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学习魏德友先进事迹材料篇一
连日来，兵团职工魏德友52年的戍边故事在兵团上下迅速传播开来。向魏德友致敬、向老兵致敬成为热议话题，大家纷纷表示，魏德友特别能战斗、特别能奉献、特别能吃苦、特别能忍耐的精神品质可歌可泣，坚定的理想信念、献身党的事业的赤胆忠心令人钦佩和敬仰，要以魏德友为标尺，立足岗位，为兵团事业发展不懈奋斗。
近日，七师一三一团印发《关于在全团范围内迅速掀起学习魏德友同志先进事迹热潮、扎实推进“两学一做”学习教育的通知》，号召全团各级党组织和广大党员干部，以魏德友同志为榜样，结合“两学一做”学习教育，学习魏德友同志坚定信念、对党忠诚、遵守纪律、服从安排的政治品格，淡泊名利、吃苦耐劳、不计得失、甘于吃亏的奉献精神，忠于职守、坚韧执着、脚踏实地、认真较真的崇高境界，热爱家乡、保卫祖国、勇于牺牲、寸土不让的国防国土意识。
“为掀起学习热潮，团场34个党支部迅速拟定学习计划，充分利用《兵团日报》和各级门户网站等平台，组织1300余名党员干部认真学习魏德友同志先进事迹，要求参加学习的每名党员干部都要结合自身工作实际写一篇心得体会。挂钩科室领导赴挂钩单位，组织召开学习魏德友同志先进事迹专题讨论会，通过讨论加深对魏德友同志先进事迹的理解，形成立足岗位学先进、见行动、比贡献的浓厚氛围。”一三一团党委书记、政委徐灿湘说。
十三师淖毛湖农场是兵团边境团场。淖毛湖农场党委书记、政委崔永峰说：“76岁的魏德友老人，50多年扎根艰苦偏远地区，他‘咬定青山不放松’的坚韧和‘一生只为守边防’的执着，体现了兵团人忠于职守的崇高境界，淖毛湖农场将结合‘两学一做’学习教育，组织全场党员干部认真学习魏德友同志先进事迹和崇高精神，教育和激励广大干部群众，做像魏德友同志那样理想信念坚定、富有责任担当、甘于吃苦奉献、矢志维稳戍边的兵团人。”
“魏德友身上的精神品质令人敬佩，这座‘不换防的夫妻哨所’闪烁着耀眼的光芒。”六师北塔山牧场党委书记、政委杨科生表示，要把开展向魏德友同志学习活动作为“两学一做”学习教育的重要内容，组织党员干部认真学习魏德友同志先进事迹和崇高精神，将以魏德友为榜样，践行兵团精神，传承老兵精神，用实际行动守好祖国的每一寸土地。
“一诺无悔，不改初心，老党员魏德友52年来，义务在国境线巡逻，他的事迹深深地打动了我。”北塔山牧场职工、兵团优秀共产党员努尔哈里·努合塔尔汗说，“作为一名边境团场的党员，要以魏德友同志为榜样，继续努力，不懈奋斗，更好地担当戍边卫士职责，让兵团更好发挥稳定器大熔炉示范区作用，更好维护新疆社会稳定和长治久安。”
兵团日报社编辑楚甲周参与了魏德友事迹的宣传报道。楚甲周说：“每看一遍魏德友事迹的报道，就为之感动一次。一个军垦人用一生践行誓言，可谓高山仰止，我甚至无法用语言来形容内心的感动，这就是兵团的军垦战士，最忠诚的祖国卫士，民族的脊梁!”
学习魏德友先进事迹材料篇二
7月26日，二师三十三团下发《关于学习魏德友同志先进事迹的通知》，号召全团所有党员干部以魏德友同志为榜样，学习魏德友同志坚定信念、对党忠诚，遵守纪律、服从安排的政治品格，淡泊名利、吃苦耐劳、不计得失、甘于吃亏的奉献精神，忠于职守、坚韧执着、脚踏实地、认真较真的崇高境界，热爱家乡、保卫祖国、勇于牺牲、寸土不让的国防国土意识。该团以学习魏德友同志先进事迹为契机，扎实推进“两学一做”学习教育。
为在广大党员干部中树立“学”与“做”的标杆，该团各党支部多举措掀起学习魏德友同志先进事迹的热潮。积极开展学习交流、专题研讨，撰写心得体会、思想汇报。全体党员干部结合自身实际，对照魏德友同志的优秀品质找出问题，做出整改措施。切实做到了带着问题“学”，针对问题“改”的总体要求。进一步坚定了党员干部的理想信念，提高了党性觉悟;进一步增强了党员干部的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向。
同时，该团通过各类形式广泛开展关爱帮扶老军垦，为老军垦排忧解难活动，深入挖掘、积极选树、广泛宣传身边典型，教育和激励广大党员干部，做像魏德友同志的合格党员，展现当代兵团共产党员的崇高精神。
学习魏德友先进事迹材料篇三
今年76岁的魏德友是一六一团一名普通党员，自1964年从军区转业到一六一团原兵二连工作后，他和妻子刘京好坚守在毗邻边境线的一片无人区，守护着祖国的边境线。“家住路尽头，种地是站岗，放牧是巡逻”是魏德友半个多世纪生活的真实写照。
1982年，一六一团原兵二连交裕民县吉也克镇管辖，原兵二连百余户群众陆续撤离。魏德友主动选择留了下来，买了3头牛、20只羊，在这里放牧巡边。
原兵二连党支部撤并后，魏德友几十年里没少交一分钱党费。“我是一名党员，时时处处要做与党员身份相符的事。”魏德友说。
52年来，魏德友倾力做好一件事——为国守边防。他用实际行动铸成了边境线上“永不移动的生命界碑”。他和刘京好的家被驻地边防派出所官兵称为“一座不换防的夫妻哨所”。
52年来，魏德友义务巡边近20万公里，堵截临界牲畜上万头(只)，劝返临界人员千余人次，至今未发生一起涉外事件。
“我就是在放牧时多操了份心，这是一名党员的责任。”魏德友说。
退休后，魏德友夫妇原本可以在家享清福，二人每月有近5000元的养老金，儿女们也多次劝他们回山东老家安享晚年。魏德友却说：“我们身板还硬朗，等干不动了再说吧。”
“长年累月在荒郊野外过这样的苦日子图啥哩?”有人这样问他。
魏德友的回答很简洁：“守在这里心里踏实!”
学习魏德友先进事迹材料篇四
8月26日，安定区召开区委中心组学习会议，专题学习优秀共产党员柴生芳同志的先进事迹。
会议首先传达学习了《中共定西市委关于追授柴生芳同志“优秀共产党员”称号的决定》和《中共定西市委关于开展向优秀共产党员柴生芳同志学习的决定》文件精神，中心组全体成员一致认为市委的《决定》准确评价了柴生芳同志廉洁奉公、勤政为民、攻坚克难的优秀共产党员光辉形象，表示衷心拥护市委的两个《决定》精神。
会议组织学习《“此木生芳”润民心》、《柴生芳的最后一夜》、《用生命书写忠诚》、《村民眼中的柴生芳》、《此木植陇原热血映岳麓》、《信访群众缘何吊唁柴生芳》、《学习柴生芳，争当焦裕禄式的好干部》等5篇重点记叙柴生芳同志生前先进事迹的媒体文章和2篇评论后，大家被柴生芳同志“牢记宗旨、一心为民”的公仆情怀和“舍小家为大家”的高尚情操所感动，被他热情宽厚的胸襟、勤奋好学的追求、敢于担当的勇气、根植于人民的情怀、勤政廉洁的意识所震撼。大家认为这些媒体文章和评论分别从不同角度、不同事例展示了柴生芳同志无私无畏、植根基层、用生命书写忠诚的价值追求，为全体党员领导干部树立起为人、为官、做事的精神标杆。
会议要求，要把开展向柴生芳同志学习活动同开展党的群众路线教育实践活动结合起来，同推进全区各项工作结合起来，同加强干部队伍作风建设结合起来，以优良的作风推动全区经济转型跨越发展。
会上，曾经与柴生芳同志一起共事或交往过的部分中心组成员踊跃发言，与大家分享了柴生芳同志生前亲躬亲为的感人事迹，深切缅怀这位曾经的“好同志、好战友、好领导”。
“在今后的工作中要以柴生芳同志为榜样，心里装着人民，倾注真情为人民，从自己做起，从身边小事做起，为全面建成小康社会目标而努力奋斗。”凤翔镇党委书记张宝晨说。
学习魏德友先进事迹材料篇五
中哈边境新疆萨尔布拉克草原的黄昏，是一种空旷而孤寂的美。
当橙红色的日轮坠向辽阔的地平线，草原深处的凉意渐浓，黑夜张口吞噬大地，形影相吊的白杨昂首坚挺，流连淡淡的夕照。
踏着彩霞的余辉，草原的牧民们挥鞭赶着牛羊，从萨尔布拉克草原毗邻边境线的春秋牧场迁移到别处的夏季牧场。
一望无垠的草原只剩下了76岁的魏德友和他的100多只羊。守边了半个多世纪，这位有着32年党龄的老党员习惯了孤独的生活。
用木条插上了羊圈的门，魏德友回到自己居住的土房，一骨碌躺到了床上。门外羊圈里时不时传来一两声低吟。除此之外，草原寂寂，四野悄悄。
萨尔布拉克草原地势平缓，边境线缺少天然屏障。除了哨点的边防军队，护边员的巡查起到至关重要的作用。
牧民们搬走后，草原变成了“无人区”，发生偷越境的概率相对较大。塔城裕民县边防大队政委叶尔那说。
魏德友是主动选择留下来的。过着“家住路尽头，放牧就是巡逻”的生活。
每天的清晨或傍晚，魏德友要来回走8公里的牧道去边境线，看有没有人员经过的痕迹，到牧民留下的房子查看情况。
几个月前，3个年轻人骑着摩托车往边境方向走，魏德友扯着嗓子、一路小跑，在铁丝网跟前截住了他们，劝他们离开。
半个多世纪来，魏德友义务巡边近20万公里，劝返和制止临界人员千余人次，堵截临界牲畜万余只，未发生1起涉外事件。
“这是我和战友曾经战斗过的地方，我要守到自己动不了的那一天。”魏德友说。
上世纪六七十年代，边境最危险的工作就是放牧。魏德友说，他和守边牧民坚持通过放牧的方式捍卫领土，与手握钢枪的外国士兵面对面也不曾后退。
1973年，魏德友骑马沿着没有边境设施标记的“争议区”放牛，发现一架飞机在上空盘旋。等到飞机离开后，他在盘旋区域内寻觅可疑迹象，发现两串朝向境内的脚印，向连队汇报展开地毯式搜索，最终可疑的人退回到边境线以外。
年逾古稀的魏德友仍没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪，迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心父亲的安危，央求他回家养老，但一直没能说动。
魏德友的妻子刘京好告诉记者，对边境，魏德友有割舍不下的感情，一天不到边境看看，就感觉少了点东西。
“现在走了，以前不就白守了”，魏德友说完向着羊群小跑一阵，像是示意记者：自己身体还硬朗得很。
魏德友脖子上总挂着1台黑色收音机。这是两年前赶集的时候花80块钱买的。收音机掉漆的地方锈迹斑斑，坑坑洼洼的摔打痕迹记录着岁月的磨砺。
对这个不抽烟不喝酒的老人来说，收音机是除妻子刘京好之外的另一个“老婆”——放羊的时候，巡边的时候，种菜的时候，机子不会离身。
“除了睡觉，其他时候都开着。”草原上信号不稳定，只能搜到4个台，但有新闻、能听歌，魏德友已经知足了。
草原风大夹带着沙土，收音机特别容易坏。从1964年到新疆生产建设兵团一六一团兵二连屯垦守边至今，魏德友整整用坏了50台收音机。
年代不同的50台收音机，是魏德友52年守边历史的见证。
1964年，24岁的魏德友响应号召，从军区转业到新疆生产建设兵团，与30多名战友远赴万里之外的茫茫戈壁屯垦戍边。
紧接着，他从老家接来刘京好，在边境安下了家，养育了儿女。
半个多世纪以来，昔日战友陆续告老还乡，边防战士一茬接着一茬，就连世世代代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而魏德友却选择留下来，独自生活在空旷的草原深处。
几十年来，老两口很少外出，想孙子孙女了，就让他们过来住上几天。
孤零零矗立在草原的土坯房，就是魏德友简陋的家。
用报纸糊的“天花板”已经泛黄，1张木头桌子歪扭地立在坑洼的泥土地面上，家里只有4张凳子，来人多了只能坐床上。
房子里没有通常照明电。窗台前6伏功率的太阳能发电机每天只供两个灯泡的简单照明和手机充电;除了收音机和手电筒，房里再也看不到其他电器。
夫妇俩吃的米面需要小女儿翻越几十公里牧道才能送进来，喝的是门口井里打出来又咸又苦的盐碱水。
十年如一日，魏德友和老伴就过着这样的苦日子。而原本，他们可以过比这好得多的生活。
从兵团退休的时候，魏德友每月能领到将近3000元的退休工资，加上妻子刘京好的2019元，足够老两口安享晚年。
魏德友在连队有1套房子，但至今他也没有去住过1天。
前几年，刘京好感染了布鲁式杆菌。这种寄生在生羊肉的病菌发作起来会导致发高烧、浑身疼痛。刘京好时常要到城里的医院住院，留下老伴一个孤零零守边。
魏德友在连队放过牛羊、喂过猪，退休后还替别人打工代牧过。魏德友的手一次粉碎草料的时候被卷进了机器里，拔出来后10个手指头都血肉模糊，露出了白骨，右手食指只剩下了半根。
艰苦的生活和不幸的遭遇，从未让魏德友退缩过。“只有守在这里，心里才踏实。”这个信念一直植根在这名老党员的心里。
学习魏德友先进事迹材料篇六
魏德友同志的先进事迹，没有轰轰烈烈，虽然细小平常，但平凡中见伟大，生动体现了当代兵团共产党员的崇高精神，是我们年轻一代学习的榜样，通过学习魏德友同志先进事迹,乌鲁克司法局党支部高度重视此次学习，结合“两学一做”学习教育进程，立即着手安排此项学习，制定详实的学习计划。经过一周的系统、全面的学习后，干警反响强烈，对魏德友同志先进事迹的理解更加深刻，更加坚定了共产党员的理想信念，形成了学先进、见行动、比贡献的浓厚氛围。通过学习要求局机关各科室、各司法所干警认真做好以下各项工作：
一是通读魏德友先进事迹全文。通过会议领学、干警自学的方式通读魏德友同志的先进事迹，以加深干警对魏德友同志的认识。二是召开专题座谈会。组织召开学习魏德友同志先进事迹专题讨论会，通过讨论加深对魏德友同志先进事迹的理解，形成学先进、见行动、比贡献的浓厚氛围。三是撰写心得体会。要求全体干警结合自身工作实际撰写一篇心得体会，加深印象，进一步提升干警学习魏德友同志先进事迹的成效。
同时，利用这次学习先进事迹为契机，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，深入挖掘、积极选树、广泛宣传身边典型，教育和激励广大干部特别是我们年轻一代干警，要做像魏德友同志那样理想信念坚定、富有责任担当、坚持艰苦创业、矢志戍边的兵团人，为推进团场事业、维护新疆社会稳定和长治久安贡献力量。
学习魏德友先进事迹材料篇七
叶嘉莹生于北京的一个书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，曾任中国台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根州立大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于中国多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。
20__年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，20__年10月18日，阿尔伯塔大学授予叶嘉莹荣誉博士学位，成为该校文学荣誉博士，20__年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得20__-20__年度“影响世界华人大奖”终身成就奖，20__年4月，入选改革开放40周年最具影响力的外国专家名单，荣获20__年度最美教师称号，20__年12月，入选感动中国20__年度人物候选人，20__年9月，获南开大学教育教学终身成就奖。
这满目的荣誉和成就，象征着的是叶嘉莹一次又一次的成功与成长，然而这成长的背后，并非一帆风顺，而是荆棘满丛，充满痛苦的，每次生活刚开始出现一点阳光，立马又是一阵狂风暴雨，把所有的希望都一扫而空。
1924年，叶嘉莹出生在一格充满诗书气息的大家庭里，给一个家带来了无尽的欢乐，尤其是她的伯父，伯父因为痛失了女儿，叶嘉莹的到来给他带了新的生活气息，所以从小就把叶嘉莹当作亲生女儿看待。
叶家是叶赫那拉的后代，和纳兰性德、席慕蓉同宗，或许从根源上就和诗书有着难以割断的渊源，叶家不仅是名门，还是旧学底子深厚的诗书世家。
从叶嘉莹的外曾祖母开始，个个都是诗词爱好者，外曾祖母的晚年还以自己的“仲山”名号自刻了一本诗集，集名《仲山氏吟草》，知书达理的父亲母亲，吟诵成性的伯父，还有善良质朴的姨母，连伯母都拿着《唐诗三百首》用心教她。在这些人的环绕中快乐成长的叶嘉莹，一出生，就被诗情浸染不停。
在众多优秀的人的精心培养下，在充满诗情画意的大庭院里成长，叶嘉莹的童年可谓是过得充实又美满，因为从小家里人就培养了她的阅读习惯，所以叶嘉莹对诗书的爱从小就被建立起来了，家人都喜欢诗歌，叶嘉莹在这种美好的气氛下成长，渐渐地，诗发出来的光也照进了叶嘉莹的心。
因为年幼，对很多人和事没有深刻的体会，所以叶嘉莹的诗是从她家的大庭院中的景物中得来的，她家的大门正上方悬挂着一块黑底金子的匾额，写着“进士第”三个大字，由此可见，叶家是一个家底深厚的大户人家，既是大户人家，又是书香世家，庭院里的美自然能够充斥叶嘉莹的整个童年了。
等到叶嘉莹从家庭教育中脱离出来，进入了正式教育时，她已经是一个满腹诗书的大才女了，在中学的学校了也是人群中的焦点，成绩也是名列前茅，属于学霸级人物，高中结束后，她以优异的成绩考入了铺仁大学国文系，从此一生便和国文成为了一体。
学习魏德友先进事迹材料篇八
九月十日教师节，南开大学举办《掬水月在手》影片首映式。叶嘉莹先生是国际儒联荣誉顾问，我衔命陪同王念宁副会长专程赴南开致贺，有幸在南开礼堂聆听九十六岁高龄的迦陵先生与白岩松共话诗意人生。迦陵先生坐在轮椅上娓娓道来，鬓发皤然，声如洪钟，风华绝代。
首先，“弱德之美”是一个词体美学的概念。叶嘉莹先生将此种美感定义为：“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之状态的一种美”。词体美学的“弱德之美”，是一种敬畏、节制、内敛、隐忍的美感，是“感情上那种承受”，是“在承受的压抑之中自己的坚持”。
再者，“弱德之美”不仅是词体美学的意蕴，更有人格风骨的美感，是一种在承受压力时坚持理想、坚韧不拔、外圆内方、一以贯之的美，是代表儒家至大气象的美。正如叶嘉莹先生所言：“弱德是我们儒家的传统，行有不得，反求诸己，躬自厚而薄责于人，是我在承受压抑之时坚持我的理想、我的持守，坚持而不改变。”
进而，追问“弱德之美”因何而生?乃是因为词人追求理想境界而受挫不得，曲笔叙说“难言之处”。面对压力，词人可以保持沉默，但却选择了用折笔言之——苏轼、辛弃疾、朱彝尊莫不如是，那是因为他们皆受内心生发的理想情怀、美好情感所驱使。从这个意义而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑶台这样的诗意胜境，是陈寅恪先生笔下“独立之精神、自由之思想”的境界。
研读《迦陵诗词稿》，我发现叶先生诗词中经常出现的五种意象：荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，皆能体现“弱德之美”的意蕴。
柔蚕的意象出现在两首迦陵诗词当中。二〇〇〇年，叶先生作《鹧鸪天》一阕：“似水年光去不停，长河如听逝波声。梧桐已分经霜死，幺凤谁传浴火生。花谢后，月偏明，夜凉深处露华凝。柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成。”二〇〇七年，叶先生用此阕词韵作七言绝句：“不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”从“柔蚕枉自丝难尽，可有天孙织锦成”，到“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成”——相隔七年光景，迦陵诗词同样的意象，风格一变，由戚婉到豪健，由忧思惆怅到雄心万丈，仿佛杜甫笔下“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，迦陵心态可见一斑。
二〇〇〇年，叶先生读到美国作家黛安·艾克曼(dianeackerman)著作《鲸背月色》(themoonbywhalelight)，说远古时期海洋未被污染以前，蓝鲸可以隔洋传语，受此意象感发，创作一阕《鹧鸪天》：“广乐钧天世莫知。伶伦吹竹自成痴。郢中白雪无人和，域外蓝鲸有梦思。明月下，夜潮迟，微波迢递送微辞。遗音沧海如能会，便是千秋共此时。”时隔十七年后，叶先生又受此意象感发，创作绝句：“来日难知更几多，剩将余力付吟哦。遥天如有蓝鲸在，好送余音入远波。”
叶先生少年时从伯父习诗词，始知清代词人陈维崧别号“迦陵”、郭麐别号“频迦”，迦陵与频迦合起来，迦陵频迦就是一种鸟的名字。后来叶先生在辅仁大学从顾随先生学诗，选择与“嘉莹”发音相似的“迦陵”作为别号。迦陵频迦是佛经中描绘的一种栖息在雪山或极乐净土的人首鸟身的神鸟，向人间传递美妙声音，又被称为妙音鸟，在梵文中称为kalavinka。迦陵频迦经常作为乐舞的形象，出现在各种讲经说法盛会上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁画上，在泉州开元寺大雄宝殿柱头斗拱上，在正定隆兴寺大悲阁观音基座上，甚至在法门寺地宫金银器和日本正仓院漆器上，都能看到迦陵频迦的婀娜身姿。妙音鸟的意象在迦陵诗词稿中也出现了两处：“妙音声鸟号迦陵，惭愧平生负此称。偶往佛庐话陶令，但尊德性未依僧。”“迦陵从此得所栖，读书讲学两相宜。学舍主人心感激，喜题短歌乐无极。”
荷花、柔蚕、蓝鲸、鲲鹏、妙音鸟，是迦陵诗词中出现频率很高的五种意象。柔蚕虽然纤小，但却是坚韧不拔、九死不悔的精魂。小荷与妙音鸟，一为先生乳名，一为先生别号，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，却亭亭玉立、卓尔不群。蓝鲸与鲲鹏，身形不复娇弱，但却遗世高蹈，雍容华瞻，是天国人间美妙高洁的象征。此五种意象在某种意义上皆为迦陵自况，具有不折不扣的“弱德之美”。
学习魏德友先进事迹材料篇九
8月9日央视《焦点访谈》节目报道了一位76岁的老党员在无人区守边52年最近成了“网络红人”的事迹，讲的是魏德友老人1964年从北京军区来到新疆生产建设兵团至今，在塔城地区裕民县中哈边境屯垦戍边52年的故事。魏德友的事迹报道出来后很快引爆网络，人们纷纷将他的事迹转发到朋友圈，不到30小时，h5的点赞量就超过62万次，总阅读量高达590万次。
慢慢在他的事迹中我找到了答案。当记者采访老人，问他成了“网红”之后有什么感受，他说，自己什么也没做，成名不成名无所谓，当有人带着东西来看他，他说这些都无所谓。可是有一样事情对他是有所谓的，那就是当有人破坏国家财产、侵犯祖国的边境时，那是绝对不行的，因为“大沙漠也是祖国的一部分。”我忽然明白了，是保卫祖国疆土的执着信念和强烈责任支撑他留下来，他把这份“工作”当做一生的事业来经营，把它看得无比崇高和伟大、比做什么都更有意义、更有价值。他说，我不会离开这里，我要一直守下去。
“一辈子为祖国戍边”，这就是支撑老魏叔不为都市繁华所动，和老伴苦守无人区的信念，这是一种极其强大的精神力量。凭着这种信念，他战胜了一般人难以承受的寒冷、寂莫、简陋、单调，做了一件别人难以做到的事情。这种信念至高至尚，因为它摒弃了“小我”，彰显了“大爱”——为祖国为人民无私奉献的大爱，他用无声的行动践行了共产党员全心全意为人民服务的根本宗旨;这种信念至善至真，因为它摒弃了世俗的金钱、地位、权势、名利、安逸，彰显了人生的最高境界，“唯不争，方无人能与之争”。老魏叔的身上充满了正义、无私、善良、乐观、奉献、淡定等各种优秀品质，充满了使社会风俗向好向上向善的正能量，这就是一位又老又土的老人为什么能迅速“网红”的原因所在，因为这个社会什么时候都喜欢这种正能量，什么时候都需要这种正能量。
学习魏德友先进事迹材料篇十
魏德友身上的精神品质令人敬佩，这座‘不换防的夫妻哨所’闪烁着耀眼的光芒，接下来是小编为大家精心收集的魏德友同志个人先进。
事迹材料。
供大家参考借鉴。
中哈边境新疆萨尔布拉克草原的黄昏，是一种空旷而孤寂的美。
当橙红色的日轮坠向辽阔的地平线，草原深处的凉意渐浓，黑夜张口吞噬大地，形影相吊的白杨昂首坚挺，流连淡淡的夕照。
踏着彩霞的余辉，草原的牧民们挥鞭赶着牛羊，从萨尔布拉克草原毗邻边境线的春秋牧场迁移到别处的夏季牧场。
一望无垠的草原只剩下了76岁的魏德友和他的100多只羊。守边了半个多世纪，这位有着32年党龄的老党员习惯了孤独的生活。
用木条插上了羊圈的门，魏德友回到自己居住的土房，一骨碌躺到了床上。门外羊圈里时不时传来一两声低吟。除此之外，草原寂寂，四野悄悄。
萨尔布拉克草原地势平缓，边境线缺少天然屏障。除了哨点的边防军队，护边员的巡查起到至关重要的作用。
牧民们搬走后，草原变成了“无人区”，发生偷越境的概率相对较大。塔城裕民县边防大队政委叶尔那说。
魏德友是主动选择留下来的。过着“家住路尽头，放牧就是巡逻”的生活。
每天的清晨或傍晚，魏德友要来回走8公里的牧道去边境线，看有没有人员经过的痕迹，到牧民留下的房子查看情况。
几个月前，3个年轻人骑着摩托车往边境方向走，魏德友扯着嗓子、一路小跑，在铁丝网跟前截住了他们，劝他们离开。
半个多世纪来，魏德友义务巡边近20万公里，劝返和制止临界人员千余人次，堵截临界牲畜万余只，未发生1起涉外事件。
“这是我和战友曾经战斗过的地方，我要守到自己动不了的那一天。”魏德友说。
上世纪六七十年代，边境最危险的工作就是放牧。魏德友说，他和守边牧民坚持通过放牧的方式捍卫领土，与手握钢枪的外国士兵面对面也不曾后退。
1973年，魏德友骑马沿着没有边境设施标记的“争议区”放牛，发现一架飞机在上空盘旋。等到飞机离开后，他在盘旋区域内寻觅可疑迹象，发现两串朝向境内的脚印，向连队汇报展开地毯式搜索，最终可疑的人退回到边境线以外。
年逾古稀的魏德友仍没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪，迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心父亲的安危，央求他回家养老，但一直没能说动。
魏德友的妻子刘京好告诉记者，对边境，魏德友有割舍不下的感情，一天不到边境看看，就感觉少了点东西。
“现在走了，以前不就白守了”，魏德友说完向着羊群小跑一阵，像是示意记者：自己身体还硬朗得很。
魏德友脖子上总挂着1台黑色收音机。这是两年前赶集的时候花80块钱买的。收音机掉漆的地方锈迹斑斑，坑坑洼洼的摔打痕迹记录着岁月的磨砺。
对这个不抽烟不喝酒的老人来说，收音机是除妻子刘京好之外的另一个“老婆”——放羊的时候，巡边的时候，种菜的时候，机子不会离身。
“除了睡觉，其他时候都开着。”草原上信号不稳定，只能搜到4个台，但有新闻、能听歌，魏德友已经知足了。
草原风大夹带着沙土，收音机特别容易坏。从1964年到新疆生产建设兵团一六一团兵二连屯垦守边至今，魏德友整整用坏了50台收音机。
年代不同的50台收音机，是魏德友52年守边历史的见证。
1964年，24岁的魏德友响应号召，从军区转业到新疆生产建设兵团，与30多名战友远赴万里之外的茫茫戈壁屯垦戍边。
紧接着，他从老家接来刘京好，在边境安下了家，养育了儿女。
半个多世纪以来，昔日战友陆续告老还乡，边防战士一茬接着一茬，就连世世代代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而魏德友却选择留下来，独自生活在空旷的草原深处。
几十年来，老两口很少外出，想孙子孙女了，就让他们过来住上几天。
孤零零矗立在草原的土坯房，就是魏德友简陋的家。
用报纸糊的“天花板”已经泛黄，1张木头桌子歪扭地立在坑洼的泥土地面上，家里只有4张凳子，来人多了只能坐床上。
房子里没有通常照明电。窗台前6伏功率的太阳能发电机每天只供两个灯泡的简单照明和手机充电;除了收音机和手电筒，房里再也看不到其他电器。
夫妇俩吃的米面需要小女儿翻越几十公里牧道才能送进来，喝的是门口井里打出来又咸又苦的盐碱水。
十年如一日，魏德友和老伴就过着这样的苦日子。而原本，他们可以过比这好得多的生活。
从兵团退休的时候，魏德友每月能领到将近3000元的退休工资，加上妻子刘京好的2019元，足够老两口安享晚年。
魏德友在连队有1套房子，但至今他也没有去住过1天。
前几年，刘京好感染了布鲁式杆菌。这种寄生在生羊肉的病菌发作起来会导致发高烧、浑身疼痛。刘京好时常要到城里的医院住院，留下老伴一个孤零零守边。
魏德友在连队放过牛羊、喂过猪，退休后还替别人打工代牧过。魏德友的手一次粉碎草料的时候被卷进了机器里，拔出来后10个手指头都血肉模糊，露出了白骨，右手食指只剩下了半根。
艰苦的生活和不幸的遭遇，从未让魏德友退缩过。“只有守在这里，心里才踏实。”这个信念一直植根在这名老党员的心里。
今年76岁的魏德友是一六一团一名普通党员，自1964年从军区转业到一六一团原兵二连工作后，他和妻子刘京好坚守在毗邻边境线的一片无人区，守护着祖国的边境线。“家住路尽头，种地是站岗，放牧是巡逻”是魏德友半个多世纪生活的真实写照。
1982年，一六一团原兵二连交裕民县吉也克镇管辖，原兵二连百余户群众陆续撤离。魏德友主动选择留了下来，买了3头牛、20只羊，在这里放牧巡边。
原兵二连党支部撤并后，魏德友几十年里没少交一分钱党费。“我是一名党员，时时处处要做与党员身份相符的事。”魏德友说。
52年来，魏德友倾力做好一件事——为国守边防。他用实际行动铸成了边境线上“永不移动的生命界碑”。他和刘京好的家被驻地边防派出所官兵称为“一座不换防的夫妻哨所”。
52年来，魏德友义务巡边近20万公里，堵截临界牲畜上万头(只)，劝返临界人员千余人次，至今未发生一起涉外事件。
“我就是在放牧时多操了份心，这是一名党员的责任。”魏德友说。
退休后，魏德友夫妇原本可以在家享清福，二人每月有近5000元的养老金，儿女们也多次劝他们回山东老家安享晚年。魏德友却说：“我们身板还硬朗，等干不动了再说吧。”
“长年累月在荒郊野外过这样的苦日子图啥哩?”有人这样问他。
魏德友的回答很简洁：“守在这里心里踏实!”
学习魏德友先进事迹材料篇十一
萨尔布拉克草原地势平缓,边境线缺少天然屏障。除了哨点的边防军队,护边员的巡查起到至关重要的作用。
牧民们搬走后,草原变成了“无人区”,发生偷越境的概率相对较大。塔城裕民县边防大队政委叶尔那说。
魏德友是主动选择留下来的。过着“家住路尽头,放牧就是巡逻”的生活。
每天的清晨或傍晚,魏德友要来回走8公里的牧道去边境线,看有没有人员经过的痕迹,到牧民留下的房子查看情况。
几个月前,3个年轻人骑着摩托车往边境方向走,魏德友扯着嗓子、一路小跑,在铁丝网跟前截住了他们,劝他们离开。
半个多世纪来,魏德友义务巡边近20万公里,劝返和制止临界人员千余人次,堵截临界牲畜万余只,未发生1起涉外事件。
“这是我和战友曾经战斗过的地方,我要守到自己动不了的那一天。”魏德友说。
上世纪六七十年代,边境最危险的工作就是放牧。魏德友说,他和守边牧民坚持通过放牧的方式捍卫领土,与手握钢枪的外国士兵面对面也不曾后退。
1973年,魏德友骑马沿着没有边境设施标记的“争议区”放牛,发现一架飞机在上空盘旋。等到飞机离开后,他在盘旋区域内寻觅可疑迹象,发现两串朝向境内的脚印,向连队汇报展开地毯式搜索,最终可疑的人退回到边境线以外。
年逾古稀的魏德友仍没有“退休”的想法。有一次巡边遭遇暴风雪,迷失方向的他被困5个多小时。儿女担心父亲的安危,央求他回家养老,但一直没能说动。
魏德友的妻子刘京好告诉记者,对边境,魏德友有割舍不下的感情,一天不到边境看看,就感觉少了点东西。
“现在走了,以前不就白守了”,魏德友说完向着羊群小跑一阵,像是示意记者:自己身体还硬朗得很。
学习魏德友先进事迹材料篇十二
雪莲，是高山的精灵。凌寒独放，扎根雪线之上，傲立冰川之间;花色素洁，不慕蜂鸣蝶舞，更有药石之效。有人说，因公殉职的援疆干部王华，就像这样一朵纯洁的雪莲花，忍得住孤独，耐得住艰难，顶得住压力，挡得住诱惑，扛得起责任。
雪莲坚韧、圣洁，可谓“草木有本心”。而为人处世，更需要“抱定初心终不悔”，坚守自己的标准、锚定自己的目标。同事都说王华身体很好，却不知他办公室和宿舍里放着很多治疗慢性胃病的药;王华带领援疆干部资助了50名学生，却特意叮嘱学校保密;在王华的日记里，鲜有在外人看来值得“炫耀”的事情……那些奉献与牺牲，那些执着与坚持，那些朴实与简单，或许不是什么“高大上”的壮举，但却如雪莲一样：唯其纯粹，所以美丽;唯其平凡，所以动人。
王华用行动与生命，回答了“援疆三问”——来疆为什么?在疆干什么?离疆留什么?当有人计较高寒干燥、水碱、紫外线等对身体的伤害时，王华在可克达拉市高中项目的工地上日夜奔波，在为新疆生产建设兵团第四师医院综合楼项目申建殚精竭虑;当儿子因为爸爸不能陪伴左右而伤心落泪时，王华在帮高中生依力米努尔·马合木提跃过龙门……这样的故事并非惊天动地，也无关生死抉择，却让人感受到超越性的意义和价值。其中原因，正在于少了“私利”，多了“公义”;走出“小我”，成全“大我”。
活着是援疆的旗帜，倒下是援疆的基石。更多如王华一样的援疆干部，奉献在此、牵挂在此，有的眼睛几近失明仍坚守岗位，有的妻儿重病无法陪护，有的父母离世未能见上最后一面。教育援疆、医疗援疆、产业援疆、科技援疆、人才援疆……“五加二，白加黑”，“除了吃饭、睡觉，就是工作”，是很多援疆干部的真实写照。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”对于他们来说，苦不抱怨，因为这是使命的召唤;难不退缩，因为这是笃定的信仰;累却心安，因为这是光荣的职责。
与“太行山上新愚公”李保国、“活在身边的理想”邹碧华一样，王华与更多的援疆干部，用自己的选择，回答了新时代如何做一名合格共产党员的考题，堪称“两学一做”的典范。走过流血牺牲、毁家纾难的时代，不再有战火烽烟、枪林弹雨的考验，然而对于共产党人，使命的召唤从未停止，笃定的信仰更不能动摇。8800多万党员以榜样为指引，在“学”上用真功，在“做”上见真章，在平凡岗位上义无反顾地默默坚守，在群众需要时毫不犹豫地挺身而出，必能凝聚起不可战胜的磅礴力量，挺起民族复兴的坚实脊梁。
赛里木湖举杯致谢，伊犁河谷呜咽感恩。日前，展现王华事迹的新媒体作品《想你!天山雪莲为你绽放》刚一上线，不到24小时，阅读转发量就超过220万人次。一次点击就是一次感激，一次转发就是一次褒扬，这就是民心，这就是丰碑。虽然王华离世了，但他其实还“活着”——活在新疆各族群众的心中，活在援疆前工作过的句容和镇江的百姓口碑里，活在接力王华未竟事业的援疆干部的坚守中。
无悔援疆路，一生新疆情;初心永不忘，忠魂守边陲。王华已经化为了那一朵雪莲，绽放在天山之巅，守护着这一方热土，传唱着精神的颂歌。
学习魏德友先进事迹材料篇十三
魏德友脖子上总挂着1台黑色收音机。这是两年前赶集的时候花80块钱买的。收音机掉漆的地方锈迹斑斑,坑坑洼洼的摔打痕迹记录着岁月的磨砺。
对这个不抽烟不喝酒的老人来说,收音机是除妻子刘京好之外的另一个“老婆”——放羊的时候,巡边的时候,种菜的时候,机子不会离身。
“除了睡觉,其他时候都开着。”草原上信号不稳定,只能搜到4个台,但有新闻、能听歌,魏德友已经知足了。
草原风大夹带着沙土,收音机特别容易坏。从1964年到新疆生产建设兵团一六一团兵二连屯垦守边至今,魏德友整整用坏了50台收音机。
年代不同的50台收音机,是魏德友52年守边历史的见证。
1964年,24岁的魏德友响应号召,从北京军区转业到新疆生产建设兵团,与30多名战友远赴万里之外的茫茫戈壁屯垦戍边。
紧接着,他从老家接来刘京好,在边境安下了家,养育了儿女。
半个多世纪以来,昔日战友陆续告老还乡,边防战士一茬接着一茬,就连世世代代住在草原的牧民也都搬到了条件更好的定居点。而魏德友却选择留下来,独自生活在空旷的草原深处。
几十年来,老两口很少外出,想孙子孙女了,就让他们过来住上几天。
学习魏德友先进事迹材料篇十四
何为“弱德之美”
叶嘉莹先生提出的这一概念，出自对词这一文体美学特性和内在意蕴的研究，最早见于其《从艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》一文。基于过往对词体的研究“神韵说”“境界说”等不能秉承主旨，叶嘉莹先生从张惠言“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”、王国维“天以百凶成就一词人”等论点出发，探寻词作者因内心的“难言之处”于无意之中结合进入了词的创作，敏感地把握住词体以深微幽暗、富于言外之意蕴者为美的美学品质。
叶嘉莹先生创造性地提出了“弱德之美”的概念，来归纳词体的这种美感：“这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之姿态的一种美。”
叶嘉莹先生发现，在清朝词人朱彝尊《静志居琴趣》《江湖载酒集》等作品中，隐含了一段与其妻妹的不伦恋情。因为这段不为社会所容的爱情，朱彝尊将内心中缠绵郁结的“难言之处”，化生成词作中隐曲的“弱德之美”。在叶嘉莹先生看来，不但“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的佳词、《花间集》中男性作者托名女性叙写所表现的“双性心态”，甚至苏东坡、辛稼轩等豪放词人蕴含“幽咽怨断之音”和“沉郁悲凉之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本质，这些都是在外在环境的强压之下，不得不将“难言之处”以曲笔道出。
也正因此，叶嘉莹先生认为词体的“弱德之美”具有双重意蕴和双重心态。东坡词意蕴的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而为道家之超旷的一种双重的修养;稼轩词意蕴的深曲，因其英雄之志受到外界压抑所形成的一种双重的激荡;朱竹垞词作意蕴的深曲，只是由于爱情的追求在礼教的约束之下所形成的一种既想要冲决网罗却又不得不驯服于礼教的挣扎与矛盾。
朱彝尊收入《江湖载酒集》的一首小词《桂殿秋》，言尽朱词“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一词深受后世词评家激赏，甚至被况周颐评为清词压卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的风怀诗案》一文对朱彝尊与其妻妹缠绵悱恻的爱情作了福尔摩斯探案般的考据。
同为具有“弱德之美”的作品，但在叶嘉莹先生眼中，风骨高下立判：东坡词可以称为“弱德之美”中的达士，稼轩词可以称为“弱德之美”中的豪杰，竹垞词才真可称为“弱德之美”中一个真正的弱者。
叶嘉莹先生甚至认为，在古典诗歌行列中，陶渊明和李商隐也含有“难言之处”和“弱德之美”。陶渊明“不以五斗米折腰”，退隐归园田居。李商隐身陷晚唐牛李党争，以隐忍态度承受痛苦。陶渊明、李商隐的诗歌各有其“难言之处”，以曲笔委婉道出，同属“弱德之美”。
