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总结是思考的源泉，它让我们反思过去，寻找进步的方向。合理安排训练时间和休息时间，可以避免过度疲劳和受伤。如果你对总结写作感到困惑，可以参考下面这些精选的总结样本，或许会有所启发。
劳山道士八年级语文说课稿篇一
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
劳山道士八年级语文说课稿篇二
教学目标：
1、复述课文，了解文意。
2、理解“只有付出，才有收获”的道理。
教学设想：
1、分小组合作学习，完成文言翻译，并复述课文。
2、引导学生根据文章产道理进行“批评和自我批评”，开展思想品德教育。
3、教学时数：一课时。
教学过程：
（几位学生讲了《促织》、《画皮》等鬼故事）。
师：好，大家知道的很多，那么是否也知道一部谈狐论鬼的书？
生齐答：《聊斋志异》。
师：谁能介绍一下这本书的作者呢？
生a：蒲松龄，清代文学家，号柳泉居士。
劳山道士八年级语文说课稿篇三
《劳山道士》选自清代文学家蒲松龄所著的《聊斋志异》里。他主要借鉴当时流传的故事和作品，加以丰富的想象，通过谈狐论鬼的形式表达对当时社会的黑暗和官宦的'罪恶，对科举制和封建礼教的揭露和批判。
虽然书中也存在有迷信色彩，但巧妙的构思，生动的语言，凝炼的语言风格，对我的写作水平有很大的帮助和提升。
连郭沫若先生也赞颂他的著作“写鬼写妖高人一等，刺虐刺贪入木三分。”可见其影响深远。
但令我感触最深的是《劳山道士》里蕴含的道理，和给我的启迪。
《劳山道士》中讲述了王生到劳山拜师学习道术的故事。在求艺途中，他不愿吃苦，没有毅力，贪慕虚荣，骄傲自大的形象深入人心，并为人们憎恨和嘲讽。最后以喜剧化的结局收尾令我们遐想。道理也显而易见：一个人如果畏惧艰苦，不想付出却梦想收获得盆钵满体，且有侥幸心理，投机取巧，只会处处碰壁，竹篮打水――一场空。
在学习中道理也是一样的。在我的班级中，我的排名常常靠前，其他的同学总会问我：“为什么你学习成绩那么好？是不是有什么诀窍？”这时我总会回答：“学习没有捷径，只有脚踏实地地学习，没付出哪来的收获？”老师总会讲：“一分耕耘，一分收获。”只有把学习当事业耕耘，才能有一番成就。王生不仅不愿吃苦，还骄傲自大。这告诫我们不要锋芒毕露、沾沾自喜。在学习中，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”和“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”一直鞭策着我砥砺奋进。
《劳山道士》蕴含的道理，引人深思。抱有侥幸心理的人们啊，别再愚昧无知了，没有舍哪来的得，没有付出哪来的收获？只有历尽艰辛，“苦其心志，劳其筋骨。“才能在“山重水复”中闯出“柳暗花明”！
劳山道士八年级语文说课稿篇四
（小组讨论5分钟）。
生a：我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大：王生学习了穿墙术，回家就向妻子吹嘘，结果出了丑。
生b：不劳无获：王生不愿意下苦功砍柴，只想马上学仙术，结果什么也没学到。
生c：做事应该坚持到底，不能半途而废：王生去学仙术，没有学到真正的仙术，就回家了。
生d：做事要有恒心、有毅力：王生想回家，看到道士的仙术，就留下来了，留下来又不能吃苦，又回家了。
生e：只须不畏艰辛，一个人才能取得某种成就。
生f：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
生g：九九分的汗水加上百分之一的天才等于成功。如果不肯会出，有再聪明的头脑也不会成功。
生h：古人云：吃得苦中苦，方为人上人。
……。
师：我先来吧！我曾经想学画画，可是画画需要重复一项固定的基本功的练习，可我练习了一段时间后，就没有耐心了，而且觉得画画太繁杂了。也就不愿再学画了。所以到现在仍是一个画盲。现在想起来，才觉得后悔末及啊。所以现在学什么东西我都不敢再放弃了，而且也很努力，很用功。
生a：我是一个不愿付出劳动，却想收获的人：背英语单词，要花许多时间，我每天都背不了几个。因此，我常驻幻想，我出生在美国多啊！而且经常想偷看。现在想起来，我最后也一定会像王生一样出大丑。我一定要花功夫去背，不管多累多艰苦我都要坚持。请同学们监督。
生b：我想说xxx，一次小组合作采访，我们都十分积极地调查、统计、写报告，但你却不参与，可是最后你却要我们写上你的名字。你不想付出劳动，却想占有别人的成果。我希望你也能知道“一分耕耘，一分收获”的道理。
……。
师：我们同学都很诚肯地找出了自己或者帮别人找出了缺点。那我们今后一定要努力改正，包括我，让我们大家一起共同努力吧。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
[反思与分析]。
本课是一篇略读课文，但此文很有教育意义，主题与本单元的《生于忧患，死于安乐》相似：要成大业，就要先吃苦，经历种种肉体上和精神上的折磨，锻炼意志。利用两课的内容进行一次思想品德教育。老师的点拨，学生的积极反省，课堂气氛非常活，收到了很好的效果。
一、故事，激发兴趣。
“良好的开端是成功的一半”。在课堂教学中要培养学生兴趣。首先应抓住课文的环节，迅速地吸引学生的注意力，就能诱发他们的学习兴趣，提高整堂课的效果。本文是一篇故事性很强的文言文，而且是同学们喜欢的聊斋鬼故事。因此就引导学生讲鬼故事。这样就刺激学生对所学内容产生强烈的求知欲。
二、质疑，发挥主动。
课堂质疑是开启学生心智，激发学习动机，推动学生到达知识彼岸的一种有效方法。课堂上让学生质疑，激发学生的学习兴趣，激活学生的思维。引导他们利用课余时间预习并发现问题，而且利用课堂提出来，由师生共同完成。这样学生课前就有动力，也会积极主动去完成。只有“疑”到学生的“动情点”“兴奋点”上，他们创新的思维火花，也会随之迸发。
三、教师示范，调动气氛。
“榜样的力量是无穷的”，学生对老师的方方面面都很感兴趣，因此只要老师一作示范，学生的兴趣随之也被调动起来。这样只要学生能够主动的参与教学活动，课堂的气氛就活跃了，每个学生都会积极发言，思维也就打开了。
让每一个学生成为学习和发展的主体，拥有主动发展的权力，获得主动发展的机会。
劳山道士八年级语文说课稿篇五
教学目标：
1、复述课文，了解文意。
2、理解“只有付出，才有收获”的道理。
教学设想：
1、分小组合作学习，完成文言翻译，并复述课文。
2、引导学生根据文章产道理进行“批评和自我批评”，开展思想品德教育。
3、教学时数：一课时。
教学过程：
（几位学生讲了《促织》、《画皮》等鬼故事）。
师：好，大家知道的很多，那么是否也知道一部谈狐论鬼的.书？
生齐答：《聊斋志异》。
师：谁能介绍一下这本书的作者呢？
生a：蒲松龄，清代文学家，号柳泉居士。
生b：蒲松龄据说还在路边设亭，请路人免费喝茶，讲一个鬼故事。这样收集了许多材料，才写成了《聊斋志异》。
[4]。
劳山道士八年级语文说课稿篇六
生b：蒲松龄据说还在路边设亭，请路人免费喝茶，讲一个鬼故事。这样收集了许多材料，才写成了《聊斋志异》。
（同学将疑难问题提出来，并由师生苍茫同解答）。
师：大家的疑难都解决了，那么请几位同学试着将课文串起来译一遍。
（几位同学译课文）。
师：假设，你有个弟弟，要让你给他讲个故事，你要将这个故事讲给他听，你会怎样讲？我想请个同学先在这里试讲一下，就把我们当作你的弟弟。
（师环视全班）。
师：可以一个人讲，也可以几个人配合讲。
（三个学生配合复述课文，师适当评点。
并板书：情节：求师学法——看师演法——师父教法——演法失灵）。
师：王生的这种行为可取吗？
生：不可取。
师：那你们应该从王生身上吸取什么样的教训呢？
劳山道士八年级语文说课稿篇七
1、《劳山道士》的作者是，(朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自《》。
2、给黑体的字注音。
王俱与稽首()分赉诸徒()肴()。
逡巡()自诩遇仙()蓦然而踣()。
3、解释黑体词语。
(1)叩而与语()。
(2)薄暮毕集()。
(3)光鉴毫芒()。
(4)分赉诸徒()。
(5)未谙此苦()。
(6)蓦然而踣()。
(7)则道士独坐而客杳矣()(8)阴有归志()。
4、翻译下列句子。
(1)凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
(2)邑有王生，行七，故家子。
5、阅读下面一则新闻，按要求回答问题。
昨天，为体验生活，西南政法大学的30多位学生在渝中区朝天门体验“棒棒”(力夫)。
上午9点，朝天门交易厅附近，手拿扁担的潘匀满头大汗，和同学张杰转悠着揽生意。“大学生当‘棒棒’，挑不挑得动哟?”看着文质彬彬的两人，雇主们连忙摆手拒绝。半小时下来，两人“颗粒无收”。
“叔叔，我们只收一元。”无奈下，两人只好狂压价格，终于抢到第一笔生意，忙把50多公斤重的塑料薄膜分成两堆，再用扁担横穿其间，晃晃悠悠地朝前走。每走一小段路，就得停下来休息。20分钟后，汗流浃背的两人终于拿到一元钱。
“这一元钱太不易了。”平时每月生活费都在3000元以上。从未吃过苦的潘匀为此感动得泪流满面。
劳山道士八年级语文说课稿篇八
教学目标：
1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3.注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
重点难点：
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排：一课时。
教学过程：
一、预习要求。
利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文。
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品。
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的`构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
四、正课。
1.检查预习。
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2.朗读课文，试翻。
