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通过总结，我们可以发现问题、找出解决办法，提高自己的工作和学习效率。怎样做到全面概括和准确总结，是我们写总结时需要注意的要点。以下是一些值得注意的总结要点，希望对大家的写作有所帮助。
三教工作总结三教工作总结汇报篇一
一、教学目标：
1、通过美术欣赏和美术表现，使学生感受美的存在。
2、提高学生对美的感受力和艺术表现能力，并能在审美活动中充分拓展他们的思维和想象力。
二、教学重点、难点：
1、通过感知蝴蝶的形态和多姿的花纹及色彩，练习对颜色的综合运用。
2、理解对称的形态，找出规律，展开不同的评价方式。
三、教学准备：
课件、彩纸、剪刀等。
四、教学过程：
（一）、猜一猜：
课件：表现蝴蝶的生长变化的过程：（每出示一个过程就猜一猜）毛毛虫的蠕动—结茧—蜕变化蝶---飞舞在花丛中的蝴蝶。
（二）、看一看：
出示不同形态、花纹、色彩的蝴蝶图片或标本视频展示，学生讨论，对蝴蝶的特征进行分析，归纳蝴蝶的基本形态，蝴蝶的共同特征是什么？----对称。并举出例子。
（三）、听一听：
倾听乐曲：《扑蝶》引导学生感受乐曲，表达自己的感受，为乐曲命名。
（四）、读一读：
“蝴蝶飞，我不追，蝴蝶落，我不要。”这是农村学生看见蝴蝶时哼唱的童谣。或者朗读“小蝴蝶，穿花衣，猫抓你，飞到西，飞到我的手心里，鸡吃你，说说话，飞到东，放了你。
（五）、赏一赏：
课件：你知道很多艺术家都喜欢以蝴蝶为题材进行创作，你能说出几钟吗？（剪纸、舞蹈、工艺品、手饰等）课件欣赏。
（六）、演一演：
欣赏一段蝴蝶飞舞的录象：蝴蝶飞舞时的动态是怎，怎样的？谁来模仿一下。
（七）、做一做：
我们可以采用什么样的表现手法来表现蝴蝶呢？
老师示范剪纸：1、将彩纸对折。
2、用铅笔画出蝴蝶的半边轮廓。
3、用剪刀剪下轮廓。
4、将蝴蝶贴在作业本上，再添画。
学生用剪纸的方式完成一只蝴蝶。学生制作，教师巡回指导。
五、课堂总结、下课。
教学反思：
有人说，孩子的模仿能力非常强。教师一示范，学生自然就会跟着模仿。所以有人提议，为了培养学生的创新思维、创造力。教师在课堂上最好不示范，鼓励学生大胆创新，就算要示范，也要一示范完就把范作收起来，避免学生临摹。教师示范，学生就会跟着模仿，这种情况确实存在。虽说模仿也是一种学习，但是一味的模仿，就会阻碍创新思维、创造能力的发展。还有人说，教师的示范、演示是对学生能力、智力的不信任。所以示不示范是一直困惑着我的一个大问题。在平时的课堂上，我一般的做法是绘画内容不示范，大的原则是以引导学生回忆、想象为主，偶而示范一下难点而已；手工制作就完整示范整个制作过程。我也不知这样处理是否妥当。但在实际的课堂教学中，我觉得应关注学生的实际情况，因材施教，具体问题具体分析。在今天《七彩蝴蝶》这一课中，我在二（1）班授课时重点示范了剪蝴蝶，并且让学生完整看完我的操作过程，结果留给学生制作时间太少，在课堂上学生无法完成今天的作业。下午在二班我就尝试不示范，让学生自主创作。也有学生自己开始动手制作起来的，也有画的。但是还有很多学生不会制作而又不满足于绘画，他们对于手工制作有更大的兴趣。这时不会制作的学生会很困惑、很苦恼，他们一般会手举工具材料围到讲台前，很焦急地央求示范一下：“老师，怎么做的，这是怎么做的呢？”“帮我做一下啊！”“老师，做一下给我们看吧！”而且学生的人数还不少，有些是真不懂，有些是来凑热闹的，更有一些本来已会做的，看到老师在示范，他们也要来看个究竟，生怕有更好的方法没学到。针对这个问题，在课后我又想到了另外一个方法，那就是我在教学生剪蝴蝶花纹时所采用的：鼓励会做的学生充当“小老师”，帮带不会做的学生。一开始教师就不示范，让生生之间互动起来，自主探讨方法方式，自由选择帮带对象。当然以上的方法可不可行，就有待于接下来的实验吧！希望我在以后的教学实验中探索出更多更适合学生发展的好方法。
三教工作总结三教工作总结汇报篇二
标准的楹联，它最本质的`特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。
上联：银台灯烛灿。
下联：金鼎篆烟浮。
上联：庙貌垂千古。
下联：威镇四方。
上联：金绳开觉路。
下联：宝筏渡迷津。
上联：百昭感格。
下联：万圣锡庥隆。
上联：瓶插千年柏。
下联：炉焚万寿香。
上联：宝鼎通香结彩。
下联：银台昭感烛生花。
上联：妙相端居金。
下联：神通展放玉毫光。
上联：烛焰辉煌呈五福。
下联：香烟缭绕结千祥。
上联：殿宇辉煌人杰地千古迹。
下联：神功浩荡民安物阜万家春。
上联：此处既非山，毕竟什么世界。
下联：其中如无**，何用这样庄严。
上联：大慈大悲，到处寻声救苦。
下联：若隐若显，随时念彼消愆。
上联：大肚包容，了却人间多少事。
下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。
上联：大肚能容天下难容之事。
下联：开颜便笑世间可笑之人。
上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。
下联：不二法门，济颠醉去猛回头。
上联：多闻正法，以广目光。
下联：增长善根，而持国土。
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
上联：莫怪和尚们这般大样。
下联：请看护法者岂是小人。
上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。
下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联：人世大难开口笑。
下联：肚皮终不合时宜。
上联：问观音为何倒坐。
下联：恨众生不肯回头。
上联：笑到几时方合口。
下联：坐来无日不开怀。
上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。
下联：只身眠净土，只道其中日月长。
上联：一粒米中藏世界。
下联：半边锅内煮乾坤。
上联：东土耶，西土耶，古木根不二。
下联：风动也，旄动也，清池碧水湛然。
上联：自在观，观自在。
下联：如来佛，佛如来。
上联：莫道是空门,要进来须踏着实地。
下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑。
三教工作总结三教工作总结汇报篇三
梁武帝萧衍（464―549），南朝梁开国皇帝，在位48年，崇信佛教，甚至戏剧性地三次假意舍身寺庙，最后由臣下赎回，也正因此，后人往往用佞佛来评价他。然而在他佞佛现象的背后，不仅没有忽视儒学和道教，而且坚持三教兼存的政策，并有意用佛教的形式来服务儒学，把佛教纳入自己统治的轨道。关于三教的看法，梁武帝有两处自述。一处在《会三教诗》中，梁武帝这样叙述自己的思想历程：“少时学周孔，弱冠穷六经”；“中复观道书，有名与无名”；“晚年开释卷，犹月映众星”（《广弘明集》卷三十上）。照诗中说，梁武帝的思想由儒入道，最终归向佛教。还有一处在天监四年（5）四月八日梁武帝下诏说：“弟子经迟迷荒，耽事老子，历叶相承，染此邪法，习因善发，弃迷知反，今舍旧医，归凭正觉”。在同月十一日的《敕舍道事佛》中说，“大经云：‘道有九十六种，惟佛一道是于正道，其余九十五种名为邪道’，朕舍邪外道以事正内……老子周公孔子，虽是如来弟子而化迹既邪，止是世间之善，不能革凡成圣”。依此说，梁武帝经过比较之后，认识到孔老邪道，自己舍邪入正，最终归向佛教，与儒道断绝了关系，佛教才是他最后的归宿。然而考诸事实，并非完全如梁武帝所说的那样。梁武帝说早年学习儒学，博通六经，确如此。《梁书・武帝纪下》记载他“少而笃学，洞达儒玄”。而他说自己由儒转为学道，便与“耽事老子，历叶相承”之说不一致了。《隋书-经籍志》云：“武帝弱年好事，先受道法，及即位，犹自上章，朝士受道者众。三吴及边海之际，信之逾甚。”梁武帝籍贯南兰陵，亦属三吴及边海之际，“历叶相承”，世代信奉道教，梁武自小受此影响，不足为奇。而他所说的“晚年开释卷”也只是一种文学手法，早在萧齐时，齐竟陵王萧子良开西邸，梁武帝与沈约、谢胱等知名文士并游，号称“八友”，齐竞陵王本人尊崇佛教，曾与范缜辩论过神灭论，梁武帝不免受此影响，在称帝后，梁武帝也曾与范缜进行过神灭论的辩论，这都说明他并非到晚年才“开释卷”。可见梁武帝接触三教并没有时间上前后相继的关系。至于梁武帝所说的孔老都是邪见，佛教才是正道，自己弃迷反正的自叙，对照他的所作所为，更不可信。天监四年（505年）春正月，即舍道事佛一年后，梁武帝置五经博士各一人，下诏日“二汉登贤，莫非经术，服膺雅道，名立行成，魏晋浮荡，儒教沦歇，风节罔树，抑此之由”（《梁书・儒林传》序），表达了对儒学受玄学冲击而致沦歇的不满，有重振经术的意图。同年六月，梁武帝立孔子庙。天监七年（5），下诏皇太子、宗室、王侯就学受业。天监八年，诏曰：“朕思阐治纲，每敦儒术，轼间辟馆，造次以之……其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。”天监九年三月“幸国子学，亲临讲肆”（《梁书・武帝本纪》），冬十二月再次幸临国子学，策试胄子。中大通四年（532年），专门设《孝经》助教一人，生十人，专讲梁武帝所著的《孝经义》。梁武帝本人的儒学修养也相当深，据《隋书・经籍志》、《礼仪志》、《梁书・本纪》的记载，梁武帝关于《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《孝经》、《礼记》等儒家经典都有著述，而且对礼制有很第一文库网深的造诣，曾多次于殿庭上广引礼书，决断礼制。正是在梁武帝的大力倡导下，儒学得到了大的发展。《南史・儒林传》载：“逮江左草创，日不暇给，以迄宋、齐，国学时或开置，而功课未博，建之不能十年，盖取文具而已……至梁武创业，深愍其弊”，在采取一系列重视儒学的措施后，“怀经负笈者云会矣”，于是“济济焉，洋洋焉，大道之行也如是”。而陈朝儒学“盖亦梁之遗儒”，对梁武帝时期儒学的发展给予了极高的评价。北齐高欢曾说：“江东复有一吴儿老翁萧衍（梁武帝）者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。”（《北齐书・杜弼传》）关于道教，梁武帝虽没有像儒学如此倾心，但也并未曾放弃与道士的交往。在宣布舍道事佛的同年，他要求陶弘景为他炼丹，天监十五年（5），又为陶弘景建太清玄坛，终其一生与陶弘景保持着密切的关系，“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”，“国家每有吉凶征讨大事，无不前以谘询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”《南史・隐逸传下》。考诸梁武帝的实际行动，不难看出，他在事佛之后，并没有与儒道决裂，尤其是对儒学的发展倾注了巨大的关注。对于佛教，梁武帝的推崇很大程度上并非基于个人虔诚的信仰。这从两方面可以看出。一是他利用佛教这一形式来服务孝道；二是他身体力行戒肉、蔬食的佛教戒律，主要是为了表明自己不贪，并希冀天下效仿。梁武帝以前，中国佛教并没有不准食肉的严格规定，至梁武帝则反复申说食肉有违佛教教义，他说杀生“害无量众生……灭慈悲心，增长恶毒”，此后，戒肉成为汉地佛教的戒律。梁武帝反对食肉固然有出于不合教义的考虑，但并不仅止于此。他自称“自有天下，绝弃房室，断除滋味，正欲使四海见其本心，勿谓今日之位，是为可重，朕之视此，曾不如一芥……朕于昆虫犹不欲杀，亦何急争无用之地，战苍生之命也”（《手书与萧宝夤》《全梁文》卷六），在《净业赋》中，梁武帝再一次表露了自己的心迹，“谁知我不贪天下，唯当行人所不能行者，令天下有以知我心”，梁武帝将戒肉蔬食这种苦修视为不贪天下的证据，最终考虑的还是自己的'统治，这无疑使其信仰大打折扣。实际上，梁武帝不只坚持了三教兼存的做法，而且以为三教可以会通。他的《会三教诗》的“会”即有会通之义。梁武帝认为：“分别根难一，执着性易惊。穷源无二圣，测善非三英”，反对将三教分别开来，以为三教之源无二。梁释智藏在《奉和武帝三教诗》中说：“周孔尚忠孝，立行肇君亲；老氏贵裁欲，存生由外身……安知悟云渐，究极本同伦。我皇体斯会，妙鉴出机神。”道出了梁武帝融合三教的意图。梁武帝融会三教的观念与当时整个社会的环境有关。南朝时，儒释道三教在社会上都有重大的影响，梁武帝作为皇帝，为了自己的统治，不可能忽视任何一教，再加上他中年以前受三教影响很深，因此他坚持三教融合的做法是很自然的。同时，梁武帝在《注解大品经序》中写“人心不同，皆如其面，根性差别，复过于此，非可局于一教”（《全梁文》卷六），用人心的不同来说明三教并存，不能局于一教。梁武帝不只简单停留在融合三教的主张上，而且在儒佛的融合上做了一些具体的工作。首先他将孝道与佛教融合起来。在《孝思赋》序中，梁武帝自称“每读《孝子传》，未尝不终轴辍书悲恨，拊心呜咽……父母之恩，云何可报？慈如河海，孝若涓尘。今日为天下主，而不及供养，譬犹荒年而有七宝，饥不可食，寒不可衣，永慕长号，何解悲思？乃於钟山下建大爱敬寺，於青溪侧造大智度寺，以表罔极之情，达追远之心。”在《净业赋》序中说“及至南面，富有天下，远方珍羞，贡献相继；海内异食，莫不必至，方丈满前，百味盈俎。乃方食辍箸，对案流泣，恨不得以及温清，朝夕供养，何心独甘此膳？因尔蔬食，不啖鱼肉”，建立寺庙，坚持蔬食，这本是佛教的做法，梁武帝却用来寄托对父母的孝思，在《历代三宝记》卷十一载：“帝以庭荫早倾，常怀哀感，每叹日：虽有四海之尊，无以得申罔极，故留心释典。”这一分析有一定的道理，但更重要的应是梁武帝认识到孝道的重要性，他曾说“治本归于三大，生民穷于五孝”，因此他试图将佛教纳入孝道之中。其次，梁武帝将佛教与儒学的教义统一起来。在难范缜《神灭论》时，梁武帝讲：“观三圣设教，皆云不灭，其文浩博难可具载，止举二事试以为言。《祭义》云：‘惟孝子为能飨亲。’《礼运》云：‘三日斋必见所祭。’若谓飨非所飨，见非所见，违经背亲，言诚可息。”用儒家祭祀是见所祭对象来说明神不灭这一佛教主张。他又将儒家讲的“人生而净”与净业联系起来。《净业赋》中梁武帝讲“抱惑而生，与之偕老，随逐无明，莫非烦恼，轮回火宅，沉溺苦海”，意思是说人由于感触外物，导致六尘障道，陷于轮回的苦海之中。而要达到净业，去除累患，无障于精神，就要“以不杀而为因，离欲恶而自修”。这一佛教的思想梁武帝也在儒家中找到了，《净业赋》序中说：“既不食众生，无复杀害障；既不御内，无复欲恶障。除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。从是以来，始知归向。《礼》云：‘人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也。’有动则心垢，有静则心净，外动既止，内心亦明。始自觉悟，患累无所由生也。”在梁武帝看来，内外经书都讲人接触外物产生欲望，要靠消除欲望来返还自性，实现心净。此外，大同十一年（545年）梁武帝下诏说禁断赎刑“既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德”，将佛教说的慈悲理解为儒家讲的好生之德。综观梁武帝所作，他丝毫没有像他说的那样，与儒道断绝关系，尤其是儒学的发展，反而给予极大的重视。梁武帝这样做，有深刻的原因。在古代中国，维护社会治理的主导思想只能是讲忠君孝亲、等差有序的儒家思想，而不会是佛教讲的众生平等、追求解脱思想。作为皇帝，对佛教的支持也多是从有助于社会教化方面考虑的。梁武帝之前，宋文帝曾讲过：“如率土之民，皆淳此化，则吾坐致太平矣”，道出了佛教在他眼中的价值所在。梁武帝与此并无多大不同。在《金刚般若忏文》中梁武帝说：“弟子习学空无，修行智慧，早穷尊道，克己行法，方欲以家形国，自近及远，一念之善，千里斯应，一心之力，万国皆欢。”点出了梁武帝崇佛的真正意图。在梁武帝迷信佛教的背后，是他对自己统治的关心。至于梁武帝做出崇信佛教的姿态，正反映了当时佛教势力影响巨大。但他区别于或是灭佛或是精简沙门的做法，自称“皇帝菩萨”，又说“佛法寄瞩人主，是以弟子不得无语”（《广弘明集》卷二十六），以僧俗两界领袖自居，通过自己的信佛，将人主打扮成法主，来达到控制佛教的目的。他所演的舍身寺庙再由臣下赎回的闹剧，便戳穿了他不贪天下的谎言。正如后世史家所评：“心未遗容，虚厕苍头之伍；高谈脱屣，终恋黄屋之尊。”（《梁书・敬帝纪》）当然，也不排除梁武帝信佛会有一丝出于信仰的成分。梁武帝在《摩诃波若忏文》中说：“弟子颇学空无，深知虚假；主领四海，不以万乘为尊；摄受兆民，弥觉万机成累。每时丕显，嗟三有之洞，然终日乾乾，叹四生之俱溺。”或许在梁武帝终日乾乾、万机成累时，在他心底或认同佛教追求解脱的旨趣。梁武帝在位48年，多次幸临寺庙讲经，三次舍身，这些举措给后世留下了“佞佛”的评价。然而在“佞佛”现象的背后，并不是他虔诚的信仰，而是对自己统治的关心。他想通过信佛来控制佛教，为此，他没有像自述的那样舍弃儒道，却是煞费苦心地将佛教与儒学结合在一起，他的真正目标是“一念之善，千里斯应，一心之力，万国皆欢”。然而现实是残酷的，人们不会相信他虚伪的“不杀生，不贪天下”的谎言，最终在侯景之乱中被困致死，几至国灭，为后世所耻笑。
三教工作总结三教工作总结汇报篇四
一学期的工作即将结束，现对本学期工作总结如下。
本学期，我在思想上严于律己，热爱党的教育事业。还积极参加各类政治、业务学习，努力提高自己的政治水*和业务水*。认真学习学校组织的教师拓展培训计划，并把学习精神应用到教学实践中去。积极参加学校组织的过四关、争四杯活动，认真听课、评课。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好本校的各项工作。
在教学工作方面，初三的教学工作在紧张而有序的氛围中完成。本学期我担任四个班的教学工作，为了提高自己的教学水*，我经常听初三把关教师的课，虚心向她们学习教学方面的经验，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。*时每上一节课，我都做好充分的准备，决不打无准备之仗。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。除了备初中教材外，还结合高中教材，查阅多种资料，做到不是单一的重复教材的知识点，而是让学生在充分理解教材的基础上，让学生理解性的记忆，而不是死记硬背。
我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。处理好学校工作与家庭之间的关系。不论是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自己的努力把工作做好。
本学期在完成本职工作的同时，我还经常配合九年级工会组长刘老师进行收费、统筹工作，圆满完成了学校的工作。
三教工作总结三教工作总结汇报篇五
焦藏认为孔孟之“学”是尽性至命之学,是对天道性命的体会,而他之所以重视对“学”的.问题的讨论,则在于他要从根本上去把握儒学的精神.而把握儒学精神同时也出于三教会通的需要,因为须对三教各自的精神有所把握,才可找到三教内在一致的理论依据.本文认为,儒家心性之学成为焦f的着眼点.此心性之学在焦藏那里即为“尽性至命”之学,是他力图在一个平等的、深刻的立场上去解决三教会通问题的一个可能依据.在焦藏看来,三教都是尽性至命的体道之学,佛、老并非只作为孔孟的补充或者必须依附于儒家才能存在.儒者之人生理想是要学以知性复性、尽性至命,这同样也是佛道之根本追求.
作者：黄熹作者单位：北京大学哲学系,100871刊名：中国文化研究pkucssci英文刊名：chinesecultureresearch年，卷(期)：2005“”(4)分类号：b0关键词：焦f三教会通尽性至命
三教工作总结三教工作总结汇报篇六
《课程标准》规定：语文素养的考查包括识字与写字、阅读、写作、口语交际和语文综合性学习五个方面，每个方面的考查又涉及到学生知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维目标的发展状况，自然试题中会重视语文积累和运用的考查、重视语言文字独特的人文价值，关注学生在语文学习过程中的感悟、体验和审美活动，尊重学生在发展过程中的个体差异。题目不会难，但会很灵活，会有多层次的考查。如测试语文积累与运用中，既有测试记忆，也有测试学生的理解水平，还有测试其运用能力等。另外通过研究《课程标准》就明确了复习的范围。如70篇古诗文以及10部课外读物，例如(《水浒传》《三国演义》)等，而这些都在课文中出现过，联系教材，只需作好重点内容的巩固就行。备好课，努力提高驾驭课堂的能力。
根据九年级11班的同学比较活跃，上课气氛积极，但中等生、差生占较大多数，尖子生相对较少的情况，我在备教法的同时也备学生。备课充分，吃透教材，就能调动学生的积极性，上课效果就好。掌控课堂节奏，留意学生反映。学生在课堂上的一举一动都会直接影响课堂教学。因此上课一定要设法令学生投入，不让其分心。课堂内容丰富，翔实。教态自然，讲课生动，难易适中，照顾全部，就自然能够吸引住学生。所以，每次上课，不管是多么地困乏，都要在上课之前调整好自己的精神状态，天天都要有充足的精神，饱满的热情，让学生感受到一种积极向上的情绪，以这种情绪来感染他们。这样，学生上课就有了一股“劲儿”，授课就事半功倍。当学生在课堂上无心向学，违反纪律时，我尽量采取合适的方式或用手势、或用眼光、或用简单的语言及时提醒，尽量使自己的情绪不受到影响，不带到教学中，避免让原本正常的讲课受到冲击，影响教学效果。
语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要让众多的基础较差的学生学好语文，就要让他们喜爱语文，对语文产生爱好。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些方法，就是尽量多讲一些文化生活故事，多读一些源于生活的优秀文章，让他们更了解语文，学会欣赏语文之美，更喜欢学习语文。因为只有语文水平提高，他们才能提高同学们的语文写作能力，对成绩优秀的同学也很有好处。
在当前形势下，后进生的不良思想、习惯以及不良学习态度，对想学好的同学的负面影响总是难以战胜，致使老师用了大量的精力的时间，收效却甚微，许多问题是老师讲过训练过的，到了考场上却做不出来，留下了不必要的遗憾，这也是我今后的努力方向。
加强个人学习，研究武汉市最近三年来中招试题的基本形式、考察方向、中招考点等，规范学生答题，加强与教研组内的老师的交流与合作，做好对学生应对中招考试的指导。同时借鉴一些名教师和专家们的做法、经验和理论，运用到自己的语文教学工作中来。
一份试题一般是由“积累与运用”“阅读”“写作”三大板块构成的，而对于每块知识就要大刀阔斧的定量，以便精讲精练。“积累与运用”这一知识块中，只需抓好优秀诗文的默写，其它的音、字名著以及口语交际，是靠平时的积累，无需多练。在“阅读”块中，侧重于课外文章的分析训练。在古文的阅读中，课内古文侧重于“四记一讽一表一战—序”(《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》《曹刿论战》《送东阳马生序》)的复习训练。现代文阅读中则要着重在对文章的整体感悟能力、对信息的筛选能力、对文章内容的深入探究能力以及读书方法和语文学习习惯的培养上。阅读的文章要选取那些思想性、人文性、时代性并且密切联系学生生活实际的材料来训练。在“写作”块中，今年命题指导明确指出材料作文是必考题型，因此审题的训练是最重要的。但也要明确“淡化文体”的要求，并不是可写“四不像”的文章，因而训练中要先分文体，明确各种文体的要求后，在固定时间内灵活运用各种文体，集中训练几次。六、善于取舍，精选精练。
进入复习阶段，各种资料和试题会很快堆满案头，都拿来用，拿给学生练是不会取得好效果的，只会把师生拖入让人疲倦的题海中不能自拔，使了很大的力气，收效却甚微。因此，我们要在所选定的命题方向和范围的基础上，斟酌各种资料，勇于取舍，把符合要求的题目筛选出来，组合为各训练块，在我们复习巩固好教材上该知识块的要点后，及时训练，强化知识点。在此基础上，再把各知识块中最具《课标》精神的题目，组合、编制成侧重点各不同的三四份试题，如在现代文阅读中，一份侧重于说明文和记叙性美文的阅读考查，那么另一份就要侧重于议论文与记叙性美文的阅读考查，像这样地进行有目标的精练。在各知识块的定量后，要列出考查的明细表，依据明细表，师生共同设计题目进行训练，这是通过师生的交流合作，帮助学生从更高更理性的角度去把握所学知识。
复习中每次小的测试后，都要分析学生试卷，称量学生对哪些知识掌握牢了，哪些知识未掌握，尚需训练、强化。在不增加学生负担的情况下，再次及时精练，因为我们的记忆有先快后慢的特点。特别是对理解性的诗词文默写，同一答案却有不同的提问方法，就要反复训练。针对后进生则要个别指导，帮助他们分析每次的测试卷，找出自己的优点与不足，在各知识块上的掌握情况，之后的课堂训练中，多注重这部分学生在这块知识上的训练，促其在反复训练中，牢固掌握。
虽然复习工作会在紧张有序中完成，但中考毕竟是人生的一次大转折，是一锤定音的考试，会碰到许多不确定因素，因此对考试方法、技巧的指导是每次训练中的必修课，如阅读方法：“一步初读，二步纲要(文首文尾，中心段、各段中心句)，三步析题，四步删(删出与题目要求无关的信息，精思相关信息)”。又如答题技巧：“抓关键，细明辨，分点展现简又明”。再如考场上的作文技巧：把已有的一些经历体验与读过的优秀文章，依据题目的要求巧妙变通，灵活运用。对于考试心理的指导，则是考前的适当休息放松与适度紧张结合;考中认真作答，先易后难，勿漏做，合理分配答题时间;考完后一定仔细检查;每场考试结束后，要尽快对下一科做准备，别把思维滞留在上一堂。
一个学期很快就过去了，教学效果和成绩都在中考中得到检验。在以后如何自我提高，不断改进自己在教育教学上的不足，使自己在业务素质上不断进步将是我以后努力的目标。
根据区教研室的工作精神,下半年我校教学工作将继续遵循"张扬差异、各美其美、内涵发展、优质均衡"的理念,紧紧围绕质量与均衡这两个核心,突出内涵发展、特色发展,重点做好以下工作:以"学习力"研究为核心,以有效课堂研究为抓手,创新教研模式,形成教研特色,突破制约提高课堂效率的瓶颈;强化质量意识,形成科学的评价体系.在完善教师梯队建设的基础上,发挥骨干教师引领作用,促进教师专业发展;培养学生良好的学习习惯,促进学生全面发展.
围绕提升学生学习力,开展各种教学活动.一方面,重点在学科教学中探索提高学生学习力;另一方面积极开展主题式、系列化、多形式、多渠道的特色学科活动,全面提升学生的综合素养.
1.加强写字教学,开展书法教育.根据《九年义务教育语文课程标准》,把写字教学纳入教学研究工作的范围.从课程的高度规划课外阅读和软笔硬笔书法教学,注意做到课内外相结合.一到六年级每周开设硬笔书法课一节.尝试在综合实践活动、校本课程和兴趣小组活动中进一步开展书法教育,吸引有兴趣、有特长的学生参加.要加强写字教学书法教育的趣味性,增强成功感,十一月开展书法月活动.
积极参加教研室开展的相应的硬笔、软笔书法书写、鉴赏等教师专业培训,并组织好学生的各级书法比赛.
2、开展"继承传统文化,创建人文校园"活动,继续打造"书香校园".每个班每周安排一节阅读课;各班制定阅读计划,定期进行阅读交流;学校开放图书馆,定期向学生借阅图书;各班设置图书角,利于学生间图书的交流;采取多种形式,激发学生的阅读兴趣,培养学生的阅读习惯.开展经典诵读、利用手抄报、博客等进行文学创作活动,提升学生的人文素养,传承中华文化.
3、广泛开展学生的阳光体育运动.每天上午和下午分别设置三十分钟的大课间,上午大课间全体师生集体做广播操,下午大课间根据学生年龄特点分区域进行多样性的体育活动.学校将增加配置小型体育器材,并鼓励孩子自带毽子沙包跳绳等安全方便的活动用具,全体教师参与其中,带动孩子积极参与体育活动,力求全员皆动,动中有乐,锻炼身体,增强体魄.
1、教学管理中落实细节,严格备、上、批、辅、测各个环节.落实好两个制度:一是落实领导干部、教研组长听课制度.本学期以推门听常态课,新教师跟踪听课和听十二月的"家长开放日"为主;二是落实期中和期末督导检查制度.本学期以期中作业批改检查和期末测评试卷质量、测评试卷质量分析为主要督导检查内容.学校领导及时跟进课堂教学、跟进教师、跟进教研组,重分析重反馈,及时研究并解决教学工作中出现的问题,不断强化工作落实力度,促进工作向纵深发展.
2、教学常规的落实,重视教学过程的监控.继续加大教学过程管理的力度,严把四个关口:一是严把集体备课关,制订集体备课活动流程,加大对集体备课的过程督查,同时要抓好教师个人的二次备课,突出个性化教学风格.二是严把课堂教学质量关,努力提高课堂教学效率.三是严把作业布置批改关,加强学生作业管理,严禁布置重复性、机械性作业,控制书面作业总量.改革作业形式,允许导学案作业、活页作业、作业本作业、无纸面作业等多种作业形式并存.探索研究社会实践性作业、研究性学习作业、学科预习性作业、学科反思总结性作业等作业形式的设置与评价.作业设置要实现分层次、有梯度,作业批阅要实现精、细、准,作业评价要及时反馈,抓实学生的错误订正.四是严把辅导关,继承并创新传统的辅导策略,加强对不同层次学生的辅导和指导工作.
3、坚持正确的评价观,提高教学质量.本学期,济南市教研室将在12月抽取各区县部分学校开展小学学业水平监测,开展检测分析反馈会.本学期监测科目主要有:语文、数学、英语.主要包括:语文(写字、朗读、习作、阅读),数学(上册11月底前教学内容),英语(听、说、读、写、基础知识和基本技能).我校也要随时做好迎接上述学业水平调研的准备工作.
1.聚焦2019版新课程标准,实施教师教学能力提升工程.要加强对2019版新课程标准的研究,加强对学生学习心理、学习方法的研究.各教研组继续组织各学科《课程标准》、《市课堂教学改革指导意见》学习.认真总结反思课改实验中取得的经验和出现的问题,把课改的重点放到提高课堂教学效率上来.同时,结合远程研修的学习成果,开展新课标学习专题展示课活动,促进新课标理念在课堂教学中的实施.
2、教研要注意突破制约提高课堂教学效率的瓶颈,以构建有效课堂的具体环节和操作细节为切入点,解决如课堂导入、突破重难点、作业分层布置等过程中遇到的实际困难和问题.以校内交流课和"家长开放日"为平台,展示课堂教学研究效果.
3、以教研组为龙头开展学科的各种特色活动.以学科为依托,把培养学生学习力与提高课堂教学效益结合起来,做到师生的共同成长.继续以学科为主阵地,开展形式多样的学生活动,以此丰富学生的体验和实践生活,激发他们的开拓创新的潜能,提高其综合素质,满足不同学生的不同需求.语文组主要特色活动:阅读和书法活动;数学组主要特色活动:作业评比;综合组主要活动:冬季三跳比赛、"元旦"庆祝会.各组教研组长拟定具体计划,按照计划开展各项特色活动.
1、继续注重学科教师专业能力的提升,积极参加教研室组织的各项活动.
2、引领骨干教师追求教学风格.教师要从教学整体着眼,把研究、教学、读书、写作结合起来.强化理论学习,自觉以先进的教育理论或教学思想为指导,教学中注意结合个人特点或教学需求选择突破口重点攻关.在教学实践中不断积累,并对个人经验进行总结归纳、抽象升华,形成个人教学风格.本学期进行教育教学论文评比一次.
又一学期即将结束，经过一学期的努力，教育教学的各方面都取得了有效的进步。在学校实施的“四步四环节”的教法指引下，提高了教学成绩，提高了学生的素质，课堂实效大为改观，学生成绩大面积提高。为了今后取长补短，少走弯路，特作总结如下：
要提高课堂实效，首先，思想上引起了高度重视。为此，认真学习课改理论，与老师学生交流，找出适合学生易于接受的教法。其次，认真钻研了教材，明确目标，把握重点，分散难的，让每一位学生都有所收获。做到不备课不上课。课堂按照“四步四环节”来实施。堂堂落实，人人到位，不迁就，不敷衍。课后及时反思和反馈，做到了当天问题当天解决。。
1.做好思想工作。
首先是自己的思想到位，平等对待每一位学生，做到了学生不反感自己，想上自己的课，课堂气氛和谐融洽。其次，加强了学生的思想教育，和学生沟通多，了解了他们的思想动态，从而对症下药，让学生愿学，乐学。真正实现了课堂的高效率。第三，关心和照顾学生，不论是学习还是生活，让学生感动，让学生感到温暖，有信心和力量克服一切困难，特别是学习上的。愿意和老师交朋友，何愁学习上不来。
2.改进教法，提高技能。
只让学生喜欢自己还不行，还要提高自己的教学方法，为此我不断尝试，不断探讨，做到了让学生不止喜欢我，更喜欢我的课，做到了学生和自己每堂课都有收获，每人每天都有好心情。
遵守学校的。
规章制度。
丢掉坏习惯。按时上下课坚守岗位认真备课不敷衍不拖拉。大力进行课改服从学校的安排。尊重和理解学生不歧视和体罚学生公平对待每一位学生和学生交朋友成为他们的师长、朋友、学习的引导者。组织好课堂纪律为课堂高效率做好一切前提条件。
做到批改及时，批改全面，及时反馈，及时解决。针对学生的作业情况，给予合适的激励性评价。
总之，这一学期，全身心投入教学中，按照自己的教学计划步步实施。查漏补缺。在实践中不断探索、总结、前进。自己的教学水平不断上升，教学成绩稳步提高。圆满完成了学校交给的每一项任务。
时间无声无息地来到了2019年，结束了对我来说挺特别的一个学期，和以往不同的是我来到了一个新的学校——上马小学，这次的总结对我来说既是学期总结也是支教工作小结。
本学期我怀着新教师一般的热忱来到这个新的学校，在第一天踏进二楼办公室的时候，我突然产生了陌生感，太久没有体验“陌生”这种感受了，但是很快地我就适应了这里的环境，开始了在这片新的土地上“耕耘”。
注重学生用英语表达的习惯的培养。接触学生一、两个星期，我开始发现我带的五年级和六年级有两个特点：英语说的能力极度欠缺，但是作为英语老师，谁都知道培养的学生的英语综合运用能力是学习英语的最终目标，所以，我不惜花更多地精力来帮助学生理解因素学习英语的方法，并帮助他们培养良好的说英语的习惯。经过一个学期的努力，五年级的学生有很大的进步，但是六年级的收效甚微。
其次，注重学生书写习惯的培养。刚开始接触的时候，发现学生书写的习惯非常不好，特别是在单线格上书写的时候，五年级全班50来人才3、4个全部正确，但是经过一个学期的强调，学生有了很大进步，作业本上和课本上的单线格书写题，班里的几个后进生也能比较好的完成。
注重学生按时完成作业习惯的培养。五年级从刚开始的英语回家作业有一半不会按时完成，到最后除3、4个后进生不能自觉主动按时完成外，其他基本都能按时上交。
读后感。
20页的。
读书笔记。
和读后感、8份试卷分析等写得满满。我觉得这是对新学校的一种尊重，也是对自己原先学校的尊重。
利用个人时间无偿为学生辅导。因为学生学习习惯不好，更有于每个班中的后进生，我经常利用中午和下午的时间为这些学生辅导，帮助他们养成按时完成作业的习惯以及辅导那些学习上有困难的学生。远远不止学校里规定的一月一次的后进生辅导，平均算起来，一个星期起码有两次。
积极学习，给自己充电。本学期我看了三本教育类书籍，并写了读书摘记和读后感：《爱的教育》，《做一个聪明的教师》，《民主主义与教育》，也积极参加学校、学区和xx市组织的各种教学研修活动。大致罗列于下：
1、9月18日，温州市义务教育地方课程、校本课程、小学综合实践学科教研员会议。
2、9月27日，2019年xx市小学英语学科“新课标新教材新课堂”专题培训会议。
3、10月17日，塘下学区“新课标新教材新课堂”专题培训会。
4、10月18日，第六批小学英语中心组第五次研修活动。
5、12月14日，温州市小学英语学科第二届课改领航。
积极参加支教学校组织的各种活动：学区教师趣味运动会、第三共同体教学设计比赛。做一个乐于助人的人，平时遇到同事需要调课、电脑方面有问题，我都会热情帮助。
1、五年级学生xx市英语书法比赛三等奖。
2、xx市教师技能比赛三等奖。
3、xx市案例比赛二等奖。
回顾一学期的语文教学工作，自我感叹良多，点滴作法涌上心头，成绩已是过去，存在的问题还需努力解决。我思考再三，做以下的总结。
由于我是在这学期接的这个班级，因此，我对这些学生不熟悉，不知道班级学生的具体优点和缺点。为了让学生的基础知识和基本技能学扎实，我在充分了解学生的优缺点的基础上对症下药，因材施教，不断提高学生的知识水平。
根据新课程改革的精神，学生的学习要体现自主、探究、合作。因此我在教学中根据学生的学习情况灵活调整课程内容，以求学生能尽兴地表达自己的看法，完成自已的探究，真正体现自主性，使学生始终保持一种自我探究的学习劲头，但教师自己也必须对自己的教学方法加以探究，不断更新自己的教学思想和教学观念。在教学中，我时时保持以读代讲，多读多想，自主感悟，常常鼓励学生各抒已见，使学生们尽情发表自己的看法，并且时不时采用一些别开生面的方式方法来调动学生的学习积极性，收到了显著的教学效果。例如：我上课时经常让学生自主想问题，自己解答，并且让他们分组讨论交流，人人做到参与，人人思考。
方法对于学习来说是最重要的。搞好了学习方法的指导，对提高学生学习成绩是有很大的好处的。为什么有的同学老是玩，可成绩却不错呢?我们常常强调上课专心听讲，及时对知识进行巩固，然后还要及时复习。但是我觉得思考才是最关键的有人说，聪明与否，在于是否思考。我们要着重指导学生学会思考。睡前回顾当天所学，也是一种良好的学习方法。其实学习方法有很多，只要是有用的，都可以试试。
学习基础较好的学生，在学习中往往是非常轻松的，而成绩差的学生却常常来及。这又是一个让我们老师要思考的事情。对于这类问题我常常用的方法就是在作业中使用分级制度，在不影响大家的学习的前提下，对有些学困生进行再次巩固基础知识，并且利用课余时间进行当面教学。通过一学期的实践，我觉得这方法十分有效，以后还可以进行利用这种方法。
本期的教学内容，分为八个单元。在每个单元的教学任务完成之后，我都进行检测，针对学生存在的知识点问题，及时解决。对确实困难的学生进行耐心细致的个别教育，使之掌握。
语文教学必须重视积累运用，只有学生对知识有了一定积累之后，才能运用。为了拓展学生的知识视野，我开展了一系列的语文活动。1、优秀课文朗读。通过学生自主收寻优秀文段，使学生主动进行课外阅读，学生的阅读量增加的同时，学生必然收获了许多东西。2、进行各种词语收集。如aab式，abb式，aabb式，abab式，abac式，abcc式，aabc式，在不断收集整理的过程中，学生的词汇积累有了明显的增多。3、开展各种语文游戏。如句子的转换，如“把”字句转换成“被”字句，问句转换成陈述句，两句话变成一句话，学生在活动中提高了兴趣，也训练了动脑的能力。在这个学期中，学生们学习语文的兴趣很浓，学生们都对语文有了一定的了解。
在本期的教学中，针对以上情况所采取的对策，学生的语文兴趣得到了激发，语文基础知识有所提高，语文能力得到了增强，为以后的语文学习打下了良好的基础。
高一年级是起始年级，作为起始年级的教学单位，高一第一学期已经成为过去，回顾一个学期的工作，感慨良多，一个学期里，经过大家一起努力，有所收获，在这里总结如下：
一是抓学风，让学生养成良好的学习生活习惯，对于学生进入高二高三后，进一步完成学业具有极其重要的作用。二是抓教风，青年教师在走上教育工作岗位的前一二年多出力、多费心，形成严谨的教学风格，练就扎实的教学基本功，对于以后的业务发展，也具有十分重要的意义。
本着大纲“加强综合，突出重点，注重语言的感悟、积累和运用，注重基本技能的训练，从整体上提高学生的语文素养”的精神，全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育特点，不断地提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累、感悟熏陶和培养语感，使学生养成良好的语文研究性学习习惯。积极倡导自主、合作、探究的学习方式，加强文言文阅读教学，夯实“双基”，强化写作指导，不仅每两周一次大作文，平时每周都要求写周记一篇，摘抄若干。为提高学生的口语交际能力，同时注意培养学生的审美情趣、思维品质和文化品位，发展个性，形成健全人格，我们以年段学生会为依托，开展了丰富多彩的第二课堂活动，不断地培养学生研究性学习精神和创新意识。
1、本学期我们除了按要求完成人教版普通高中课程标准实验教科书必修1和必修2的全部内容。为了更好地与高考接轨，我们在学习紧张教学任务重的情况下，基本完成了经典：《论语》前十章的教学，同时还完成了名著《三国演义》第一部分;《家》和外国名著《巴黎圣母院》的学习。
2、圆满本学期安排的四次语文实践活动。
第一次以班级为单位，各班配合必修一第一单元的“诗歌教学”进行了诗歌朗诵比赛，本次活动对培养学生的文学素养，提高同学们的朗诵和欣赏诗词的水平起了一定的推动作用。
“第二次“报刊剪摘、注评、展评活动”，目的是激发广泛阅读报刊、探求新知的兴趣，培养动脑动手的学习技能与习惯，创造互相帮助、团结协作的学习氛围。
一等奖：刘(高一6)陈(高一5)。
二等奖：吴(高一1)苏(高一3)。
三等奖：黄(高一3)丁(高一6)张x(高一8)。
第四次“作文竞赛”，目的是激发同学们的写作兴趣，提高学生的写作能力，丰富校园文化氛围。我们进行了以《责任》为题目的征文比赛活动，取得了很好的效果。并附获奖名单：一等奖：李雅萍(高一4)。
二等奖：叶(高一6)徐(高一4)。
三等奖：吴(高一6)叶倩(高一6)陈松(高一5)。
1、以单元教学为“点”，以读写实践为“链”，较好地完成并拓展常规教学思路。
新编语文教材以实现不同能力层级目标而划分“单元”，根据知识与能力、过程与方法、情感与价值三个维度编排，注重语文素养的整体提高。因此，我们在使用新教材过程中，不仅注意教学单元的整体性、能力性以及读写结合的“系统性”，还注意“阅读”部分与“写作、口语”部分的交替式(穿插)教学，避免单一的直线式重复性教学。
2、精讲“教读课”，指导“自读课”，形成探求式能力型课模。
每个单元精讲1-2篇“教读课”，以“课”为例，举一反三，侧重能力的全程培养，突出以学生为中心的思想，努力改变教师教学方式，从而促进学生的学习方式转变，以达“教，为了不教”之目的。“自读课”必以学生自学为主，强调自学课型的内在特点和学法指导，不可将“自读”与“教读”两课型作简单化“一刀切”的办法处理。
三教工作总结三教工作总结汇报篇七
――北京市门头沟区整合教育资源纪实刚进入草长莺飞大地复苏的时节，北京市门头沟区的528户“农家乐”民俗旅游从业人员就在专业教师的指导下，从托盘、斟酒、餐巾折花、摆台、上菜、分菜等学起，开始系统地学习旅游餐饮服务中的知识和技能。门头沟区教委副主任王东生介绍说，“农家乐”是近年来门头沟区经济转轨而兴起的旅游产业，由于是自家自户搞起来的，有些地方不规范，服务质量也不高。当地乡镇政府曾对当地农民进行过培训，但农民的积极性不高，主办单位得准备饭并另给补助才能吸引他们来听课。现在不同了，农民的认识提高了，再加上培训内容实用有效，他们都积极参加，一期不落。通过培训，不仅使从事民俗旅游业的农民掌握了服务技能，而且民俗旅游也从自然发展走上了标准化、制度化和法制化轨道。这主要得益于门头沟区近年来实施的基础教育、职业教育和成人教育“三教统筹”的战略。共享人力资源“一长管两校，一师任两教”20，门头沟区教委出台了《关于进一步实行“三教统筹”，加强成人教育工作的意见》，决定在全区范围内拓展中小学和中等职业学校的教育功能，充分发挥普教、职教在建设学习型社会中的作用，全面实行基础教育、职业教育和成人教育的“三教统筹”，各类教育资源向社区全面开放。在育园小学，记者看到校门口挂着“育园小学”和“大峪社区教育中心”两块牌子。该区负责人介绍说，由区教委统筹规划，并商各镇政府和街道办事处，在全区各中小学和职业学校增挂“街道社区教育中心、分中心、培训点”或“镇成人学校、分校、培训点”的标牌，由一名校级干部分管社区教育工作，把“一长管两校，一师任两教”真正落到实处。据了解，目前该区已经在29所普、职类学校建立了社区教育分中心和培训点，辐射全区90个居委会；在57所普、职类学校建立了乡镇成人学校的分校和培训点，辐射全区186个居、家、村委会，初步形成了社区教育培训网络。这些挂牌学校，在不影响正常的教育教学情况下，学校教育资源面向社区开放。龙门职高充分利用学生放学后的时间，每天向社区居民开放学校大操场；而育园小学每到双休日就将图书馆、阅览室、计算机室等向社区开放，居民们或到阅览室看书，或参加计算机培训，不断为自己“充电”，提升文化素养。在大峪，这些已成为一道亮丽的风景。而“一师任两教”也提升了社区教育的水平。社区请到了具有较高政治素质、理论素质和文化素质的老师，他们讲课理论联系实际，深入浅出，深受市民的欢迎。学校积极参与社区教育，解决了以往存在的三个不足：办事处教师资源不足的问题，居委会干部讲课水平较低问题，社区教育不系统、不规范问题。派出“教育专干”协调各类教育共同发展在门头沟“三教统筹”工作中，活跃着一支独特的“教育专干”队伍，他们是“三教统筹”的纽带，肩负着推进各类教育共同发展的“协调官”的重任。从开始，门头沟区向全区各乡镇选派了第一批14名成人教育专职干部；2002年又向全区4个街道办事处及龙泉镇等选派了7名社区教育专职干部。门头沟区教委出台了《门头沟区教育委员会关于教育专干的管理办法》，将教委派驻各镇、街道办事处的成人教育专干和社区教育专干名称统一规范为“教育专干”。区教委建立了“教育专干”制度，设立“教育专干”岗位。这些“教育专干”工作在社区教育第一线，主要负责各镇和街道办事处农村成人教育、社区教育、校外教育等各级各类教育工作的日常事务；配合各镇和街道办事处落实教育工作计划；做好教育培训的'组织、实施和咨询服务工作。5年来，这支“教育专干”队伍以良好的思想道德品质、较高的科学文化素质、扎实的工作作风、吃苦耐劳的奉献精神，扎根在门头沟区的9个镇、4个街道办事处，赢得了人们的赞扬。实施统筹战略促教育为区域发展服务为加强中小学生的德育工作，特别是针对“5天学校教育+2天休息=0”的现象，门头沟区开展了校内外“立体化教育网络”建设工作，由“教育专干”牵头，组织学校、社区、家长对学生在校内外的活动进行全时空管理。各镇和街道办事处都成立了由镇、办事处、学校、家长代表和村(居)委会组成的“三结合”委员会，组织、监督、教育、评价本地区的学生在学校、社会、家庭的表现。他们专门设计了“学生校外教育联系卡”，内容包括文明礼貌、学习态度、劳动观点及参加社区公益活动等，及时把学生在校外的表现反馈给学校，形成了学校、社会、家庭共同关心教育青少年的局面。为配合农村产业结构调整，“教育专干”积极组织成校和职校开展各种培训活动，他们从农民实际需要出发，寻找成人教育与农村经济的结合点，积极开展绿色证书、蓝色证书和实用技术培训，提升了农民脱贫致富的水平。该区军庄镇东山村的农民主要种植京白梨，由于缺乏果树管理知识，产量一直不高。成校教师就深入田间地头，手把手教农民剪枝、授粉、护果，使产量提高了近10倍。王平镇镇长刘振林告诉记者，由于培训针对性强，农民参加培训的积极性很高，“要我学”正在逐步转变为“我要学”。成人教育与农村经济紧密结合的一种良性态势正在形成。
三教工作总结三教工作总结汇报篇八
――北京市门头沟区整合教育（－雪风网络xfhttp教育网）资源纪实刚进入草长莺飞大地复苏的时节，北京市门头沟区的528户“农家乐”民俗旅游从业人员就在专业教师的指导下，从托盘、斟酒、餐巾折花、摆台、上菜、分菜等学起，开始系统地学习旅游餐饮服务中的知识和技能。
门头沟区教委副主任王东生介绍说，“农家乐”是近年来门头沟区经济转轨而兴起的旅游产业，由于是自家自户搞起来的，有些地方不规范，服务质量也不高。当地乡镇政府曾对当地农民进行过培训，但农民的积极性不高，主办单位得准备饭并另给补助才能吸引他们来听课。现在不同了，农民的.认识提高了，再加上培训内容实用有效，他们都积极参加，一期不落。通过培训，不仅使从事民俗旅游业的农民掌握了服务技能，而且民俗旅游也从自然发展走上了标准化、制度化和法制化轨道。这主要得益于门头沟区近年来实施的基础教育（－雪风网络xfhttp教育网）、职业教育（－雪风网络xfhttp教育网）和成人教育（－雪风网络xfhttp教育网）“三教统筹”的战略。
共享人力资源“一长管两校，一师任两教”
门头沟区教委出台了《关于进一步实行“三教统筹”加强成人教育（－雪风网络xfhttp教育网）工作的意见》决定在全区范围内拓展中小学和中等职业学校的教育（－雪风网络xfhttp教育网）功能充分发挥普教、职教在建设学习型社会中的作用全面实行基础教育（－雪风网络xfhttp教育网）、职业教育（－雪风网络xfhttp教育网）和成人教育（－雪风网络xfhttp教育网）的“三教统筹”各类教育（－雪风网络xfhttp教育网）资源向社区全面开放。
在育园小学，记者看到校门口挂着“育园小学”和“大峪社区教育（－雪风网络xfhttp教育网）中心”两块牌子。该区负责人介绍说，由区教委统筹规划，并商各镇政府和街道办事处，在全区各中小学和职业学校增挂“街道社区教育（－雪风网络xfhttp教育网）中心、分中心、培训点”或“镇成人学校、分校、培训点”的标牌，由一名校级干部分管社区教育（－雪风网络xfhttp教育网）工作，把“一长管两校，一师任两教”真正落到实处。
据了解，目前该区已经在29所普、职类学校建立了社区教育（－雪风网络xfhttp教育网）分中心和培训点，辐射全区90个居委会；在57所普、职类学校建立了乡镇成人学校的分校和培训点，辐射全区186个居、家、村委会，初步形成了社区教育（－雪风网络xfhttp教育网）培训网络。这些挂牌学校，在不影响正常的教育（－雪风网络xfhttp教育网）教学情况下，学校教育（－雪风网络xfhttp教育网）资源面向社区开放。龙门职高充分利用学生放学后的时间，每天向社区居民开放学校大操场；而育园小学每到双休日就将图书馆、阅览室、计算机室等向社区开放，居民们或到阅览室看书，或参加计算机培训，不断为自己“充电”，提升文化素养。在大峪，这些已成为一道亮丽的风景。
[1][2][3]。
三教工作总结三教工作总结汇报篇九
断断续续的教了四届初三，有些特点一致，有些特质有了新的表现，总体是*稳的，现依据上半年初三体育教学中出现的问题，现总结如下：
很多时候我们缺乏勇气，很多时候缺乏魄力，一个相信的勇气，一个是放手的魄力。这一切都源自于课上堆积的习惯，老师自己总是把需要和不需要的经典搬出来晒，从而把自己的位置摆的很高，一步步的随着时间的推移，我们彼此的差距和信任在自己的意境下滋生，从而创造出了老师和学生。彼此的高度和信任感在时间里被撕扯，被拉大，当意识到问题时，结局是你相信了自己，你改变了你，他还是他，你已经不是自己了。所以，我们要在适时的时候放手，让他们自己去做改变，适时的引导，随着问题的变化而去改变，让课在你的手中有高度，有引导，自觉性的问题也就不能成为问题了。
班级，为班级带来实惠。三是帮助其快速提高体育成绩，树立威信，他也可以带动一些同学快速提高。
在我眼里没有差生，很多时候我都是怀着信任和鼓励的眼光看待他们，他们的改变和进步是我的最大喜悦，也是更大的感动。他们的变化是从信任开始的，他们的改变是从鼓励起航的，我们的教学不应该出现差生，他们的心理角逐更容易造成伤害，但是过分的关注也容易出现伤害，拿捏其中的*衡需要开阔的胸怀和丰富的班级信息，在一朝一夕的观察中把握变化，我们就能很好的看到变化。他们是我们成长的乐趣，我们的成长也有他的一份，这可能就是我们所说的爱吧。
有些事一开始就很矛盾，有些事一结束就更能体现生命力，从初一到初二，都能很好把握教学程序，一个良好的教学秩序是教学好坏的保障，但是这个保障是否有效，要看问题出现的时间，要看问题是否高远，等问题出现时才去改变，其中的力度和扭曲度是紧张是无序的，我们要适时的把握和体会，像拿绳子救人一样，他的快慢要有现场感。程序的刻度是随着变化的深度来往的。我们不能抱着程序去做既定的事，一个好的程序是有互动的，动态的程序才有和谐，很多错误没有往来。
三教工作总结三教工作总结汇报篇十
20xx年注定是要在自己人生旅程中写下浓墨重彩一笔的一年，因为即将奔三的我终于找到了归宿；20xx年也注定是**淡淡的一年，因为在自己踏上杏坛的第五个年头，又一次重复了初三的教学工作。*淡中的回环往复虽然满眼都是熟悉的风景，但也有许多值得反思和记载的东西。
似曾相识的是，这样的情况不正是自己五年前刚刚来到这所学校时所遇到的吗？让人感到陌生奇谲的是，经过了近五年时间的历练，再一次直面相似的情况，自己依然无计可施。我也曾冥思苦想过，我也曾绞尽脑汁过，我也曾彻夜无眠过，但这样的痛定思痛后终究没有换来预想中的转变，也终究未能持续下去。不可否认的是，我努力过，可在努力还没有任何收获的时候，放弃了，放弃了对理想学习氛围的追求，放弃了对后进生们的耐心转化，也放弃了作为教师的基本使命和责任意识。
然而，放弃并不等于听之任之，更不等于沉沦、堕落，经过一段时间的蛰伏蓄锐与厉兵秣马后，我决心彻底扭转当前不利的态势，课堂效果也在朝着自己努力的方向发展着，可就在此时，我突然接到了学校的调课通知，马上去接手九年级两个班的语文和其中一个班的班主任工作。
离开之前的最后一节课，我没有上课，而是同他们聊天、谈心。那一节课，整个教室分外安静，谈话也进行得分外顺利。很难判断同学们是不是把我的话听到心里去了，但我确确实实道出了自己的肺腑之言；很难判断这次谈话时是不是一如既往地沦为了一纸空谈，但我至少可以问心无愧地走出这个教室了；很难判断此次谈心在同学们心中的分量是不是够重，但我至少可以相信即便踏雪无痕也会留下蛛丝马迹。
又一次回到了九年级，回到了这个留给我痛苦回忆的舞台——在这里，我曾经豪情满怀地独自咀嚼失败的苦涩。如今，我十分冷静，也格外清醒：我知道同学们除了追求理想的分数和那份高中录取通知书外，还应该有更高层次的要求——和谐的师生关系、愉快的校园生活以及独特的生活体验。虽然学校一如既往地在应试教育的魔棒下看重分数、成绩以及升学人数，但我宁愿在校长面前据理力争，也不愿在同学们面前委曲求全。学校的主人是学生，而不是校长。找到了这样一个航向，工作起来也就得心应手多了。
教学上，我尽量迎合同学们的口味，用他们熟悉的语言讲述语文知识，课堂上不时发出哄堂大笑。我不拘泥于可课本和课堂，而是融入自己*时的所见、所闻和所想，尽可能地丰富着课堂内容。原本我以为这是自己最值得称道的地方，这一点也足以体现自己的课堂应变和生成能力。但课下从同学们的反馈来看，他们并不买账。一些同学认为我总是天马行空，讲很多与课文内容无关的东西。我当时还争辩说：“我是给你们补充知识，拓展你们的知识面。”直到现在，我依然这样认为，但迫于学生舆论的压力，我还是决定尽量少讲课文之外的内容。而这样的一种授课模式，最让我不能接受的一个衍生苦果便是，同学们的误解。
这两个班级，其中一个比较活跃，课堂的一句幽默之言往往会引起很多同学的“共鸣”，他们经常无限制地将这个话题放大，如果我不加以制止，那么这节课就会“误入歧途”。最可怕的倒不是这个，而是同学们误以为我很随便，课堂纪律自然就松弛了下来。
依然记得正常上课的一天早上，全班71人，准时到教室的居然只有15人，这让我肝火大动。十五分钟后，还没等人到齐，我便大声地训斥起来，话语之难听、语气之严厉，堪称我接班以来之最。然而，就是这样的一种气氛之下，一个学生居然堂而皇之地反驳说，家离学校太远（这实在是一个不折不扣的借口，以往早上6点半都能按时来校，而今天早上八点才上课却姗姗来迟，难不成最近搬家，家离学校更远了不成？）。此话既出，我愈发雷霆大怒，以更加严厉的口吻责备起来。谁知，这位同学还在念念有词地辩解什么。四十分钟就在我的厉声呵斥中度过了。
下午第一节依然是我的课，原以为上午的那场痛骂能有一定的作用，出乎我的意料的是，迟到依然延续着，迟到的同学依然那么多。这让我更加难以接受，同时也逼着我思考到底是哪儿出了问题。
莫非是自己训斥的言辞过于难听、责备的态度过于严厉？应该不是，如果真是这样的话，为什么还有学生敢顶撞我“愤怒的枪口”、用不是借口的借口进行着苍白乏力的辩驳？莫非是自己得理不饶人、没有给予他们足够的尊重？应该不是，尊重学生、设身处地地替他们着想已经深入到了我教学思想的骨髓，即使再生气，我也不可能与自己的教学宗旨背道而驰。莫非是自己的教育方式欠妥，触发了同学们那根逆反的神经？应该不是，美国的“狼妈”，*的“狼爸”，此种苛刻的教育方式尚且能够得到一定范围内的认可，我只不过是说了几句狠话，即便没有经过多少风霜雨雪洗礼的九零后，也不致于在我的教育方式方法上如此较真。这样想来，自己被同学们误会了是最接近真相的。
如果我没有猜错的话，这个班的很多同学一定是认为我一个很随便的人，即便自己最生气的时候，他们也认为我那只不过是做做样子而已，在他们心中，我没有较真的时候，就连最应该较真的课堂上，我都是那样嬉笑幽默。所以，在我生气的时候，他们可以随意找个借口反驳，如此便能“四两拨千斤”。所以，经过了一节课的挨训挨骂之后，他们依然延续着嬉笑的态度，给我开一个更大的“玩笑”。
