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人生中不可避免地会面临各种各样的选择，因此我们需要学会合理地进行决策和判断。评价自己的收获和不足，提出改进和发展的方向。我们可以通过学习他人的总结稿件，提升自己的写作水平。
美丽古典读书心得篇一
在这本小册子中选录了约70篇大抵是久来为人们熟悉和喜爱的唐诗，加上简短的文字解说。用“美丽古典”来冠名，内容也许嫌单薄一些，但应该是还相称。这些诗篇都是很美的。至于选录作品几乎全是短篇，除了考虑长篇阅读起来过于劳神，不符合这本小册子编撰的初衷，也是因为唐诗中实以短篇最为精美。
一位日本朋友告诉我他母亲的故事:老太太很多年里每逢中秋都要独自在庭园里焚香拜月，后来美国人跑到月球上去了，她叹了口气，从此不再奉行这古旧的仪式。现代科技不断驱散人心中遥远的幻梦，而商业文明则培养了精明实在的计较来填充它。尤其是中国的这十数年，社会在摇晃中重新分出穷富等级，人心愈发显得慌张而急迫。是的，古典的飘逸散淡作为生活态度大概是再也不可能了。
我无意夸张古典诗歌在现实生活中的'价值，也素不以守卫传统文化为己任，只是从个人的经验来说，觉得在焦虑烦躁的时分，偶尔能回到诗意的心情也还是好的。生命很古老，它有可能与各种生存样态相通，并借此丰富自己。在一首古诗的意境里，你可以徜徉于草木，流连在云水，或者聆听边城苍凉的笛声，那一刻生命享有丰美的意趣，并且知道任何一种生存都只是与时空的偶然相遇。
唐诗鉴赏一类书已出过很多，不过我写的文字大约不会和别人雷同。并非我有特别高明的见解，而且诗也并不依赖于解说。只是我对诗的意境以及语言如何去呈现它有更多的关注，而尽量避免琐碎、木拙的解释，和夸张、滥情的引申，希望这些文字令人更容易体会到古诗固有的鲜活之气。这可以算与读者作一种读诗体会的交流，而对不怎么熟悉古诗表现手段的读者，或者也提供一些经验吧。
这本小册子的来由也是偶然。几年来因人情难却，应一些杂志、出版社之约断断续续写了些短浅的关于读诗的文字，渐积渐多。记得有些篇章发表于一家中学生杂志的时候，曾有读者来信告诫我要注意承担更为重大的文化责任，意思大概是作这等浅而琐小的文字不怎么合身份吧。这么说是因为对我的误解。不过写出的东西要让自己觉得还有点意思，让读者觉得还好看，也是费力气的。喜欢读的人也有一些。复旦出版社的朋友认为可以汇编成册，于是在旧有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了现在的模样。需要声明的是:这里面有些是与他人合作发表过的（如顾伊君），此番略作修改收入，在此谨谢合作者的大度。责任编辑宋文涛为将此书做得好看些，花了许多心思，也在此谢过。
美丽古典读书心得篇二
开篇季羡林的代总序“天下第一好事，还是读书”发人深省。文中从知识传承的途径方面强调“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库”，以戏谑的笔触回应“读书无用论”的错误论点。最后季老从传承中华优秀的传统跟化的角度强调读书的重要性。我想该序冥冥也在暗示着对诵读经典、明经典的鼓励。该书分三辑——经典常谈、诗言志辨、国文漫谈。其中朱自清用平实的笔端对经典进行整理，使得令人望而生畏的经典为现世人所乐于接受。该书的观点认为“经典包括群经、先秦诸子、几种史书，特别是经、子，文字学，《说文解字》等书”。第一辑——经典常谈分别讲解说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三方面的内容，语言平实、旁征博引，足见著者学识之渊博，如周易第二篇中许多成熟的见解援引《易·系辞》《左传》《股古论语》《易传探原》中的观点，对周易的缘起、剖解、发展做了新颖详实的论述。在第二辑中作者分为诗言志、比兴、诗教、正变分别加以详解，其中涉及到中国传统文化的诸方面，尤其是诗言志之献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志从诗歌的创作意图及现实生活中的实际功用方面阐发诗歌作为一种文学体裁在问人生活中的重要意义。其中“赋诗言志”写到：以《左传》和《国语》记载最详，著者在考察了《左传·襄公二十七年》中子产等人赋诗言志的记载后，认为春秋时人赋诗多事从外交方面考虑的，“诗以言诸侯之志，一国之志，与献诗陈己志不同。”“赋诗却往往断章取义，随心所欲，即景生情，没有定准”。虽然说“诗言志”，但诗人也并非没有“缘情”的自觉。就诗歌传统的表现手法，作者从毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋赋比兴通释、比兴论诗等诸方面加以阐发，著者学问研究之专之深着实令人叹服。在第三辑过问漫谈中，作者从古文的欣赏、论雅俗共赏、论逼真与如画、论“以文为诗”、再论“曲终人不见，江上数青峰”、陶诗的深度、什么是宋词精华、王安石《明妃曲》、《唐诗三百首》指导大厦、柳宗元《封建论》指导大厦等方面，以客观存在的国文为教材对关于文学的批评、论争以及文学观的交锋做了概述，同时也呈现了作者本人别致的观点，如在回答什么是宋词的精华的时候，作者先援引严羽、高棅的办法分宋词为初盛中晚四期，全书共选诗一百二十九家，六百九十首，其中近体五百四十八首，占百分之七十九强，开宗明义，以近体为主，就音律而言“宋词精华在此而不在彼”的观点，但随后又提出，若宋词精华专在近体，古体又怎样并加以详细讲解，最后“大方而外，真挚与兴趣也是本书选录的标准”。
可能是水平的问题，纵然著者用语已经很平实，但在看过之后还是觉得有些艰深，因此我在思考几个问题：首先，什么是国学?什么是传统文化?国学并非是一个空泛的概念。事实上，许多人对“国学”究竟为何物并不清楚，这样便出现了将《三字经》、《百家姓》等视同国学经典的现象。一些学者以为，只有那些有着深刻思想的典籍，诸如《周易》、《老子》、《庄子》等等才能够得上国学的尊称。尽管争议一直存在，但国学歧视并不仅限于此，它应该是能够得到认同的。在某一个清晨我们在那儿摇头晃脑就是在接受国学的熏陶吗?!或者满口之乎者也就是有学问吗?!抑或是我们会些琴棋书画就可以骄傲名自居吗?!我认为，无论对于传统还是历史，它只是客观的远去的存在，所谓的复古不过是要达到追求古典的意境与诗意罢了，传统文化留给我们的不过是辉煌的记忆罢了，现实生活是我们必须乘胜追击复兴我们的民族文化自豪感。作为文化传承的新生代，熟悉我们本民族的文化传统则是责无旁贷的。其次，研究者必不可少的是严谨的学术态度、勤恳的学习习惯。国学抑或是我们的传统文化，是博大精深的集合结晶，单纯的囿于某方面的专业知识是无法解开传统文化的神秘面纱的，他必须辅以较强的学习和合作能力才能够实现。最后，关于国学的传承性问题。国学首先是古代经典，是传统文化长期积淀而成的产物。因为时间和时代的差异，使得国学与当代有着极大的距离。这种距离好似无法逾越的鸿沟，这就是我们学习古代经典的先天局限。然而现在许多国学的传授者，为了迎合受众的期待心理，故意以现代的思想去曲解古人并无限地进行引申和阐发，于是国学成了所谓的专家的侃大山的笑谈。我们并不排斥引申和阐发，毕竟一切当下的解读，都难免引申的嫌疑，而且也只有引申才能够在古代与现代之间建立起有效的联系。这也是学习的最终目的所在。我们无法接受的是，现代很多的国学阐释，已经脱离了国学原典，讲者并没有接触原典。他们讲授的和接受的国学思想根本与国学无涉。这样的阐释，尽管风趣，尽管有效，又有何意义?因此当我们在听专家侃侃而谈嬉笑之余，保持虚心的态度试着去接受古人的思想则显得很有必要。
只有将对于国学的向往转为实际的行动我们才能担负起某种传承的责任。引用书中一句话：大家读大家!
美丽古典读书心得篇三
美国著名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。
我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
那么，作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢?
首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学习，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。
美丽古典读书心得篇四
随战争一起滋长。能避免战乱，实属不容易。人的贪婪和野心无时无刻不不助燃着战火。战争中受苦的人，他们能活下来，是万分艰难的。和平只有经历战争的人再懂得其珍贵。
在读《灿烂千阳》过程中，深刻地意识到人性在灾难面前则会尽显，求生的本能会使人们干出疯狂的事来。世界越来越动荡，大国强国的人民的美好的物质与精神生活是建立在他国人民的生命上。放眼望去，由战争，可以进一步深挖人性，看到的是血腥的自然法则和人性道德的共存。弱肉强食的同时又存在帮助弱者的力量。没有这力量，人类与野兽的距离也就不明显了。这力量的根源，是一种爱，我们可以谓之“博爱”。
我们可以自己问问自己，是否具有博爱之心。看完这两本书，我先想到战争，随后又考虑到战争所带来的灾难，从灾难中，又思考人的本性，作者也将人的本性在两本书中一一展现。思考人性，又进一步想到了人类的前进道路。由此，想到的是如何拯救人类自我毁灭的方法，因为，不论多么文明的国家，都会有从盛转衰。人类的盛衰在于自己的认识。这是取决于人类整体而不是少数智慧者。
因此，我很想知道人类本身与战争的关系，以及人类自身与自己今后所面对的毁灭之间的关系。人类自身具有毁灭自我的性质，就是说，人类的毁灭很大程度上与自己的作为关系密切。但是，人类仍然具有其它生物所没有的特性，人类能反省，会改正，能学习，能吸取教训，能有智慧的思考。我相信，人的好品质与恶性是有一样强大的力量，能让人存活下去。因为人类仍然有好的本性，能让其获得不可小视的力量，从而生存下去。
或许，人类会毁灭，但不会消失。人的恶劣行径的确与日俱增，人人都是有自私的一面，使得人与人之间，存在矛盾。我想，要思考出这些东西的根本需要花很久，不同的人有不同的见解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世间的种.种奥妙。我知道，自己才疏学浅，这的确是事实，但我觉得，努力去试试，肯定会有点进展的。也希望能有更多的人去思考一些难以解答的问题，或许能改变人的思想，起到好的引导，这也是有可能的。书籍还是很好的，这个时代，书籍所起的作用，没有减少，而且，也有越来越多的其他形式的事物出现，让人们的认知和理解有了增强和提高。我们需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就会有越来越多的进步，可以改善人的思想，得到更多的智慧结晶。批评和包容，使我们更应该学习的品质。而现在，批评似乎多于包容，这需要平衡。和谐，是共存知道，但绝不是解决人类自身问题的良方，和谐能解决生物与生物之间的问题，缓和人与人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我们的确需要先做到和谐，这是必须做的。
美丽古典读书心得篇五
暑假里，我按照老师的要求，认真阅读了《美丽的乔》这本书。这本书是上世纪加拿大的著名女作家马歇尔·桑德斯写的。她还是一位动物权益保护者。
这本书中还描写了许多其它在莫里斯家生活的小动物们的成长的经历和习性，使我对这些小动物们有了更深的了解。我认为小动物们虽然不会说话，但它们都具有很强的感情而且也是我们人类的好朋友，我们不要伤害它们，要保护、善待它们。因为它们会给我们的生活带来无穷的幸福和快乐。
美丽古典读书心得篇六
这个时代：信息变多、思考变浅，机会变多、竞争跨界，随时干扰、永远在线。每一个个体都在与外界的持续交换中，感受到能力进阶的压力与焦虑，希望获得适应自身成长节奏的知识，并将知识转变为价值，摆脱“听了那么多道理，还是过不好这一生”的梦魇。
本书将为你呈现隐蔽个人爆发式成长的关键知识、方法和背后的逻辑：
专注头部。
外包大脑。
终身提问。
联机学习。
知识ipo。
升维思考。
从这本书你可以得到：
成为高手的思维模式和方法。
找到最佳路径、借助趋势红利，撬动个人爆发式成长。
美丽古典读书心得篇七
读了关于后进生教育的书籍《美丽只在有无间》之后，觉得后进生的转化工作不仅可以是辛苦或者痛苦等词来形容的，也许更多的还是会让老师体会到乐趣还有成就感。
现在，无论是乡村还是城市，不管是哪一级哪一类学校，都不同程度地存在着不同类型的后进生，从这个意义上讲，后进生的转化是学校教育工作永恒的.主题，能否及时有效地转化后进生是能否大面积提高教学质量的关键环节。转化后进生工作也是实施素质教育的重要内容，是学校工作的重点之一。为全面加强转化后进生工作，规范转化后进生工作管理，教师做好后进生工作，不但关系到全班的合格率，而且关系到一个班良好学习气氛的形成，而如何转化后进生工作就是摆在我们面前的最突出、最应注意的问题。
俗话说：“十个手指还不一般齐”，所以，学生个体总会有不同程度差距。在本书描写的那个叫高晓锋的学生在很多方面都可以说是纯粹的“后进生”，习惯很差，毛病很多，就是我们所说的“问题学生”，但是在语文老师的爱心教育和充满智慧的引导下，最后也成为了一个爱学习的好学生，这就证明了学生在不同方面的可塑性。
美丽古典读书心得篇八
我很好奇。为什么大人们不想想自己的小时候:他们也以前历过无拘无束的童年游戏，他们也曾顾虑过那些被长辈们一本正经地强调过的，看似荒谬但十分可爱的美丽禁忌，他们也曾在放学路上和小伙伴们走过一个个拐角，穿过一道道老巷，叽叽喳喳，兴高采烈，他们也曾在父母不在身边时被左邻右舍或街坊们默默关怀，不用担心什么绑架、失联等安全问题。他们比我们幸运得多。但是如今他们为什么要把世界变成完全陌生的样貌，为什么任由时代的自由发展，却偏偏剥夺了我们享受他们以前享受的纯粹童年的权利。这不公平。他们忘记了美，也剥夺了美。
说到底，还是这个时代变了，不再纯粹。社会上充斥着各种负面新闻，这天那里一件食品安全，明天那儿一桩腐x丑闻。负能量真的很多，不胜枚举，我也不敢枚举。旁的不说，仅一个食品安全，便能衍生出诸多话题，人心惶惶，应对一桌的佳肴也没了胃口，谁知道这些菜是怎样来的?谁又能把每一天过得知根知底?不得不说，我们已经习惯于睁一只眼闭一只眼，正因我们每一天都过得如履薄冰，险象丛生，来不及担惊受怕。更可怕的是，人们习惯于接收负面新闻，甚至乐于听取这些听上去离奇、诡异、近乎变态的新闻。我们的时代，早已不再简单，不再纯粹。纯粹变成了一种稀有的品质。
我不敢再多想这个时代的疾病。我从刚开始正因感觉到某种纯粹的东西即将消逝的恐惧，慢慢地转变为身处一个有些病态的时代而恐惧。但我很庆幸，能够在还未被蒙蔽前看清这个世界的缺点，同时对过去的纯粹之美有所了解。我很庆幸我早早的读了这本书。
我们还能继续忽视古典之殇么?我们还能继续麻木地看着时代在病态的道路上策马奔腾么?不仅仅是诗词中反反复复提到的美在消逝，先人们津津乐道的美在消逝，童年时耿耿于怀的美在消逝，更多的是纯粹的生活态度在消逝，纯粹的文化品格在消逝，纯粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壮。我们能做什么?我们还来得及补救么?快快修复记忆吧，恢复自然原本纯粹的样貌，恢复生活原本纯粹的样貌，恢复人类原本纯粹的样貌。
美丽古典读书心得篇九
在快节奏的现代社会中，我们时常感到焦虑、疲惫。然而，读书却是一种美丽的方式，它不仅能带给我们知识的滋养，还可以给予我们内心的宁静和愉悦。通过读书，我们可以拓宽眼界，增长见识，积累智慧。这篇文章将围绕“美丽读书心得体会”展开，探讨读书给我们带来的美丽体验。
第二段：阅读改变了我的思维方式。
读书是一种心灵之旅，每次阅读给我带来不同的启发和思考。通过阅读，我逐渐发现自己的思维方式发生了变化。以前，我往往只看到表面的事物，很少深入思考其中的道理；现在，通过阅读，我能够更加深入地思考问题，了解事物的本质和背后的逻辑关系。读书让我学会用全新的视角看待问题，提高了我的思辨能力和逻辑思维能力。
第三段：阅读让我发现自我和接触他人的机会。
读书是一个捕捉自我的过程。在阅读中，我与作者通过文字建立了联结，通过作者的思想和情感，我仿佛与作者产生了一种超越时空的交流。通过与作者的对话，我不仅能够更好地了解自己的内心世界，还能够积累更多的人生智慧。此外，阅读也为我提供了接触他人的机会，我能够通过阅读了解不同文化、不同背景下的人们的思想和观点，扩展了我的视野和认知。
第四段：阅读滋养心灵的美丽。
读书是一种滋养心灵的美丽过程。当我踏入书店或图书馆时，我仿佛进入了另一个充满智慧和温暖的世界。在这个世界里，我可以选择任何一本书，感受文字的力量和智慧的光芒。在阅读的过程中，我能够暂时远离繁忙和压力，沉浸于故事的世界中，与书中的角色一同经历他们的欢乐、悲伤和成长。通过阅读，我能够找到内心的宁静和平静，让我更加顺利地面对现实生活中的困难和挑战。
通过读书，我不仅能够获得知识和智慧，还可以获得心灵的滋养和成长。读书不仅仅是为了获取信息，更是为了提高心智和人格。在读书过程中，我渐渐学会了用心去感受文字背后的意境，学会了用情去理解作者的用心。阅读给我带来了深深的感受和震撼，同时也激发了我对探索世界和追求美的热情。因此，我认为读书是一种美丽而有价值的体验，我们应当将其融入到我们的生活中，让读书成为我们不可或缺的一部分。
结尾段：总结全文。
美丽古典读书心得篇十
作为一个00后和80、70、60后的长辈们相比，我无疑是幸福的了，不管是独生子女还是二胎政策都改变不了我是爸爸妈妈心尖尖上的存在，从我们00后开始我们就拥有了优越的生活环境、良好的学习设施、代表时代的高楼大厦、几乎人人手头上都有一部手机，高科技的发展使我们受益无穷，我们生活在这样平和、幸福、高科技的时代，跟爷爷、太爷爷他们那个动荡的时代相比，我们还有什么不满足的吗？没有，我们该知足了。
王开岭老先生在古典之殇提到过――流萤之美，天上的星星，地上的流萤，那谜语气质、童话味道是什么样的呢？天上自由的鸟儿，草丛中婉转动听的蚂蚱，有着远方里程的河流，郁郁葱葱的树林……它们在那儿？静悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那样离我们越来越远。
高度思考的大脑，人们匆匆忙忙的脚步，时代飞跃般的进步，似乎时间不变，但总有着什么追赶着人们的步伐，什么都是急迫的，没有人在关注身边的美好，所以流萤如天上的星星一起消失了吧。
“我越来越笃信两点，好东西都是原配的，好东西应是免费的。”
“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”
世界上尚存多少原配？人间还剩几许古意？”我想我们该停下脚步了，我该试着发现生活中的美，古意快没了，我该驻足了。
春天，看着小草发芽，聆听树上麻雀吱吱喳喳的声音，体会来之不易的小雨绵绵；夏天，看着长势旺盛的树叶，娇艳盛开的各色花朵，在暑假与朋友来一场痛快的旅行，一起欢笑、玩耍；秋天，吃着妈妈带回来的橘子，欣赏枯叶纷飞的景色，感受风的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窝里，耳边放着自己喜欢的音乐，捧着一本书，细细的品读着。
这――才是人生，美总是在不经意的小事中产生，才值得我们发现。
别让古典成殇，世界自然是美的，不在于你想不想发现，而在于你是否能发现。
“谁还记得世界？谁还记得生活本来的样子？”我可能不记得世界，不知道生活本来的样子，但我知道生活现在的样子。
美丽古典读书心得篇十一
第一段：引言（150字）。
历史古典作为一种经典的文化遗产，对于我们了解过去的文明与智慧具有重要意义。在阅读历史古典的过程中，我深刻体会到了历史的价值与魅力。通过与古代智者的对话，我不仅增长了知识，也领悟到了人类的共通性和智慧的传承。在这篇文章中，我将分享我在读史古籍过程中的心得体会。
第二段：打破时间的束缚（250字）。
历史古典作为时间的见证者，承载着每个时代的智慧与经验。阅读古籍的时候，我发现其中的真理与智慧并不仅仅适用于古代社会，而是具有普世的价值。虽然时代在不断变迁，但人性所面临的问题却常常相似。通过阅读古籍，我能够看到自己的生活问题，并从中获得启发和解决方案。历史的智慧超越了时空的限制，成为我们面对人生困境时的明灯。
第三段：历史的教训（300字）。
历史古典作为过去经验的总结，也是人类智慧的结晶，其中蕴含着无穷的教训。通过阅读古籍中的历史故事和人物，我深刻体会到了历史的即时性和教育意义。凯撒的睿智、曹操的智谋和古希腊的民主等等，这些历史人物和事件都为我提供了宝贵的人生经验和教训。通过学习历史，我明白了人性中的善恶之间的纠葛，也认识到了权谋之下的利益与道义的冲突。这些历史上的警示与教训对于我们思考现实问题、修身立命具有深远的意义。
第四段：传承与借鉴（300字）。
历史上的伟人和智者们为我们留下了宝贵的智慧财富，通过阅读古典作品，我们能够接触到这些智慧的源泉。有时候，经典作品里的某个观点或者理念会深深地触动我的内心，让我有了一种共鸣。我会思考这些经典理念在今天的世界中的适用性，以及如何将其传承和发扬光大。通过借鉴历史上的智慧，我们可以走在时代的前沿，不断创造出更加美好的未来。
第五段：身心的升华（200字）。
历史古典的阅读是一种心灵的洗礼和享受。每一次与古代智者的对话，都给我带来了精神上的启迪和愉悦。经典作品中的优美语言、深邃思想，不仅能够提升我的文学品味，还能够让我的人生有更多的意义。在读史古籍的过程中，我学会了更加深入地思考和审视问题，培养了耐心和专注力。通过与伟人的对话，我可以感受到古人对于真理和智慧的追求，让我对自己的生活和人生价值有了更加深厚的认识。
结尾：
通过阅读历史古典，我获得了诸多宝贵的启发和感悟。历史古典作为我们智慧的源泉和文化的瑰宝，通过与之的对话，我们能够汲取智慧的养分，拥有更加丰富和充实的人生。读书之于我已成为一种乐趣和心灵的滋养。我相信，以古为镜，可以使我们更好地认识自己，也更好地面对现实生活中的问题。让我们一同走进历史的长河，聆听古人智慧的声音，共同感悟人类文明的辉煌与升华。
美丽古典读书心得篇十二
阅读是一种美丽的享受，也是一种永远不会腻味的乐趣。通过阅读，我发现了很多美丽，同时也深感阅读对我的成长和思维的影响。下面，我将结合自己的阅读经历，谈一谈“美丽读书心得体会”。
首先，阅读让我感受到了文字的美丽。每当我沉浸在一本好书中，似乎就进入了一个与现实世界完全不同的境界。我能够感受到文字的魔力，那些精湛的描写让我仿佛能够看到书中的世界，与书中的人物一同生活。文字就像画家的画笔，在我的脑海中勾勒出了一个个色彩斑斓的画面。我曾读过《红楼梦》中的宴乐场景，那些文字如泼墨画一样，给了我强烈的视觉冲击。通过阅读，我能够感受到文字的美丽和神奇。
其次，阅读开拓了我的视野。世界是如此广阔，而我的知识面却是有限的。通过阅读，我能够走进很多不同的世界，了解各种各样的人物、事物和文化。在阅读过程中，我获得了很多新知识，拓宽了自己的视野。比如我曾读过一本有关科学发现的书籍，书中介绍了很多我从未听说过的科学知识，让我对科学有了更深的认识和理解。通过阅读，我能够接触到不同的思想和观点，增长了见识，丰富了自己的思维。
再次，阅读让我变得更加理解、更加有同情心。通过阅读，我能够深入地了解人物的内心世界，体会到他们的喜怒哀乐。我读过一本描写贫困山区孩子的书籍，书中讲述了他们生活的艰辛和对未来的渴望，让我深感同情。通过阅读，我能够从别人的角度思考问题，更好地理解和尊重他人的感受和需求。阅读的美丽不仅在于文字的描绘，更在于引发我对世界的思考和对他人的关怀。
最后，阅读还让我更加热爱生活。有时候，我会因为生活中的一些困扰而感到疲惫和无力，但当我开始阅读一本好书时，我会发现自己重新获得了活力。阅读是一种魔法，它能够带给我快乐和满足感。有时候，我会在书中找到与自己相似的情感和经历，从而让我更加坚定地面对生活。通过阅读，我换换思维、调整心态，更加热爱生活。
总而言之，阅读给我带来了很多美丽。它让我感受到文字的美丽和力量，开拓了我的视野，让我变得更加理解、更加有同情心，还让我更加热爱生活。阅读是一种永不枯竭的乐趣，它能够给我带来快乐和满足感。通过阅读，我得以陶冶情操，增长见识，收获智慧，它对我来说，已经成为一件美丽且不可或缺的事物。所以，美丽读书心得体会，是我在阅读中得到的许多宝贵财富。
美丽古典读书心得篇十三
古典读物是指国家经典、文学经典、历史经典等经过时间化验，流传至今，被广泛接受和推崇的著作。我认为，古典读物既具有历史价值，同时也会给我们带来新的思考和启示。
在我读写《红楼梦》时，我感悟到尤二姐不弃的深情和黛玉纵身入水的豁达，让我更加深刻地理解了人生和情感的真谛。在读完《论语》后，我对仁道、学习和道德教育的意义也有了更加清晰的认识。可以说，古典读书不仅帮助我们了解历史和文化，更让我们思考人生的意义。
古典读物的语言和写作风格都具有一定的难度，这就要求我们具备一定的阅读能力。读古典读物可以扩大词汇量，加深文化素养，培养对语言的敏感度和对美学的感受力。在阅读古典读物时，我感觉自己的阅读能力得到了更加全面的提升。通过自己的努力，我逐渐领悟到古文中每个字词的含义，也学会了用心去解读。
除此之外，在古典读物中，许多作品都以复杂的故事情节、典雅的语言和深刻的思想吸引着读者的关注。因此，通过古典读书的学习，我们可以进一步提高自己对故事情节、语言与思想深层次的理解能力，培养自己对古典文学的喜爱和热爱。
古典读物不仅是关于文学、历史的经典著作，也是一个国家或一个民族的传统文化的载体。不同的古典读物反映着不同的社会、历史、文化背景，通过阅读不同的古典读物，可以让我们了解到不同文化、不同思维和不同的时空背景，为我们的视野拓展了更加广阔的领域。
例如，我们通过古代诗词了解了当时的风俗、生活和思想；通过阅读古代传奇故事了解到了古人的价值观和思维方式；通过了解《论语》、《孟子》等经典，我们更可以了解道德教育的重要性和对于人类文明发展的影响等等。更重要的是，对于我们的人生也会产生极大的启迪和帮助。
现代社会中，虽然科技高度发达，物质丰富，但我们的生活中也存在大量的精神问题。古典读物中，蕴含着丰富的审美魅力和风雅文化，对于我们今天的人文素养与教育也有着重大的启示和帮助。可以说，古典读书的学习是追求人文精神丰富与美好生活必不可少的一部分。
例如，在现代都市生活中，人们忙于工作额外的时间被消耗无余，并因此而产生了沉闷、空虚、孤独等情绪。而在古典读物中，生活中的琐事可以被赋予一种新的意义，能让人们更加优雅地度过这些充满压力的生活时光。
第五段：结论。
通过古典读书，我们不仅可以了解历史，培养良好的阅读习惯和深厚的人文精神，还可以从中领悟到人生哲理、扩展视野以及发现现代生活中隐藏在琐事背后的美好。它不仅为我们碎片化的生活提供了精神营养，也带领我们走进更丰富多彩的文学世界，增强了我们的文化认同感和人文素养。我相信，只有拥有强烈的文化自信，我们才有可能在未来中展现更大的智慧与力量。
美丽古典读书心得篇十四
《易经》分上下两经，上经以乾、坤两卦为其总纲领，为天地万物之父母，定天道，辩阴阳，明次序，分四时；下经以咸、恒两卦开篇，为人类万事生衍之基，定人伦，调阴阳，修身，齐家，安天下。《易经》64卦相连相扣，相依相辅，每卦有名、有象、有辞，有阴阳、有上下、有内外、有时序，有相邻相对之卦、有互成之卦、有相近之卦。咸卦为全卦31卦，为下经首卦，为人类生衍之本，为人伦纲常之基，为天下安定之道，故不能不明，不能不知。为此，我在此就其对咸卦理解之浅显道理与诸位分享，诚然诚惶诚恐，所言有误之处还望批评指正。
咸者，感也。所言不只男女感应，然在此我仅言男女。咸为山上有泽之象，阳刚处于阴柔之下，阳下就阴，柔上协刚，以孚天地氤氲之道。正如天下地上，天地交和，为泰卦，天上地下，天地相背为否卦，成语否极泰来即由此而来。此卦有物象寓人伦，即男下女上，男女相感相应相合。天地相合万物生，男女相合万事宁。山即艮，泽即兑。山上有泽，即兑上艮下，兑为悦，为说，艮为止，为定。下止上悦便不乖于情，不背于性。及男女交往过程中，女悦男止，止于性，悦于情；女动男定，动于感，定于礼，故而称为咸。饮食男女，人之大欲所存，死亡贫疾，人之大恶所存，皆性情也。情出于性，发于心，心所思乃性所生，心所止乃性复归安宁，性情乃一动一定之间而已。咸，为无心之感，即你情我愿，无心即无私心奸心，感为互感互通互应。此为男女相合之根由也，亦为咸之德——发乎情而止于礼也。
咸卦，乃男下求女之象，夫子据下经首卦——咸卦之意，将其《诗经·关雎》置其首篇，即为此意，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说男求女之亟。《诗经·摽有梅》篇中“摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓兮”言女求男之殷。所谓感，及同类相求，同声相应也。花之荣荣，鸟之啁啾，虫之唧唧，燕语呢喃，即各求其类，各求同声也。正如诗所云“嘤其鸣矣，求其友声。”
男女因相互吸引而交往，然如何交往，如何相处，易家在其咸卦中有详尽的描述，对其始终末都有详尽的交代。下面我将就我之理解与见解和大家一同分享，仅供参考。
首先，我想问诸位一个问题，在恋爱中，到底是不是一定得男求女呢？在如今，女求男之现象俯拾即是，然而咸卦卦象为山上有泽，山为阳，为男，泽为阴，为女，此寓意为阳下求阴，也可以说是男下求女，而且还是“下”求，此处之“下”我觉得可解释为放下面子、低下身子、隐起阳刚、显出温柔、献殷勤示好，那这样到底有没有道理，对于今天的男女交往有没有参考价值呢？我说两点：其一，男女天性相异，男天性阳刚、好动、感之速、情之切、欲之重，女天性阴柔、处静、感之慢、情之缓、欲之轻。故男求女，是天性，下求，是情之真切使然，正如“心有猛虎，细嗅蔷薇”所寓。其二，男求女，成之缓，缓则相感深，感深则情深，情深则亨顺，亨顺则宜，则久远；女求男，成之速，速则相感浅，浅则情少欲多，欲多则速成速离，故无果而有悔。此处有必要说明，我所言之男女并非仅指性别之男女，应当理解为具有男性特质的人和具有女性特质的人，有些男性天生阴柔处静，而有些女性天生阳刚好动，若如此，女求男亦不背于男女天性。故准确的回答应该是阳求阴也，即具有阳性特质的.人求具有阴性特质的人。
