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读后感是读书后对所读内容的感受和思考的表达方式，它可以帮助我们更好地理解书中的故事和意义。读完一本书后，我想写一篇读后感来记录自己的感受和心得。读后感可以帮助我们反思自己的成长和思考，是一种很好的学习和思考方式。读完一本好书后，我感受很深，想写一篇读后感来表达自己的思考。写一篇有思考、有观点的读后感需要注意哪些写作技巧？在这里，我们分享了一些读者对畅销书的读后感，希望能为其他读者提供一些建议和评价。
一面阿累读后感篇一
上学期，我学习了一篇文章，名叫《一面》，虽然是上学期学习的，但是，直到现在我还是记忆犹新。
这篇文章是作家朱一苇在9年为了几年鲁迅逝世而写的。我学完这篇文章后，感触很深。
文章主要讲了“我”到书店买书，遇到了鲁迅先生，受到了他的关爱的一件事情。读完文章后，我知道了鲁迅先生其实是一位没有钱的人，但为了进步青年能再读一些进步的书籍，免费送给他们，一分钱也不要。这也是我敬佩鲁迅的一个原因。他不为了自己的利益，不顾自己的得与失，为了祖国，为了人民，奋斗了一辈子，这是常人无法做到的。
学完了这篇课文，我认为，我们应该向鲁迅学习，虽然以我们现在的能力无法像鲁迅那样为祖国做出突出贡献，但我们可以从小事做起，维护我们祖国的尊严，不被别人欺负。好好学习，努力学习科学知识，这样，等我们长大以后，可以为祖国的科技建设等方面上出力，把我们的祖国建设的更加发达、更加先进。
为了我们心中的理想而奋斗吧!
一面阿累读后感篇二
今天，我们学了课文《一面五星红旗》，我的心被深深地打动了。故事写了一名中国留学生在一次假期的漂流活动中发生了事故。在极度困难的处境下，他拒绝了面包店老板用国旗换面包的要求，以自己的爱国精神维护了国旗的尊严，祖国的尊严，也赢得了外国朋友的尊敬。
我知道，五星红旗是中华民国人民共和国的象征，我们每个公民和组织都要爱护和尊重国旗。因为它是由烈士的鲜血染成的。我们要像这个中国留学生一样，尊重和爱护国旗，捍卫祖国的尊严。我不由地想起了一首歌：“五星红旗，你是我的骄傲!……你的名字比我生命更重要!”
国旗，你是中华民族的骄傲，你是我们的生命!
一面阿累读后感篇三
今天我看了一篇文章，题目是《一面五星红旗》。
文章的内容是：有一次，一个少年要进行一次漂流旅行，可是少年却遇到了危险。当他醒来之后，发现自己被一块大石头挡着，身上撞伤好几处，这个少年迷路了，只到第三天中午，少年来到一家面包店，把自己的处境告诉了面包店的老板，老板听完少年的叙述后，说：“我讲究公平交易，我给你面包，你能给我什么?”突然，老板看见少年脖子上有一面旗。老板把旗子从少年的脖子上取下来，说：“这个能换面包”。少年拒绝了老板的提议，走出面包店。突然，少年眼前一黑，摔倒在地。当他醒来时，发现自己在医院里。面包店老板面带微笑、慈祥地对少年说：“你放心好了，医生已经给看过了，没有大碍，安心养一养就好了，费用我来付。”
这篇文章让我体会到：这个面包店的老板应该是一个典型的商人，以前可能上过当，才变得这样冷酷无情。可当少年拒绝用自己的五星红旗换面包的时候，他被这个少年的爱国之心打动了，所以老板才救下这个少年。从中我明白一个道理：只有热爱祖国的人，才能受到别人的尊重。
一面阿累读后感篇四
我们刚刚学了一篇课文，课文的题目是：一面五星红旗。课文讲了一位中国留学生，自己独自一人做一次漂流旅行，结果遇到了河流最急的一段，筏子和背包都没有了。而且还受了伤。在山谷里走了三天才走到一家面包店，面包店老板说：“我给你一个面包你会给我什么。”留学生给了他刚买的大衣，面包店老板不同意就换给了我。我觉得这位中国留学生宁可死也没有把国家的`五星红旗拿给外国人给他换面包。我就的他很勇敢，不怕死，不怕痛苦。
大哥哥，您放心吧，我长大以后也会想你一样，不帮我们中国的荣誉送给其他国家的人。我以后也要和中国留学生一样，学习它的特点。
我以后也要和这位中国留学生的大哥哥学习。
一面阿累读后感篇五
1、精读文章，找到“感点”
精读文章，就要做到一遍又一遍地读，细细地品味。只有在精读中，我们才能深刻地体会人物的内心世界和思想感情。苏轼说过：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”就是这个道理。文章中令人感动、引人思考的“点”，可能是文章的主要内容，也可能是文中的一个画面、一个感人的情节，总之，哪一点最令你感动，哪一个地方拨动了你的心弦，哪一点就应该是你读后感文章中的“感点”。
同学们在写读后感的时候，最主要的是谈自己的感想，可以结合全文来谈，也可以结合文章中的某一点来谈，谈自己的体会，自己的看法，自己这样做以后的后果……这样，同学们认识问题的能力，表述自己的观点的能力就会一步步提高。
2、结合“感点”，展开联想。
好的作品给人的感受是多方面的，如果我们面面俱到，哪1点都不会谈清楚。只有围绕自己受到启发教育最深的一点并结合生活实际，抒发自己的感想和心得，才会写出优秀的读后感来。
3、读后感应该注意哪几方面?
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。小学生写读后感，历来是一件较棘手的事情。其实，写读后感也有章可循，写法一般可归纳为“引”、“议”、“联”、“结”4个字，即引用原文的内容或观点，在此基础上展开议论，然后由此及彼联系实际加以阐述，最后总结全文，提出看法。
“引”
适当地引用原文，引出自己的感受来源。可以直接摘抄原文的重点语句，然后写感想;也可以间接叙述原文内容，点出感想是从何处产生的。总之，一定要交代清楚“感”的由来。当然，引用不能太多，应以自己的语言为主，否则会喧宾夺主。很多同学只有“读”而无“感”，照抄原文，以引述代替感想的写法成了对书的内容介绍，从而使文章本末倒置。
“议”
针对原文提出自己的感受。写读后感，重点应落在“感”字上。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都写一点，最后，什么也讲不深、不透，重点部分却像蜻蜓点水一样一掠而过，这样的读后感会很平淡，不深刻。
所以，写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的方面去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感。总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
“联”
密切联系实际发表感想。我们所说的联系实际，范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际;可以是教训，也可以是当前形势;可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况。
最主要的是，无论怎样联系，都要突出时代精神，要有较强的时代感。
“结”
总结全文，升华“感”点。总结既可以回应前文，强调“感”点，也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
以上4点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
一面阿累读后感篇六
知识分子的边缘化和边缘型知识分子的兴起。
科举制度废除使得原来那个以士绅为首的四民社会彻底解体，新的学堂体制的输入并没有很好的重建整个权力结构，传统知识分子逐渐边缘化，而边缘知识分子得以占据这个权力真空。杨著在第五章“践履型知识分子的崛起与社会改造运动”中对民国初年知识界的`权力结构进行了一番探析，并分析以毛泽东为代表的边缘型知识人如何占据构建自身的社会文化资本。
通过对五四前后《新青年》同人的分析可以得知当时思想文化界权势结构：以陈独秀、李大钊、蔡元培为代表的留日学生以及同盟会前辈，他们以留日经验和反满革命职业相号召，形成了独特的身份认同；另一派则是以胡适、任鸿隽、傅斯年为代表的现代大学体制之下的文化精英，“文凭”成为了进入这个文化圈的壁垒。来自湖南乡村家庭、毕业于湖南第一师范学校的青年毛泽东在北大访学期间，深感难以融入“五四”核心圈子，自然也无法提出自己的文化主张。“北京之行以后，毛泽东进一步把主要精力放在了重新编织地区性的关系网络之中。”毛泽东及其湖南一师的同学成立了新民学会，唯一一个于五四运动之前成立的以青年学生为主题的社团。他们以同学身份为凭借，通过聚集自己比较熟识的地方性人物来进行社会关系网络再生产，构建自己的文化资本。
毛泽东在建立一师学友人际关系网络时，充分利用了湖南人遗留下来的地区性历史意识，他始终把湖南视为一个十分孤立的政治与文化区域，充分挖掘湖南先贤如清大儒王船山的经世致用思想、以及晚清湘军的尚武意识和民族精神，充分发扬省籍意识，以构建湖南人的身份认同。
身处五四边缘位置的毛泽东们通过在构建湖湘先贤的历史叙事里找到了自己重建社会资本的现实资源。以毛泽东为代表的等身处五四边缘地带的这些青年知识分子，开始可以完全不按照五四精英圈内所规定的身份认同逻辑来确立自己的位置，而且可以凭借历史意识对自己的身份做出重新规定，来与北京的五四人物进行平等的对话。
一面阿累读后感篇七
我们今天学了一篇新课文――《一面五星红旗》，我真感动。
课文主要讲了一个留学生在漂流旅行中发生了意外，他的筏子和背包都无影无踪，他饥寒交迫地在荒无人烟的大山中走来走去，走了三天，他来到了一个小镇的面包店。他身无分文，面包店老板想用国旗来换面包，可是，他没有同意，他摔倒在地上，面包店老板被“我”的民族气节和爱国之心感动了。我也知道国旗是祖国的象征，也是我们民族的象征，丝毫不容损害。
读透了这篇课文，我激动万分。那个留学生的行动令我感动，我敬佩他的民族气节，佩服他的爱国精神。我今后要像留学生那样把祖国的象征看的比生命还重要，为国旗争光。
一面阿累读后感篇八
读者可能会问，仅仅是一面之缘，阿累为何会如此清晰地记着鲁迅，又为何如此激动地感叹这难得的一面?你可以说这是缘分，但更重要的是两者的心灵的交汇。阿累感激鲁迅，因为他处于贫苦阶层，口袋里装的只有一块多大洋(还是和失业工友的饭钱)。因此他对那些“高高在上者”很是厌恶，自然就对真理与爱的化身的鲁迅怀着崇敬的心态，而鲁迅确实是这样的疾呼者，所以当鲁迅与阿累真的遇见了，两颗互补的心便合到了一起。阿累不仅在书本中看到了鲁迅的力量和火热，在真真切切的生活中也感受到了鲁迅送来的温暖。完满的结局确是对阿累的生命鼓励的开始。从那以后，他每时每刻都生活在鲁迅的关怀下，都在鲁迅的慈祥的目光和真诚的话语之中寻找生活的力量。
阿累的生命之中便多了一个鲁迅人与人的交流有时是需要感情和机缘的，同时还要看交流双方的真诚，在此基础上的交流可以很融洽地进行，而且对双方都会产生巨大的影响。老师对学生的关怀、妈妈对孩子的呵爱、人类对动物的热爱，都是有感情的，但是一面之交的影响在一定程度上说还需要缘分，因为时间的短暂必然会造成互相交流量的少，所以说阿累的“一面”带有浪漫和传奇的色彩。这样更能吸引读者，吸引读者对与鲁迅的热爱和关心。可以这样说，你读懂了阿累的《一面》，也就读懂了鲁迅，因为在这里面浓缩了两种深沉的爱：一个是鲁迅对青年的无私的爱和博大的爱，一个是阿累对鲁迅的崇敬的爱和一生的爱。在爱里读懂一个人是很容易的事。可以说，我们借阿累的目光也同样与鲁迅见了一面。
短暂的一次见面，带来了一生的鼓励和安慰，这就是鲁迅的力量。鲁迅很平凡，就像阿累在文章描述的那样，而且还有着很“贫穷”的外表，但是在这样的外表下包含了无数的最热烈的火焰，以及无数的最真挚的爱。这火焰喷向敌人，这爱撒向青年。天下与鲁迅见过一面的人是如此的多，每一次的“一面”都有内在的感人之处在湛蓝的天空眼，在浩瀚的海洋中，在每一个青年的沸腾的血中，在一切美好事物的身边，兽迅都带着《一面》中的笑容，默默地注视着......
一面阿累读后感篇九
狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫-害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫-害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
鲁迅《野草》读后感
《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。
野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。
野草和盆花，有着不同的精神。在生活的.道路上，人也一样。
野草代表着强盛的生命力，我赞美它。
读《朝花夕拾》有感
1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与山海经》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与山海经》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!
一面阿累读后感篇十
它确从不知自己是被夜捕捉了悲怆，从繁华落尽到风舞流云莫不过于在夜中无声无息，我有太多感慨，那些最美好的总遗失在遗憾之中，如梦如幻月，若即若离花，我只有把一份沉默的思绪在这夜色之中寄往秋的枫林间；孤爱的不是尔的美色而是尔的那一汪略带忧伤的含情目。生活再如何将我们折磨摧残，可我们不能忘记的是，正是有了生活才有了现在的我们，才有了我们这样鲜活的生命，才有了让我们为之骄傲的意志品行。
然而实际上，我们中间的绝大多数都注定了要过着普通又普通的日子。一年四季，日夜轮回，为着琐碎的生计奔波，在柴米衣食的筹划中任风月的梦想不知不觉地溜走。在这种平凡的生活中，我们每天所遭遇的人和事也不会有什么出奇。人，都是和我们一样的普通人;事，仿佛每天都差不多。在这样周而复始、千篇一律的平凡甚至平庸中间，仿佛不会有什么希望，也不会有什么变化的可能。但是，有许多本质的变化往往就是由这平凡普通中的一个小小的契机开始。
还在做电车售票员的阿累在书店遇到了崇仰已久的鲁迅先，短短的一面，简单的交谈，成为他永远不能磨灭的记忆。对鲁迅先生伟大人格的切身体验，给了他一种来自灵魂深处的感召和激励。这一次匆匆的邂逅，可以说是改变了他的一生。即使他已用自己全部的深情来追述这“一面”的作用，可我总觉得身在其外的读者还是无法体验那种力量的巨大。
即使普通，即使平凡，我们也不能平庸。我们的生活中仍然还会充满各种出乎意料的可能。可能遇见各种各样的人、各种各样的事，在这些各种各样的偶然中，也许就埋藏着生活不平凡的另一片天地。但问题是，不是每一个人都能觉察出这邂逅的意义，而即使有这样一次邂逅，也不是每一个人都有充分的把握去将它牢牢抓住。因此，在生命的邂逅里，首先要有的，便是对梦想的珍重、执着与敏感。
一面阿累读后感篇十一
读了第五单元的课文，《一面》这篇课文使我最感触万千。这篇课文主要讲了1932年秋天，作者在上海内山书店见到鲁迅先生的事情。
读了这篇课文，其中有一组镜头使我印象最深刻——鲁迅先生的瘦。学这篇课文时，我一直在想：鲁迅先生为什么会这么瘦？特别是当我读到“他的面孔黄里带白，瘦的教人担心，好像大病新愈的人”。当我学完这篇课文时，我才明白鲁迅先生为什么这么瘦——原因：1、为国，为人民操心。2、夜以继日地写问斩。3、生病了，没钱医治。4、鲁迅先生所处的环境不好。就是因为这些原因，使鲁迅先生瘦得教人担心。
想想鲁迅先生也是个少爷，可他却放弃少爷身份，放弃所拥有的荣华富贵，到一个日本人开得书店里生活，写作。鲁迅先生为什么会这么做，他为得是什么，他这样做对他一点好处也没有？鲁迅先生为得是国家、人民，不希望劳动人民受到伤害。鲁迅先生一生用笔做武器，揭露黑暗社会的罪恶，那些反动派肯定会逼迫鲁迅先生，使他受到折磨，可鲁迅先生并不退缩，还号召更多人与他那样，帮助别人，就因为这样，涌现许多革命者，才换来了今天这样和谐的社会。
一面阿累读后感篇十二
“五星红旗迎风飘扬……”
清脆的小号声在我的耳畔响起，这是一个多么熟悉的声音啊！年轻的战士们把我高高地托起，我听到的是铿锵有力地脚步声，我看到的是一个又一个高新技术的新装备，簇拥着我的是艳丽的鲜花，围绕着我的是欢乐的人群。我来到了雄伟的天安门前，庆祝我的六十岁华诞！
思绪回到了七十年前的今天，伴着雄壮的国歌声响起，毛主席亲手按动了电钮，我第一次在天安门广场上升起，第一次升得这么高，看得这么远。我看到无数的同胞都为我沸腾了，我听到无数的同胞在为我尽情地欢唱，我的耳边永远铭刻着那句“中国人民从此站起来了！”
我还想起，学校操场上少先队员们戴着鲜红的红领巾，敬着队礼，他们的眼睛凝视着我的冉冉升起，随着我的移动而移动，我明白了他们对我的敬意和对我的热爱。
回忆又飘到了奥运赛场上，我兴奋地看到，运动健儿们站在领奖台上，他们用闪着泪花的眼睛深情地望着我；我还看见无数观众脸上洋溢着幸福的笑容；我被一双双温暖的手从看台的一个角落，拥到另一个角落，我深深地感到团结的.力量，体味到美丽的滋味。
千丝万缕的思绪汇集成熟悉的弦律，在阳光灿烂的天空中回旋飘荡，“……歌唱我们亲爱的祖国，从此走向繁荣富强。”我是一面五星红旗，我无比自豪，无比欢畅。
一面阿累读后感篇十三
我们学习了《一面》这篇课文，让我受益匪浅。
这篇文章主要讲述了我”到书店买书，遇到了鲁迅先生，受到了他的关爱的事。鲁迅先生是一个伟大的人，他虽然没有钱，却关爱年轻人，关注他们的身心发展，他的行为事迹永远扎根在人们的心中。文中的“他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕上”突出了他把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志!鲁迅先生一生为人着想，乐于助人，关心青年，他是个善良的人。从“我真踌躇起来了：饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，*回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好!我摩挲着那本书舍不得丢开，不说买，也不说不买。”这句话可以看出作者是多么地喜爱读书，宁愿不吃饭也要把钱拿来买书。回想起来，在我们的实际生活中，有许多同学都不爱读书。书很奇妙，我们要像作者一样爱上读书!
鲁迅艰苦奋斗了一生，全都投入到了革命当中，他和广大革命者有共同的目标，他热爱广大人民，拥护群众，成为人民最爱戴的人。他写过这样一句话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他就像一头牛，吃的是草，挤出来的是奶血。他憎恶黑暗，喜爱光明!
我认为，我们应该向鲁迅学习，虽然以我们现在的能力无法像鲁迅那样为祖国做出突出贡献，但我们可以从小事做起，维护我们祖国的尊严，不被别人欺负。好好学习，努力学习科学知识，这样，等我们长大以后，可以为祖国的科技建设等方面上出些力，把我们的国家建设的更加繁荣、更加昌盛更加美丽!我们永远在党的阳光下成长，没有党就没有我们今天的幸福生活!
一面阿累读后感篇十四
今天我读了一篇叫《一面五星红旗》的故事。主要讲的是一个在国外留学的留学生在假期里做了一次漂流旅行。结果不小心出了事故，把自己的所有东西都丢了，只剩下了一面五星红旗，留学生在荒无人烟的大山里转来转去，直到第三天中午才来到一个面包店前，老板很小气，说要用国旗换，留学生直到饿晕了也没有换，最后感动了面包店的老板。
我们要向留学生学习，学习他的那种爱国的良好精神！无论走到哪里，遇到什么困难，都要爱国，不做辱没国家的事情。
一面阿累读后感篇十五
一九三二年，就是一·二八那年的秋天我在上海英商汽车公司当卖票的。
一天中午，我赶到虹口公园去接班，天空正飞着牛毛细雨，六路车早班的最后一趟还没回来——还要等半个钟头的样子。心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃十一个钟头，已经使我困软得象一团棉花了。
店里空荡荡没有一个顾客，只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑。他们说得很快，听不清说些什么。有时忽然一阵大笑，像孩子一样的天真。那笑声里，仿佛带着一点“非日本”的什么东西;我向里面望了一下——阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾。
我把帆布袋，夹剪，票板放在一个角落的地板上，开始翻南面一排社会科学杂书。翻了一会，觉得没有什么适意的，就踱到北面。
门外，细雨烟似地被秋风扭着卷着，不分方向地乱飞。店里冷得象地窖一样，冷气从裤管里向上钻。忽然，我看见架上横排着一列中文的《毁灭》。《毁灭》?我记得一本什么杂志上介绍过，说是一本好书。看一下那书脊，赫然印着“鲁迅译”三个字，我便象得到了保证似地，立刻从书架上抽下一本。
我先看那后记(我读鲁迅先生的书，一向是这么读法)，但是看完第一面就翻不开了：书没有切边。一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。“先生，这本书多少钱?”对于同情中国的内山老板，我总是带着敬爱和感激叫“先生”的'，虽然并没有什么根据。
他殷勤地点头，嘴里“ha,ha,”着，接过书翻了翻底页：“一块四。”一杯冒着热气的茶放在我左手的桌角上了。像我，穿着一身黄卡叽布的工人制服，嵌着“conductorxx”蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上，平素看惯了西装同胞的嘴脸，现在忽然受着这样的优遇，简直有点窘了起来。
我不好意思地笑一下，鞠了一个“半躬”，摸摸里衫上的袋袋——里面只剩一块多钱，那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费。我有些懊悔自己的莽撞了。我红了脸说：“贵了。”
他没有注意到我的窘相，扬着眉毛，一半正经一半好像故意逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍，又用粗短的手指“嗤啦嗤啦”捻那张灰绿色厚布纹纸的封面：“哪里贵?你看这纸……”
很厚的洋纸，印得很清楚，相当厚的一大本书。摸在手里，有一种怪舒服的感觉。
“你买一本吧，这书是很好的。”
我真踌躇起来了;饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，交班回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好!我摩挲着那本书，舍不得丢开，也不说买，不买。
内山老板大概这时看出点什么苗头，就笑着回头对里面说了一句日本话，原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来。
他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。
“你要买这本书?”他看了我一眼。那种正直而好心肠的眼光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩，严肃和慈爱交综着的抚摩似的。
“是的。”我低低地说。
他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个八分体的字：《铁流》。
他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧——这本比那一本好。”他是谁?对这样一个平日被人轻视的工人那样诚恳的劝告?我一进门的时候原就有点疑惑;现在更加疑惑了，虽然猜不出是谁，但自己断定：一定是一个不平常的人。
我一翻那定价：一元八角!
“先生，我买不起，我的钱不够……”我的话低得自己都听不见了，我不知道怎样才好。
我低了头——头脑里轰隆轰隆的。我不敢看他的脸。我只听见一个声音在问我：
“一块钱你有没有?一块钱!”
“有!”我抬起头，顿时恢复了勇气。
“我卖给你，两本，一块钱。”
“哦!您，您就是——”
我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是他!不会错，一定是他!那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了一望，可没有把它蹦出来。
他微笑，默认地点了点头，好像我心里想就要说的，他已经统统知道了一样。
这一来不会错了，正是他!站在前进行列最前面的我们的同志，朋友，父亲和师傅!憎恶黑暗有如魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士!我又仔细地看他的脸——瘦!我们这位宝贵的战士的健康，差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他带着奖励似的微笑，对我说明：“这书(指着《铁流》)本来可以不要钱的，但是是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱;我那一本，是送你的。”我费力地从里衫的袋里(公司为防止我们“揩油”，衣衫上一只袋都没有缝)掏出那块带着体温的银元，放到他的手里——他的手多瘦啊!我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来。我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。
这事现在已经隔了四年;在这四年里，我历尽了艰苦，受尽了非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头。我对自己说：
“鲁迅先生是同我们一起的!”
这样我就更加坚强起来。
现在，先生是死了!我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候;我们也不愿计算我们的损失，这是难于计算的;前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。
在前进中，我不能自已，写下了上面的话。
一九三六年十月。
一面阿累读后感篇十六
今天，马老师和我们一起进入了《一面五星红旗》这篇课文。
这篇海洋里只有一条小鱼，不要瞧不起这条小鱼，他肚里的知识可多了呢：有一个人在国外读书的第一个假日准备去漂流一次，可是他在漂流中遇险了。之后他过了两天两夜才走到了一家面包店里，他向老板说明自己的'处境并求助。可面包店的老板是个精明的商人，不愿意吃亏。可是这个留学生身无分文，只好脱下他的大衣，谁料想老板竟然不要，却要求他用五星红旗来换面包。留学生不肯，就朝外走，可刚走到门口就因为体力不支晕倒了。
等他醒来就发现面包店老板在身边，对他说：“什么也不要担心，好好养身体。那面五星红旗就摆在他的枕头旁边。
读了课文，我要学习主人公那种爱国精神！
