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文章的开头是吸引读者注意力的重要部分，我们需要注意开门见山。建筑总结时应注意哪些关键点？有没有一些实用的技巧和经验可以分享？总结范文中的观点和观点可以作为我们总结过程中的参考和借鉴，但需要根据自身情况加以筛选和运用。
班门弄斧的驳论文篇一
契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”
我说，当然不是!不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。
首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年?如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况?没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。
其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人(也包括大师本人)信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄?他是不自量力吗?非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论(也没有可比)，也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。
美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧!可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。
班门弄斧，是我们提升水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。
班门弄斧的驳论文篇二
班门弄斧，历来被用来批评到行家里手面前卖弄本领之人的不自量力。而现实生活中，弄斧者也确实畏葸不前，不敢到班门放手一搏。为什么怕输。
然而，时过境迁，在这个彰显个性的多元时代，一个人要想让自己早日脱颖而出，到班门弄斧也不失为一个很好的选取。
先不论输赢之后的面子问题，单是敢于到行家里手面前挑战，就是一种胜利。弄斧到班门，其行为本身，就彰显着勇气。和行家里手较长短、分高下，没有必须的勇气是做不到的。这一点，先贤已经为我们做出表率。亚里士多德曾断言，质量不等的铁球从同一高度下落，大者先着地。对于这个百科全书式的权威人物的这一断言，几乎没人敢质疑。而伽利略，这个1900年之后的晚辈，就是凭借着自己的勇气，在世人的嘲笑声中，推翻了亚里士多德的论断，名扬四海。
退一步说，就算是伽利略错了，他这种到班门弄斧的勇气，也同样令人钦佩。
当然了，既然是较量，必定会有个输赢。那么，输了是不是必须很可怕呢？
弄斧到班门，即使败下阵来，也不用担心。一方面，弄斧者能够从中认识到自己的不足，从失败中汲取经验和教训，争取早日成功。另一方面，弄斧者敢于质疑，敢于亮出自己的观点，即使输了，也虽败犹荣，何况弄斧者本人与困难斗争的意志品质也得到了提升。改革开放之初，我国的经济实力还比较弱，而美国早已是世界经济巨头，但是我们不能因为怕输，就不和美国开展进出口贸易了。虽然我们在和美国的经济交锋中吃了不少亏，但也在一次次“交学费”之后认识到了自己的缺失，随之不断改善我们的管理和经营模式，提升了我们的经营和管理水平。
赢了，就会极大地增强弄斧者的自信心，激发他们力争上游的热情，从而取得更大的成功。当然，弄斧者如果因此而飘飘然，那恐怕就避不开仲永“泯然众人矣”的命运了。
由此可见，弄斧到班门，在勇气、意志品质、自信心等各方应对弄斧者的综合素质提升都大有裨益。为了提高自身素质，我们不妨大胆地到班门去弄斧。
班门弄斧的驳论文篇三
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的教师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自我高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如教师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎样能发展到今日这样先进的水平？向教师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多学一些本领，又有什么不对？如果水远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
班门弄斧的驳论文篇四
班门弄斧说的是一个古代的木匠拿着斧到一家大门前，为人展示他的技术。人们都笑他"你知道这是那个的家吗？是鲁班爷的家，你真是不自量力。"而我认为班门弄斧恰恰是敢于挑战的表现，是直的我们去学习的，是只的夸的不应贬。
首先那为木匠知道那是鲁班爷的家，但他还是要去，证明他敢于挑战不迷信权威。这种可贵的精神是值得我们去学习的。
其次若对权威挑战就是不自量力那么是否任何都是不自量力呢？不是。在国外年轻时的加利列，就对当时的泰山北斗亚里士多德的自由落体定律十分怀疑，并通过多次的实验证明他的结论是错的，并当众实验在实验前："人们说你敢对伟大的他做怀疑真是不自量力，但在实验后，人们对伽佩服的五体投地。并叫他天才。请问伽是不自量力吗？没有，他的这件事告诉了我们要敢于挑战敢于追求真理膏腴班门弄斧。
在世上像这样的例子数不胜数，可以看出班门弄斧是一种可贵的精神，不应该贬而是应该发扬光大。如果我们每人都这样我们的社会会飞快的进步，所以我们应该拿起你手中的斧头走做一个新时代的弄斧者吧！
班门弄斧的驳论文篇五
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自我的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，可是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，必须是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地理解了批评并及时作了改正，并且所以发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自我的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也仅有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
英国人塞缪尔约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的`奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会提高。
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自我的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧的驳论文篇六
明朝进士梅之焕凭吊李白墓，有感于于墓前文人骚客的题诗，以“鲁班门前弄大斧’之句加以讥讽。于是，“班门弄斧”这个成语也就应运而生了。后人通常用来嘲笑在行家面前卖弄本领的人。仔细揣摩此语，这种泛谈又不尽然。作为一名求学好进的人，倒应有点“班门弄斧”的精神。
倘若一知半解就自命天下第一、到处卖弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班门而缩手缩脚也不可取。试想，如果我们的老祖宗们仍蹈祖先刀耕火种之辙，哪还有什么机器、激光、电子计算机?就更谈不上今天的四个现代化了，纵观人类发展的历史。就是一部不断创新、不断前进的历史。没有“班门弄斧”的勇气就不会有提高。不会有发展，也就没有进步了。
“班门弄斧”是一事物的两个方面.这二者既对立又统一“弄斧者”是从“班门”前出的，但从发展的眼光看，“弄斧者”又必然超过“门主”，必然要突破一些旧的条条框框。要使二者有机地统一起来，首先“门主”应有发展的眼光和提携后人人的高风格，放手让后人去闯，甚至突破自己用血汗换来的经验，以推动社会的发展。如熊庆来――华罗庚――陈景润，后者都是前者发展并培养出来的。倘若“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，就不会起到一个“门主”的积极作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑门’去“弄斧”的勇气，同时还要有虚心好学的态度。因为“门主”若千年的积累，取得了一些经验，许多未过时的经验还是有用的，应在掌握了“门主”的全部技法以后，善于发现其不足，并改正之。如果浅尝辄止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至还会跌跤。俗话说:“行家看门道，外行看热闹”，只有到班门去弄斧，才能听到名家的真知灼见，才有益于提高。离开“门主”就只有外行的捧场套话了，可以陶醉，但决不可能提高。
你以为确否?
班门弄斧的驳论文篇七
在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。
古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。
秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”
余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊！
不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣！
应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁！
班门弄斧的驳论文篇八
自古以来，世间都流传着这么一个成语——班门弄斧。意思是什么已经不言而喻，一般这种情况下人们都会感到相当尴尬、难以收场。为什么？因为没有对方强大而感觉自己丢了面子，这是一种自尊心受损的表现。但是我却不这么认为，我觉得，“弄斧”就应该到“班门”。
每当我们开始接触一个全新的领域时，往往会不得要领，从而展现出来的就是笨手笨脚。事实上这并不代表什么，既不能说明人家笨，也不能说明别人就是不如自己，这只是刚刚拿起一件新事物时的人们的统一表现罢了。但当一些别有用心的人给这一表现冠上了“菜鸟”“笨蛋”等贬义词之后，这仿佛就变成了一件见不得人的事。一般“班门弄斧”指的是在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。但是我们换一个角度去思考，在一个领域取得的进步，都是在失败中总结出来进而慢慢成长的。有一句话在作文中大概已经被用烂了——“失败乃成功之母”，在一件事情失败的同时，我们要知道，这也在无形之间告诉我们一条错误的道路，从而去避免这一错误的再次发生。也就在一定程度上指明了正确的方向，所以人们才会给“失败”加冕为王成“成功之母”
如果我们在这一领域上通过失败取得了某些小小的成果，并且再也难以在短期内再次通过失败取得进步的话，不妨去“班门”前摆弄一番斧头。我们万不可尝到了一点甜头就沾沾自喜，只知道拘泥于自己的一亩三分地里占山为王，要知道“人外有人，山外有山”，你永远不知道你占的这座山头到底是哪位神通的一角。
所以很多时候，在真正的强者面前，我们才能暴露出自己真正的缺点，从而取得一个很大的突破。
举个例子，比方说练字。大家都知道，练字是一件必须要有惊人的耐心和毅力，通过天长地久的积累才能小有成就的事情。它能帮助我们陶冶情操，在生活中的应用也是多种多样。都说“字如其人”，一手好字往往可以给人留下一个不错的印象。但很多人都表示，明明自己买的字帖已经不计其数，各大名家的字帖都练了个遍，甚至可以将现代著名书法家的名字倒背如流了，自己的字原来什么样，现在还是什么样。为什么？这其中就暗含着弄斧到班门的道理。字帖，往往都是在例字上覆盖一层半透明的膜，然后再让我们去照着例字描。这样子养成肌肉记忆基本是不可能的，为什么？因为我们这样只会拘泥在描摹这一层面上，描一遍而已，试问谁不会呢？我们要做的是在白纸上照着例字一笔一划地学，学间架结构，学笔画顺序，学一个字的力度和灵魂所在！
字帖就好比是上文所说的占山为王的山，白纸则是山外的另一番天地，只有跳脱出这座山，才能看见自己身上的缺点，从而用更高的标准去要求自己，用全新的视角去审视自己，才能有更高的眼界，更博大的胸襟。
再比如说，一个学生本来在一个学校里读书，这个学校在这个省排的是倒数。学习风气很糟糕，这个学生在这里很上进，跟身边的同学比起来已经相当努力，于是他在这里基本都能取得年级第一的好成绩。在中考的时候，他勉勉强强挤进了重点中学，才终于发现自己以前的眼界是多么的狭窄。在好的重点中学里，有优秀的同学，有人跟自己竞争，学习风气的优良，压力的陡增，可以说，在这里，没有人是不优秀的。为了一个更高的成绩，这个学生就不得不继续努力，比以前更加努力，有一天，他跟以前的同学聚会，听到他们只考了个三本就已经沾沾自喜，才惊觉二者之间的差距。这就是环境塑造一个人的完美事例。以前，这个学生跟比自己弱一些的学生相比较，如今，他到了真正的强者面前去争斗，正是因为对手的强大，才造就了这个学生现在的优秀。
所以说，不要惧怕跟高手比较，而是应该自豪，自己能与强者一较高下，“择其善者而从之，其不善者而改之。”这才是真正的目的。
班门弄斧的驳论文篇九
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。
班门弄斧的驳论文篇十
读了“班门弄斧”这篇成语故事，我明白了学东西不要在别人面前耍弄自我的功夫，就像鲁班的一个徒弟刚跟鲁班学了一点技巧，就在鲁班家门口拿着斧头耍弄，过路人都生气的说：“他这是班门弄斧也！”
“班门弄斧”的另一个意思是不懂装懂，一天杜甫看见了唐代大诗人李白的墓上乱涂乱画，自以为是在作诗。杜甫说：“他们真是班门弄斧。”
今后我在学上必须要做到好好学习，持之以恒，不要不懂装懂。
班门弄斧的驳论文篇十一
班门弄斧是比喻在行家面前卖弄本领，多用来嘲讽别人。小编整理了2017班门弄斧优秀议论文，欢迎欣赏与借鉴。
如果达尔文不敢“班门弄斧”不去研究生物的进化论，那我们今天还是相信我们人类还是上帝创造的。如果刘翔不敢“班门弄斧”，在世界短跑精英面前退缩那他也得不到金牌。今天我们也许还会被其他国家嘲笑。如果19岁的华罗庚不敢“班门弄斧”没有推倒苏家驹一个错误的理论，今天也许我们还在学着错误的理论。
所以21世纪需要人才，需要具有班门弄斧精神的人！
班门弄斧者不满足于现状，到技艺更高的人那里去推销自己，正反映了他们勇于上进，不甘落后的精神，同时也显示出他们强大的自信心，坚信自己长期练就的本领会得到赏识，进而在高人的指点下学到更多的本领。这种人不但不应被众人讥笑，而且还应受到众人称赞，因为他们才真正认识到自我的价值不在于为已学得的小小本领沽沾自喜，而在于不断充实自己，学到更多的本领。既然这样，班门弄斧者就不应受到指责，即使是鲁班也应当为有这样精于学艺的人而感到高兴。
钢琴王子肖邦在未成名之前，是个清贫的无名小辈，但他酷爱音乐，愿将一生倾注在美妙的旋律之中，并且异常地刻苦练琴。他在自己的第一场音乐演奏会上特请李斯特为在场听众演奏了一支名曲。此后肖邦名声大振。肖邦向李斯特表示谢意，说：“是您用宽厚的臂膀扶助了我。”而李斯特却笑着说：“不，是你造就了自己的成功。”肖邦的成功离不开自信与勇气，他敢于在钢琴大师面前展示自己的音乐才能，不仅得到大师的赏识，也得到了众人的'赞许。
由此看来，“班门弄斧”并不是什么坏事，相反，“班门弄斧”反映了人的勇气与自信。有了这种勇于展示自己的勇气，才使班门弄斧者的本领日渐增长，从而获得成功。
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错/a著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
英国人塞缪尔约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
如此看来，班门弄斧也益处多多，只要合乎情理，难道不值得提倡吗？
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在著名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。
班门弄斧的驳论文篇十二
有这样一个故事：一位诗人来到采石矶，看见李白墓碑上被刻提乱七八糟、不堪入目后，他由感而发，便留下了“鲁班门前开大斧”的名句。这便是“班门弄斧”的故事。
千百年来，“班门弄斧”一向是那些不自量力的人的代称，可我却不完全同意这样的观点。我认为“弄斧”必到“班门”，并且这些在“班门”前的“弄斧”者有如此的胆量是十分可贵的。
就像每年都举行的“期望之星”英语风采大赛一样，每年的参赛选手都是一些在校学习（英语）成优秀的学生，他们的水平十分有限，而为他们评分的教师却是市内乃至省内数一数二的名师，可能选手们在那里展示的才艺在评委教师眼中十分简单的，就如同“班门弄斧”一个道理。可是，他们却有勇气在名师前展示自已的才艺，这胆识和镇定是一种可贵的精神，所以我认为“班门弄斧”者并不可笑。
另一个观点是：我们如果意欲“弄斧”，那必定要到“班门”之前，因为专家是独具慧眼的，他们是不会理会世俗的观点，而从公平的角度出发来评论好坏。
所以“班门弄斧”并不是不自量力，而是一种寻找自我水平和提升自我的方法。
班门弄斧的驳论文篇十三
学习中，大家都知道“班门弄斧”是一个贬义词，是指在鲁班（古代著名的巧匠）门前摆弄斧子，比喻在行家面前买弄自己的本领。我为什么说它是一个褒义词呢？下面请看我对这个词的理解吧！
这件事的来龙去脉是这样的：二年级时我不知道在什么地方见到“班门弄斧”这个词，我就去查词典，才囫囵吞枣地理解了这个成语。当时我还纳闷儿――鲁班是谁呀？是老师吗？我想应该是吧！在五年级时我知道了它是一个贬义词――是被否定不能做的事。可我认为它是一个褒义词，因为在老师面前显示自己的才华有什么不对呢？这样很好，就跟一个学生在课堂上自信地举手发言一样。“班门弄斧”是表示自信的意思，只是这个自信用的地方不合适而已，为什么说它是一个贬义词呢？这太不对了。一个人的自信就意味着他会成功，他征服了自己。你知道对一个老师而言，当他看到一个过去默默无闻的学生如今敢于大胆发言，他是何等地欣慰么？“班门弄斧”为什么不说成在老师面前搬弄才华呢？不就成了“师前弄才”吗？我不认为自信有什么不对的。如果你不认同我这个见解的话，我想你不妨看一看2003年的《中国少年文摘》。那里有许多关于自信的文章，富有很深的哲理呢。听了我的见解，我希望同意我的看法的人把“班门弄斧”这个道理发扬光大。
我希望每一个人都学习那个在鲁班面前搬弄斧头的人，自信地举起手，让老师再一次感到欣慰吧！
班门弄斧的驳论文篇十四
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自我的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳!”意思是说，在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自我不敢在行家面前卖弄自我的小本领。
