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历史是我们了解过去、探索未来、珍惜现在的重要途径。怎样选择适合自己的健身方式，保持健康的生活习惯？以下是一些优秀总结范文的分享，供大家参考和借鉴。
以为视野为话题篇一
鸿鹄有翱翔千里的志向，因为它放眼天下；燕雀盘旋尺寸之地，因为它着眼眼前。眼界的不同使得它们的高度不同，井底之蛙怎会懂得鹰击长空的畅快？因此，我们要扩宽自己的眼界，做一只翱翔蓝天的雄鹰。
不登五岳，安知天之高旷，不下远海，安知海之浩荡，宽阔的眼界能使我们攀得更高，走的更远。
如果刘邦把眼光放在自己的沛县，甘心做一个小亭长，那么他也将作为一粒沙土湮没在历史的长河中。做大事的人必须着眼天下，刘邦见秦始皇出游，何其威武气派，他由心底发出一句：大丈夫当如此！刘邦的眼界由此定格为了天下。有大眼界的人才能不拘小节，才能成就大业。刘邦的眼界决定了他将为江山打拼，为社稷奔劳，于是他开创了大汉朝的盛世，在史书上留下了浓墨重彩的一笔。
眼界的不同决定了一个人人生的方向，或做一轮明月高挂长空，或做一颗石子被历史的车轮轧过。
如果没有宽阔的眼界，乔布斯不会打创出苹果王国的盛世。“活着就要改变世界。”乔布斯的眼界不仅宽阔，而且超前。当计算机作为一种新鲜事物出现时，乔布斯似乎就已经预见了这种新产品的未来，而且致力于手机与互联网的连通。乔布斯超前的眼界使他抢占了市场的先机，而宽阔的眼界使他把苹果推向了世界。可以说，乔布斯世界的眼光使苹果成为了世界的苹果，使苹果改变了世界。
“匈奴不灭，何以为家。”17岁的霍去病着眼国家，立志驱除匈奴，他的`“国家安危，匹夫有责”的志向被他宽阔的眼界激发，又被他的勇敢、坚毅践行，终成就一代骁勇无敌的汉将，被传为一段历史佳话。如果霍去病没有保家卫国的眼界，或许他也只是历史的一个过客罢了。
眼界的高低决定了我们行为的高低，行为的高低决定了我们成就的大小，就像池里的鱼不了解海的浩瀚，笼里的鸟不知道天空的辽阔，只能满足于现状。而雄壮的鹰却能搏击长空，傲视群雄，宽阔的眼界使鹰的人生有了更高的高度。
以为视野为话题篇二
大鹏俯视万物翱翔云端，才有了鹏程万里的寓意;青蛙环视井底洋洋自得，才有了井底之蛙的笑语。人也一样，你的视野决定了你的人生高度。
楚王丢了心爱的弓，这一国之君抬起头来，看到了广阔的疆域，“楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大师孔子抬头，看到了天地间叫“人”的群体，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理，老子放眼，得出“得之，失之”的天理。
楚王失弓的故事流传了千年，人们不难从中领悟：同样一件事，不同的人却看出了不同的豁达，不同的视野决定了未来他们人生的高度。
宏伟的教堂里，端坐的教皇俯视围绕他的xxx：“地球是宇宙的中心”。无需认证，无需解释，一句话便成了真理。一群有志之士细心研究，潜心钻研，发现了不同，却被至高无上的教皇迫害，年轻的哥白尼更是付出了生命。
如今，“日心说”已是妇孺皆知的事实。不是当时无人发现，而是无知的教皇不知道，世界上有比他的教堂更庄严的东西——真理。从未试着走出教堂的教皇可笑地俯视地球，殊不知，在哥白尼看来，“万物中心”的地球不过是行星之一。眼光越过地球的哥白尼放眼宇宙，发现了真理，受到了后人敬仰。
钱塘江大桥看似是不可能建成的桥，茅以升以全新的管理方式和创新的造桥方法完成了这一创举。然而，大战爆发，大桥必须炸毁来拖延日军，茅以升毫无怨言，“抗日必胜，此桥必复”，刚劲有力的八个大字跃然纸上，大桥带着希望轰然倒塌。
大桥是茅以升也是当时中国的伟大创举，茅以升更是为之倾注了毕生心血。然而，国难当头，智者放眼望去，看到的是民族的生死存亡，他自动忽略了桥对自己的重要意义，他的眼光已越过了个人利益，上升到了民族的高度。茅以升被尊称为中国造桥大师，更是一代开国功臣。
还有那些为国奋战的将军与士兵，为民请命的清官与诗人。杜甫心系天下民生，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;李白放眼自然，远离尘世，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
小人只顾私利，庸庸碌碌终生，埋没于尘世。伟人放眼大局，才有了指点江山的豪气，发现真理的视野，淡泊名利的心胸，从而成就了自己的一生。
以为视野为话题篇三
我愿择一方小院，静候花开满院而后伫立庭前，看花开花落，云卷云舒，携闲情逸趣，一壶清茶，安享一生之幸福。
有人说：“大丈夫志在四方，安事一室乎？”毛泽东也曾壮志挥毫：“数风流人物，还看今朝”，文天祥亦云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”就连手无缚鸡之力的李清照也说：“生当作人杰，死亦为鬼雄，”而我只愿护我小院安宁，不愿染是与非，只愿在这小院品茶、赏花、享幸福。堂堂七尺男儿，怎就胸无大志？或许有人说这是自甘平凡，更有甚者言，根本就是烂泥扶不上墙！”
闻此，只能置之一笑，是的，我只是一个普通人，视野小，容易知足，但恰恰如此，我才懂得幸福，幸福就是平淡生活，安享心中的那份宁静。
那些自命不凡，不甘平凡的人又该说了：“你这是妄自菲薄，”我却不然，或许我确实是井底之蛙，可井底之蛙也可看见那明媚的阳光、湛蓝天空，还有何不满足。子非鱼，安知鱼之乐，正如千年之前，庄惠二人在那桥上探讨鱼的快乐一般，我就是我，旁人如何得知我的幸福是什么，又如何会理解大好青春，岁月如花，把时间浪费在一隅小院中的幸福呢。
视野大小，无关幸福，我视野小，我能安享芳华，难道我能说雄霸天下的`秦皇不幸福？
陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的幸福，而秦皇却有手握天下，威仪临九州的幸福，如此可见，视野之大小，与幸福确无关联。始皇帝拥兵百万，一统天下，沙场征战，战无不胜，而后天子一怒，伏尸百万，或许至高无上的权力就是他的幸福。
一人之下，万人之上的盛唐宰相张九龄说：“江山安好，百姓安康，臣与君王相处融洽，便是臣之幸福，”他的幸福，便是大视野所见，虽说他最终死于帝王猜忌，但他为国，为君王奉献一生的贡献可使后世传颂、帝王铭记，这才有了后来玄宗拜相时总问，“风度比九龄何，”张九龄的一生，都奉献给了百姓君王，可谓处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民，虽然他一生在“忧”中忙碌，可心怀天下的他终究还是幸福的，否则也不会安祥辞世。
无论是谁，总有个幸福的理由，我不染功名事非，始皇抛却个人私情，统一天下，终于手握大权，这都是幸福，水花只开在雨天，烟花要绽放在黑夜，幸福必有得失，无关视野只看心之所向，那便是幸福，而我们的幸福就是静立闲庭，等候花开满院。
以为视野为话题篇四
“欲穷千里目，更上一层楼”这话儿还真没错。
我坐在那土黄色的书桌前，目光呆滞地望着眼前的数学卷子，红的数字刺地眼睛不敢直视。唉，果然还是输呢，过了好一会，我才恢复往日的神态，慢慢地看着这令人惆怅的卷子。
“咔嚓”门开了，一起进来的还有父母的谈论声。
“唉，你知道啊，今天好像又发工资了？”这个充满惊喜的声音是母亲的。她总是那么的开朗乐观，即使工资只有父亲的一半，也在每次收到发工资的短信时像孩童拿到糖果似地向父亲炫耀着。“啊，是吗？我怎么没收到短信？”父亲惊讶的声音也窜进我的耳朵。
“儿子，考试怎么样。还是我说的.对吧！”父亲略带喜悦的声音撞击着我的耳膜。原来欢快语气也听出了一丝嘲笑的意味。
“你赢了还不行？”我气极败坏地咆哮道。
“哟哟哟，不就打个赌吗？你至于这样生气吗？”父亲幸灾乐祸的语气再一次在我耳边响起。我一声不吭，胀红着脸，拳头紧握着。
“行啦行啦！”父亲不知何时走到我身边，用他那带有安全感的大手拍着我的头。
“都跟你说了的不能跟比你差的比，以后还说什么不用复习，看看手机就行了。这下你尝到苦头了吧！”我俯下头，用蚊子哼大小的声音“嗯”了一声。不过仔细一想，倒真没错。
前些日子，我在学习方面又有了新的提高，总算是把苦战一年的老对手给打下了擂台。于是，就仿佛有一层浓雾阻碍谦虚的补给我。不一会，谦虚就败给了自大。于是，我变得自大起来，开始相信我是百年一见的天才人物（呵呵，多么可笑的想法！），我改变了完成作业后的复习，与别的同学一样，拿起了手机，刷起了空间，聊起了微信。那时父亲还批评我说：“你怎么能这次考好了就被自大遮住了双眼，阻碍了视野呢？”我不听，满以为我下次依旧会像这一次——样的好。于是父亲就跟我打了赌。这不，我就输了。
是的，这可恶的浓雾就是虚荣心。它找到了谦虚的弱点，没有坚定不移的信仰。才致使我的视野被这可怕的假像所迷惑。
视野，不能太宽阔，也不能太过于狭小。
以为视野为话题篇五
我现在看到了什么？――密密麻麻的数学公式和歪歪扭扭的英文单词。
睁了睁已经快二合一的双眼，视线从黑板上转移，单手撑着头看向了窗外。
我现在又看到了什么？――树杈上绿叶繁花，那含羞的花苞绽放着她的美丽，并不刺眼的阳光撒落下来，渲染了整个大地。我看到的窗外世界一片生机。
同一个时间，同在一片蓝天下的人们又看到了什么呢？我想啊，可能有人和我一样，坐在这四方格状的教室里，前面是写满了白字和画满了重点符号的黑板，面前的投影仪教学把我们的脸映的一片惨白，移开视线，看到的不是冰凉的墙壁就是紧拉的深色窗帘。
而在那写字楼里的办公室白领，则是整日坐在电脑面前，四周围绕着的，是苍白的墙壁，偶尔有点浪漫情怀的人，四周也就是放点红花绿草点缀一下罢了。打开窗子看向窗外，想呼吸一下新鲜的空气，可一抬头看到的就是比写字楼还高的摩天大楼，低头看到的便是摩肩接踵的人群亦或是车马喧闹的繁华街道。无果，就连放松的心情都没有了，如果恰巧这时电脑上传来邮件的‘滴滴’声，你只得揉揉发胀的额头，继续坐在电脑前接受辐射。
这是城市里最无奈的两种人。
或许，充满着生活气息的乡村不一样吧。
面朝黄土，背向蓝天的耕种者有着更加强健的身形，手心手背上粗茧横生，不算精致的草帽挡住了刺眼的阳光。直起腰向远处看去，那是土地与蓝天的结合，光与彩的照耀，麦子映着蓝天的感动。热浪滚滚，他们蹲下身子，眯着双眼看向那一片片饱满金黄的庄稼。如此沧桑，却又饱含着深情。
远处的土瓦房里面可能住着一个女人，她坐在房檐下，身着粗衣粗布，手中拿着一件还没有织好的小毛衫。一旁的摇篮里安稳地睡着一个小婴儿，她柔情地看着孩子，嘴里哼唱着不知名的曲调，优美而又动听。抬头看向远处，她看到了那个辛勤劳作的耕种者。黝黑的双眼里充斥着满足。她的视野里只有两个人，一个是顶天立地的丈夫，一个是满怀希望的婴孩。
你呢，你现在呢？你现在的视野又有多宽阔？
我呀……我现在只不过是重复着最简单的动作罢了，只是拥有着最简单的视野罢了。我无论抬头亦或者低头，看到的都是一尘不变的歪曲的字符。周而复始，我没有避开它们的理由。所以便只能睁着酸的已经红了眼眶的双眼去盯着它们。
你永远也摆脱不了我们！
我看见黑板上的文字符号高傲地昂起头，讥笑着。
以为视野为话题篇六
窗外阳光灿烂，一派生机勃勃的景象。而这所大屋子里静悄悄的，视野范围内没有一个人。
我兴奋地在屋子里乱跑，因为主人和我的死对头“黑猫”外出旅游了!没错，我就是一只小老鼠!
我软绵绵地躺在沙发上，左看看，右看看，正考虑着午饭的问题。突然，视野内闪入一个熟悉的物体――大大的，高高的。我得意地盯着它，不断想着那里面白白的大米，不禁垂涎三尺。
我从沙发上一跃而下，爬上窗台然后在空中画出一条优美的弧线，跳入米筒里。“哇!”我惊呼着，视野里只剩下满满的大米。我光明正大的躺在大米上，用手慢吞吞地抓起一把大米送进口中，惬意地咀嚼着。不时口齿不清地唱着《老鼠爱大米》。想起以前有一顿没一顿的日子，这次终于可以吃个够了!
我抬头看向米筒口，在视野内估测着高度，以这个高度，我跳出去还绰绰有余呢!我得意地想。为了饱餐，我就住在米筒里啦。每天不用东溜西躲就能吃到白白的大米，那感觉别提多快活了!
日复一日，米筒的米在逐渐减少。我再一次抬头，发现视野比以前窄了很多，高度也变高了。不过，这难不倒我，我应该还能跳出去的。于是这样想着的我又继续吃大米了。
可是，慢慢我发现，在我的视野内已经看不到屋内的物体了，我的天空在缩小!最可悲的是，我发现自己已经跳不出去了!无论我怎样努力，我永远都无法跳出去了!泪水从我的眼角流下来，后悔的我拼命睁大眼睛想看多一点东西，而这只是白费力气。
在视野里，我以为是美好的东西竟让我得到如此悲惨的命运。如果我的视野不是那么狭窄，如果我懂得分辨视野所见东西对我命运的影响，或许我就没有这样的下场了。听着屋外的鸟鸣声，可我却看不到了，视野决定着我的命运啊!
我现在看到了什么?——密密麻麻的数学公式和歪歪扭扭的英文单词。
睁了睁已经快二合一的双眼，视线从黑板上转移，单手撑着头看向了窗外。
我现在又看到了什么?——树杈上绿叶繁花，那含羞的花苞绽放着她的美丽，并不刺眼的阳光撒落下来，渲染了整个大地。我看到的窗外世界一片生机。
同一个时间，同在一片蓝天下的人们又看到了什么呢?我想啊，可能有人和我一样，坐在这四方格状的教室里，前面是写满了白字和画满了重点符号的黑板，面前的投影仪教学把我们的脸映的一片惨白，移开视线，看到的不是冰凉的墙壁就是紧拉的深色窗帘。
而在那写字楼里的办公室白领，则是整日坐在电脑面前，四周围绕着的，是苍白的墙壁，偶尔有点浪漫情怀的人，四周也就是放点红花绿草点缀一下罢了。打开窗子看向窗外，想呼吸一下新鲜的空气，可一抬头看到的就是比写字楼还高的摩天大楼，低头看到的便是摩肩接踵的人群亦或是车马喧闹的繁华街道。无果，就连放松的心情都没有了，如果恰巧这时电脑上传来邮件的‘滴滴’声，你只得揉揉发胀的额头，继续坐在电脑前接受辐射。
这是城市里最无奈的两种人。
或许，充满着生活气息的乡村不一样吧。
面朝黄土，背向蓝天的耕种者有着更加强健的身形，手心手背上粗茧横生，不算精致的草帽挡住了刺眼的阳光。直起腰向远处看去，那是土地与蓝天的结合，光与彩的照耀，麦子映着蓝天的感动。热浪滚滚，他们蹲下身子，眯着双眼看向那一片片饱满金黄的庄稼。如此沧桑，却又饱含着深情。
远处的土瓦房里面可能住着一个女人，她坐在房檐下，身着粗衣粗布，手中拿着一件还没有织好的小毛衫。一旁的摇篮里安稳地睡着一个小婴儿，她柔情地看着孩子，嘴里哼唱着不知名的曲调，优美而又动听。抬头看向远处，她看到了那个辛勤劳作的耕种者。黝黑的双眼里充斥着满足。她的视野里只有两个人，一个是顶天立地的丈夫，一个是满怀希望的婴孩。
你呢，你现在呢?你现在的视野又有多宽阔?
我呀……我现在只不过是重复着最简单的动作罢了，只是拥有着最简单的视野罢了。我无论抬头亦或者低头，看到的都是一尘不变的歪曲的字符。周而复始，我没有避开它们的理由。所以便只能睁着酸的已经红了眼眶的双眼去盯着它们。
你永远也摆脱不了我们!
我看见黑板上的文字符号高傲地昂起头，讥笑着。
苏轼在千年以前就曾经说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
面对同样的事物，同一个现象，每个人可能有不同的看法。但是能否抓住事物的本质，对我们来说才是最关键的。在生物界，动物的视野不同，会影响其行走、飞行的空间和速度。作为人类，我们也是一样，视野不同，会影响我们的“空间”和“速度”。
当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前;当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边;当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。
这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从他们身上感知了人格的伟大和卑微。面对同样的现象，人们的思想理念不同，对待事物的看法就不一样。不同的视野决定了我们的不同。
心有多高，就能飞翔多远。雄鹰展翅高飞，看到的是辽远的天际，于是就在高远的天空中飞翔;老虎迈步奔跃，看到的是无边的森林，于是就在富饶的田野中奔跑;鲤鱼欢快游动，看到的是跃龙门的壮观，于是就在大海中努力游动。他们看到的是高远、远大的梦想，于是就在自己的舞台上演绎最美的舞蹈。相反的，小鸡看到的是柴边的热闹，于是在那里咕咕的叫;鸭子看到的是池塘的欢愉，于是在小湖边游来游去。
当苹果掉在地上，牛顿“看”万有引力;当被尘埃接触的细菌不能正常生长，弗莱明发现了青霉素;镭的发现者居里夫人这些都为我们一次又一次的阐明了视野的关键作用。看到了，并且能发现它的真理才是最珍贵的。当一个新的问题，新的现象展现在我们面前时，应该扩大我们的视野，能看得更高、更远。只有这样才会取得成功。
扩大我们的视野，你学会了吗?
以为视野为话题篇七
姚老师是我的科学拓展课老师，他细细的眉毛，小小的眼睛，高挺的鼻子，腰间还串着黑皮带，身穿休闲服装，虽是小眼睛，但他有着大眼界，因为他颇爱研究。
他上课很认真，下课就和我们打成一团，还很爱开玩笑，但我们最爱的是他喜欢带我们出去科学实践。
有次我们去见建澜中学旁听，我们看着哥哥姐姐们怎么操作模型的，还瞧见他们比赛的练习视频，我目瞪口呆，真是“台上一分钟，台下十年功”，姚老师就在一旁，告诉我们，这是什么，那是什么，我突然觉得自己眼界太小了，什么东西也不知道。
我打量模型，可是看不出什么规律来，直到最后我还没发现点什么东西。
后来，姚老师让我们参观了一下建澜中学的科学室，发现里面有一个柜子，柜子里有很多个秤，好像是放了很久的，是哥哥姐姐做的。然后，姚老师给我们拿出来，让我们仔细观察，姚老师与我们还发现了许多亮点，比如：它有一个线条来控制这个秤；还有这个秤两侧都有一个凸起的线，这是为了防止物体掉下去；而且那个秆子竖竖直直的，一点儿也不亚于我们平时的秤，称东西来还很方便呢。我们放了几个小木块上去，立刻就分辨出来，哪边是轻，哪边是重。
回学校的路上，姚老师不像去的时候那般严肃，他步履轻快，带着我们这群快乐的小鸟看云，看树，甚至拿一块石头来开玩笑，我觉得那时的他不是个严肃的.老师，更像一个邻家大哥。
姚老师，您是一个喜欢带领同学们研究科技制作的科技拓展课老师，您为大家带来很多去校外活动学习的机会，开阔了同学们的眼界。谢谢您，您辛苦了！
以为视野为话题篇八
跳跃于云端与谷底之间依旧潇洒。辗转于庙堂与江湖之中依旧旷达。流离于回忆与现实之际依旧坚强。
他们拥有处变不惊的惊人魄力，拥有无人企及的风采，拥有跌宕精彩的人生，而这一切只因他们的视野够宽广，才能在漫漫人生路上找准自己的定位，提高自己的境界。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”壮志满怀的李白踏进“华丽”的牢笼之后才发现官场上的'尔虞我诈，摧眉折腰使他不得开心颜。原本要在政坛上一展抱负的他鄙弃了功名利禄选择了自然，他“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，而“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”。后人或许应该感谢官场，感谢它开阔了这朵青莲的眼界，让他更上一层楼。
谁不想拥有一条通往成功的康庄大道，而现实总是事与愿违，一次、两次可以，可是一次又一次呢？“屡战屡败”淘汰了一些人，然而苏轼坚持了，经历过风雨的人总是会有一种超然的境界。大江东去，浪花淘尽“英雄”，多年的风雨坎坷并未磨尽你的壮志，只有你才会有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的心境。仕途的不顺、人生的失意才会让东坡达到这种超人的境界。
“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”是少女的娇羞；“一种相思，两处闲愁”是少妇的情愁。曾经和丈夫的美满婚姻已经是繁华一场，眼前已不再是琴棋书画、君抚琴妾善舞的美好画面了，铁骑践踏了一切，枯藤老树昏鸦虽尽显凄凉，而易安的生命中却得来一笔财富，那就是她的境界，南渡后的孤苦让她明白了自己不再是那个懵懂的少女，而是一个蒙受国难的成人了，于是国家之恨代替了儿女私情，为历史留下了一代才女。
一切只因视野的开阔，因为这，自己才会成长，才会懂得自己人生的价值。视野决定境界，去开阔自己的视野，自己的境界才会提高。
当看透了人生波澜一切归于平静之时，曾经的风雨对自己来说只是淡然一笑，这就是一种境界的提高。
以为视野为话题篇九
一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！
——题记。
青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。
2017多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。“丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。
1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。
32017年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。
这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。
当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！
睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！
打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！
范文二：“屏障”后的世界。
你的眼前是否存在“屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。
请打开眼界，开阔视野。
古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》；李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。
视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。
视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。
清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！
以为视野为话题篇十
如今社会中，最注重的便是开拓视野。
古代晚清政府政策中的闭关锁国是极大的失败，由于对外部世界的进展盲目不，对于自己实力又过于自大，对于外部先进思想与科技通通排斥，认为有过而无及之，这才导致了耻辱的近代史。开拓视野即是采纳，对于问题的采纳。至于判别正误，又另当别论。
开拓视野，也是开拓思想。就例如新文化运动中的鲁迅、李大钊、胡适等先进分子中，有哪一位不是出国留学，开拓自己的思想，否则他们仍在写着酸腐的八股文沉醉于腐朽的认知中。当人类在开拓思想时，是对一类物体的一种新认知，人脑在思索问题时，有极大多数会追随自己的思想，这好比为什么人类在最危急的时候，最容易信神。
开拓视野，便是开拓认知。如今高等院校便极为重视游学，重点在一“学”字，其主要目的为，使你的思想不再被囚禁于地球上的其一点，而是去见证许多有意义的地方。古人的智慧中也有强调这一点，在洋务运动中，李鸿章曾派120多名学生到美国学习，让他们吸取那里的先进科技在那里学习，对于先进科学的认知。
强调开拓视野，并不代指一味去相信，要有选择性的'开拓视野。例如孙中山曾去英国，在那里说道“别人都说英国是先进的代表，我虽然看到了英国的民族、英国的民主。然，人民生活却不如意，我决定在我的主义中再添一民主，如今已完成吾三名民主义的创作。”孙中山并不是一概去模仿英国的制度与社会，而是在开拓视野之后，择决出好、剔除坏，这正是青出于蓝而胜于蓝。
开拓视野，不仅要开拓思想，更要开拓认知，同时还要善于选择，从既有经验的泥潭中拔除出来走向更广阔的天地。
以为视野为话题篇十一
不必抱怨眼前的景物不再能见，因为那该是一趟心灵的旅行。
从海拔一千多到三千五米，我能看到的，从清晰的绿色，转变为朦胧的白色。期待的冰川成了固定的图片，失望之下却突然发现，那种无奈，并不苍白。
肉眼看到的也许是真的，但也仅仅局限于此，在他们的外表之下，有着故事，有着情感，有着深刻。
沿着山路向上便到了红石滩，滩上水流湍急，一旁红石紧挨着，水流击打在红色的石壁上发出巨大的声响。每块红石形态各异，但他们身上或大或小或明或暗的红色，无不在无声中传达着他们的心声。得天独厚的环境创造了不一般的他们，这里因为他们的存在而变得多姿多彩。
有些大石头上还堆砌着小石头。传说在红石滩上拍拍红色的石壁，就能保佑一个家庭幸福美满。不必疑惑，也不必去问为什么，看到那如塔般的石头，心里便有所明悟。一个石柱就好似一个家庭，他们在大环境下安定下来，不再惧怕激流，不再惧怕悬崖。白色的哈达代表云朵飘扬，带来愿想，带去幸福。仿佛有生命似的，一个个“家庭”中有的紧密相联，深情对视；有的相隔甚远，彼此守望。这些石头有他们的温度，就如用一股股暖流，涤荡着我的`内心。
在通往新都桥的折多山路上，牦牛成群散步在绿得静谧的草地上，丝毫不受来往车辆的影响。眼睛一睁一闭间，牦牛已然不见，它们融于自然之中，点缀一方土地。
沿途还有一个接着一个锥形石堆，堆顶上有长条的石块笔直朝上，静静地立着。路上忽然浮现出那些走在路上的朝圣者的身影，三步一拜，用身体丈量土地。在路上殉道的人不计其数，他们长眠于地下，似乎凭着着一小小的石堆来沟通信仰，沟通天地。
佛语有云“一花一世界，一叶一菩提”，想起石壁上刻着的“一石一天堂”，便觉得这里的一山、一水、一草、一木、一石，成为了一个天堂，一个临于飘渺云海的天堂。既然我们从我们的世界千里迢迢地赶来这山水的世界中，我们更应该用心感受，用心灵的语言来交流，用心灵的眼睛去看，去发现。
视野之外是什么？是心灵的地界。古时王阳明格物致知成为一名伟大的哲学家，贝多芬在失聪中指挥似乎听见了一次次的掌声。现在，我们应着心灵的感召来到这里，注定将满载而归。
以为视野为话题篇十二
有人说：“经验是认知新事物的钥匙。”诚然，在层出不穷的新事物面前，经验或许可以帮我们打开一扇认识的无知之门，以不至于我们连臆度都不敢。然而有的人不经意间放大了经验的作用，甚至陷入夸夸其谈的境地。殊不知，认知新事物需要经验，更要不断丰富经验。
一条很想了解陆地的鱼儿，听了好朋友青蛙对外界的描述后，把人想象成用鱼尾巴走路的鱼，把鸟想象成长着翅膀的.鱼，更是把牛想象成头上长角的鱼……鱼儿的想象力很丰富，只可惜它囿于视野的狭窄，并不能认知真实的陆地。它的世界里只有鱼。
一只安坐井底的青蛙，终日仰着头，看着那一方送来光明的井口，若有所思：听小鸟说天空无比辽阔，而我所看到的天空怎么只有一方井口那么大?它不知道，井口局限着它的视野。或许它生就在井底。它毫无经验。
经验可以帮助我们对新事物形成一定的认识，但有限的经验也往往局限着我们对新事物的认知。
从前有一个年轻人，生活在一个几乎与世隔绝的地方。他喂养了许多鸟雀，每天饶有兴味地欣赏其啁啾，聊以自娱。他极为惊异地发现，那些鸟儿借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音，好听极了。一日晚间，他在家听到附近传来一种声音，十分悠扬，遂臆断为一只小鸟，出去捕之。路上，遇见一位牧童，正在吹着一根木管，同时手指在上面按动着，忽而捂住某些孔眼，忽而放开，使木管发出了那种响声，宛然啁啾鸟语，不过发音方式迥然不同。他惊诧不已，并在好奇心驱使下，送给牧童一头牛犊，换取了那支笛子。他通过思索意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会晓得，自然界有两种产生声音和乐音的方法。
年轻人生活在一个人迹罕至的地方，他只欣赏过鸟雀的声音，所以当他听到那悠扬的笛音时，只能凭借有限的经验认为那是鸟雀在歌唱。我相信他从此知道了拓宽视野，丰富经验的重要性。
在生活中，经验很重要，但要想真正地认知新事物，就必须不断拓宽视野，丰富经验。否则，我们只能靠有限的经验去主观想象。
当伽利略开始研究彗星的存在时，视野还不够开阔，经验还不够丰富的他也只能说：“我不能准确地断定彗星的形成之因，我只懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成。”
古人云：“读万卷书，行万里路。”也这不正是在教我们要不断地拓宽视野，丰富经验吗?
以为视野为话题篇十三
我现在看到了什么？——密密麻麻的数学公式和歪歪扭扭的英文单词。
睁了睁已经快二合一的双眼，视线从黑板上转移，单手撑着头看向了窗外。
我现在又看到了什么？——树杈上绿叶繁花，那含羞的花苞绽放着她的美丽，并不刺眼的阳光撒落下来，渲染了整个大地。我看到的窗外世界一片生机。
同一个时间，同在一片蓝天下的人们又看到了什么呢？我想啊，可能有人和我一样，坐在这四方格状的教室里，前面是写满了白字和画满了重点符号的黑板，面前的投影仪教学把我们的脸映的一片惨白，移开视线，看到的不是冰凉的墙壁就是紧拉的`深色窗帘。
而在那写字楼里的办公室白领，则是整日坐在电脑面前，四周围绕着的，是苍白的墙壁，偶尔有点浪漫情怀的人，四周也就是放点红花绿草点缀一下罢了。打开窗子看向窗外，想呼吸一下新鲜的空气，可一抬头看到的就是比写字楼还高的摩天大楼，低头看到的便是摩肩接踵的人群亦或是车马喧闹的繁华街道。无果，就连放松的心情都没有了，如果恰巧这时电脑上传来邮件的‘滴滴’声，你只得揉揉发胀的额头，继续坐在电脑前接受辐射。
这是城市里最无奈的两种人。
或许，充满着生活气息的乡村不一样吧。
面朝黄土，背向蓝天的耕种者有着更加强健的身形，手心手背上粗茧横生，不算精致的草帽挡住了刺眼的阳光。直起腰向远处看去，那是土地与蓝天的结合，光与彩的照耀，麦子映着蓝天的感动。热浪滚滚，他们蹲下身子，眯着双眼看向那一片片饱满金黄的庄稼。如此沧桑，却又饱含着深情。
远处的土瓦房里面可能住着一个女人，她坐在房檐下，身着粗衣粗布，手中拿着一件还没有织好的小毛衫。一旁的摇篮里安稳地睡着一个小婴儿，她柔情地看着孩子，嘴里哼唱着不知名的曲调，优美而又动听。抬头看向远处，她看到了那个辛勤劳作的耕种者。黝黑的双眼里充斥着满足。她的视野里只有两个人，一个是顶天立地的丈夫，一个是满怀希望的婴孩。
你呢，你现在呢？你现在的视野又有多宽阔？
我呀……我现在只不过是重复着最简单的动作罢了，只是拥有着最简单的视野罢了。我无论抬头亦或者低头，看到的都是一成不变的歪曲的字符。周而复始，我没有避开它们的理由。所以便只能睁着酸的已经红了眼眶的双眼去盯着它们。
你永远也摆脱不了我们！
我看见黑板上的文字符号高傲地昂起头，讥笑着。
以为视野为话题篇十四
有道是“眼界，心之境也，”这世间比海大的莫过于天，甚于天者,莫不如人之心境。而这两者之间的牵绊又好似相生的并蒂莲，缺一不可。
眼界之广由境界铸成。概括的说，境界就如同一个培养皿，在其中孕育了与众不同的眼界。在一般人眼中，沙漠与荒凉和孤寂是同类，但在女作家三毛的眼中，“沙漠是创作的乐土”，是她与荷西追求、挑战的见证。沙漠被赋于了丰富的情感，何止是沙漠，在三毛所踏过的每一寸土地，她高尚而深邃的.境界为她所看见的每一个风景增添了生机。
这般境界与眼界的完美演绎纵观古今，恐怕也只有《论语》中那个“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也......”中的颜回能相提并论了。
而境界有眼界所生。这倒是大多数的高雅之士所走过的路。
假使鲁迅当年没有前往日本求学，何来之后的弃医从文的大教育家？
要说最典型的例子当属那些“馒头神们”，作为清华大学学校食堂的普通厨师，却以六百三十分的高分通过许多大学生都不可期望的托福考试。这并不是巧合，也没有奇迹发生，只是在他们工作的每一天都能看到全国的天之骄子是如何去学，眼界所及之处，境界自然就高了，促使他们一同进步。
可见眼界也可以作为境界的催化剂了，反之亦然。
常言道：“站得高，看得远。”正因为看得远，所以会想看得更远、更深这样的看是用“心”在看，用“境界”在看这个世界。当然，也是由于想看的更高、更深，人们就会选择去站得更高，看更多的事物，眼界自然就广阔了。
这也就是一个人的成长过程。
时间老人给予我们一生，让我们从眼界为起点，去探寻、达到那份别样的心境，然后又让我们凭借这一份境界，去发现更高、更远的世界。
以为视野为话题篇十五
最近看了上官子木博士写的《教育的国际视野》，感触很深。这本书从头到尾比较，中外教育对比，从幼儿园到小学，再到中学。
我从对比中看到了：
国外基础教育课程强调应用、实践、创新、生活知识和职业技能。我们的课程强调书本、理论、积累、抽象知识和应试技巧。国外教育注重让学生了解自己，了解社会，了解职业，了解生活。我国的教育使学生能够理解考试、书籍、社会阶级和生存竞争。
其中一个说；从考试的角度来说，东西方评分标准是一样的。不同的`是，中国的评分标准很详细，答案很全面。回答越全面越好，强调横向发展；西方人注重分析，逻辑性强，观点明确，文字简洁，强调纵向深度。
西方国家的评分标准一般是：掌握老师教的、书本上有的基础知识，表示努力就能通过考试，但要想通过考试或以上就必须有创造性——提出新的想法，用逻辑推理证明。与语文考试相比，考试的目的不是考察学生的创造能力，而是考察学生掌握书本上现成知识的能力。中国教育的目的很明确，就是积累，模仿，学习已经决定的东西。学生只要能复述老师上课讲的内容，就能得满分。考高分不是看他们自己发挥的怎么样，而是看他们能不能模仿别人的结论。
在国外，考试只是检验学习效果的工具。但在中国，考试主要是作为筛选工具，考不上录取分数线就意味着被现行教育体制淘汰。
鉴于东西方文化传统和社会背景的差异，我们很难说哪一个在考试评价标准上优于另一个。我们需要做的是如何学习国外教育的优点，改善自己教育的缺陷。
