挖掘机的技巧，解答老铁们遇到的问题，俨然成了快手上的“蓝翔”。
老铁们和工程师们在快手上的每一次互动，都缩短了商品和用户之间距离，也延长了公司和消费者之间的情感，让商业有了更多可能。
柴静的看见读后感心得篇十六
快手每天活跃着2亿以上的用户，内蒙古锡林郭勒盟多伦县县长刘建军，是目前在快手唯一实名注册的县级行政官员。他在快手上直播时长超过平台99%的用户，短视频平均每天更新3条以上。街头巷尾直播、下乡调研直播、坐车外出直播、农作物病虫害防治直播、帮农民卖菜直播、晚上休息直播……直播毫无隐瞒地暴露他每天的行程。
翻看他的快手视频:从北京正北、多伦最美到田间地头、农家小院的随手拍，从贫困户、残疾人到致富农户、干净人家的随便聊，从早市商贩、夜市烧烤到环卫工人、高龄党员的即兴访，当然也有不良行为的自曝光……短视频几乎覆盖了他工作的多伦县各个角落。
他说，领导要学会与媒体打交道。凡是与他联系过的媒体朋友，他都会拉入自己组建的媒体朋友群。总是希望把多伦的正能量通过媒体宣传出去，让“北京正北，多伦最美”叫得更响。
有人调侃他，一个人组建了一个电视台，他说，对了，快手就是一个移动的卫星电视台，要把快手当做工作助手。”也有人揶揄其“不着调”，他说，着不着调看效果，就像中医看病，看疗效。”从实际效果来说，刘建军觉得以快手为媒，与辖区居民直接对话，可助当地政府树立了一个高效亲民的形象。
如今，用好快手等新媒体，已经写入了多伦县政府工作报告了，“不要求他们直播，也不要求他们发多少短视频，但至少得在上面观察老百姓们在想什么、关注什么、做什么，自己时刻回应着，不能和老百姓脱节。”刘建军说。
多伦县从6月底首开“快手问政”先河，工作日下午会有包括县长在内的政府各个部门、与民生息息相关的机关单位负责人在多伦县人民政府和多伦县长刘建军的快手号直播问政，直接回答或者解决群众关心的切身问题。进入11月份，多伦又开通了“多伦诺尔助农直播间”，每天晚上邀请包括农民在内的与三农有关的人士直播，已经越来越火。
新时代，新技术、新媒体。他说，新时代，必须紧跟新技术，会用新媒体，否则政府工作就会慢半拍甚至落伍。快手等短视频，就是传统媒体的升级，不应该叫“玩快手“，而是叫做“用快手“。民间用得很好政府没有理由远离、甚至谈快手而色变。
他在会议间隙向宿华建议，快手能不能和农业农村部合作，把“农广校“办到快手上，引入一些“三农”领域的知名的专家，利用直播和短视频让这种农技知识更有效，更大范围内推广给更多的乡村用户;一些科普的知识，能不能在线免费提供给一些乡村的留守儿童。
刘建军的故事其实有很多共通性，也给扶贫攻坚、基层治理、宣传家乡打开了更广阔的的想象空间。快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷说，“最开始人们玩快手觉得有趣，现在越来越多人发现快手在变得有用，很多人可以通过快手挣到钱来改善自己的生活，甚至能够带动周边的乡亲们共同脱贫致富。”
柴静的看见读后感心得篇十七
安徽桃岭乡三面环水、一面环山，在20世纪80年代可以说是穷乡僻壤。乡里有几所学校，其中张湾小学是由一个破旧的祠堂改建而成。学校的窗户用纸糊着，夏天漏雨、冬天漏风。
不少学生每天上学要赶二十多里山路——这一度是他们到达过最远的地方。
1991年，8岁的苏明娟也在张湾小学就读。她家里的土地收入仅能维持全家温饱三个月，父母不得不每天贪黑上山砍柴、下河抓鱼来维持生计。但面对着每年百余元的学费，苏明娟并不知道还能多读几天书，也并不知道她这辈子能否走出这个山区。
幸运的是，一次外来人的到访，改变了她的命运。这一年4月，记者解海龙翻山越岭来到了张湾村小学，当他在教室里看到苏明娟手握着笔、睁大着眼睛、充满了知识的渴望时，内心一下子被触动，立刻用快门记录下了这一刻。而这张照片，就是后来熟知的“大眼睛”。
解海龙把大眼睛的照片从张湾村带到了报社，也把社会的关注和援助带给了张湾村。村小学变成了3层的小楼，而苏明娟也得到了多笔捐款，顺利地读完了大学，进入了职场。
在解海龙按下快门两年后，1993年劳动节，央视推出了“讲述老百姓自己的故事”的栏目《东方时空》。在这里，人们看到了骑马在大漠里维护电网的葛师傅，见义勇为的的哥孙玄，游走在生死边缘的特勤队员，坚守黑猴保护区的老肖;也看到被人篡改志愿的倪清如愿进入了大学，被质疑的郑复生重新露出了被理解的笑容，瘫痪病人贺福平无偿捐献了眼角膜。
《东方时空》也就此成为新闻界的一座里程碑，它让更多平凡的小人物得到了关注、被社会看见，也就此改变了一他们的人生轨迹。
随着社会整体效率的提升，以及中国多元化程度的加深，传统的渠道，已经不能满足越来越多普通人被关注、被看见的需求。
在距离苏明娟家800公里的湖南湘西，同样曾是中国毛细血管的末梢。比苏明娟大一岁的宿华，就出生在这里一个80年代还不曾通电的土家小山寨里，加上村里交通闭塞，这让他对“光”、对被看见的需要有深刻的体会。
时间推至，宿华遇到了程一笑，后者正在开发一个做短视频社区的软件。两个人一拍即合，产品更名为“快手”，之后，“要连接每一个人，尤其是容易被忽略的平凡普通人，让更多人得到注意力，提升每个人独特的幸福感”，成了快手为自己所定的目标。
因为快手，几亿普通人有了自己的舞台，他们追逐的梦想、拥抱的亲情、守护的传统，甚至平淡的日常重复，得以被其他的普通人看见，被社会看见，也被时代看见。
柴静的看见读后感心得篇十八
《看见》这本书是初三时同学推荐下阅读的，已经很长时间不曾打开了，当时年少，懵懵懂懂地读完，并未深入思考过，甚至有些片段根本不能理解。如今，当我重新阅读这本书，才发现了书里的每一个故事都值得我们去思考，它关乎人性，关乎社会，关乎你我，从《看见》中，我看见了很多。
本书的作者是柴静，一个看起来温暖阳光平易近人的女性，可了解过她之后才明白，她绝非外表那么柔弱，她的内心强大且充满力量。她是非典时期不惧死亡，坚持在一线为人们报道事实的拼命记者，她用自我对新闻事业的热心，良心，忠心，为大家揭开一桩桩案例背后的故事，她用她独特的平淡细腻又不失温度的语言，为大家讲述了她记者生涯中的所见所闻，而我有幸读过这本书，让我受益匪浅。
我喜欢这本书大概是因为它经得住时间的考量，时隔多年再打开它，仍能带给我思考与感动。它当时所反映的社会问题在如今看来也具有时代意义。第一章里，柴静回忆了自我进入央视的经历，以及对陈虻的怀念。她回忆说，陈虻曾说过“别当了主持人就不是人了”，新闻里最应当关心的是什么柴静的回答是“新闻里的人”。这两句话给我的触动很大。放在当下，这个问题更值得被探讨。近十年间，信息爆炸性的增长，大数据遍布在我们生活各处，我们还没有做好选择的准备，信息便铺天盖地的像我们湮没来，我们不够理智，在没有确定力或是较低的情景下，我们常常会被另有目的，居心叵测的信息蒙蔽双眼，被错误地认知或看法混淆视听。这一现象在微博上屡见不鲜，在这个敲键盘不负职责的年代，各类披着新闻人外衣的“键盘侠”自媒体，用指向明确，主观性强的语言或视频侵噬着我们的思想，这是时代的悲哀，是新闻的悲哀。作为一名新闻人，要先为人，再做新闻。
其次，给我印象很深刻的一章是“我们终将浑然难分，像水溶于水”。这一章的题材是艾滋病和同性恋，这些我们平时避而不谈的话题，或许是不屑于去谈，或许是不敢去谈。这些社会的边缘群体总被我们忽视着，难道他们就不是社会的一部分了吗总有些人站在道德的制高点上装作假惺惺善意的模样说着冠冕堂皇的话，背后却在无形之中摧毁着他们。我们都不可否认，我们当今社会的民众对于他们的理解度和容忍度还很低，我们的传统观念都是限制他们的枷锁，人们提起这些字眼首先想到的可能就是反感，不能理解，他们作为社会的底层艰难的在社会中生存着，压抑着，经受着莫须有的攻击和伤害，调查显示这些人群的自杀率相当高，是什么杀死了他们我想是那些冷漠的嘲笑和鄙视。我们说着人人平等，我期望每个人都能得到社会平等的对待，都能有自我在这个社会上的生存空间，每个努力生活着的人都应当被善待，他们也一样。
“沉默在尖叫“这章讲到了家暴。我喜欢目录里说的一句话“家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上后，在那里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目”。柴静采访了监狱里女性暴力重犯，里面杀死丈夫的比例高达分之七十，女人活着的大多也都是无期、死刑、死缓这种刑罚。我其实是同情她们的，她们并不像其他杀人犯那么穷凶极恶，更多的只是出于无可奈何之下对自我或是孩子的一种保护意识，采访时，经历过家暴的女人的描述惊人的相似。一次次的原谅换来的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因为事后的道歉和孩子心软，可是家暴从不会停止，家暴仅有0次和无数次，期望每个人都能够记住这一点。家庭中的犯罪不能与平时的刑事案件一样对待，种.种社会原因家庭原因的影响下，她们往往会选择屈服，而这只会让家暴更变本加厉。我们必须在第一次出现家暴的时候就拿起法律试器维护自我权益，才不至于使事情发展到无法挖回的地步。
什么叫活着柴静说“那个温热的跳动就是活着”。她记录了非典时期她所见到的，在那个人人自危的时代她坚守在生死的第一线为人们报导，她也所以为人所知，她做到了一名记者应当做到的。那个我未曾深刻经历的年代柴静带我看到了，在生死面前一切都显得渺小，始终坚守在与病魔抗争第一战线的医生们，他们难道不怕死亡吗他们难道没有家人吗他们在与死神最接近向地方，以自我的生命为赌注，与死神做斗争。作为一名医学生，我更加深刻的认识到了自我的职责，在死亡之面前，所有人都能够退后，我们要挺上前去，为了那个温热的跳动。
《看见》这本书开头的时候有一句话我一向都记得，也期望与大家共勉“不要因为走的太远就忘了为什么出发”我们渐渐成长，从幼稚到成熟，走的越远，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下来看看，问问当初的我们是想变成为此刻这样的人吗成长的过程是痛苦残酷的，可是我们不要因为走的太远就忘了为什么出发，“不忘初心牢记使命”是对我们的殷切期望，也是我们每个人都要谨记的一句话，在社会的洪流中，期望每个人都能成为想要的那个自我。
柴静的看见读后感心得篇十九
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。它记录了柴静所经历的真实的十年中不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的成长历程，描摹了柴静这一位尖锐，激进的少女逐渐磨平棱角，破茧成蝶的过程。
“看见”是脱去世俗的束缚，用客观、真实的目光去看待，直至发现问题的本质。在这个世界上，一部分人都不愿用自我的眼光去“看见”。也许是担心，事物的真相被自我刻薄尖锐的目光刺穿之后，将会留下无尽的沉重与悲伤，但，倘若每个人都对社会上的黑暗腐朽的东西不甚了了，不去反对，那么这世界上哪还有善良完美可言?这时充当的将是千万副冰冷的虚假面具，而此时人性与道德将逐渐消逝。
主持人柴静在《看见》中写道：“我们的社会为什么不理解同性恋者?因为在我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。感情，应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而同性恋的感情是最真实的，”的确，同性恋在我们的日常生活中，我们会不自觉的用异样的眼光去看待，但我们我们也许能尽量的少一些鄙视与质疑，多一些宽容与理解，毕竟这是他人的感情自由。
另外，柴静用残酷的现实也揭示了伦理与道德最黑暗的一面。例如人们为了眼前的苟且利益而不惜伤害他人的利益，将法律与道德践踏于脚下。
不得不说，随着社会经济的快速发展，电影事业蓬勃发展。有些电影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韩国影片《蚯蚓》《妈妈别哭》讲述着残忍的学校欺凌事件，本国的影片《悲伤逆流成河》也刻骨铭心地揭穿学校不为人知的一面。有些类似事件也曾发生在周边，但试问我们每一个人，在遇到他人的利益受侵害时，是否也曾袖手旁观?也许仅有受害者生命的流逝才能换来每个人的觉悟。在看完《悲伤逆流成河》后，结局女主人公易遥的经典语段更是催人泪点：“生物的本能是趋利避害”“仙人掌成不了花，没法让人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就觉得全世界都是光亮的”。“你们巴不得世界上多死一个人，因为你们的日子真的无聊。”
在柴静的《看见》中，没有明确定义什么是好人，什么是坏人。在这本书中，表现的是法律判定犯了法的不必须是坏人。就像药家鑫案。药家鑫撞了人还杀了人，网上的舆论一边倒说要判他死刑。而柴静为了看见真相，勇敢地去调查：“他为什么要杀人”。之后才明白当时的药家鑫因为恐惧，以为被撞的人记住了他的车牌，怕找他们父母的麻烦，冲动之下便起了杀心。其实本质上药家鑫是个孝顺父母的乖孩子，只是一时法律意识淡薄。而又有多少人肯抛弃表面的法律判定，从事物的真相去探究。
遇见《看见》，我开始尝试用自我的眼光去“看见”。
柴静的看见读后感心得篇二十
快手研究院主办的快手公开课第二季暨《被看见的力量——快手是什么》新书发布会在北京快手总部举行。中信出版集团总编辑乔卫兵和快手科技联合创始人杨远熙共同为新书揭幕并致辞。
《被看见的力量》系统地阐述了视频时代、人工智能与普惠理念的关系。全书分为9章，每章都有一篇垂直领域的深度文章，全书配有30个鲜活案例，生动地展现了快手的生态，涉及生活、电商、教育、音乐、企业、扶贫、非遗、快手村、mcn等领域，适合每一位希望了解新经济、新业态、新媒介、新社交的读者阅读。快手ceo宿华作序，讲述了自己的心灵成长史，阐述了快手的核心理念;快手的第一位投资人张斐作序，详解投资快手的逻辑，还原了被神秘化的快手。
牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟，中央民族乐团演奏家、电影《百鸟朝凤》唢呐演奏者陈力宝，贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣、浙江直播电商创业之家创始人侯悦是快手的用户，是新书中的口述人，他们来到现场或者通过视频远程直播的形式分享自己的案例故事;快手运营总监、快手教育负责人涂志军，快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷，快手电商运营负责人白嘉乐，快手ai科学家张文波等业务负责人分别介绍相关领域的最新动向;快手科技副总裁何华峰介绍了新书的主要内容。
北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、中国传媒大学、中央民族大学、中国政法大学、中央财经大学、中山大学、首都师范大学、北京交通大学、北京邮电大学以及联合国儿童基金会、国务院妇女儿童工作委员会、中国社科院、腾讯研究院、中国贸促会研究院等十余所高校、科研和智库机构的30多位专家，全国各地150多名高校学生，100多位企业界的朋友和80多位媒体人士参加本次公开课。
公开课结束之后，30多位专家在快手总部举办了“快手夜话”闭门讨论会。
牛津大学博士、英国皇家化学学会北京分会创始人戴伟(davidg.evans)。
戴伟来自英国，在中国生活20多年了，目前他的快手号“戴博士实验室”已经拥有300多万粉丝。戴博士在演讲中说：我没想到会因为在快手上做实验，让那么多中国孩子爱上化学，进而喜欢上科学。经常有粉丝留言，如果你是我的化学老师，我就不会那么讨厌化学了。这让我看到快手的力量，也让我在中国进行科普事业有了更大的动力。我认为，做研究和做科普同样重要，我们要对得起我们的学科，也要对得起我们的孩子，才能培养出更多的科学家。
贵州省黎平县盖宝村扶贫第一书记吴玉圣。
吴玉圣本来是黎平县的一名纪委干部，20除夕来到盖宝村，看到这么美的地方却这么穷，心里一酸。看到快手上有很多农村题材的视频，想到可以用来宣传盖宝村的侗族文化，发展旅游产业。他开设了“浪漫侗家七仙女”的快手号，目前已经有30多万粉丝。吴玉圣在现场视频连线中说：村里的贫困户通过在快手上售卖农产品增加了收入，年就已经实现全面脱贫。更为重要的是，我明显感觉到我们的民族自信心正在增强。以前街上很少看到穿民族服饰的人，“七仙女”走红之后，民族服饰成了时尚，很多年轻人以穿民族服饰为荣。
中央民族乐团演奏家、电影《百鸟朝凤》唢呐演奏者陈力宝。
陈力宝说，最开始有人建议他上快手还是比较犹豫的，但一打开快手，他发现了一个全新的世界。他说：在快手上，我发现很多人，虽然没有列入非遗传承人，却依然在角落里发出自己的声音。“传承”是我们一直关心的议题，电影《百鸟朝凤》正是探讨怎么传承民间传统，怎么传承人的信仰的主题。事实上，改变是传承的必要条件。现实中我只有二十几个学生，但在快手上我有两三万学员，来自天南海北的孩子们，只要打开快手，就可以通过直播学习到更科学、更专业的演奏知识。
浙江直播电商创业之家创始人侯悦。
侯悦是一个从四川凉山农村走出来的女孩，被快手粉丝们亲切地称为“悦姐”。在义乌创业期间，悦姐通过快手认识了很多草根创业者，在他们的鼓励下，她一步步将自己的人生变得丰富起来。她通过视频连线公开课说：我是在另外一位在义乌创业的草根青年闫博启发下开始走上快手电商直播这条道路的，快手视频直播的形式大大降低了做电商的门槛，闫博可以成功，同是草根，我也可以，其他创业者也可以。在这个过程中，我和闫博等人组建了一家名为“创业之家”的培训机构，帮助创业者利用快手等直播平台销售商品，到现在总共培训了1300多名学员。
快手科技副总裁、扶贫办公室主任宋婷婷：
快手一直致力于让更多乡村地区被看见。2019年以来，在快手平台上有1900万人获得收益，其中500万人来自贫困地区，快手成为了贫困县老百姓的“新农具”。同时，快手扶贫还开启了“幸福乡村带头人计划”第三期招募，在全国范围内选拔和培养乡村创业者，促进乡村产业发展，从而提升乡村的“独特幸福感”。
快手运营总监、快手教育负责人涂志军：
目前快手平台上的教育类短视频年累计生产量高达2亿，教育类短视频作者已经近百万，日均播放总量超过22亿，日均点赞量超过6000万。教育不再是一种特定行为，所有人随时随地可以针对任何内容进行学习，交流和分享。可以说，随着教育的边界被扩大，壁垒被打破，教育与快手的结合真正开启了全民学习时代。
快手电商运营负责人白嘉乐：
我们所传递的「货源地，批发价」心智，带动了30万的档口原产地商家在今年双十一期间通过快手直播电商进行销售。短视频/直播的优势在于可以真实直观的让用户感受到商品属性，让贴近货源地的行业如服装、文玩玉石、生鲜食品等都有了更强有力的展示及售卖体验。通过线上的短视频/直播，打破了线下的物理局限，让这些传统的商家获得了远比线下市场更大的流量。也让消费者能够通过内容深切感受到了来自源头的性价比好货。
快手ai科学家张文波：
快手普惠的价值观背后是由一整套人工智能算法支撑的，比如自动审核出符合社区规则的视频，给予一定基数的曝光量，设计爬坡机制，分级机制，让优质的视频获得相对多的流量;同时，用类似基尼系数等经济学工具，来衡量整个社区的健康状态，避免社区中心化;最后，视频通过智能推荐系统，推荐到合适的用户手中。长尾视频是快手的独特之处。
快手科技副总裁何华峰。
《被看见的力量——快手是什么》这本书可以用三句话概括。如果一句话介绍快手是什么，那就是“视频是新时代的文本”，早在，快手科技ceo宿华在公开演讲中就提出这一认知;第二句是“人工智能开启视频时代”，ai技术贯穿于视频的生产、理解和分发的每一个环节;第三句是“快手的核心价值观是平等普惠”。
