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在一个信息爆炸的时代，总结是我们从海量信息中筛选有效内容的重要手段。在写总结时，我们要客观地回顾自己的经历和成绩，不要过分夸大或贬低。总结范文中的案例和观点可以启发我们的思考和创新能力。
北京导游词北京导游词篇一
各位游客：
大家好！欢迎来到游团社，我是这次天坛之旅的小导游，大家可以叫我冯导游。愿我们能有一个愉快的天坛之旅。
从北门进入，我们可以看到门上有许多铆钉。在古代，铆钉的多少代表建筑级别。而天坛北门上有这么多的铆钉，可见它的地位之高。向南走，我们就来到了祈年殿。祈年殿分为三层：第一层刻着山海云纹，像大海在翻滚；第二层刻着凤凰；第三层刻着龙，这些刻画活灵活现，栩栩如生。请大家再仔细观赏一下，可以拍照留念！
请大家继续向前走。我们脚下的地方是皇帝举行冬至祭天大典的场所，名叫圜丘。大家请看，圜丘分为三层，第一层四面八方共有9级台阶，周围都设有精雕细琢的汉白玉石栏杆。
接下来的时间大家自由游览。注意：不能乱扔垃圾、破坏公物。祝大家收获丰满！
天坛之旅马上就要结束了，感谢这段时间大家对我的配合，再见！
北京导游词北京导游词篇二
各位游客大家好，我是**旅行社的导游员，我姓*，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。
希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。
颐和园原是帝王的行宫和花园。
公元1750年，乾隆在这里改建为清漪园。
1860年，清漪园被英法联军焚毁。
1888年，慈禧太后挪用海军经费3000万两白银重建，改称今名，作消夏游乐地。
到1900年，颐和园又遭“八国联军”的破坏，烧毁了许多建筑物。
1903年修复。
北京故宫原名紫禁城明清两朝皇宫位于北京市前通安门倚景山东近王府井街市西临南海
故宫我世界目前保存完整、规模古代皇宫建筑群
故宫始建于明永乐四(公元1406)建于明永乐十八(公元1420)
护城河城墙四周各设城门座南面午门故宫门
尊敬的女士，先生们，今天，我们来游览著名的风景名胜区，颐和园，希望大家旅途愉快! 颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。
颐和园的面积达290公顷(4350亩)，其中水面约占3/4。
整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。
山脚下建了一条长达728米的长廊，犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。
整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
请大家在游览时注意事项：不要在墙上乱涂乱画乱刻，不要乱丢果皮纸屑，不要随地大小便!
各位旅客，大家好!很荣幸由我来带领大家游览世界八大奇迹之一的长城。
长城是我国古代千千万万劳动人民智慧的结晶。
公元前七到三世纪的'春秋战国时期，各诸侯国互相吞并，形成群雄并立不断混战的局面，他们在自己的边境，先后筑起长城以自卫。
如楚率先在南阳地区筑方城数百里;齐则在山东从平阴到东海边琅琊台筑长城，又沿黄河故道筑堤为城;中山、魏、韩、燕、赵、秦等国，各修筑长城数百里至数千里。
当时长城总长已上万里，不过是分散各自独立而已。
公元前221年，秦始皇统一六国后，一方面拆毁诸国间的长城，另一方面为防北边匈奴，又调动军民上百万人，命大将蒙恬督筑长城，西起洮河沿黄河向东，再按原秦、赵、燕长城走向一直到辽东，绵亘万余里，成为我国最早的万里长城。
以后历代君王大都加固增修。
长城东起辽宁丹东虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经10个省区市。
长城的总长度为8851.8千米，其中人工墙体长度为6259.6千米，壕堑和天然形成长度为2592.2千米。
在说话间，我们的长城已伫立在我们面前，祝大家玩得愉快!
北京导游词北京导游词篇三
大家好：
我是你们的导游，你们可以叫我押颖慧。先感谢你们来北京旅游，我们从大港出发到北京一共大约要用五个来小时。今天我们先去北京的水立方和鸟巢游玩。下面呢，我就给大家讲一下鸟巢。
座席，其中8万个是永久性的，另外两万个是奥运会期间临时增加的。我现在给大家一些时间，如果想拍照就可以多照几张，多留些纪念。好了你们自由活动吧!
下面我再带大家去水立方游玩，水立方即国家游泳中心，位于北京奥林匹克公园内，2019年12月24开工。是北京为2019年夏季奥运会修建的主游泳馆，也是2019年北京奥运会标志性建筑物之一。
其与国家体育场(俗称鸟巢)分列于北京城市中轴线北端的两侧，共同形成相对完整的北京历史文化名城形象。
2019年奥运会期间，国家游泳中心承担游泳、跳水、花样游泳、水球等比赛，可容纳观众坐席17000座，其中永久观众坐席为6000座，奥运会期间增设临时性座位11000个(赛后将拆除)。赛后将建成为具有国际先进水平的、集游泳、运动、健身、休闲于一体的中心。现在大家尽情的游玩吧!
最后祝大家玩得开心，玩得愉快!
北京导游词北京导游词篇四
引语：北京(beijing)，简称京，中华人民共和国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是中国共产党中央委员会、中华人民共和国中央renmin政府和全国人民代表大会的办公所在地。下面就由小编为大家带来关于北京的导游词，希望对你有帮助!
各位游客大家好，我是xx旅行社的导游员，我姓x，在接下来的几天当中，我将陪伴大家共同游览北京的名胜风景，希望通过我的讲解，能够是您对北京留下非常美好的印象，同时也希望您能对我的工作提出宝贵的意见。好，现在我们就开始今天的游览行程吧。
故宫占地72万平方米，其中建筑面积为16.3万平方米，南北长961米，东西宽753米，周围有10米高的城墙环绕，还有宽52米的护城河，在四角都建有一座精美的角楼。根据1973年的统计，故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。明朝永乐皇帝朱棣登基不久，在永乐四年，也就是1406年下诏营建北京紫禁城。修建分为两个阶段，第一阶段是从永乐四年开始备料，而第二阶段就是在永乐十五年，1417年六月开始动工兴建，历时14年，在永乐十八年，1420年完工。在建造过程中，征集了全国10万名能工巧匠和民夫100万人，而建筑材料都来自全国各地，比如汉白玉石来北京房山，金砖来自苏州，石灰来自河北易州，五色虎皮石来自河北蓟县盘山，殿基所用的精砖石来自山东临清，松木多来自东北，而楠木多来自四川、云贵、浙江等地，可见当时工程的浩大。故宫基本上是按照明中都皇宫的蓝图而修建的，布局规划遵循了《周礼·考工计》的都城设计礼制：前朝后寝，左祖右社。大致分为南北两个部分，南半部位前朝，北半部则为后寝。前朝是以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿和武英殿为东西两翼，是皇帝举行朝会的地方。而后寝则是以乾清、交泰、坤宁这后三殿以及东西六宫、御花园为中心，外东路、外西路的建筑为主，是皇帝处理日常政务和后宫皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是这样布局的：在午门外东侧是皇帝祭祖的场所太庙，西侧则是祭社稷的场所社稷坛。按照这种布局建筑而成的故宫就是明清两代24位皇帝的皇宫，其中明朝14位，清朝10位，统治时间总共长达五个世纪。由于它在中国历史上的特殊地位和它精美的建筑群体，所以在1987年被联合国教科文组织收录到了《世界文化遗产名录》当中，成为世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。现在在北京有一条贯穿南北的中轴线，被梁思成先生称为伟大的中轴线，全长8.5公里，南起永定门，北到钟楼，其中包括故宫在内的皇城就占了三分之一。这条中轴线也叫做龙脉，线上的景山是内城的中心点，也是故宫的镇山。
我们有时候还把故宫叫做紫禁城，而它的名称是怎样得来的呢?我国古代天文学家把天上的主要恒星分为三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，称为紫宫。封建帝王自称是天帝的儿子，所以他们也把自己居住的皇宫象征为天上的紫宫。而且皇帝居住的地方戒备森严，不许庶民百姓接近，是绝对的禁地，又称为禁宫，所以这里也被叫做紫禁城。这里共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。而紫禁城的正门就是午门，因为在罗盘上，上午的代表正南，所以午门也是南大门的意思。它的平面呈“凹”字型，从汉代的门阙形制演变过来。下端有高12米的墩台，正中的墩台上面有门楼，两侧还设有钟鼓亭，东西两侧突出的部分叫观，上部各有廊庑13间，两端还建有重檐攒尖方亭。中央的广场叫阙。在明清两代，这里是朝廷举行颁朔大典和献俘典礼的地方。正中开了三道门，两侧都有掖门，这种做法称为“明三暗五”。五个门洞都有各自的用途：中门是皇帝专用的，或者皇帝大婚的时候，皇后可以从这里入宫，科考三甲也可以从这里入宫;平时，文武百官走左门，宗室王公走右门;掖门只有在大型活动的时候才开，三品以下的官员按照文东武西分别通过东西掖门，外国使节要从西掖门才可以入宫;在殿试的时候，考生分单双号，从东西掖门中通过。
进入午门，我们首先看到的就是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场，上边还有五座汉白玉石桥，就是内金水桥了。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是建筑和灭火的主要水源，同时还起到了点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。
在太和门两旁还有两道门，就是德昭门和贞度门。每逢皇帝出宫，都要在太和门换车，而且皇帝大婚的时候，皇后也要从太和门进入皇宫。在光绪四年的时候就发生了这样一件事：在光绪皇帝大婚前夕，太和门突然被火烧毁了，可是大婚当天的皇后要从这里经过，所以朝廷就在北京寻找了能工巧匠，连夜用彩绸还有木料搭建了一座假的太和门，才使得婚礼如期进行，而在第二年，太和门才重建完成。
过了太和门我们就进入了太和殿广场，它面积有3万多平方米，在每年的元旦、冬至、还有皇帝生日以及一些重大活动的时候，都要在太和殿以及太和殿广场举行隆重的朝礼。
北京导游词北京导游词篇五
亲爱的游客们:。
在古老的老北京，最著名的建筑莫过于四合院了。四合院是北京地区最有特点的传统民居形式。辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善。四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。成为北京最有特点的居住形式。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，形成一个“口”字形。中心为院，北京四合院经过数百年的营建，从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。有最简单的一进院、二进院或沿着纵轴加多三进院、四进院或五进院。这种四合院一般大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。
北京四合院住宅的建造，满足了人们衣食住行的需要，满足了人们希望得到友谊、同情、理解、信任的需要。数代人的居住实践表明，住在四合院，人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛，同时有一种安全稳定感和归属亲切感。这与现代公寓住宅永远紧闭大门的冷漠形成了鲜明的对照。白天，院中花草树木，十分美丽，夜里花香，空气清新，晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶，全家合乐。家里人在院子里，无论做什么，外人看不见的，这符合中国人的习惯。四合院住房分间分房，老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒房，小姐、女儿住后院，各不影响。北京四合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑。当然，以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，无论多大震级也不害怕，这说明合院是可以防震的一大特点。整体建筑是程色调灰青，给人印象十分朴素。以北京为主的周围地区用四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南方向，大门不与正房相对，也就是说大门开在院之东南。这是根据八卦的方位。
北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性，是中国人民的重要建筑遗产。四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情况，多为贫困人家，称为“大杂院”。“大杂院”的温馨却让许多老北京无法忘记。
北京导游词北京导游词篇六
各位来宾：
”大家好，我叫，你们叫我小张就可以了，今天就由我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，让我们共同度过这一美好的时光。”
“现在，我们来到了颐和园的大门，你们可以看到许多精美的图案。接着，让我们绕过大殿，现在，我们的所在位置是有名的长廊，柱子是绿色的，栏杆则是红色的，一眼望不到头，这条长廊有700多米长，分成了273间，大家想一想，要建出这么长的长廊，多不容易啊！”
“现在，请大家抬头望，这些横槛上面都画有五彩的画，画这人物、花草、风景，这几千幅画中，没有哪两幅是一样的，既然讲到这儿了，那我就给大家讲一讲这其中的故事吧！”
“从前，乾隆皇帝的母亲喜欢听故事，经常一边在长廊中游览，一边让宫女给她讲各式各样的故事听。有些她特别喜欢的故事，就让宫女们反复地讲。时间一长，宫女们肚子里的故事讲完了，以前讲过的故事也记不清了，这可难坏了宫女们。后来，她们请来了一些人，那些人在横槛上画上了许多的画，从此，宫女们再也不愁没有故事给太后讲了。因为，宫女们看着横槛上的画，就可以想到一些有趣的故事讲给乾隆皇帝的母亲听。”
“我们游完了长廊，就到了万寿山的脚下，现在呢，我请你们抬头看一看，一座八角宝塔！它那黄色的琉璃瓦闪闪发光，大家知道那是哪儿吗？告诉你们吧！那呀，就是佛香阁。下面的那一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。”
“接下来，就让我们登上万寿山吧！现在，我们已经到了万寿山的顶部，让我们往万寿山下望，大家看，那是什么？对了，你们真聪明，那就是昆明湖，大家看，昆明湖很静，静的像一面镜子，昆明湖很绿，绿的像一块碧玉。游船，画舫经常会在湖面上慢慢的滑过，几乎不留一丁点儿痕迹。”
“现在，我们下山吧！我要带大家去我们的最后一个景点——十七孔桥，他为什么要叫做十七孔桥呢？我想大家应该都知道了吧？细心的小朋友们一定会发现，这座桥的下面有十七个孔，所以，就成为十七孔桥。大家再看，十七孔桥上还有很多个柱子，每根柱子上面都画着有小狮子，都做着不同的姿势，没有哪两只狮子的姿势是一样的，大家想想看，这也是多么不容易的啊！
“亲爱的游客，本次的游览到此结束，希望大家以后还能看颐和园看看美景，也希望我能再次带大家游览整个颐和园。拜拜！”
北京导游词北京导游词篇七
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xxx。
太庙位于北京市东城区天安门东侧。面积14万平方米，平面成南北向长方形，正门在南，四周有围墙三重。主要建筑为三进大殿及配殿，前面有琉璃砖门及戟门各一座，两门之间有7座石桥。明、清两代为皇家祖庙。
北京太庙以古柏最为著名，园内有多株已有数百年树龄的古树，现为北京市劳动人民文化宫。太庙整个建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名北京市劳动人民文化宫。为全国重点文物保护单位。
太庙始建于明朝永乐十八年（1420年），嘉靖二十三年（1544年）改建。此后于清朝顺治八年、乾隆四年屡次修葺与扩建，太庙面积为139650平方米。太庙在明朝时归内府神宫，清朝时归太常寺。明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓官，每年四孟及岁暮大袷等等，均需告祭太庙。
民国成立后，北洋政府于1926年将其命名为和平公园对公众开放，两年后归内政部。民国二十年改为故宫博物院分院，次年8月对外开放。
中华人民共和国成立后，总理周恩来将太庙划拨给了总工会。太庙从此变为文化宫，设有剧场、电影院、球场、图书馆、展览室等等。
太庙即帝王祭祀祖先的宗庙，按周制，位于宫门前左（东）侧。文献记载，古代宗庙，是每庙一主：唐夏五庙，商七庙，周亦七庙；汉代则不仅京城立庙，各郡国同时立庙，于是其数达一百七十六所，这是和后来天子宗庙仅太庙一处的制度很不相同的。
每庙一主变为一庙多室、每室一主的形制，大约是魏晋间事。魏有四室，晋为七室，东晋增至十室至十四室，亲尽则祧迁。原在庙内两厢别立夹室“储”贮放已祧神主，后世则另立祧庙于殿后。至唐代，定为一庙九室；明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。祭宗庙以功臣配享的制度，汉代已有；明清太庙两庑，是平日贮存配享功臣神主所在。
北京故宫紫禁城前出端门往东，经太庙街门进入太庙区。此区于太庙垣墙外满布古柏。用常绿树丛造成肃穆气氛，是古代建筑绿化的成功经验。进入太庙戟门，则庭院空敞，与垣外适成对比。
经周恩来总理提议，第一次政务院会议批准，将太庙移交北京市总工会管理，辟为职工群众的文化活动场所，“北京市劳动人民文化宫”匾额由毛主席命名并亲笔题写，于1950年4月30日揭幕，5月1日正式对外开放。是劳动人民的“学校和乐园”和中外游客旅游的胜地。
丰富多彩的文体活动和优美典雅的环境吸引着众多的游人，艺术和教育培训造就了大批人才，各种艺术演出和展览也久负盛名，各种娱乐健身项目雅俗共赏，是休闲娱乐的极好去处，北京市劳动人民文化宫的成立，作为建国后的重大历史事件载入《中华人民共和国大事记》。
1988年1月太庙被列入全国重点文物保护单位。
1998年北京市劳动人民文化宫被全总评为全国示范工人文化宫。
20xx年3月北京市劳动人民文化宫被评为北京市一级公园。
北京市劳动人民文化宫自成立以来，成为首都乃至全国职工文化活动的中心，开展了丰富多彩的文化活动，培养了大批各方面人才。同时，作为党和国家重大活动的重要场所，经历了许多重大的历史事件。随着改革开放步伐的加快，文化宫正将太庙传统文化和现代文化艺术有机地结合起来，逐步形成了独具特色且富涵文化价值的学校和乐园。
太庙占地约十六万五千平方米。太庙本身由高达9米的厚墙垣包绕，封闭性很强。南墙正中辟券门三道，用琉璃镶贴，下为白石须弥座；凸出墙面，线脚丰富，色彩鲜明，与平直单一的长墙强烈对比，十分突出．这一入口处理是相当成功的。入门有小河，建小桥五座；再北为太庙戟门，五间单檐庑殿，屋顶平缓，翼角舒展，尚为明代规制。入戟门为广庭，北上为太庙正殿，原为九间，清代改为十一间重檐庑殿，与太和殿同属第一级而尺度稍逊。殿内列皇帝祖先牌位，置龙椅上，代表生人。殿内用黄色檩香木粉涂饰，气味馨芳，色调淡雅．牌位以西为上，分昭穆而列，平日则存于殿后寝宫。寝宫以北，用墙垣隔出一区为“祧庙”。正殿前东西庑列功臣牌位，祭祀时用为陪祀。
整个太庙建筑群，基本为明嘉靖年间重建规模，是研究明代建筑群整体组合造型处理的良好典型。
殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽。前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木构件均为金丝桶木，天花板及柱皆贴赤金花，制作精细。太庙虽经清代改建，其规制和木石部分，大体保持原构，是北京最完整的明代建筑群之一。太庙以古柏著名，树龄多达数百年。
总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。太庙的正门在对外开放后，改设为长安街上现劳动人民文化宫的正门。
五彩琉璃门：是祭殿的正门，此门得名于五彩琉璃的装饰。门内为玉带河及金水桥，其作用和名称与紫禁城之内的金水桥相同。
大戟门：此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。大戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。
燎炉:大戟门内稍东与西南方各有一座黄砖燎炉，专为焚烧祝帛而设。
前殿是三大殿中的主殿，这里是皇帝举行大祀之处。始建于明代，明末清初被毁得只剩有中间三间和殿柱。顺治年间重修太庙大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的"太庙"。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木；地铺"金砖"；天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位。中殿，宽九楹，深四楹，通过石露台连接前殿，殿外的石阶下左右各有二个石灯。殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。
后殿，四周围以红墙，有门五楹，殿九楹。殿外石阶中刻龙纹石，殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌。
全国重点文物保护单位。位于天安门东侧。明清两代皇帝祭祀祖先之所。占地近14万平方米。始建于明永乐十八年(1420)，嘉靖二十四年(1545)重建，明、清多次重修。1924年改为和平公园，1951年改为劳动人民文化宫。庙坐北朝南，围墙两重，外垣正面辟正门，门前建石桥。内垣正门为戟门，门前有单孔白石桥5座，桥南左为神库，右为神厨。进戟门至前殿，为太庙正殿，面阔11间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，汉白玉石砌须弥座台基，分三层，俱围以汉白玉护栏，前出宽阔月台，台前御路，殿内金砖墁地。正殿是祭祀先祖列帝之处，东配殿祀配享王公，西配殿祀配享功臣。前殿之后为中殿，面阔9间，黄琉璃瓦庑殿顶，为清代供奉历代帝后神位之处，两厢配殿贮存祭器。后殿又称祧庙，是供奉清代远祖神位之所，殿前有墙与中殿相隔，自成院落。太庙西垣共有3座门，分别通天安门、端门、午门，以方便皇帝由紫禁城出入太庙。太庙虽历经修葺，仍大部分保持了明代的建筑法式，是现存最为完整的明代建筑群，其历史和艺术价值极为珍太庙是明清两代皇帝祭祖祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木；天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰豪华。太庙是皇帝举行祭祖典礼的地方，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。太庙以古柏著称，树龄多高达数百年，千姿百态，苍劲古拙。辛亥革命以后，太庙一度仍归清室所有，1924年辟为和平公园，1950年改为现名“劳动人民文化宫”。
北京导游词北京导游词篇八
女士们先生们:
大家好！
我是今天的导游。你可以叫我王导。今晚，我很高兴能和你一起欣赏北京的美丽风景，度过这段美好的时光。祝大家玩得开心！
游客，你知道吗？夜幕降临，北京亮起来。整个北京城变成了一片光的海洋，一个光的世界。
女士们先生们，我们现在在长安街。长安街上灯火辉煌，汽车川流不息。灯光闪烁，像银河从天而降。天安门铁塔金碧辉煌，光彩夺目。广场周围，五颜六色的.灯光勾勒出高大建筑的雄伟轮廓。
在环路上，立交桥就像彩虹。街道上，灯光、草坪灯和喷泉灯装饰着美丽的北京。
在全新的王府井和西单商业街上，明亮的窗户、彩色的广告和彩色的霓虹灯让熙熙攘攘的街道看起来比白天更美。感兴趣的游客可以用你的相机留下这美丽的风景。
北京导游词北京导游词篇九
千竿胡同往北大约30来米，前海西街18号，这里便是一代文化名人郭沫若晚年居住过的地方:1963年秋天，郭沫若迁居此处，在什刹海西畔这座古朴的北京四合院走完了人生最后14个年头。
走进纪念馆，草地上，郭沫若的铜像安坐在藤萝架前，双手轻轻放在膝头、目光平静而坦然。驻足绿荫下，闹市里久违的鸟鸣声，不绝于耳。
卧室依旧是主人在世时的陈列。援部环绕小小的月季园，通向最北的房间，正中的。
间是郭沫若夫妇研磨书法的地方。伟人已去，故园依旧。一卷卷书稿，一幅幅书法佳作保留着他的神韵。
北京导游词北京导游词篇十
女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和参观四合院。胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京城历史演进的的有力见证。我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。为了使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。（导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容）。
女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵！我先介绍一些有关“胡同”的知识。
北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京师五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文献证明。明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”的内涵，然而二字都夹在“行”字之间，就暗示着蒙古人（元朝统治者）早晚要走人的了。历代众多的专家们曾从多角度对胡同一词进行考证，有的从音韵学角度，有的从字形发展角度，有的从方言角度？？最后较集中的成果认为胡同一词原是蒙古语。本世纪40年代出版的《北京地名志》载，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有专家说，胡同是蒙古语中“浩特”的音译。浩特即城镇，包括胡同。原内蒙古大学副校长张清常先生的考证是较有说服力的。他认为胡同是蒙古语“hottog”的音译，是水井的意思，有人译作“霍多”或“忽洞”，现在内蒙古仍有以此音命名的地方，如赛音忽洞（好井）、乌克忽洞（死井）、哈业忽洞（双井）等。北京地区一向以水井为中心，分布居民。
胡同一词既然来源于蒙古语，那么蒙古人统治北京地区的元大都时期，这个词有可能就出现了。果然，人们在元杂剧中发现了“胡同”一词。元代大戏曲家王实甫的《歌舞丽春室》杂剧中，就有“恰便以锦胡同”的唱词，在其他的元杂剧中也有类似发现，如“辞别了老母，俺串胡同去了”（《孟母三移》）、“我家住在砖塔胡同”（《沙门岛张生煮海》）？？戏中的砖塔胡同即现在西四丁字街南有座七级砖塔的那条胡同。既然元代才出现胡同这个词，而北京却是一座具有3000多年历史的古城，人们可能会问，元代以前，北京地区的街巷叫什么呢？回答很简单的，那时的北京地区是按古代传下来的旧制，叫做街、巷、坊、里等。这一点从宣武区的地名中可得到证实。因为宣武区的历史早于内城。换句话说是先有宣武区（古蓟城），后有内城区（元大都），所以宣武区中现在叫胡同的地名相对要少，而以坊、巷、里、街等为地名的较多，如南横街、白纸坊、华康里、清泉巷等。
一目了然。其实北京的地名也是有其内在联系的，只是没引起人们的注意罢了。如果稍加分析，不难发现，北京的这些地名都与人们的生活或社会现象有关。之所以人们觉得它们如此五花八门、杂乱无章，主要是因为这些名称出现的时间有先后，社会现象复杂造成的。总的来说，北京的这些胡同名称是自然形成的，并非出于行政命令，统一规划，而且是源于生活。（新城出现时，胡同无名称）。
公元13世纪的1267～1285年，用18年的时间，在当时的辽、金旧城（今宣武区）东北方城外，建了一座新城，即现在北京市区的前身元大都城。《马可波罗游记》的作者是亲临元大都城的意大利人。他的游记中说，大都城内街巷笔直，城门可以通过街道互相望见。大街的两旁是房屋、商店。全城街巷规划整齐，犹如一块大棋盘？？马可波罗的记述应是较为客观的。元大都的出现，不是改造的旧城，而是从零开始新建的，这样便于实现人们的理想设计和建筑规划。新城市出现之后，街巷、建筑完备了，为后来的北京城奠定了基础，但是除大街主干道的名称之外，其他一些小支干或胡同的名称并未随之而来，而是随着时间的推移，逐渐出现的。
新城出现了，胡同建好了，但是人们最初住在里面并不一定感到多惬意，由于没有胡同名称，起码串亲访友找起人来不方便，想告诉亲友自己的住处，只能描述一番，或是用知名的人、醒目的建筑为代表，代替自己的住址。如，“我家住在住着黄兽医的那条胡同里”、“我家住在象喇叭口的那条胡同里”、“我家住在象马杓的那条胡同里”、“我家住在有菜厂的那条胡同里”？？久之，便出现了黄兽医胡同、喇叭口胡同、马杓胡同、菜厂胡同？？胡同、街巷名称不仅是源于生活自然形成，而且是社会现象的反映，透过胡同名称还可了解到当时的社会。
北京导游词北京导游词篇十一
天坛位于北京正阳门东南侧,始建于明永乐年间，至今已有近600年的历史。天坛原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭坛建筑群。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。天坛分为内、外坛两部分，每年孟春（农历正月）祈谷大典在内坛北部祈谷坛建筑群举行，冬至祭天在内坛南部圜丘坛建筑群举行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典654次。
明成祖朱棣迁都北京，在营建北京城的同时，在北京正阳门外东南侧建天地坛。初建时这组建筑为天地合祀，所以称为天地坛。其中主建筑大祀殿为长方形大殿，十一开间，宏伟壮丽。百余年间有9位明朝皇帝在天地坛合祀天地。直至明嘉靖年间，明世宗朱厚熜下诏，将天地合祀改为天地分祀。在天地坛的南郊增建了圜丘坛，用于冬至祭天；把大祀殿的规制改为圆形，并更名为大享殿，专门用于孟春祈谷。并且在北郊建方泽坛，以祭地；东郊建朝日坛，以祭日；西郊建夕月坛，以祭月。到了清乾隆年间，清高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，包括：改造天坛内外坛墙、扩建圜丘坛、改建祈谷坛大享殿并改称为祈年殿、增辟圜丘坛门、改建皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。
现在的天坛是通称，它实际上由两个坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。两坛各成体系，它们之间由丹陛桥连接。天坛的建筑特点可以用“一、三、五、七、九”这样一组数字来概括。
一：一条中轴线。自南向北依次是昭亨门—圜丘坛—皇穹宇—成贞门—丹陛桥—南砖门—祈年门—祈年殿—皇乾殿—北天门。
三：三道坛墙。分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。
五：指五组主要建筑。分别为圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。
七：指祈谷坛东侧的七星石。
九：指天坛的9座坛门。天坛西侧外坛墙上有祈谷坛门和圜丘坛门；祈谷坛有东天门、西天门、北天门；圜丘坛有泰元门、昭亨门、广利门、成贞门。
北京导游词北京导游词篇十二
各位游客：
大家好，我是北京旅行社的导游，欢迎来自济南的朋友来到北京参观故宫，我会陪同大家一起游览故宫，大家在参观的过程中有疑问的地方可以问我。
故宫建于公元1420年，南北长961米，东西宽763米，面积约723600平方米，大小院子有90多座，房屋有980多座，共计7078间。故宫的前半部分建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟的，以象征皇上的至高无上。后半部分叫内廷，则富有生活气息，建筑多事自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。
现在我们马上就到乾清宫了。乾清宫是内廷的正殿，高20米，殿的正中央有宝座，内有“正大光明”匾，两头有暖阁。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿，但仍在此处批阅奏折、选派官吏和召见下臣。请大家注意，在解散之后，不要随便触摸这些古老的文物，以防破损。
下面我们要去御花园，请大家排好队。
御花园里有高耸的松柏，珍贵的花木、山石和亭阁。御花园原名叫宫后苑，占地11000多平方米，有建筑20余处。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅、左右对称的格局，布局紧凑，古典富丽，可以说是保存的'古亭中最为华丽的花园了。注意事项：如果大家有垃圾，请及时扔到垃圾箱里，不要丢在故宫里。
谢谢大家今天的参观，再见！
北京导游词北京导游词篇十三
大家好！我是一位小小导游。今天，我就给出大家介绍一下著名的世界遗产——长城。
毛主席曾经说过：“不到长城非好汉。”今天，你们要登长城做好汉了！祝贺你们！你们知道吗？长城被列入“世界”遗产的时间是1987年12月。长城是中国的像征，身为中华儿女的我们，又怎么能不骄傲呢？大家记得古时候有一个传说吗？那是勤劳的孟姜女为了找被官兵捉去建筑长城的丈夫，经过许多艰难困苦，来到长城边。当她四处打听，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在长城哭了三天三夜。突然，只听”轰隆“一声，长城被哭倒了800里。游客们，这是多么感人的故事啊，可见，万里长城凝结了千万人民的血汗，是中华人民智慧的结晶。
游客们，我先介绍到这里了，请大家漫步欣赏。大家注意了，在游览时，不要乱丢垃圾，乱涂乱画，爱护长城这一人们用血汗换来的世界遗产。
北京导游词北京导游词篇十四
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街，南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都（1267年）同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。
在元大都“左祖右社，面朝后市”的城市格局中，南锣鼓巷是“后市”的组成部分。元南锣鼓巷图1代，以南锣鼓巷为轴线，东侧地区属昭回坊，西侧地区属靖恭坊。明代属昭回靖恭坊。清代乾隆年间属镶黄旗，光绪末年至宣统年间属内左三区。民国时期属内五区。东西各有8条胡同整齐排列着，呈“鱼骨状”，又如同一条“蜈蚣”。因此，南锣鼓巷也称为“蜈蚣巷”。从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。她里坊，是中国古代居住区组织的基本单位，也是城市规划建设的基本单位。在先秦称为“里”、“闾”或“闾里”。从北魏开始，出现了“坊”的称呼。唐长安，是当时世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都规划设计时仍延续了里坊制，全城分为50坊，坊与坊之间是宽阔平直的街巷，犹如棋盘。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆20xx年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩。真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
在北京炎热夏季中一个少有的细雨霏霏的凉爽午后，我又一次来到南锣鼓巷。南锣鼓巷在近几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。
有人说三里屯酒吧街是彩色的，什刹海酒吧街是暗红色的，而南锣鼓巷酒吧街是翠绿色的。这样的评说可能不仅是指自然的色彩，或许还指向其不同的文化内涵吧。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
北京导游词北京导游词篇十五
亲爱的游客们：
大家好!欢迎大家来到这个被誉为世界五大宫之首的北京故宫。我是廷佐旅行社的导游侯易辛，很高兴今天能带大家一起领略这美丽的文化遗址。
当年，下令建筑故宫的，是明成祖永乐。故宫是个规模宏大的皇家宫殿，它由永乐四年始建，直至永乐十八年才建成。在天空中俯视故宫，故宫就像一座长方形城池，它南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外沿有宽52米的护城河。整个故宫有外朝和内廷组成。
大家朝那儿看，那就是外朝的三大殿，分别为太和殿、中和殿和保和殿，是古代君王和文武百官商议国家大事的地方。三大殿为汉族宫殿建筑之精华，体现了汉式宫殿建筑的特点：平面布局以大殿(太和殿)为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。走进去，我们会发现殿堂建筑以木构架支撑，柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。
内廷的中心则是乾清宫、交泰殿和坤宁宫，统称后三宫，那里就是皇帝与后妃们住的正宫。大家现在可以休息一下，过一会儿我们去观赏后宫的美景。
云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世，是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹，在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为“北京十大人文旅游累点”之一。房山县西北部山岳地带，自隋唐以来就是佛教胜地，如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物，而石径山云居寺则是其中最有名的，向有“北京敦煌”之誉。
云居寺创建於隋唐时代，历代屡有重修扩建，成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火，现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座，洞内保存了自隋至明代刻制的石经板，连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块，镌字数千万。除去重复刻造者外，计刻经112o馀部，刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的'石刻大藏经，在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模，远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。
云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”，仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺，最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺院规模宏大，寺院中路有院落五层，殿宇六进。寺依山而建，每层院落逐步升高，各层正殿之旁又有配殿，中路北侧有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山门前引泉水流过，清泉垂柳，山雾缭绕，自然环境颇为幽美，确实是一处修行佳处。“七七事变”后寺院被日军炮火毁为一片废墟，南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内，北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。所幸摄有云居寺被毁前照片，中日邦交恢复後，日方将当时照片送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后，译着经卷便是众多僧人信徒“经久不息"的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷，不仅易受风、火、水、虫的破坏，也易受人为的损毁，历史上两次“法难"期间，大量的手写佛经化为灰烬，战争兵火也给佛教寺院、佛像经籍带来毁灭性灾难。造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存，幽州僧人静琬认为经刻石上，可以地久天长，於是继承其师慧思遗志，选择了盛产汉白玉、艾叶青石，又远离幽州城的房山，开始了刻经於石、秘藏於室的艰巨工捏。静琬先是创建了石经山藏经洞和云居寺，他发愿造十二部石经。这一行动得到当时社会各方面的支待。从隋大叶中到唐初，静琬30年刻经不辍，每刻完一批石经就凿洞封存起来。贞观十三年(639年)静琬入寂他的第子玄导、僧仪、惠暹、玄法四代相续主持刻经，并得到金信公主奏赐经本四千多部作为底本，先後刻经百馀部，分藏於各藏经洞中。自隋至明，共开凿藏经洞九个藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴，埋藏经版1o611块。辽天庆七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也称“压经塔”。
静琬最初所刻石经146块，一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一个，也是唯一一座开放式藏经洞，洞前有门可以进出，长宽各约十米，中有四根八角形石柱支撑洞顶，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故称“千佛柱"。其馀各洞都是封闭式，里面叠藏石经板，洞门封锢，人不能出人。
房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对於研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍都有重大价值和意义。辽金年代所刻石经，原以《契丹藏》为底本，但《契丹藏》早已失传。近年来从山西应县木塔中发现了《契用藏》残卷，与房山石经对照，完全相同。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经，这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板，没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。同时，它保存了50种以上的各版大藏经所没有的经籍。镂刻技术精淇，书法秀丽，不仅是有价值的佛教文物，也是中国书法雕刻艺术的精品。所以问世后，即名闻遐迩。在书法艺术方面，隋代刻经已是高手所书，唐代刻经更具有隋唐书法的优美风格。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变(如：俗写字，异体字，简化字，武周时期新造字等)情况。石经中有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治，经济，文化以及民风民俗的宝贵资料。从1956年开始中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，目前已将部分石经进行编号，上架展览。
1981年11月中国社会科学院世界宗教研究所佛学家罗焰在洞内研修之际，於原地面拜石下五厘米处，发现一方石，下有一洞穴，内存石函、银函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一号白玉石函，函盖上刻有172个字，函内还刻有83字铭文。这些文字记述了明代万历二十年(1592年)间，在石经山首次发现隋代所藏佛舍利情况。二号青石函，较上函略小;函盖上刻有“大隋大业十二年岁次丙子四月十已朔八日甲子於此函内安置佛舍利三粒原住持永劫”36字铭文。说明佛舍利在这里已珍藏l300年之久。三号汉白玉石函，有楔状抽斗盖，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四号镀金银函，四周有青龙、白虎、朱雀、玄武四种刻线图案，盖上有花卉图案，内有木质彩绘香珠一颗、珍珠11颗。五号白玉函十分精巧，长宽各12厘米，高17厘米，里面放有两粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁边还伴有两颗珍珠。
关於这些佛舍利的来历，据记载:隋文帝曾从一印度僧人处得到佛舍利，并於仁寿元年(601年)、仁寿二年(602年)、仁寿四年(604年)三次向全国各州颁发佛舍利，地处幽州的弘业寺和智泉寺皆有幸得到。而这两寺都距云居寺不很远。同时，云居寺创始人静碗法师原本是智泉寺僧人，是佛教天台宗慧思弟子，所似很可能当时皇帝也赐给了云居寺佛舍利。《憨山大师梦游集》和《帝京景物略》中曾记载明万历二十年在云居寺石经山雷音洞发现了三粒佛舍利。当时万历皇帝的母亲笃信佛教，於是迎入宫中供养三曰後又安放在雷音洞内，但是记载中的三粒佛舍利，现存只有两粒，据专家推断，其中一粒可能在明代万历皇帝母亲迎人宫内供养时不慎遗失或是被私自留下。目前这两粒佛舍利及相关文物被中国佛教协会保管，一俟云居寺修复後，将送回云居寺内安置，供各界人士瞻礼。
云居寺周围现存唐辽石塔及辽代砖塔共六座，互相拱卫，从而形成云居寺特殊的佛教人文景观。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟汉白玉为原料，精雕而成。塔分单层和密檐式两种，平面呈方形，正面辟尖拱形门，内两侧刻披甲胄金刚武士，生动逼真。其中唐开元十五年(727年)建的石塔内两壁所刻浑目高鼻供养人形象，反映出盛唐时期民族团结的繁荣景象。这批石塔是北京地区现存最早古塔，成为研究唐代幽州地区文化史和佛教史的珍贵实物资料。1949年後，人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。到现在还完好保存的石经就有14278块，分别藏在对面石经山上的9个洞内和云居寺文物保管所里。1961年3月，国务院将云居寺遗址、两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经，列为全国重点保护文物，并为保护这些珍贵的文物，先後对辽代北塔进行了加固维修，安装了避雷设施，为保护石经板盖了石经库，以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。北京市人民政府於1935年4月1曰决定修复云居寺。第一期工程，天王殿、毗卢殿已竣工开放。原云居寺千年遗物——汉白玉镌刻的圆形山门雄姿也已复原。为更好地保护石经，避免风化剥蚀，现已决定於1999年9月9曰9目9时9分9秒，将全部石经全部重新秘封於地下。石经藏而天下安，这项举措必成这佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏着15000余块石刻佛教大藏经被誉为"北京的敦煌"。在云居寺周围两平方公里的范围内，内云居寺，石经山藏经洞，唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大宝库。房山云居寺石刻佛教大藏经始刻于隋大业年间，历经唐、辽、金、元、明六个朝代千余年，刻经1122部，3572卷，刻石14278块，分藏于石经山九个藏经洞和云居寺地穴之中。现又将木雕《龙藏经》7.7万多块，明代经2万多卷运藏于寺。石经、纸经、木板经过这三种经本已称为世界"三绝"。陈列展览有"石经展览"。
云居寺有五大院落六进殿宇，东接上方山，西俯拒马河，占地7万多平方米，两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙，历史悠久，饱经沧桑。解放后，云居寺经过两次大规模修复重现庄严。云居寺古时亦有"碑海塔林"之称，现存碑20余块、塔10余座，是其宝贵的文化遗产。
石经山在云居寺东二里处，俗称小西天。海拔450米。这里不仅是房山石经刊刻起源之处，也是佛祖舍利出土之处，4196块隋唐石经为国之重宝，以雷音洞、金仙公主塔为代表的众多历史遗迹，具有极高的价值。
据考，石经始刻于隋大业十二年(公元605年)，僧人静琬为维护正法，镌刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年，刻佛经1122部，3572卷，14278块，分藏于石经山9个藏经洞和云居寺地穴之中，规模之大，历时之长，是世界文化史上罕见的壮举，堪与闻名寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。
北京导游词北京导游词篇十六
各位游客，大家好，我是东方旅行社的导游，我姓张，大家可以称呼我张导，我们要去的地方是世界上现存规模最大的皇家园林——颐和园。
希望我的讲解可以让大家满意，祝大家玩得开开心心。
各位游客，我们现在是在长廊景区，绿漆的柱子，红漆的栏杆，大家向后看看，是不是一眼望不到头呢?这条长廊是世界上最长的画廊兼游廊，总共有700多米长，分成了273间，每间的横槛上都有五彩的画，彩画上有四大名著《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》及《八仙过海》的人物，一共有1400幅画，不可思议地是这么多的画，没有哪两幅是相同的。
长廊两旁栽满了花木，芳香扑鼻。
微风从湖边吹来，使人神清气 爽。
走完了长廊，我们现在就来到了万寿山脚下，大家抬头一看，佛香阁耸立在半山腰上，佛香阁的外形按武昌黄鹤楼设计，慈禧在此烧香礼佛。
下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿，它专供慈禧过生日时接受贺拜之用。
各位游客，我们现在站在佛香阁前面，向远方眺望，就可以看见颐和园的景色。
大家已经初步了解了一个景点，我告诉大家，颐和园始建于金代，位于北京西北郊，占地面积290公顷，颐和园将全国的美景及著名建筑融为一体，集南北造园艺术之大成，有“皇家园林博物馆”是世界上造景丰富、建筑集中，保存最完整的园林。
正前方，昆明湖清澈见底，静得像一面镜子，闪闪发光，绿得像一块碧玉。
昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥。
湖中心有一座小岛，岛上有葱郁的树丛，还有许多建筑和植物，美不胜收。
其中一座石桥有十七个桥洞，叫做十七孔桥，桥栏杆上的石栓上雕刻着数百只小狮子，有的狮子正在玩着绣球，有的依偎在狮妈妈的身边，狮妈妈的眼里流露出欢乐的喜悦，这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。
颐和园到处有美丽的景色，说也说不尽，就像一颗璀璨的明珠，深深地吸引着中外游客，最后，我希望大家玩得开心，游得尽兴。
大家好，欢迎你们今天来到北京颐和园玩。
我是导游蔡姿婷，大家有事来找我。
请大家注意卫生，不要乱掉垃圾，谢谢合作!
首先让我跟大家介绍一下这座辉煌的园林：颐和园位于北京西郊，原封于建帝王的行宫花园。
原来的名字叫“好山园”。
清乾隆时改为“清渏园”。
1860年被英法联军所毁，1888年慈禧太后挪用军费重建，改名为“颐和园”。
颐和园有另外一个名字叫：“皇家园林博物馆。
颐和园有山有水，山是万寿山，水是昆明湖。
还有许多名胜古迹。
我提醒一下不要跟丢了，因为这里很大，有3000余间 。
进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。
长廊长728米，分成273间。
每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物，动物，花草，风景，几千幅画没有哪两幅是相同的，这么多的画，一幅比一幅美丽。
长廊两旁栽满了花，这种花还没调谢那种花又开了。
游客们你们要仔细观赏吧!
穿过长廊就来到万寿山脚下，万寿山地处在颐和园中心部位，南临昆明湖。
山高58.59米，山上建有金碧辉煌的排云殿。
还有一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，那就是美丽的佛香阁.......山上树木葱浓，鲜花盛开。
大家不妨亲自登山，既能锻炼身体，又能沿途欣赏美景。
佛香阁建筑在高六十多米的山坡上，阁高38米。
阁中有四根高达30米的擎天柱，是用坚硬的铁梨木做的，佛香阁的外形是按照黄鹤楼设计的。
站在佛前，纵目远眺，湖光山色，尽收眼底。
大家可以慢慢观赏!你们看，美吧!
好了，大家可以自己观察，或休息一下，三个小时后请到大门集合，祝大家玩得愉快!
各位朋友大家好，我是此次的导游，我姓钱，大家可以叫我钱导。
今天我们游览的闻名古今中外的长城。
长城位于北京的背部，监狱春秋战国时期，那是，长城是各个诸侯国为了相互防御而建的，后来，为了方位北方性奴入侵就连接在了一起。
号称“万里长城”全长一万三千多里，国父孙中山参观长城后评价道：“中国最有名之工程，万里长城也……工程之大，古无其匹，为世界之独一器官。
我们现在游览的地段是八达岭长城，高大坚固，是用巨大的调试和城砖筑成的，城墙顶上每隔三百多米有一座方形的城台，是屯兵的堡垒，打仗的时候可以相互呼应。
周幽王就在这烽火台上上演过一场“烽火戏诸侯”的历史闹剧。
现在大家可以自由活动，请保管好随身所带物品，注意保护环境不乱写乱画，不乱扔垃圾，我们两小时后在这集合。
大家好，欢迎你们来到北京玩，我叫黄乐韵，是你们的导游，你们叫我黄导或小黄都可以。
北京有许多举世闻名的景点，如：天安门，长城，紫禁城，天坛，北海公园，颐和园……今天我们要去的是紫禁城，紫禁城也叫故宫。
于明代永乐十八年(公元1420年)建成，是明和清两代的皇宫，是无与伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大，最完整的木质结构的古代建群。
这里曾居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫，现辟为“故宫博物院”。
自明代皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始紫禁城宫殿，至明乐十八年落成。
故宫占地72平方米，建筑面积约15平方米，共有殿宇8707间，被誉为五大宫之首。
故宫都是木砖结构，黄琉璃瓦顶，青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，显得异常的华贵。
我今天就说到这，待会你们可以尽情的拍照和买纪念品留念。
注意，不要到危险的地方去玩，要照顾好自己的小孩，5点准时回来集合去吃饭，祝你们玩得开心!
尊敬的各位游客，我们即将要游览的.是颐和园。
颐和园是秦代皇家园林的行宫，是我国重点文物保护单位，已经列入《世界遗产名录》。
游览时请大家自觉保护它的清洁。
我们首先来到的是颐和园有名的长廊。
看，绿漆的柱子，红漆的栏杆，多美啊!这长廊有七百多米长，共有273间。
每一件的横槛上都有五彩的画。
你们相信吗?几千幅画没有哪两幅是相同的。
现在我们已经登上了万寿山山顶，这里是欣赏颐和园全景的最佳位置。
正前面就是昆明湖，游人常说像镜子，像碧玉。
不知你们是否有同感?
颐和园到处有美丽的景色!
各位朋友，现在我们来到了天坛，首先我为大家简单介绍一下，天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群。
它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天坛完工于公元1420年，位于紫禁城的东南方向，全园占地273公顷，是紫禁城面积的4倍。
在中轴线上有三组非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。
另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄严肃穆，是一处非常理想的祭祀场所。
在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不仅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。
后来，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。
1900年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。
侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。
最后一个在这里祭天的人是窃国大盗袁世凯，但天不随人愿，袁某只做了83天皇帝瘾便一命归西了。
解放后，国家多次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给世人、给世界留下一份遗产。
1998年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。
好!下面我就带大家参观。
